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Rechazo unánime al césped artificial junto a la muralla almohade
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3 años agoon
Los grupos políticos y asociaciones de Marchena han expresado su rechazo unánime a la colocación de césped artificial junto a la muralla almohade que continuaba en el día de hoy. Los colectivos sociales de Marchena se expresan con contundencia contra este césped de plástico mientras que critican que no se les informe ni se les pida opinión.
Ya se han colocado la solería de granito, elementos señalizadores, bancos, papeleras y el césped artificial a ambos lados de la puerta del Portillo, la más antigua del recinto amurallado, mientras que permanece un enorme cartel que anuncia las obras de 2017 que también tiene el consiguiente impacto visual junto a la muralla. También se han colocado parterres junto a la muralla y se trabaja en un paso de peatones que cruza la carretera entre la ciclosenda y la muralla del Portillo.
Ha sorprendido además la prisa en acometer esta obra, la falta de comunicación con el resto de grupos y asociaciones del municipio, y el ocultismo con el que se se ha llevado a cabo. Además José María Díaz Luque de la Asociación de Patrimonio Acupamar, expresa que no ha pasado por la comisión local de patrimonio, de la cual él mismo forma parte y desconoce si ha sido aprobado por la provincial.
Acupamar ayer emitió una nota de prensa donde afirmaba estar en contra de la colocación de césped artificial. «Ni a mí ni a Acupamar, ni en la comisión de Cultura del Ayuntamiento se ha tratado este tema» expresó José Díaz Luque. Este portavoz declaró que espera que la colocación del césped artificial en esta zona se revierta en un futuro no muy lejano, dado que no es una intervención irreversible y se puede quitar con facilidad.
Acupamar se muestra en contra de la colocación de césped artificial junto a la muralla almohade
Los grupos Marchena 100%, Ciudadanos y PP han rechazado rotundamente esta actuación municipal por no encuadrarse dentro de los parámetros puramente patrimoniales, mientras que las asociaciones de defensa de Patrimonio, Acupamar y Medioambiente, Taller Verde, también han expresado su rechazo por no respetar parámetros ambientales ni patrimoniales. Taller Verde critica además que el Ayuntamiento fomente el uso del plástico al tiempo que corta árboles.
Esther Alvarez, portavoz del PP y guía turística de profesión, expresó que no conoce otro monumento histórico con césped artificial «parece una piscina o un club» destacó, expresando que no es una actuación adecuada para un entorno histórico. «Ahora pone esa piedra de granito en el pavimento y no contenta pone además un césped artificial que parece más propio de una instalación deportiva como un campo de fútbol o pista de pádel». según Esther Alvarez esto corrobora «que no se puede dejar nada en manos de este Ayuntamiento, ni de cultura ni de patrimonio, ni de turismo, ni de urbanismo y que si no tiene ni idea que pregunten».
Alvarez destacó el afán de la Alcaldesa por hacer lo contrario de lo que le piden las asociaciones y colectivos. «El Taller Verde le dice que no pode los árboles como meros objetos decorativos y los poda, los expertos le dicen que no tale el eucalipto, y lo va a talar, que no tale por favor los 200 árboles y los corta, por favor, no queremos la calle peatonal y la pone, no queremos césped artificial en la muralla y lo pone, queremos que se mantenga la escuela de las artes y la quita, y le piden que negocie con la Policía y no negocia. Yo cuando en mi trabajo no cumple lo que me dice mi jefe me voy a la calle. Y el pueblo es jefe de ella. Lo que no se puede permitir es que la Alcaldesa haga todo lo contrario de lo que pide el pueblo».
Para José López de Marchena 100% el césped artificial en esa ubicación es «antiestético, lo más antinatural, lo que menos procede y lo que creo que va a destrozar la imagen de la muralla» indica José López. «Tenemos muchas plantas autóctonas ornamentales verlos que pueden quedar bien ahí. Pero el césped artificial además de ser un derivado del petróleo no se adapta precisamente al entorno de una muralla almohade y no la realza más bien al contrario» expresó José López.
«Lo único que falta ahí ya es una pista de pádel, qué mal gusto Señora Alcaldesa» expresó José López, añadiendo que es una «incongruencia que con 11 millones de superávit que dice que tiene el Ayuntamiento no se puedan sembrar plantas naturales, y crear uno o dos puestos de trabajo para el mantenimiento de jardinería y para el mantenimiento de todo aquel entorno» expresa el portavoz de Marchena 100%.
Opinó que con esta actuación el Ayuntamiento «no está pensando en el largo plazo ni en atraer turistas, ni en ornamentar adecuadamente una muralla almohade», expresando que «debería ser una decisión de un técnico y no una decisión política».
El concejal de Ciudadanos Andrés Mateo calificó como «aberración» la idea de colocar césped artificial en una muralla del siglo XII, después de haber invertido una gran cantidad de tiempo y dinero en la restauración «y ahora que se puede realzar y darle valor a ese entorno histórico, lo que hace el Ayuntamiento es quitarle valor poniendo césped artificial, es una aberración y un auténtico disparate. No creo que se haya seguido ningún criterio técnico ni patrimonial, sino más bien una decisión política no sé si mirando un ahorro en costes o rapidez en la ejecución» expresó Andrés Mateo. «Yo creo que en este caso se han equivocado por completo en este proyecto» concluyó.
«Tiene faena que siendo la Alcaldesa concejal de Medioambiente le pongan a un proyecto césped artificial y además en un proyecto europeo enfrente que es la ciclosenda, que pretende eliminar la huella de carbono» añadió Andrés Mateo.
Por su parte Vox Marchena considera totalmente inapropiado el uso de césped artificial, «prescindiendo de vegetación natural en los aledaños de la zona amurallada recientemente restaurada, siguiendo la misma línea de actuación llevada acabo en la nueva ciclosenda con la tala masiva de árboles. Esta reurbanización en nuestra opinión, poco estética y artificial, con elementos como el granito y parterres artificiales devalúan todo el conjunto histórico restaurado y no va en consonancia con lo que parece ser fue un lugar con manantiales, huertas y jardines. Estas actuaciones poco consensuadas y sin la opinión de expertos en este tipo de reurbanizaciones de zonas históricas, van en detrimento del turismo y de la puesta en valor de nuestro patrimonio histórico».
Para el Taller Verde «Marchena está siendo invadida por el césped artificial. La imagen “verde” que proyecta este material es una ilusión ya que en realidad se trata de un producto “muy negro” procedente del petróleo. El Ayuntamiento, deslumbrado por el color y la comodidad, sustituye el albero tan andaluz y otros acabados vegetales naturales por plástico, algo totalmente antiecológico».
Taller Verde criticó el excesivo uso de césped artificial de plástico, material contaminante derivado del petróleo en distintos puntos de la localidad como rotondas, barriada Ciudad Jardín y en la Paradas de Autobuses junto al Angeles Cuesta, donde se cortaron numerosos árboles. «Ahora el uso del césped en la muralla es la gota que colma el vaso entre otras cosas porque estamos viendo que es que ya es política municipal» expresó Antonio Mérida.
Césped artificial en el apeadero de autobuses.
La colocación de césped artificial en el apeadero de buses «ya no molestó bastante porque ahí había un montón de árboles que han cortado y han dejado tres árboles y pensamos que ahí puede haber muchos más».
Antonio Mérida destacó que en un planeta sobre contaminado de plástico, que llega hasta el interior de nuestro cuerpo, «nuestra sociedad tiene que apostar por eliminar el plástico. No tiene ningún sentido urbanizar con plástico, independientemente de otros aspectos. Un material que además tiene dificultad en su limpieza a largo plazo».
Mérida criticó que el Ayuntamiento no dé oportunidad a los colectivos sociales de opinar sobre los proyectos de calado del municipio lo que les obliga a opinar ya sobre hechos consumados y sin posibilidad de influir en las políticas municipales en defensa del medio ambiente.
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25 abril, 2024Osuna celebra hoy una nueva edición del Flamenca Osuna_Design 24, para abrir boca de cara a la Feria de Mayo, punto de encuentro crucial para diseñadores, artesanos y amantes de la moda. Este año, el evento destaca no solo por su espectáculo de moda, sino también por su innovación en el diseño y esta organizado por la Escuela Superior de Enseñanzas Artísticas de Osuna (ESEA)
Entre los participantes está el taller de Jesús Rosado de Ecija por sus exquisitos bordados en oro que adornan tanto la alta costura internacional como el patrimonio cofrade. Con más de 30 años en la industria, Jesús Rosado continúa mostrando que la tradición y la modernidad pueden coexistir armoniosamente. La colaboración entre Rosado y la Escuela Superior de Enseñanzas Artísticas de Osuna (ESEA) refleja un esfuerzo por integrar la moda y la ecosostenibilidad.
Además, la joven diseñadora de moda Reyes Bohórquez, oriunda de Arahal y ganadora de la XI Edición del concurso Weloveflamenco, trae su frescura y creatividad. Reyes, quien desde pequeña encontró inspiración en el taller de su abuela, se muestra emocionada por su participación.
Otra notable participante es Eva Castilla, cuyos diseños de calzado, hechos a mano han calzado a celebridades como Nieves Álvarez y Chenoa.
El evento también será una plataforma para que los alumnos de ESEA muestren sus habilidades, colaborando en proyectos como la creación de pañuelos con textiles proporcionados por Alvaro Moreno. Estos pañuelos serán obsequiados a los asistentes, añadiendo un toque personal al encuentro.
Con un enfoque en la conexión entre los jóvenes diseñadores y la industria, el Flamenca Osuna_Design 24 no es solo un evento de moda; es una celebración de la cultura, la creatividad y el futuro sostenible de la moda.
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Un libro recopila la historia de San Agustín de Sevilla, la conexión cofrade entre Marchena y Sevilla
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7 horas agoon
25 abril, 2024Ayer se presentó en la parroquia de San Roque, Sevilla el libro «El convento de San Agustín de Sevilla. 500 años de presencia de los agustinos en Sevilla» escrito por don Jesús Manuel Gutiérrez Pérez, fraiel agustino y sacerdote.
El acto de presentación contó con la presencia del párroco don José Angel Martín, el hermano mayor de la Hermandad de San Roque don Rafael Durán, y el hermano del Cristo de San Agustin don Miguel Cruz Giráldez, doctor en Filología Hispánica, que intervino con una introducción a la presentación.
El proyecto de transformación del antiguo Convento de San Agustín en Sevilla en un hotel de lujo ha sido aprobado y está en marcha. Este proyecto, a cargo de la firma de arquitectos Cruz y Ortiz, busca rehabilitar y conservar este histórico edificio, adaptándolo a un nuevo uso mientras se preservan elementos significativos de su patrimonio.
La inversión para este desarrollo asciende a 29 millones de euros, con una considerable aportación de fondos europeos y locales. El hotel contará con 82 habitaciones y estará equipado con modernas instalaciones como terraza, solárium, piscina, y un centro de negocios, entre otros. Este proyecto también contempla la musealización de la portada de Hernán Ruiz II, un elemento arquitectónico de gran valor que se conservará y exhibirá dentro del hotel.
El Convento de San Agustín en Sevilla, se funda en el siglo XIII y es el lugar de enterramiento de los Señores de Marchena hasta que en el XIX sus restos mortales fueron trasladados a la Anunciación de Sevilla cuando se crea el Pabellón de Sevillanos Ilustres. Originalmente fundado por la orden de los agustinos, el convento estaba ubicado fuera de las murallas de la ciudad, cerca de la Puerta de Carmona.
Albergó importantes obras de arte, como pinturas de Murillo y retablos de Bernardo Simón de Pineda y Juan Valdés Leal. Sin embargo, con la Desamortización de Mendizábal en el siglo XIX, el convento fue secularizado y sufrió varios usos no religiosos, incluyendo su uso como cuartel durante la Guerra de Independencia y más tarde como cárcel.
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La restauración del coro alto y puerta de Santa Clara será restaurada con cargo a fondos europeos
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25 abril, 2024Ahora que todo el mundo habla del futuro de Pedro Sánchez coinviene aclarar la sutil diferencia entre jefes, cabecillas y abusones y de cómo hemos transitado de lo primero a lo último en la reciente historia de España.
Marvin Harris, en su libro «Jefes, Cabecillas y Abusones», analiza la evolución de las figuras de autoridad en las sociedades humanas. Desde los líderes tribales hasta las complejas jerarquías modernas, Harris explora cómo la autoridad y el poder han cambiado de manos y formas a lo largo de la historia. Un punto central en su argumentación es la transición de liderazgos basados en el mérito y la influencia personal a sistemas donde prevalecen la coacción y la acumulación de poder.
En su libro, Harris plantea que en las sociedades tradicionales, los líderes emergían por sus habilidades para unir al grupo, por su sabiduría en tiempos difíciles y por su capacidad para mediar en conflictos. Estos jefes no disponían de un poder absoluto, sino que su influencia estaba limitada por las normas sociales y la opinión pública. En contraposición, los «cabecillas» representan una fase transitoria donde se comienza a ver una acumulación de poder y recursos que se emplean para consolidar posiciones dentro de la comunidad.
El paso a los «abusones» marca un cambio radical, donde las figuras de autoridad imponen su voluntad a través del miedo y la intimidación. Harris sugiere que este cambio de paradigma tiene profundas implicaciones en la forma en que se estructura y gobierna una sociedad. No solo se refiere a la gobernanza en términos políticos, sino también a la influencia de estos «abusones» en ámbitos económicos y sociales.
Llevando este análisis al contexto de la política actual, podemos ver cómo, en algunos casos, hemos pasado de líderes cuya autoridad provenía de su capacidad para representar y articular las necesidades de su comunidad, a figuras que se apoyan en el poder coercitivo y la demagogia para mantenerse en el poder. En tiempos de crisis o inestabilidad, la figura del «abusón» se presenta a menudo como un salvador que promete orden y seguridad, pero a un alto costo para la democracia y las libertades individuales.
La política contemporánea, en varios lugares del mundo, muestra líderes que han logrado ascender y mantenerse en posiciones de poder no mediante el consenso y el bienestar común, sino a través de la polarización y la confrontación. Estos «abusones» modernos a menudo explotan las tensiones sociales y manipulan la información para crear un enemigo común o un chivo expiatorio que justifique su agresión y su control sobre la sociedad.
Lo que Harris nos deja es una invitación a reflexionar sobre qué tipo de liderazgo queremos y cómo las estructuras de poder en nuestras sociedades permiten o impiden el ascenso de verdaderos líderes que busquen el bien común. En un mundo ideal, los líderes serían aquellos que promueven la cohesión social, la justicia y el bienestar de sus ciudadanos, en lugar de aquellos que buscan el poder por el poder mismo. La pregunta para la reflexión es: ¿cómo podemos diseñar nuestras instituciones y sociedades para que sean los primeros, y no los segundos, quienes predominen en la política?
En el eterno debate ideológico entre izquierda y derecha, quizás estemos omitiendo una perspectiva más profunda y arraigada en nuestra propia biología y evolución como especie. La ciencia ha demostrado que los Neandertales no se extinguieron en un sentido absoluto; más bien se mezclaron con los Homo sapiens, dejando un legado genético que persiste en nosotros. Esto plantea una metáfora fascinante.
La metáfora nos invita a considerar que nuestras diferencias ideológicas podrían estar arraigadas en algo más antiguo y fundamental: las variadas estrategias de supervivencia y adaptación de nuestros ancestros.
¿AVANCE O RETROCESO?
En los albores de la humanidad, la supervivencia dependía de la capacidad de trabajar en grupo; ser parte de la manada era esencial para la caza, la defensa y la crianza. La cohesión grupal no solo era deseable, sino necesaria. En las últimas décadas la integración en grandes manadas, dos bloques, es crucial para que los ciudadanos se empoderen, pero cada vez, el lobo solitario que piensa por si mismo tiene menos poder de pensar y actuar con una visión propia de la realidad, lo que lleva a muchos a integrarse en las dos grandes manadas según convenga para su supervivencia futura.
La influencia de las redes sociales y la comunicación de masas ha potenciado esta dinámica. En un mundo interconectado, las ideas se difunden rápidamente, y con ellas, la posibilidad de conformar un pensamiento grupal que puede ser dirigido y moldeado por aquellos que dominan estas herramientas. La individualidad, en este contexto, puede quedar subyugada a la presión de pertenecer y adherir a la opinión mayoritaria.
No obstante, la capacidad de pensar críticamente, de cuestionar y de elaborar ideas propias no ha desaparecido. Continúa siendo un recurso valioso y, diría yo, cada vez más necesario. La resistencia a ser parte incondicional de la manada y la habilidad para discernir la verdad en unnde en gran medida de nuestra capacidad para fomentar y valorar la individualidad dentr mar de información y desinformación son cualidades imprescindibles en el ciudadano contemporáneo.
El futuro de la sociedad depende del colectivo, para permitir que las ideas se enfrenten y se mezclen en un diálogo constructivo, en lugar de ser suprimidas bajo la pisada uniforme de la manada. Reconocer y respetar la complejidad de cada individuo es, quizás, uno de los mayores desafíos que enfrentamos en nuestra evolución continua como especie.
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Amigos de Marchena, hermanos Ortigosa, Tomasito y reencuentro de Se Llama Copla, en la feria de Paradas
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10 horas agoon
25 abril, 2024La localidad sevillana de Paradas ya ultima detalles para su esperada Feria de Mayo 2024, que promete una edición repleta de actividades culturales y de ocio para todas las edades. La inauguración será el martes 30 de abril con el XXIV Pregón de la Feria de Mayo a las 20:00 horas en el Aula Municipal de Cultura “La Comarcal”, que estará a cargo de Máximo López Jiménez y será presentado por Montse Vera. A las 22:00 horas, el encendido del alumbrado dará el pistoletazo de salida a cinco días de celebración.
El miércoles 1 de mayo arrancará con música, gracias a la actuación de Ortigosa a las 16:00 horas. El jueves 2 será un día especialmente dedicado a los mayores y a las tradiciones con la Copa de la 3ª edad y las sevillanas del Centro de Participación Activa, seguidas de la actuación del grupo rociero Los Amigos de Marchena y la Academia de Baile Eli Parrilla.
El viernes 3 de mayo, la feria cobra ritmo con la actuación de Juanito Cabezas a las 16:00 horas y la música de Tomasito a las 23:00 horas. El sábado 4, la feria continúa su oferta musical con Melhaza por la tarde y una animación infantil a las 19:00 horas. La noche del sábado promete con Los Incansables, que ofrecerán un tributo lleno de versiones de grandes éxitos del pop y el rock.
Finalmente, el domingo 5 de mayo, la feria se despide a lo grande con una actuación de copla por parte de Fran Doblas, María Lozano, Manuel Cribañano, María Espinosa, Jonas Campos y Nazaret Compaz en el espectáculo “Se Llama Copla. El Reencuentro” a las 16:00 horas. La entrega de trofeos está programada para las 22:00 horas, seguida de la música de Serba la Bari y, como colofón a las 01:00 horas, un espectacular show de fuegos artificiales cerrará la feria hasta el próximo año.
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Este sábado se presentan los actos del XX aniversario de la coronación de la Esperanza
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11 horas agoon
25 abril, 2024Este sábado 27 de abril, la Hermandad de la Veracruz presenta en el Casino de Marchena el cartel de actos del vigésimo aniversario de la Coronación Canónica de Nuestra Señora de la Esperanza. La presentación del cartel tendrá lugar en el Casino Cultural de Marchena, Calle San Pedro, y comenzarán a las 21:00 horas.
Además, se inaugurará una exposición fotográfica en la calle San Pedro sobre la coronación de la Esperanza.
En 2014 el décimo aniversario de la Coronación de la Esperanza de Marchena fue celebrado con una serie de actos como la presentación del cartel conmemorativo, una exposición fotográfica, y la participación de figuras clave de la hermandad en diversos actos culturales y religiosos.
Durante los actos, se realizaron charlas y conferencias que abordaron temas de formación religiosa y el significado de la esperanza desde diversas perspectivas, incluyendo la iconografía mariana. La celebración también sirvió como un momento para reflexionar sobre el impacto de la coronación en la vida comunitaria y religiosa, marcando un antes y un después en la historia de la hermandad y la devoción hacia la virgen en Marchena.
El 18 de Septiembre de 2004 el cardenal arzobispo de Sevilla, fray Carlos Amigo Vallejo, coronó en la plaza Cardenal Spínola de Marchena a la Virgen de la Esperanza de la Hermandad de la Vera Cruz, durante un solemne pontifical al que asistieron cerca de dos mil personas. Los actos comenzaron a las 18 horas con el traslado de la Virgen desde su capilla hasta la plaza en su paso de palio.
Acudieron diversos miembros de las hermandades de la Vera Cruz de distintas provincias andaluzas y españolas. A ambos lados del altar, estuvieron situados los costaleros de la Virgen, miembros de congregaciones religiosas, las corales que interpretaron salmos durante la eucaristía, así como las bandas de música del regimiento de Soria 9, de Sevilla, y la de Ntra. Sra . de Palomares de Trebujena, que interpretó «Corona de Esperanza», compuesta por Abel Moreno.
A las 8 de la tarde comenzó el pontifical. Tras la homilía, monseñor Amigo, impuso la corona de oro y plata a la Virgen de la Esperanza, elaborada por los hermanos Delgado, gracias a las donaciones de hermanos y vecinos de la localidad. La Virgen estrenaba para la ocasión una saya verde bordada en oro confeccionada en el taller José Antonio Grande de León.
La procesión de vuelta de la Virgen recorrió las distintas sedes de las hermandades y las tres parroquias. Las personas que no tuvieron acceso al recinto de la coronación, siguieron el acto en la plaza del Ayuntamiento donde se habilitó un auditorio con pantallas donde siguieron el acto unas doscientas personas.
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