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Villancicos y otras músicas populares de Marchena, dignos de proteger y estudiar

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La música es la única parte del pasado que sigue viva. Escrita en un papel y guardada en un archivo de hace siglos hoy podemos oir como sonaba la historia de Marchena en distintos periodos gracias a su rica tradición de músicas populares que sigue en nuestros días. 

LOS VILLANCICOS MÁS ANTIGUOS

Las Coplas hechas por Cristóbal de Pedraza, criado del Duque de Arcos, para los maitines de la Navidad impresos en pliegos de cordel en Sevilla por Juan Varela de Salamanca, en 1517-1518, son según los expertos  el antecedente más antiguo de los pliegos de villancicos impresos en Sevilla y también de los más antiguos que se oirían en la corte ducal marchenera. 

Sevilla fue ciudad pionera en España en imprimir villancicos en pliegos de cordel , para ayudar a los fieles a seguir el canto. Tras el relacionado con el señor de Marchena, el más antiguo está fechado en 1612-1613 en la catedral de Sevilla. El villancico es una forma musical y literaria, entre lo popular y lo culto, que se componía para las grandes festividades de la Iglesia, desde Navidad hasta el Corpus o la Asunción, que tenían gran difusión y llenaban templos de público ávido de oírlos. 

La Jeringoza, un baile popular del siglo XVI

La Jeringoza es un baile popular y juego infantil que aún recuerdan las abuelas de Marchena, con origen en el siglo XVI registrado en toda España y parte de América.  De acuerdo con Sachs se trata de una danza de galanteos propia de los ritmos iniciáticos de fertilidad, cuya característica más curiosa es aquí el continuo cambio de pareja en cadena.
Jeringoza es la palabra usada en la provincia de Cádiz, Ecija y Marchena como un baile con el que se rematan las veladas mientras que en Sevilla se usa Gerigonza, y lo mismo en Granada. En Canarias y Portugal se llama El fraile cornudo nombre que pretende ridiculizar a los frailes que se aprovechaban de la caridad de la gente para aprovecharse del pueblo.  También se usa en México, Argentina y Venezuela.

Según Eduardo M. Torner, la primera versión del XVI pudo haber servido para «Sacar los demonios del cuerpo» por eso se refiere a la serpiente maldita (Tornet 1969. Num 195). Esta versión antigua se conserva en una composición de Mateo Flecha llamada Jubilate. Para otras fuentes se trata de una letra alusiva al triunfo de la Inmaculada sobre el pecado y sería una composición impulsada por los franciscanos.

San Juan tiene uno de los mayores archivos históricos de villancicos de Andalucía

El archivo musical de la parroquia de San Juan de Marchena -es el tercer mayor archivo musical del antiguo Arzobispado hispalense, tras la catedral de Sevilla y la Colegiata de Jerez- tiene catalogados 97 villancicos de un total de 250 obras la mayoría del XVIII que se han conservado a diferencia de otros archivos. 
El villancico es una forma musical y poética de naturaleza popular, cantadas por los villanos o habitantes de las villas, -sin temática religiosa- que se populariza en Castilla a través del Cancionero de Palacio (1474-1516), con Juan del Enzina como compositor principal o el Cancionero de la Colombina (1490) aunque su raíz esté en las cancioncillas mozárabes del siglo XI.
Letras de villancicos
Durante siglos, la misa de maitines celebrada al amanecer del día de Navidad fue la más importante del adviento en la Parroquia Matriz de San Juan. Los villancicos compuestos para ese día tienen una rica simbología  en torno al sol y al poder terrenal. La navidad oculta fiestas ancestrales como el solsticio de invierno o las saturnales romanas. 
En sus inicios aún los villancicos no eran melodías navideñas sino, formas musicales tomadas de la tradición oral que se tocaban en cualquier momento del año.

Como muestra el Villancico para el Corpus del maestro Vázquez fechado en Montilla en 1827, las composiciones para la Concepción de 1578, el Villancico para la función del Patronato de la Virgen de Gracia de Carmona de 1807 o el dedicado a la Virgen los Desamparados de Marchena en 1819.

Villancicos de negros en las partituras de San Juan de 1712

La influencia del África subsahariana está detrás de la revolución armónica y rítmica que en torno a 1600 afectó a la música española infiltrada en los compases y ruedas de acordes desembarcados en Lisboa y Sevilla como zarabandas, chaconas, folías y guineos.

Sistema de castas colonial - Wikiwand

Desde su inicio a su fin los Duques de Arcos formaron parte del sistema esclavista desde el siglo XV al XVIII y por la documentación conservada, tuvieron mucho trato con esclavos y comerciaron con ellos. Tuvieron centenares de esclavos en sus palacios y son muchas las referencias de esclavos en Marchena; negros, canarios y moriscos. Los esclavos trajeron además, sus propias músicas que se mezclaron con las melodías andaluzas en el ámbito de la música culta, Villancicos y la música popular, el flamenco.
Gugurumbé es el nombre de la primera referencia musical negra que tenemos en España, dentro de las Ensaladas de Mateo Flecha de 1581, una variedad de villancico llamada Negrilla, o Guinea, villancicos de negros de los que se conserva un ejemplar en la Parroquia de San Juan de Marchena del año 1712. En 1581 hacía más de cien años que venían esclavos negros a Andalucía.

Marchena conserva uno de esos villancicos de negros, impreso en 1712 por orden de la iglesia de San Juan y conservado en la Biblioteca Nacional de España, en donde podemos observar el español «bozal» con el que los maestros de capilla pretendían imitar la lengua africana.  Francisco de Quevedo (1590–1645), una de las mayores figuras del periodo, da a sus colegas la fórmula de éxito para dominar el arte de escribir comedias: “Si escribes comedias y eres poeta sabrás guineo en volviendo las RR LL y al contrario: como Francisco, Flancisco: primo, plimo” escribió Francisco de Quevedo.

Se usaba en estos villancicos de negro onomatopeyas y cadenas de sílabas y palabras sin sentido como Gugurumbé, (Mateo Flecha) Tumbucutu cutu cutu” (A silo Flasiquiyo, Juan Gutiérrez de Padilla) o “Zaranguan guan” (Teque–leque, Julian de Contreras) recreando imaginarios dialectos africanos cargados de energía rítmica que acompañaba el uso de tambores.

La fiesta de los locos, la fiesta medieval que fue un precedente del Carnaval

La fiesta de los locos se celebraba el medievo en centro Europa que hunde sus raíces en el carnaval. Los clérigos nombraban a un Obispo ficticio y simulaban en la misa excesos para criticar el poder terrenal y glorificar al poder divino de Jesús.
El libro de villancicos para la fiesta de maitines de Navidad de 1712 en la iglesia de San Juan habla de la fiesta de los locos luego conocida como Santos Inocentes o Matanza de los Inocentes, aunque también está emparentada con Carnaval. La fiesta de los locos se celebra en los pueblos cercanos a Marchena como Luisiana, o Gilena, traída por europeos en diversas épocas.

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La intención de invertir el orden de las cosas queda clara en el villancico. «Esta noche los locos somos los cuerdos».  Los locos en este villancico son  los poderosos con nombres y apellidos. Se menciona la llegada de la dinastía de los Borbones al trono español y a su hombre fuerte Baltasar de Rojas Pantoja emparentado con los Ponce de León.

Fiestas del sol naciente en los villancicos de San Juan

Durante siglos, la misa de maitines celebrada al amanecer del día de Navidad fue la más importante del adviento en la Parroquia Matriz de San Juan. Los villancicos compuestos para ese día tienen una rica simbología  en torno al sol y al poder terrenal. La navidad oculta fiestas ancestrales como el solsticio de invierno o las saturnales romanas. 
Muchos templos andaluces antes de ser iglesias fueron mezquitas y antes templos romanos béticos, muchos de los cuales eran templos solares, que era el centro de los cultos de las religiones primitivas.

Muchos de estos templos solares que con los siglos se convierten en iglesias están orientados (etimológicamente mirar a oriente) este-oeste por el equinoccio de primavera-otoño y otros orientados al solsticio de verano (más al noreste) invierno (más al sureste). Solo las mezquitas luego iglesias de nueva creación del periodo andalusí se enquiblan, es decir se orientan a la Meca es decir más al este que la salida del sol.
Los templos estaban orientados al este, -por donde salia el sol-, que representa a Cristo triunfante.  Los sacerdotes oficiaban la misa mirando siempre al Este por eso daban la espalda al pueblo.

Así sonaban los ministriles, la música procesional del XVI

Aunque muchos piensan que la «música de capilla» es la música más antigua de nuestra Semana santa lo cierto es que era la “música de ministriles” la que acompañaba a las hermandades de Marchena y así lo recogen las primitivas reglas del Cristo de san Pedro, o Soledad. 
La cofradía del Santo Crucifijo o Cristo de San Pedro recoge en sus primeras reglas de 1556 que la música que lo acompañaba en su cortejo procesional en la madrugada  del Jueves al Viernes Santo era música de ministriles y trompeta en su procesión y cultos, músicos que tenían una situación de privilegio en la hermandad pues no pagaban nada y a cambio tocaban gratis en las fiestas y procesiones.
En 1600 el Santo Entierro era portado por clérigos escoltado en los flancos por los armaos de etnia gitana que portaban lanzas y espadas y seguido por el palio de respeto con sacerdotes seguidos de frailes de las órdenes franciscanas y agustinos. Un grupo de ministriles acompañaban a la Soledad.
La regla de la Veracruz manda en sus reglas primitivas que la cofradía se ordene de la siguiente manera. «Que delante de la dicha processión vaia el nuestro maiordomo con la seña negra, y luego los demás cofrades por su orden e processión, entre dos de luz uno de sangre, con mucho concierto hasta el cabo donde irá el crucifijo grande con las lumbres que a los diputados pareciere que conuiene que vaian alumbrando. Y luego los cantores y tras de ellos irá la imajen de Nuestra Señora».  

Los campanilleros 

Se perpetúa gracias a los Campanilleros de La Jumozade Marchena, una tradición, la de los Rosarios de la Aurora y los campanilleros, que tienen siglos de historia en los pueblos y calles de Andalucía. Desde el siglo XIII los dominicos difunden el rezo del Rosario que en el XVIII pasa a ser una oración tan popular, que se reza por las calles en grandes grupos, al amanecer a modo de Rosario de la Aurora, en Mayo y en Otoño, en los pueblos andaluces, especialmente entre el Rosario, Animas, Inmaculada y Navidad, portando grandes faroles, y cantando canciones populares, como campanilleros etc. tal y como hoy se sigue haciendo en muchos pueblos andaluces. 

Farol para el Rosario de la Aurora fotografiado en Marchena a finales del XIX. 

Entre las canciones que se cantaban en estos rosarios públicos habría que distinguir entre las coplas propiamente del Rosario, las de los Misterios, y las «Campanitas» o coplas de campanilleros, que servían para avisar a los vecinos del comienzo del Rosario y que son las que dieron origen a los de coros de auroros y de campanilleros. Estos marchaban por las calles que iba a recorrer el cortejo del Rosario haciendo sonar los instrumentos, esquilas principalmente, y entonando coplas, animando al pueblo a participar en los rezos.

El rezo del Rosario de la Aurora,  fue difundido por el clero sevillano como el fraile dominico fray Pedro de Santa María y Ulloa, el ‘apóstol del rosario‘ (1642 – 1690) que tras venir de América estuvo sus tres últimos años de vida fomentando los rosarios públicos.  Esta devoción fue luego difundidas por las hermandades del Rosario, la Aurora y Animas.
Todas las parroquias de Marchena tenían Hermandades de Animas y además en el convento de San Francisco, había una hermandad de Animas y en el de Santo Domingo había una hermandad de la Aurora, más la del Rosario y la de la Batalla Naval. Muchas de ellas organizaban rosarios públicos. 

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El Taller Verde lleva al IES Isidro de Arcenegui la exposición “Dar la vida por defender la vida”

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El Taller Verde-Ecologistas en Acción Marchena ha instalado en los pasillos del IES Isidro de Arcenegui y Carmona la exposición “Dar la vida por defender la vida”, después de la charla impartida al alumnado de 4º de ESO y 1º de Bachillerato. La muestra pretende acercar a los jóvenes la realidad de los activistas ambientales asesinados por defender la tierra, el agua, los bosques y los derechos de las comunidades.

La exposición está formada por 34 carteles dedicados a personas que perdieron la vida por su compromiso ecologista y social, según explica El Taller Verde en la presentación de esta iniciativa. La muestra busca visibilizar una realidad global “frecuentemente ignorada”: la persecución que sufren quienes se enfrentan a intereses económicos, extractivos o políticos para proteger el territorio y los bienes comunes.

La actividad educativa se enmarca en la trayectoria de El Taller Verde-Ecologistas en Acción Marchena, colectivo que mantiene desde hace décadas una labor continuada de sensibilización ambiental en el municipio. En los últimos días, la entidad también ha conmemorado el Día Mundial del Medio Ambiente con la proyección del documental “La ciudad de los árboles” y una charla-debate con Miguel Ángel Bascón y Valle López-Tello, centrada en la importancia de los espacios verdes urbanos y en el papel de los árboles para construir ciudades más saludables, habitables y resistentes al cambio climático.

El mensaje defendido por el colectivo conecta con el sentido del Día Mundial del Medio Ambiente, impulsado por Naciones Unidas desde 1973 como una de las principales plataformas globales de conciencia ambiental. La ONU recuerda que la protección del entorno natural está directamente vinculada al bienestar humano, la salud pública y la sostenibilidad de las comunidades.

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Marchena se une desde sus hermandades a la visita del papa León XIV a España

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Las hermandades de Marchena han expresado en las últimas horas su alegría, adhesión y comunión eclesial con motivo de la visita apostólica del papa León XIV a España, que se desarrolla del 6 al 12 de junio de 2026, según el programa oficial confirmado por la Santa Sede y la Conferencia Episcopal Española.

La visita del Santo Padre ha tenido una especial resonancia en el mundo cofrade marchenero, coincidiendo además con la celebración del Corpus Christi, una de las solemnidades centrales del calendario católico. El programa oficial del Vaticano incluyó este domingo 7 de junio la misa en la plaza de Cibeles de Madrid y la posterior procesión del Corpus Christi, en una jornada que reunió a una multitud de fieles.

Entre las corporaciones marcheneras que han mostrado públicamente su apoyo se encuentra la Hermandad del Cristo, que ha informado de la presencia de un grupo de hermanos durante la jornada de peregrinación celebrada en Madrid junto al Santo Padre. La corporación ha definido el encuentro como “breve, pero cargado de significado”, vivido “con emoción, cercanía y profundo sentido de comunión con la Iglesia”. La hermandad ha encomendado los frutos de esta peregrinación al Señor, por mediación de la Santísima Virgen en las advocaciones de las Angustias y de Nuestra Señora del Rosario.

También la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Marchena ha vinculado la solemnidad del Corpus Christi con la visita papal, recordando que la Iglesia celebra “el misterio más grande de nuestra fe: Jesucristo vivo y presente en la Eucaristía”. La corporación ha señalado que se une “a toda la Iglesia y, de manera especial, al Santo Padre León XIV”, pidiendo que Jesús Sacramentado renueve la fe, fortalezca la esperanza y haga de la hermandad “un reflejo vivo de su amor y de su entrega”.

La Hermandad de la Humildad y Paciencia, Nuestra Señora de los Dolores y Santa Clara de Asís ha recibido “con profunda alegría” la visita del Papa a España bajo el lema “Alzad la mirada”. En su mensaje, la corporación se ha unido a la oración de los fieles y ha expresado su comunión con la Iglesia universal, citando a Santa Clara de Asís: “Pon tu mente en el espejo de la eternidad, pon tu alma en el esplendor de la gloria”.

La Hermandad de la Santa Vera Cruz de Marchena ha manifestado igualmente su “profunda alegría” ante la llegada de León XIV a España, subrayando que esta visita supone “una ocasión privilegiada para el encuentro, la renovación de la fe y el fortalecimiento de la misión evangelizadora de la Iglesia”. La corporación ha pedido que el viaje del Santo Padre dé frutos pastorales, evangelizadores y espirituales, y ha unido sus oraciones a las intenciones del Papa durante su estancia en España.

Por su parte, la Archicofradía del Cristo ha expresado su “más profunda alegría, filial adhesión y fervorosa bienvenida” al Pontífice, destacando que su presencia en España constituye “un acontecimiento de extraordinaria relevancia para la Iglesia y para toda la sociedad española”. La hermandad ha pedido que esta visita pastoral inspire caminos de reconciliación y esperanza y fortalezca los vínculos de fraternidad entre los hijos de la Iglesia.

La Hermandad del Santo Entierro de Cristo, Nuestra Señora y Madre de la Soledad Coronada y Triunfo de la Santa Cruz también ha manifestado su adhesión ante la visita apostólica, que considera “un acontecimiento de singular importancia para la Iglesia”. Desde su sede canónica y ante Nuestra Señora y Madre de la Soledad Coronada, la corporación ha elevado sus preces para que las palabras del Papa siembren en la sociedad “un mensaje de esperanza, reconciliación y caridad fraterna”.

La respuesta de las hermandades marcheneras muestra la intensa vinculación del mundo cofrade local con la Iglesia universal y sitúa a Marchena dentro del clima de acogida, oración y comunión generado en España por la visita del papa León XIV.

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Marchena participa en los proyectos de emprendimiento de FP impulsados por la Junta 

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El IES López de Arenas de Marchena forma parte de los diez centros educativos de la provincia de Sevilla que participan en seis proyectos colaborativos de emprendimiento y fomento de la cultura emprendedora impulsados por la Consejería de Desarrollo Educativo y Formación Profesional de la Junta de Andalucía. La iniciativa cuenta con una inversión cercana a los 180.000 euros y persigue acercar el emprendimiento al alumnado de Formación Profesional mediante la creación de semilleros de empresas y proyectos innovadores desarrollados en colaboración con el tejido empresarial.

Los proyectos están dirigidos a estudiantes de ciclos formativos de grado básico, medio y superior, así como de titulaciones LOGSE, y cuentan con la participación de numerosas empresas, administraciones y entidades colaboradoras.

De los seis proyectos que se desarrollan actualmente en la provincia, tres están orientados a fomentar la cultura de la Formación Profesional en la empresa mediante la búsqueda conjunta de soluciones innovadoras a retos reales. Los otros tres se centran en la creación de viveros de emprendimiento donde el alumnado desarrolla ideas de negocio dentro de sus proyectos formativos.

Entre las iniciativas destacan “CyberSecAdmin Intercentros”, coordinado por el IES Martínez Montañés de Sevilla, que promueve la formación práctica en ciberseguridad a través de un laboratorio educativo compartido; “StartLab Social”, impulsado por el IES Punta del Verde, enfocado en el desarrollo de soluciones tecnológicas para problemas sociales y medioambientales; y “Aula Natural para Jóvenes Emprendedores”, coordinado por el IES Virgen de la Soledad de Pilas, centrado en el turismo activo y la formación empresarial de futuros profesionales del medio natural.

Los estudiantes participantes pertenecen a 17 familias profesionales diferentes, con una destacada presencia de las especialidades de Informática y Comunicaciones, Administración y Gestión, Agraria y Actividades Físicas y Deportivas.

Además del IES López de Arenas de Marchena, participan en estos proyectos el IES Rodrigo Caro de Coria del Río, IES Velázquez, IES Gustavo Adolfo Bécquer, IES Martínez Montañés, IES Julio Verne, IES Punta del Verde y el IES Azahar de Sevilla, junto al IES Maestro Francisco Gallardo de Los Corrales y el IES Virgen de la Soledad de Pilas.

La financiación máxima concedida alcanza los 15.000 euros por centro participante, con un límite de 60.000 euros por proyecto. Estas actuaciones están financiadas por el Ministerio de Educación, Formación Profesional y Deportes y cofinanciadas por la Unión Europea a través del Fondo Social Europeo Plus (FSE+) dentro del programa EFESO de Empleo, Educación, Formación y Economía Social.

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La Puebla: Adelante lamenta que dos tercios del alumnado que acudió a la Selectividad se quedaron sin transporte municipal

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Adelante La Puebla de Cazalla ha criticado la gestión municipal del transporte para el alumnado que ha realizado las pruebas de acceso a la universidad, asegurando que dos tercios de los estudiantes se quedaron sin servicio de autobús durante parte de las jornadas de la Selectividad.

Adelante Andalucía ha vuelto a criticar la gestión municipal del transporte para el alumnado que ha realizado las pruebas de acceso a la universidad, asegurando que dos tercios de los estudiantes se quedaron sin servicio de autobús durante parte de las jornadas de la Selectividad. La formación ha emitido un comunicado en respuesta a las declaraciones realizadas por la concejala responsable del área tras la polémica generada en los últimos días.

Según Adelante Andalucía, la decisión sobre la financiación y organización del transporte para los desplazamientos a las pruebas universitarias corresponde exclusivamente al Ayuntamiento y no a los centros educativos. La formación sostiene que basar la planificación en modelos aplicados en años anteriores y trasladar a las familias la responsabilidad de organizar los desplazamientos supone una falta de previsión por parte del gobierno local.

El grupo político afirma que la medida adoptada dejó sin cobertura de transporte a una parte importante del alumnado durante dos de los tres días de exámenes, una situación que considera incompatible con la igualdad de oportunidades que debe garantizar la educación pública.

En su comunicado, Adelante Andalucía defiende que el coste de habilitar más plazas de transporte es asumible para las arcas municipales y considera que la inversión estaría justificada por la importancia que tienen estas pruebas para el futuro académico y profesional de los estudiantes.

La formación también recuerda que ya trasladó esta preocupación durante el pleno municipal celebrado el pasado 26 de mayo y sostiene que el equipo de gobierno fue advertido con antelación sobre la posible insuficiencia del servicio. Por ello, reclama una rectificación y una revisión del sistema de cara a futuras convocatorias.

Adelante Andalucía asegura que mantendrá una oposición «constructiva» y afirma que continuará defendiendo propuestas destinadas a garantizar una cobertura completa del transporte estudiantil en próximas ediciones de la Selectividad. Asimismo, se compromete a impulsar esta medida si obtiene respaldo ciudadano en futuras elecciones municipales.

La controversia surge después de que el Ayuntamiento defendiera públicamente la organización del servicio de transporte habilitado para los estudiantes que acudieron a las pruebas universitarias, una cuestión que ha generado debate político durante los últimos días en la localidad.

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EMASESA prepara nuevas visitas guiadas gratuitas a su sede del Palacio de los Ponce de León y el antiguo convento de los Terceros

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La Empresa Metropolitana de Abastecimiento y Saneamiento de Aguas de Sevilla, EMASESA, ha iniciado el proceso para contratar un servicio profesional especializado en la gestión y realización de visitas guiadas a su sede central, situada en la calle Escuelas Pías número 1 de Sevilla. El edificio integra el histórico Palacio de los Ponce de León y el antiguo Convento de los Terceros Franciscanos, uno de los conjuntos monumentales más relevantes del centro histórico sevillano.

El contrato tendrá una duración prevista de 24 meses y permitirá organizar visitas gratuitas para grupos de unas 20 a 25 personas. El recorrido tendrá una duración aproximada de entre 45 y 60 minutos y estará dirigido por profesionales especializados, que explicarán la historia, el arte y la arquitectura del inmueble, además de introducir nociones básicas sobre la gestión y la calidad del agua que EMASESA presta a la ciudadanía.

La relación de EMASESA con este conjunto monumental comenzó el 8 de abril de 1986, cuando la empresa municipal, en coordinación con la Gerencia de Urbanismo del Ayuntamiento de Sevilla, adquirió el edificio al Fondo de Garantía de Depósitos Bancarios. La escritura de compraventa se firmó en octubre de 1987 y, a partir de entonces, la empresa asumió la rehabilitación del complejo histórico-artístico mediante un Plan Especial de Reforma Interior.

La intervención permitió recuperar restos del antiguo Palacio de los Duques de Arcos y Osuna y del convento franciscano, una actuación que fue reconocida con el premio internacional Europa Nostra. La recuperación del inmueble convirtió la sede de EMASESA en un ejemplo de integración entre uso administrativo, conservación patrimonial y apertura cultural a la ciudadanía.

El nuevo servicio incorporará también una aplicación web específica para gestionar las reservas. A través de esta herramienta, integrada con la imagen corporativa de EMASESA, los usuarios podrán consultar el calendario de plazas disponibles, formalizar reservas individuales o de asociaciones y recibir confirmaciones y recordatorios automáticos.

Las visitas podrán contar con sistemas de audioguía, auriculares o altavoces de diadema para facilitar la audición de las explicaciones durante el recorrido. Además, los visitantes recibirán material informativo, como un díptico de la visita y, en algunos casos, ejemplares del libro dedicado a la sede social.

EMASESA exigirá que los guías cuenten con formación especializada, como el grado en Historia del Arte y Patrimonio Cultural, el máster en Arquitectura y Patrimonio Histórico o acreditación oficial como guías de turismo de Andalucía. También deberán acreditar al menos dos años de experiencia en servicios similares.

El horario ordinario previsto para las visitas será los jueves por la tarde, de 17:00 a 18:00 horas en invierno y de 19:00 a 20:00 horas en verano. No obstante, el contrato contempla la posibilidad de organizar visitas extraordinarias en otros horarios laborables, fines de semana o eventos nocturnos especiales.

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El SAS impulsa en Marchena una reunión entre Atención Primaria y farmacias para mejorar la prescripción de medicamentos

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Marchena ha acogido una reunión de trabajo entre responsables sanitarios del Área de Gestión Sanitaria de Osuna, representantes del Colegio Oficial de Farmacéuticos de Sevilla, profesionales médicos y farmacias de la localidad para avanzar en la implantación de un nuevo canal de comunicación directo entre Atención Primaria y farmacéuticos comunitarios.

El encuentro contó con la participación de Carmen León, en representación de la Subdirección Médica de Atención Primaria del Área de Gestión Sanitaria de Osuna; Jaime Román, presidente del Real e Ilustre Colegio Oficial de Farmacéuticos de Sevilla; además de una amplia representación del equipo médico de Marchena y de las farmacias del municipio.

La reunión se enmarca en la nueva estrategia del Servicio Andaluz de Salud, que permite establecer un contacto más directo, ágil y fiable entre los médicos de Atención Primaria y los farmacéuticos comunitarios. El objetivo es mejorar la seguridad de los pacientes, reforzar el seguimiento farmacoterapéutico y garantizar una mayor continuidad en los tratamientos prescritos.

Esta línea de trabajo pretende facilitar la resolución de dudas relacionadas con la medicación, mejorar la coordinación entre profesionales sanitarios y reforzar el papel de la receta electrónica como herramienta clave en la atención diaria a los pacientes.

Entre los principales objetivos de esta estrategia se encuentran garantizar una mayor eficacia de la receta electrónica y aumentar la seguridad del paciente, especialmente en aquellos casos en los que el seguimiento del tratamiento requiere una comunicación más estrecha entre el centro de salud y las farmacias.

Con esta iniciativa, Marchena se suma al desarrollo de un modelo de atención sanitaria más coordinado, en el que médicos y farmacéuticos comunitarios trabajan de forma conjunta para mejorar la calidad asistencial y la seguridad en el uso de los medicamentos.

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