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Hasta el 1 de Diciembre puede verse la exposición Renovatio en Santo Domingo
Ayer se inauguró en Santo Domingo «RENOVATIO», una exposición de arte contemporáneo que explora la percepción artística en torno a Marchena y su Patrona, Virgen del Rosario en el antiguo claustro del convento de San Pedro Mártir, organizada por la Hermandad del Cristo de San Pedro.
La exposición será del viernes 17 al 1 de Diciembre y podrá visitarse de Lunes a Viernes, de 6 a 8 p.m. Sábado y Domingo, de 11 a 13,30 y de 18 a 20 horas p.m en el claustro de la Hermandad.
Esta muestra contará con la participación de destacados artistas del panorama sevillano y andaluz. Entre ellos, Francisco Rovira del «Taller Daroal», licenciado en Bellas Artes por la Universidad de Barcelona y Sevilla, cuyo extenso currículum incluye desde la fotografía hasta la escultura contemporánea. Rovira, junto con David Romero, han marcado huella en el arte sacro hispano, fusionando influencias del Surrealismo, el Art Nouveau y el Arte Pop.
Otro nombre a destacar es José María Pedernal Álvarez, sevillano licenciado en Bellas Artes por la Universidad de Sevilla y actualmente profesor de Dibujo. César Ramírez Martínez, con una formación pictórica impresionante, es otro de los artistas que se sumarán al evento. Asimismo, se incluyen a talentos como José Miguel González Morales, reconocido por su marca «MORAGLEZ», y el valenciano Perez Indiano, académico de Mérito de la Academia Bonifaciana del Vaticano y referente en la pintura taurina.
Artistas locales como Marco Antonio, de Marchena, y Nuria Barrera, nacida en Carmona, también estarán presentes con sus piezas. Barrera, por su parte, es conocida por su magistral uso del color azul y el manejo de la luz en sus obras.
Jaime J. Sánchez García, diseñador gráfico e ilustrador de Jerez, y Manuela Osuna Torres-Ternero, de Marchena, traerán a la exposición su visión contemporánea y fresca. Mientras, Javier Jiménez Sánchez-Dalp destaca por sus retratos realizados a bolígrafo, y el dúo compuesto por Luciano Galán y Daniel Maldonado mostrarán su fusión de técnicas aprendidas en las escuelas de arte y en sus viajes por Europa.
Antonio Martines Pacheco de San Fernando (Cádiz) en 1985, licenciado en Bellas Artes en la Universidad Sevilla las especialidades de Pintura (2010)y Conservación y Restauración del Patrimonio artístico (2015). Ha participado en exposiciones colectivas en Sevilla, Alcalá de Guadaira y Lebrija.
ACTOS DEL TERCER CENTENARIO DE LA PATRONA
El 23 de diciembre marca el inicio de la exposición «¡Viva María! ¡Viva el Rosario! Historia y devoción del Rosario en Marchena». Esta exposición, que se extenderá hasta el 5 de enero, promete llevar a los visitantes en un viaje a través del tiempo, mostrando el origen y evolución de la devoción del Rosario en Marchena, resaltado por el vasto patrimonio que se conserva en la localidad.
También habrá un ciclo de conferencias sobre la devoción del Rosario en la provincia y en Marchena. El 16 de Diciembre concierto de campanilleros donde sonarán las recuperadas coplas del Rosario de Marchena con coros como La Jumoza, los Auroros de Priego, entre otros.
Finalmente, del 19 de enero al 4 de febrero de 2024, las calles de Marchena se iluminarán con la exposición fotográfica «¡Protectora!», específicamente en la calle San Pedro. Esta exposición busca capturar y mostrar el fervor y devoción de los marcheneros y marcheneras hacia la Virgen del Rosario.
Bruno Halcón ha elegido la técnica del Falso grabado para desarrollar un obra Inspirada en los exvotos, que narra la histórica relación del pueblo marchenero con su patrona, la Virgen del Rosario. Acompañada por dos altos faroles de cristal, la virgen se alza sobre el malen forma de sed mientras el pueblo, liberado de su sombra y el campo, florecido al fin por la lluvia tan esperada, crece y engalana el conjunto, quedando rematado en la parte superior por el escudo de la Villa, rodeado por un gran rosario.
La obra «Metamorfosis de la Silla» de Manuela Osuna Torres-Ternero aborda el tema del poder, tradición y devoción. Símbolo de autoridad, la silla de enea de madera de pino y un asiento trenzado de fibra vegetal, destacando por su simplicidad y belleza funcional.
Osuna Torres-Ternero conecta este objeto con la devoción a la Virgen del Rosario de Marchena, a través del acto de «petalá». La silla refleja los campos de trigo a través de hilos deshilachados que simulan pétalos, la artista evoca la espiritualidad y la gratitud. La artista describe su experiencia personal con estas sillas, que han marcado su vida y su entorno.
Marina Sánchez-Apellániz Bermúdez ha presentado un Linograbado a cinco tintas sobre papel Canson que representa a la procesion de la patrona de Marchena, de manera doble. Maria se despoja de su realeza y baja a caminar con su pueblo. Inspirado en la obra del pintor Rafael de Zabaleta “Procesión». Dibujo de 70×100 cm. y se encuentra en el Museo Quesada.
José Antonio León Redondo es una Terracota policromada con ojos de cristal y pestañas de pelo natural de 40 cm. Imagen de bulto redondo de la Virgen con el Niño realizada en terracota con cuerpo demaniquí y brazos articulados de madera, concebida para ser vestida.
Modelo de “theotókos” como forma de representar a la Virgen sedente y el niño en su regazo, símil de María como trono de Jesús, haciendo del mismo modo referencia a las pinturas de la Virgen del Rosario sedente que sostiene al niño en sus rodillas mientras nos entrega el rosario como guía y modelo de salvación para los cristianos. El modelo escogido para la representación de María con el título del Rosario ha sido tomado de la pintura del simpecao de Nuestra Señora del Rosario de Marchena.
Sanchez Dalp ha representado la belleza de la Virgen del Rosario coronada como Reina, con la técnica que más práctica, el dibujo con bolígrafo sobre papel y en color azul, en alusión al agua de aquellos manantiales que crecieron gracias a las copiosas lluvias que por su intersección cayeron en Marchena.
El ilustrador Jaime Sánchez elige una Ilustración digital que se divide en dos partes siendo la base, un collage de antiguos grabados de Nuestra Señora del Rosario, con la inscripción en latín de Reina del Santo Rosario.
Tiene un Perrito de Miguel Enrique Ternero Vicente es una pieza de Joyería, es un Pinjante realizado partiendo de una pieza antigua de marfil. Esta pieza representa el perro de Santo Domingo haciendo alusión también a la copla popular, pieza realizada en plata de ley bañada en oro, perlas cultivadas y marfil.
En Rosa Mística Juan José Rodríguez pinta el relieve de la parte superior del retablo de la Virgen del Rosario, que narra el encuentro entre Santo Domingo de Guzmán y San Francisco de Asís buscando el modelo de Murillo envolviéndola en un «aura» tan característico del artista sevillano enmarcado con una orla de rosas, aludiendo a la letanía de la Virgen.
Ignacio Pizarro Ortego presenta tres tablas con la tecnica de temple al huevo, pigmento puro y óleo sobre tabla llamado Ad petendam pluviam, pidiendo lluvia a los cielos en relación con la patrona.
Kike Sanz en el “El Origen del Voto» es una obra abstracta inspirada en el colorfield, cuyo eje central es la consagración de la Virgen del Rosario como patrona de Marchena. En estas piezas, se entrelazan diversas referencias vinculadas con la Virgen y su designación.
Detalles como la fecha 1723, la utilización estratégica del rojo y el azul en alusión a la bandera de Marchena, y la representación simplificada de la lluvia tras la sequía, convergen para transmitir la esencia histórica y cultural de este relevante acontecimiento artístico. Además, cabe destacar la realización artesanal de las pinturas, llevada a cabo con pigmentos cuidadosamente seleccionados.
Las Avemarías” de Rafael López Tello es una Pintura Digital que representa a la virgen que con su mano, recoge las avemarías que sus hijas van llevándole en forma de rosas.
Abuelas marcheneras que están lle gando al cielo donde la Virgen las espera y la Virgen se muestra vestida de Reina, dispuesta a recibirlas en el paraíso celeste, acompañada de su corte de ángeles, representada por el san Miguel que la escolta. Sus hijas marcheneras no solo le han regalado una corona de rosas, Sino que han convertido Santo Domingo siglo tras siglo en un inmenso rosal de avemarías como regalo a su patrona.
La premiada artista de Carmona Nuria Barrera ha representado una escena costumbrista que representa a la Virgen recorriendo las engalanadas calles de Marchena al atardecer.
“CAUSA NOSTRÆ LAETÍTIÆ” Causa de nuestra alegria, es el titulo elegido por Joaquin Frías Ruiz para su obra realizada con Témpera-Gouache, referencia a la Letanía Lauretana, oración y alabanza, con colores muy puros y saturados, contrastados mediante el uso de los colores complementarios. Conviven pasado y presente, puesto que iconográficamente representa el rostro de la Virgen de un modo muy clásico y sencillo compositivamente, pero remite al uso de tecnologías digitales hoy nos facilitan a tan solo un “click”.
Juan Antonio Cort.es, marchenero profesor de Arte en Malaga y Licenciado en Bellas Artes presenta una composición basada en colores complementarios.
En Pétalos a la flor de las flores José Tomás Pérez Indiano presenta a María como la primera Rosa del Santo Rosario, la primera cuenta en una plegaria de pétalos que simbolizan el rezo del Santo Rosario en un jardín de Rosas, en latín medieval ROSARIUM, la Virgen emerge de una rosa. Con alusiones al perro con la antorcha, que la Madre de Santo Domingo soñó, rodeados de corazones que albergan las coplas que las abuelas, enseñan a los niños de Marchena en honor a su Patrona terminando la composición en la tierra que alberga al jardín de rosas, en un skyline de Marchena.
El Rosario de Raul Cejas basado en la estética del Cristo de San Pedro con una cruz, de metal bañado en plata, sobre dosel-baldaquino del Santísimo Cristo.
También destacar la “María” que está basada en el gran escudo trasero que porta el Cristo de San Pedro en la parte trasera de su dosel. Las piezas están repujadas y cinceladas a mano, en metal alternando el baño en plata y chapado en oro, y también montado completamente a mano con cuentas de cristal de swarovski color granate.
El conocida artista Miguel Caiceo ha elegido una Técnica mixta de Papel acuarela tinta china mostrando la eclosión del barroco de Marchena lleno de color y fuerza y el centro triunfa la Virgen rodeada de flores Una estampa popular llena de fe andaluza.
Rosario de Marchena,Luz en la oscuridad de José María Pedernal es un Acrílico sobre tabla donde se representa el estallido de júbilo de su procesión gloriosa.
César Ramirez ha pretendido expresar la calidez de una madre por su hjo.
Ana Lobato Castillo presenta un rostro de la Virgen realizado en grafito, acompañada de letanías del rezo del santo rosario, realizadas en lápiz de color rojo con el título de
la misma ”Ruega por nosotros ”.
«Rosario de Marchena» de Antonino Martínez Pacheco es un acrílico y óleo sobre madera e impresión 3D que representa un rosario de 10 cuentas (decenario) en circulo. En el centro se observa una representación pictórica de la Virgen del Rosario. Se trata de una obra que combina escultura y pintura al ser una composición tridimensional.
Eva María Berdugo en su obra Petalada muestra parte del rostro de la Patrona de nuestro pueblo, Marchena, Ntra. Sra. Del Rosario con el fondo de pétalos. Imagen que se repite en numerosas ocasiones durante su recorrido por las calles marcheneras en sus procesiones.
Madre y patrona de Antonio Manuel Pliego es de Óleo sobre lienzo que plasma un primer plano de nuestra patrona, la Virgen del Rosario, enmarcada por las palabras Madre, patrona y Rosario. El rostro destaca por estar totalmente detallado, quedando en un papel secundario el resto de elementos.
En Soberana de Marchena, Sergio Núñez muestra a la virgen en un rompimiento de gloria envuelta de nubes, ángeles y destellos dorados; en el que la virgen hace entrega del santo Rosario al ángel que lo hace declinar al pueblo de Marchena siendo así inspiración en una coplilla popular de la virgen «Las cuentas del Rosario son escaleras, para subir al cielo, las almas buenas».
Del ovalo de la virgen se desprende: *Destellos que iluminan el entorno de la virgen y a su pueblo. *Tonos azules que con soltura hacen unión con los matices terrenales que engloba la pintura. La virgen va por el cielo con un rosario y un ángel le iba diciendo «quien lo reza se salva».
Alberto Vega ha presentado un Óleo sobre lienzo donde se puede ver a la Santisma Virgen con el Niño vestidos como han ido a visitar las parroquias de Marchena por el aniversario.
Pablo Outerelo presenta Rosario de Angustias, una imagen de barro cocido y policromado al óleo representado las Angustias y dolores que la Virgen como una Señora sufriente, llorosa, pero llena de esperanza, que ofrece el santo rosario, partiendo de su corazón traspasado, camino hacia el cielo y salvación, como dice la copla de campanilleros » las cuentas del rosario son escalera, que llevan hacia el cielo las almas buenas».
The Exvotos presenta un plato de arcilla terraclara con dos cocciones a 980°C, esmaltado
sobrebaño y pintado con oxidos siguiendo la técnica mayolica.
Actualidad
Cuando el progreso se midió en pisos: las casas y el patrimonio que perdió Marchena
La antigua Caridad, Santa Clara y San Pedro permiten recorrer las transformaciones del centro y releer la advertencia cultural de Luis Camacho sobre la pérdida de las casas.
¿Cuándo empezó una casa a valer más por lo que podía construirse encima que por la vida que guardaba dentro? En Marchena, esa pregunta se puede recorrer a pie. La plaza de San Sebastián, Santa Clara, San Pedro y la Plaza Ducal permiten reconocer distintas formas de transformar la ciudad: sustituir un edificio por viviendas, conservar una iglesia mientras desaparece el convento, dividir una antigua manzana religiosa o incorporar nuevas construcciones al paisaje histórico.
Este recorrido propone una lectura crítica del desarrollismo: medir el progreso únicamente por la superficie edificada, la rapidez de la obra o su rendimiento económico deja fuera otros valores. El patio, la sombra, la continuidad de una calle y la memoria de un barrio también forman parte de la riqueza de una población.
La antigua Caridad: de sede educativa a banco y pisos
En San Sebastián hay un ejemplo concreto que no depende de una impresión estética. La historia del IES Isidro de Arcenegui y Carmona, redactada por el profesor José María Díaz Luque y publicada por el propio centro, explica que el Instituto Laboral comenzó en 1955 en un edificio cedido por la Hermandad de la Caridad. Lo ocupó hasta 1962, cuando fue declarado en ruina. El mismo relato identifica su sustitución por una entidad bancaria y un bloque de pisos.
La fuente añade otro cambio cercano: los talleres funcionaron hasta 1965 en un salón cedido por las Hermanas Lobo en Huerta Gavira, donde después se levantó también un bloque. Son dos sustituciones documentadas de espacios vinculados a la historia educativa local. La declaración de ruina forma parte de esa historia y debe contarse junto a la pérdida del edificio.
Santa Clara, 1975: una capilla no era todo un convento
El caso de Santa Clara permite precisar qué significa conservar solo una parte. La Agenda Cultural de la Junta de Andalucía sitúa la desaparición del convento en 1975, después de la salida de las clarisas en 1974, y señala la permanencia de la capilla. La Diputación de Sevilla recoge también esa cronología.
La ficha del Museo de Bellas Artes de Álava, que conserva un dibujo de Salvador Azpiazu fechado el 3 de mayo de 1915, documenta la destrucción de las dependencias y la pérdida de los coros. El dibujo conserva una mirada anterior a aquella transformación.
La iglesia que vemos hoy es una supervivencia valiosa, pero no permite experimentar por sí sola el conjunto desaparecido: sus recorridos, espacios de vida y relaciones con la calle. La pérdida patrimonial también consiste en esa ruptura de la unidad del edificio.
San Pedro: una transformación que empezó antes del desarrollismo
San Pedro Mártir, conocido como Santo Domingo, exige otra cronología. El historiador Manuel Antonio Ramos Suárez estudia su evolución en El edificio conventual de San Pedro Mártir de Marchena, incluido en las actas del simposio sobre la desamortización de 2007. Su investigación, apoyada en actas municipales y escrituras, documenta la utilización de parte del recinto para el mercado desde el siglo XIX, su fragmentación y las ventas de casas procedentes de la antigua propiedad conventual.
En 1862 se anunciaba la subasta de seis casas de la calle San Pedro construidas en 1847 dentro del exconvento. La iglesia sobrevivió. Este proceso no puede atribuirse en bloque a los años sesenta del siglo XX: muestra cómo la conversión del patrimonio en fincas separadas tenía antecedentes anteriores.
Lo que Luis Camacho veía en una casa
Luis Camacho Carrasco dejó una mirada especialmente sensible hacia ese mundo doméstico. Su obra Nostalgia y poesía, editada por el Ayuntamiento en 1988, reúne textos anteriores a la publicación del volumen. En el archivo periodístico que hemos dedicado al autor aparece una respuesta que condensa esa resistencia a reducir la vivienda a una mercancía: «¿Por qué no se compra usted un piso? Y usted, ¿por qué no se compra una nostalgia?».
La evocación fue recogida en El alma de las casas y reaparece en nuestra memoria de los barrios y la Alameda. Su fuerza está en lo que obliga a considerar: una casa puede guardar relaciones, recuerdos y formas de habitar que desaparecen cuando solo se calcula su precio. Es una advertencia cultural; no un informe técnico sobre cada demolición.
La ideología del progreso medido en metros cuadrados
La conexión con Mario Kaplún sirve aquí como herramienta de interpretación. En su crítica al modelo educativo centrado en los efectos, el desarrollismo presenta prácticas culturales propias como obstáculos que deben ser sustituidos por otras funcionales al modelo importado. Aplicada al debate urbano, esa pregunta resulta fértil: ¿se moderniza una población con sus habitantes y sus conocimientos, o se les pide que abandonen cuanto no encaja en un patrón previamente decidido?
Esta comparación no demuestra que cada promoción marchenera obedeciera a una misma doctrina. Para explicar responsabilidades concretas hacen falta licencias, proyectos, acuerdos y expedientes de cada inmueble. Sí permite cuestionar una escala de valores: considerar el suelo disponible más importante que la arquitectura existente, o confundir el incremento de edificación con una mejora automática de la vida.
La crítica de Horkheimer y Adorno a la razón instrumental ofrece otra perspectiva: qué ocurre cuando la eficacia de los medios desplaza la discusión sobre los fines. En urbanismo, la pregunta sería para quién se construye, qué se conserva y quién participa en decidirlo.
La propia documentación patrimonial introduce un matiz necesario. El decreto de delimitación del Conjunto Histórico de 2010 reconoce valor en la diversidad del caserío, las casas con patio y también en aportaciones regionalistas, modernas y de vivienda social del siglo XX. La arquitectura reciente puede enriquecer una ciudad. El problema aparece cuando su implantación destruye valores que podían incorporarse al proyecto.
Recuperar esta historia exige reunir fotografías anteriores y posteriores, planos y testimonios, y contrastarlos con los expedientes municipales. Si conservas imágenes de la antigua Caridad, de Santa Clara o de casas transformadas en las calles San Pedro, Santa Clara o el entorno de la Plaza Ducal, puedes enviarlas a marchenasecreta@gmail.com, indicando su procedencia y fecha aproximada. La memoria de Marchena también se reconstruye desde las casas.
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Nora Lanzieri trae a Marchena las Catrinas de México: «El Día de Muertos es una manera de seguir amando a quienes ya no están»
La artista argentina inaugura este jueves 15 de octubre, a las 21:00 horas, su exposición «Las Catrinas están de Ronda» en Mombó Art Gallery. Una propuesta nacida en Veracruz que ha recorrido México y Buenos Aires y que convierte la fotografía, la memoria y las tradiciones populares en una reflexión sobre la vida y la muerte.
En México, los muertos regresan cada año a casa. Al menos así lo cuenta una tradición ancestral que llena de flores los cementerios, de fotografías los altares y de recuerdos las conversaciones familiares. La muerte deja de ser únicamente una despedida para convertirse en una ocasión de encuentro. Esa forma de entender la ausencia, tan diferente en apariencia de la solemnidad con la que buena parte de Europa recuerda a sus difuntos, fascinó a una artista argentina que, después de viajar repetidamente a Veracruz, decidió transformar aquella experiencia en un proyecto artístico.
Se llama Nora Lanzieri, nació en Buenos Aires y este jueves 15 de octubre inaugura en Marchena una selección de su exposición Las Catrinas están de Ronda, en Mombó Art Gallery, situada en la calle Canónigo Álvarez Talaverón, 41.
La inauguración será a las 21:00 horas y contará con la presencia de la propia artista, que ha conversado con Marchena Secreta sobre el origen de su obra, su relación con México, sus creencias y la sorprendente coincidencia de que una pequeña galería de una localidad sevillana se convierta en punto de encuentro de culturas separadas por miles de kilómetros.
«Me impresionó cómo las familias esperan reencontrarse con sus seres queridos»
¿Cómo nace este proyecto y qué te trae hasta Marchena?.
«Soy Nora Lanzieri, originaria de Argentina, de Buenos Aires. Estoy acá en Marchena después de prácticamente un año y medio. Fui convocada por Mombó Art Gallery para hacer una muestra colectiva y, a raíz de eso, surgió esta muestra individual».
La artista explica que la elección del mes de octubre responde al calendario de las celebraciones mexicanas del Día de Muertos.
«Si bien soy argentina, esta es mi mirada como argentina de la cultura mexicana. Es una experiencia que surgió durante mis visitas a México y que terminó convirtiéndose en un proyecto artístico».
¿Qué fue lo que más te llamó la atención de esa tradición?
«Coincidió que varias veces que he estado en México, exactamente en Xalapa, en el estado de Veracruz, era el Día de Muertos. Y me pareció algo increíble».
Lanzieri recuerda especialmente su estancia en casa de una amiga mexicana y los preparativos familiares para recibir simbólicamente a los difuntos.
«Yo paraba en la casa de una amiga donde hacen el altar del Día de Muertos y ponen las fotos de sus seres queridos. Ese día que ellos festejan es, en realidad, un festejo interior de su alma, esperando reencontrarse de alguna manera con ese ser amado».
La conversación adquiere entonces un tono más íntimo. Más allá de las catrinas, las flores y el colorido, aparece una pregunta que atraviesa toda la historia de la humanidad: qué sucede con quienes desaparecen físicamente de nuestras vidas.
¿Crees que existe algo más allá de la muerte?
«Yo creo que sí. Yo creo que hay algo más allá, porque si no, la verdad es que no se explica todo esto».
Para la artista, esa intuición no es una afirmación científica, sino una convicción personal nacida de la experiencia y de su contacto con otras maneras de entender el mundo.
La conversación desemboca en una idea compartida: la necesidad humana de encontrar un sentido a la existencia y de no aceptar que los vínculos afectivos terminen necesariamente con la muerte.
«Hay algo más, por supuesto», insiste Lanzieri.
De Veracruz a Buenos Aires y ahora Marchena
¿Cómo se convirtió aquella experiencia personal en una exposición internacional?
«Esta muestra, que se llama Las Catrinas están de Ronda, se originó entre fines de 2023 y enero de 2024 en México».
La artista sitúa la creación del proyecto entre octubre y noviembre de 2023 y enero de 2024, durante sus estancias en Veracruz. Según explica, las obras se expusieron en el Museo de la Música Veracruzana, en Xalapa.
Posteriormente, el proyecto llegó a Buenos Aires, donde tuvo una nueva presentación pública en 2025, coincidiendo con la Noche de los Museos.
«Hubo una concurrencia de más de 250 personas», recuerda.
La muestra original reúne más de sesenta piezas y combina distintas disciplinas artísticas. La exposición de Marchena será una selección de ese conjunto.
«Tiene también instalación. Hay un altar de muertos con 47 botellas, con la flor de cempasúchil, que es la flor del Día de Muertos. Tiene sesenta cubos, unas puertas giratorias y mucha obra fotográfica».
Parte de esos elementos, incluidos algunos cubos, viajarán conceptualmente hasta la galería marchenera, donde la selección permitirá acercarse a un trabajo mucho más amplio que la fotografía convencional
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Qué ver en Estepa en otoño de 2026: monumentos, mantecados y la nueva Ciudad de Chocolate
Guía actualizada para visitar Estepa en 2026: Cerro de San Cristóbal, monumentos, Ciudad de Chocolate, fábricas y nuevas opciones turísticas.
Estepa se redescubre en otoño, cuando las calles se impregnan de canela y almendra y la actividad de los obradores acompaña a un patrimonio que abarca siglos. Esta guía de 2026 recorre los monumentos, las fábricas y las novedades turísticas para preparar una escapada de un día o un fin de semana.
Una ciudad que no se explica solamente por sus mantecados
En el Cerro de San Cristóbal comienza buena parte del relato de Estepa. Su conjunto monumental recuerda la etapa islámica, la ocupación cristiana, la Orden de Santiago y la transformación de la ciudad. Los restos de la Alcazaba y la Torre del Homenaje permiten interpretar el papel defensivo de la antigua fortaleza. La torre se relaciona con el maestre Lorenzo Suárez de Figueroa y se fecha hacia 1390, según la documentación turística especializada.
El visitante puede continuar hacia la iglesia de Santa María la Mayor, el convento de Santa Clara y el convento de San Francisco. En el monasterio de Santa Clara, fundado en 1599 bajo el patrocinio de los marqueses de Estepa, el torno conventual permite conocer una tradición dulcera que forma parte de la identidad local. El primitivo convento cuenta también con espacios musealizados.
Desde el mirador conocido como Balcón de Andalucía, las vistas permiten comprender la posición estratégica del cerro sobre la campiña. Conviene reservar tiempo para pasear sin prisas y conocer la relación entre el recinto fortificado y el crecimiento de la ciudad hacia las zonas bajas.
El centro histórico, más allá del cerro
El centro urbano conserva iglesias barrocas, calles tradicionales y edificios civiles que completan la visita. Merecen atención la Torre de la Victoria, la iglesia de San Sebastián, la iglesia de Nuestra Señora del Carmen y el Museo Arqueológico Padre Martín Recio, cuya colección permite viajar desde la Prehistoria hasta la Edad Media. Estepa fue declarada Conjunto Histórico-Artístico en 1965.
La Ciudad de Chocolate 2026: la Plaza de España de Sevilla
La visita estrella del otoño es la recreación de la Plaza de España en la Ciudad de Chocolate de La Estepeña, inaugurada el 13 de octubre. La creación emplea más de 2.000 kilos de chocolate y se enmarca en el horizonte del centenario de la Exposición Iberoamericana de 1929. Está anunciada hasta el 5 de enero de 2027, de 10:00 a 14:00 y de 16:00 a 20:00, aunque conviene confirmar condiciones y excepciones con la empresa.
La industria del mantecado abre otras puertas. Además de La Estepeña, en el circuito turístico figuran La Colchona, La Despensa de Palacio y otros obradores, museos y establecimientos relacionados con los dulces. No todas las fábricas ofrecen el mismo tipo de acceso; se recomienda consultar reservas y días de visita.
Las novedades de 2026: monumentos, Los Tajillos y transporte
Entre las novedades anunciadas este otoño figuran el Centro de Interpretación Los Tajillos, un bono-pulsera de acceso a la Alcazaba y distintos templos patrimoniales y el bono de treinta viajes del microbús eléctrico urbano, que comunica zonas de interés cultural y comercial. Se han comunicado precios de 25 euros para el público general y 22 para estudiantes y jubilados en el bono de transporte. Antes de publicar las tarifas definitivas de los monumentos será conveniente contrastar en la Oficina de Turismo las modalidades actuales y sus condiciones.
Dos novedades de 2026: EMoreno y Oleoestepa
La Capilla del Obrador de los Ángeles, una experiencia entre tradición e inteligencia artificial
La empresa familiar EMoreno, fabricante de los mantecados Los Artesanitos desde hace más de sesenta años, ha incorporado este otoño una nueva creación a su recorrido de visitas en la avenida de Andalucía de Estepa. Se trata de la Capilla del Obrador de los Ángeles, una ambientación que recrea vidrieras religiosas con escenas del nacimiento de Jesús mediante el uso de inteligencia artificial. Detrás de la propuesta está el creativo Manu Fernández, que suma esta instalación a una trayectoria de recreaciones navideñas de la fábrica: desde belenes tradicionales hasta un Titanic elaborado en dulce.
La inauguración tuvo lugar el 11 de octubre con Enrique Moreno, de la familia Moreno Segura, el alcalde Antonio Jesús Muñoz, la delegada de Turismo Ascensión Castillo, el presidente del Consejo Regulador José María Fernández y el propio Manu Fernández. El párroco Manuel Ávalos bendijo el nuevo espacio. La capilla representa una forma distinta de unir el imaginario navideño con tecnologías contemporáneas y es otro motivo para detenerse en los obradores de Estepa durante el otoño. Según el Ayuntamiento de Estepa, el montaje forma parte de la oferta de visitas que las fábricas preparan de octubre a diciembre.
Oleoestepa, cuarenta años de cooperativismo e innovación
La otra noticia de este otoño procede del olivar. El 13 de octubre de 2026, Oleoestepa recibió en el Teatro Real de Madrid el Premio Alimentos de España a la Innovación, concedido por el Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación. El reconocimiento figura oficialmente en la Orden APA/816/2026 publicada en el BOE. El presidente de la cooperativa, Jesús Pedro Juárez Martín, recogió el premio en representación de la organización, integrada en ese momento por 19 almazaras y más de 7.500 familias olivareras.
El premio pone el foco en proyectos como Sapal, Hidrolivar y Op-Biotech, vinculados a la economía circular, la mejora del uso del agua de riego y la adaptación del olivar a los retos climáticos. La distinción coincide con el cuadragésimo aniversario de Oleoestepa y ofrece una oportunidad para comprender la otra gran tradición productiva de la localidad, más allá del mantecado: el aceite de oliva virgen extra y el paisaje agrario que lo sostiene. Información difundida por Oleoestepa.
Cómo organizar la visita
Una primera mañana puede comenzar en el Cerro de San Cristóbal y continuar por Santa María, Santa Clara y el entorno fortificado. Después del almuerzo en el centro histórico, se pueden visitar la Torre de la Victoria, alguna de las iglesias y la Ciudad de Chocolate. Si se dispone de dos días, queda tiempo para un museo, rutas naturales o una visita guiada a la industria del mantecado.
La Oficina Municipal de Turismo se encuentra en la Plaza del Carmen, 1. Según su información publicada, atiende de lunes a viernes de 9:30 a 15:00 y los fines de semana de 9:30 a 14:30 y de 16:00 a 18:00. El punto de información de la Torre Ochavada, en el Cerro de San Cristóbal, ofrece atención turística; teléfono 669 952 276 y correo turismoestepa1@gmail.com. Conviene verificar los horarios antes de viajar.
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La Junta anuncia un millón para el pavimento y otra actuación en 2027. Revisamos los antecedentes desde 2021 y distinguimos...
Armet nuncia tiempo otoñal para el lunes próximo: bajan las temperaturas y aumenta la posibilidad de lluvias
El otoño podría llegar a Marchena con un notable descenso de las temperaturas a partir del sábado 17 de octubre...
Sandra Carrasco y David de Arahal llevan a Guatemala el legado de Pepe Marchena con Poema de la libertad
El legado de Pepe Marchena ha cruzado el Atlántico de la mano de Sandra Carrasco y David de Arahal. La...
Cuatro conferencias y dos exposiciones en las X Jornadas de Patrimonio de Acupamar
Del 20 de octubre al 30 de noviembre de 2026, Marchena volverá la mirada hacia los documentos que conservan siglos...
La historia de Estados Unidos también se escribió en español: de Florida a California y la independencia
España exploró Florida, fundó San Agustín en 1565, dejó el real de a ocho y los caminos reales y apoyó...
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