La gran cita cofrade reunirá en las calles de Arcos de la Frontera los misterios de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo con motivo del 50 aniversario de su Consejo de Hermandades

La Campiña sevillana empieza a mirar hacia Arcos de la Frontera. La Hermandad del Santo Entierro de Arahal, a través de su Grupo Joven, ha anunciado la organización de un viaje en autobús para asistir el próximo sábado 10 de octubre de 2026 a una de las grandes citas cofrades del otoño andaluz: la Procesión Magna que prepara Arcos con motivo del cincuentenario de su Consejo Local de Hermandades y Cofradías.

La corporación arahalense todavía no ha comunicado el precio del viaje, ni los horarios de salida y regreso ni los puntos de venta de los billetes. Estos detalles serán anunciados próximamente. La iniciativa permitirá desplazarse desde un municipio situado a pocos kilómetros de Marchena para vivir una jornada que combinará patrimonio, turismo y religiosidad popular en uno de los conjuntos históricos más singulares de la Sierra de Cádiz.

Una Magna para celebrar medio siglo de historia cofrade

La Procesión Magna será el gran acontecimiento del programa organizado por el Consejo Local de Hermandades y Cofradías de Arcos de la Frontera, fundado en 1976 y que cumple 50 años en 2026. La celebración cuenta con autorización de la Diócesis de Asidonia-Jerez y forma parte del Año de Gracia concedido con motivo de la efeméride.

El propio Ayuntamiento de Arcos lleva meses trabajando junto al Consejo, el sector hostelero y los establecimientos turísticos para preparar la llegada de visitantes. La Delegación Municipal de Turismo ha mantenido reuniones específicas para coordinar el desarrollo de la jornada, prevista para el 10 de octubre.

No será simplemente una sucesión de pasos. El proyecto está concebido como una gran representación de los misterios de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo, una suerte de catequesis visual que recorrerá las calles blancas, las cuestas y las plazas históricas de Arcos. La documentación publicada sobre el cincuentenario habla de once pasos de misterio y una Dolorosa bajo palio que cerrará el cortejo.

Las hermandades que forman el gran relato de la Semana Santa de Arcos

La Semana Santa arcense, declarada de Interés Turístico Nacional, cuenta en 2026 con un amplio conjunto de corporaciones que permiten recorrer prácticamente toda la secuencia de la Pasión.

La narración comienza con Cristo Rey en su Entrada Triunfal en Jerusalén, la popular Borriquita, con sede en María Auxiliadora. Le sigue la Hermandad de Nuestro Padre Jesús del Soberano Poder en su Prendimiento y María Santísima del Amor y Desconsuelo, establecida en la Basílica Menor de Santa María de la Asunción.

El Lunes Santo aparece Nuestro Padre Jesús de las Tres Caídas y María Santísima de la Amargura, una de las corporaciones que aportan la escena de Cristo camino del Calvario. El Martes Santo corresponde a la histórica Hermandad de Nuestro Señor Atado a la Columna y María Santísima de la Paz, conocida popularmente como San Antonio.

El Miércoles Santo está representado por el Santísimo Cristo del Perdón, María Santísima de la Piedad y San Juan Evangelista. Ya el Jueves Santo aparecen dos de las grandes corporaciones históricas arcenses: la Vera+Cruz, con el Santísimo Cristo de la Vera+Cruz y Nuestra Señora de las Angustias, y la hermandad servita del Santísimo Cristo de los Remedios y Paz y Nuestra Señora de los Dolores, conocida como El Silencio.

La madrugada conduce inevitablemente hasta una de las grandes devociones de Arcos: Nuestro Padre Jesús Nazareno, acompañado en su hermandad por Nuestra Señora del Mayor Dolor y Traspaso, San Juan Evangelista y la Santa Mujer Verónica. En este caso sí existe además confirmación expresa de que Jesús Nazareno y la Santa Mujer Verónica participarán en la Magna de octubre.

El Viernes Santo completa el relato con la antigua Hermandad del Dulce Nombre de Jesús, Santísimo Cristo de las Penas y Nuestra Señora de la Quinta Angustia, y con la Hermandad del Santísimo Cristo de la Buena Muerte, Nuestra Señora de la Soledad y Santo Sepulcro, encargada de representar el desenlace de la Pasión y el entierro de Cristo.

A este recorrido se suma el Resucitado, cuya salida procesional se celebra actualmente desde la parroquia de San Francisco y que permite cerrar iconográficamente el relato con la Resurrección.

La configuración concreta de pasos, orden, horarios, itinerarios y la identidad definitiva de la Dolorosa que cerrará la procesión están todavía pendientes de la información detallada que irá difundiendo la organización. Por ello, no conviene confundir el listado de corporaciones de la Semana Santa de Arcos con la relación definitiva de imágenes que procesionarán el 10 de octubre.

Arcos, escenario excepcional

Buena parte del atractivo de la jornada estará precisamente fuera de los pasos. Las imágenes tendrán como escenario uno de los cascos históricos más espectaculares de Andalucía: calles estrechas, fachadas encaladas, desniveles imposibles, balcones y plazas que convierten las procesiones de Arcos en estampas muy distintas a las de las grandes capitales.

El Ayuntamiento ha impulsado incluso el proyecto audiovisual “Arcos Magno” para promocionar conjuntamente el acontecimiento cofrade y el patrimonio monumental y turístico de la ciudad. La intención municipal es aprovechar la Magna para proyectar Arcos como destino cultural más allá de la propia Semana Santa.

Desde la comarca de Marchena, la primera convocatoria de viaje que hemos podido verificar es la del Santo Entierro de Arahal. La hermandad anunciará próximamente precio, horarios y venta de billetes. Es previsible que conforme se acerque octubre aparezcan nuevas iniciativas desde otros municipios de la Campiña, aunque por el momento no existen anuncios públicos que permitan confirmarlas con seguridad.

La salida de La Magdalena de Arahal tendrá lugar a las 21:00 horas desde la Iglesia Parroquial del mismo nombre y entrada prevista en torno a las 00:00 horas, obra del imaginero Hernandez León el en  2002.

La procesión recorrerá la Plaza de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Marchena, Juan Leonardo, Plaza Vieja, Sevilla, San Roque, Doctor Gamero, Tahona, Doctor Morillas, Felipe Ramírez, Plaza de la Corredera, Veracruz, Iglesia, Plaza de Nuestra Señora de las Angustias, Plaza de Nuestro Padre Jesús Nazareno y entrada en el templo. El acompañamiento musical correrá a cargo de la Banda de Música Municipal de Arahal, que pondrá sus sones tras la imagen con un cuidado repertorio musical. 

La historia de la devoción a la Magdalena en Arahal sufriría una profunda convulsión en el ecuador del siglo XX. Hasta el verano de 1936, las Fiestas de la Magdalena, centradas en la jornada del 22 de julio, constituían sin margen de duda la celebración cívico-religiosa más importante de la villa.

Se trataba del momento de mayor cohesión comunitaria, donde el fervor religioso se fundía con la algarabía de los festejos populares estivales heredados de los antiguos mercados francos. Sin embargo, la sublevación militar del 18 de julio de 1936 y el estallido de la Guerra Civil alteraron irremediablemente este ecosistema.

EL INCENDIO DE LA CARCEL EN LA GUERRA CIVIL

El golpe de Estado liderado en la región por el general Gonzalo Queipo de Llano desencadenó una oleada inmediata de violencia en las zonas rurales de Sevilla. Arahal, una localidad atravesada por agudas tensiones de clase entre latifundistas agrarios y masas jornaleras empobrecidas, quedó temporalmente bajo el control de comités del Frente Popular. En los primeros días de la insurrección, decenas de terratenientes, miembros de la burguesía conservadora y clérigos fueron arrestados y hacinados en la prisión municipal.

El clima de terror alcanzó su punto de ebullición exactamente el 22 de julio de 1936, festividad de Santa María Magdalena. Ante la noticia del avance imparable de las tropas sublevadas hacia la localidad, elementos incontrolados del comité local perpetraron un acto de represalia de extrema crueldad: desde el exterior, se vertieron grandes cantidades de gasolina por el ventanuco del calabozo y se arrojó una antorcha al interior.

El resultado fue un crimen dantesco en el que veintidós de los veintitrés prisioneros perecieron carbonizados. La única persona que logró sobrevivir a este infierno fue el párroco de la localidad, don Antonio Ramos Ramos, quien salvó la vida sumergiendo desesperadamente la cabeza en la oquedad de la letrina de la prisión.

Bombardeo por Tierra y Aire y Represión Militar

Horas después de este suceso, las fuerzas golpistas comandadas por el comandante Antonio Castejón Espinosa (una letal vanguardia compuesta por legionarios, regulares y caballería, apoyada por blindados y artillería ligera) irrumpieron en Arahal. El descubrimiento de los cadáveres calcinados en la cárcel operó como un detonante para una represión de inusitada ferocidad sobre la población.

Paralelamente a los combates terrestres y a la espiral de ejecuciones sumarísimas dictadas por las tropas de ocupación contra cualquier sospechoso de simpatizar con la República, el municipio se convirtió en un objetivo militar estratégico. Ese mismo 22 de julio de 1936, el pueblo de Arahal fue bombardeado cruelmente por tierra y por aire.

Las operaciones de la aviación sobre la campiña sembraron el pánico absoluto entre una población civil indefensa que huía despavorida hacia los campos limítrofes, dejando un rastro de destrucción infraestructural y un número indeterminado de víctimas mortales.

La superposición exacta del cenit de la brutalidad bélica y humana (la quema de los prisioneros, las ejecuciones de los legionarios, y los bombardeos aéreos) con el 22 de julio, día de la patrona, provocó un choque psicológico brutal en el inconsciente colectivo de Arahal. Desde esa fecha en adelante, las Fiestas de la Magdalena se perdieron.

La Restitución de la Memoria: 2021-2022

Tuvieron que transcurrir más de ocho décadas para que Arahal estuviera preparada para cicatrizar las heridas históricas y recuperar la alegría asociada a su devoción patronal. El catalizador de este proceso de sanación comunitaria fue el 225 aniversario de la bula pontificia del Papa Pío VI, que motivó a la parroquia a solicitar a la Santa Sede la concesión de un Año Jubilar.

IDENTIDAD MEDIEVAL

El origen del patronazgo de Santa María Magdalena sobre Arahal está ligado a Fernando III. Tras la toma de Córdoba en 1236, el objetivo era la conquista de Sevilla, la capital almohade y antes, asegurar la retaguardia táctica y desarticular los enclaves fortificados de la campiña y las estribaciones de la sierra sur, una región que posteriormente sería conocida como la «Banda Morisca».

En el verano de 1240, las huestes cristianas lanzaron una ofensiva sobre esta comarca que culminó exactamente el 22 de julio de 1240 con la capitulación de la poderosa fortaleza de Morón de la Frontera, que incluía una parroquia de la Magdalena,  y de todo su vasto territorio jurisdiccional, lo que incluía Arahal y el inexpugnable Castillo de Cote.

La fecha de esta victoria no fue vista por la mente bajomedieval como una intercesión divina. El 22 de julio es la festividad litúrgica de Santa María Magdalena. En consecuencia, el propio rey santo invistió a Santa María Magdalena como Patrona perpetua de Arahal y ordenó que el templo principal fuese dedicado a la Magdalena.

En una sociedad de frontera, sometida a la constante amenaza de las razzias nazaríes procedentes del Reino de Granada, la figura de la penitente era un arquetipo de resistencia. A medida que la población de origen arabobereber era paulatinamente expulsada del territorio el culto a la Magdalena se erigió en el pilar fundamental de la nueva identidad cultural e institucional de Arahal.

En septiembre de 1796, el sumo pontífice emitió una bula que confirmaba y ratificaba canónicamente a Santa María Magdalena como Patrona de Arahal, elevando el 22 de julio a la categoría de solemnidad.

MECENAZGO SEÑORIAL

Pedro Téllez Girón, un militar y cortesano que llegaría a convertirse en una figura de primer orden en la política imperial española, residió durante una etapa de su vida en Arahal antes de heredar el ducado de Osuna, que se convirtió en el primer mecenas de Osuna.

Un legajo fechado el 26 de agosto de 1530 detalla una donación magistral diseñada por el duque para asegurar el sustento perpetuo de la parroquia.  Pedro Téllez Girón dispuso la creación de un fondo agrícola para instituir un pósito con 500 fanegas de pan, 300 fanegas de trigo y 200 fanegas de cebada.

El pósito donado por Pedro Téllez Girón funcionaba como una entidad de crédito agrícola y previsión social. Los cereales se almacenaban y se prestaban o vendían a los agricultores locales. Todo servía para sufragar los gastos de mantenimiento y el esplendor litúrgico de la iglesia de la Magdalena, permitiendo la adquisición de cera, ornamentos y el pago de capellanías a perpetuidad.

EL TERREMOTO DE LISBOA

La antigua parroquia de la Magdalena era un templo de traza mudéjar. El 1 de noviembre de 1755, el devastador terremoto de Lisboa provocó el colapso estructural de la vetusta fábrica mudéjar de Arahal, salvo la torre, planteando un desafío colosal de ingeniería y financiación.

Fue Pedro de Alcántara Téllez Girón y Pacheco, IX Duque de Osuna (1755-1807), un ilustre militar, aristócrata ilustrado y mecenas de las artes, quien asumió el patrocinio financiero para levantar un templo de nueva planta.

El diseño del imponente edificio se encomendó al arquitecto Lucas Cintora, finalizada en sus volúmenes principales hacia 1800. La monumentalidad de la nueva exedra del presbiterio, diseñada en yesería en 1800 por Antonio Marzal, exigía una efigie de Santa María Magdalena capaz de dominar el vasto espacio neoclásico y transmitir los valores de la teología ilustrada.

La imagen de La Magdalena fue esculpida por el imaginero neoclásico catalán Josep Antoni Folch i Costa entre los años 1800 y 1803.

Arahal celebra este Sábado de Pasión la salida procesional de Nuestro Padre Jesús de la Salud, una de las incorporaciones más recientes al calendario cofrade local, que afronta este 2026 su segundo año en las calles tras la primera salida histórica registrada en 2025.

La procesión partirá a las 18:30 horas desde la parroquia de Nuestra Señora de la Victoria y tiene prevista su recogida en torno a la 01:00 de la madrugada, configurando un recorrido amplio por distintas zonas del municipio.

El acompañamiento musical se mantiene como uno de los elementos destacados del cortejo. El paso de Cristo contará con los sones de la Victoria de Arahal. 

Nuestro Padre Jesús de la Salud es titular de una agrupación parroquial vinculada a la parroquia de la Victoria, cuya imagen fue tallada en 2017 y bendecida en 2018, representando a Cristo en el momento de la sentencia.

El Centro Deportivo “La Venta” que incluye la piscina cubierta de Arahal  reabrirá sus puertas el martes 16 de septiembre con la programación de invierno para natación, aquagym y sala de máquinas. El plan de uso fija nado libre por franjas de mañana y tarde, cursillos para menores y adultos, y actividades dirigidas (aquagym, pilates, yoga, bike, GAP, functional, etc.). Sábados tarde, domingos y festivos permanecerá cerrado.

La instalación —piscina grande (25×12 m, 6 calles) y piscina pequeña (12×6 m)— combina calles reservadas para nado libre con los horarios de escuelas y cursos. Los sábados se habilitan sesiones de mañana (tarde cerrada). La sala de máquinas y el programa de actividades dirigidas funcionarán de lunes a viernes en turnos de mañana y tarde, y los sábados por la mañana.

Inscripciones y consulta de horarios detallados
Las reservas, altas y la consulta del cuadrante completo (calles de nado libre, cursos por niveles, y actividades) se realizan en la plataforma municipal CronosWeb: deportes.arahal.org/CronosWeb/Login. También puede escanear el QR del cartel informativo expuesto en el centro.

Contacto y localización

• Dirección: C/ Villamartín, 1 (Centro Deportivo La Venta, Arahal)

• Tel.: 625 196 615 — Fax: 955 840 222 — WhatsApp: 600 424 796

• Correo: cdlaventa@arahal.org

Aviso al usuario
El Ayuntamiento recuerda que los cuadrantes pueden ajustarse por necesidades técnicas o de grupo. Antes de acudir, se recomienda verificar la franja concreta de nado libre o curso en CronosWeb.

Conexiones útiles Marchena–Arahal

Según el nuevo cuadro de horarios vigente desde el 10 de septiembre de 2025, los autobuses permiten enlazar con varias franjas de piscina:

• Salida de Marchena 7:15 → Llegada a Arahal 7:25 → Acceso directo al nado libre de 07:30 a 09:00 (6 calles).

• Salida de Marchena 9:45 → Llegada a Arahal 9:55 → Coincide con nado libre de 10:00 a 11:00 (2 calles).

• Salida de Marchena 12:45 → Llegada a Arahal 12:55 → Posibilidad de enlazar con la sesión de 13:00 a 14:00 (4 calles).

• Salida de Marchena 15:45 → Llegada a Arahal 15:55 → Coincide con el turno de 16:00 a 17:00 (4–6 calles según el día).

• Salida de Marchena 19:45 → Llegada a Arahal 19:55 → Conexión con el nado libre de 20:00 a 21:00 (6 calles, martes, jueves y viernes) o con el de 21:00 a 22:00 (lunes y miércoles, 2 calles).

⏱️ Regreso Arahal–Marchena

Los viajeros pueden volver cómodamente a Marchena tras la sesión de piscina gracias a las expediciones de:

• 11:00 y 11:45 (para quienes entren a primera hora de la mañana).

• 14:00 y 14:45 (tras el turno del mediodía).

• 17:00 (ideal para los que salgan del tramo de 16:00–17:00).

• 21:00 y 22:00 (para quienes opten por nadar en los últimos turnos de la tarde).

Septiembre vuelve a traer consigo una de las citas más esperadas por los devotos de la Virgen de Consolación: las tradicionales peregrinaciones hasta su Santuario, que este 2025 cobran especial relevancia al coincidir con el Año Jubilar de la Esperanza y el 375 aniversario de la fundación de la primitiva Hermandad de Consolación.

Hoy el pueblo de Arahal se ha desplazado hasta Utrera en peregrinación organizada por la Hermandad de la Esperanza, de la que la Virgen de Consolación es Madre Adoptiva. La corporación arahalense agradeció la acogida y destacó la emoción de los fieles en esta cita que cada año convoca a cientos de romeros.

La gran convocatoria tendrá lugar el 8 de septiembre, festividad de la Natividad de la Virgen. Desde la madrugada, a las 4:00 horas, los vecinos de Los Molares iniciarán su camino hacia el Santuario tras la bendición de peregrinos y la salida del Simpecado de Ntra. Sra. de Consolación desde la parroquia. A lo largo del recorrido se rezará el Santo Rosario, culminando con la llegada a Utrera a las 7:00 horas, momento en que se celebrará la Misa de Peregrinos, oficiada por el párroco y director espiritual de la hermandad, D. Roy Madavana Devassy, con el acompañamiento musical del coro de Ntra. Sra. de Fátima.

Durante la jornada se sucederán los actos principales: el Solemne Rosario de la Virgen de Consolación Coronada por el Real de Consolación a las 8:00 horas, varias eucaristías matinales, y la Función Principal de Instituto a las 12:30 horas, presidida por el rector del Santuario, D. Joaquín Reina Sousa, con la intervención de la Camerata Vocal Concertante de Huelva dirigida por Ana Rioja García-Rayo.

Alrededor de la medianoche, tendrá lugar la salida extraordinaria de la venerada imagen por los aledaños del Santuario, en el marco de las celebraciones por el 375 aniversario de su Hermandad, un acontecimiento de especial significado para la ciudad de Utrera y toda la comarca.

La victoria cristiana en los campos de Utrera el dia de la Virgen de Consolación de 1483

Numerosos pueblos de la Campiña y la Sierra Sur —Los Palacios y Villafranca, Mairena del Alcor, El Viso, Puerto Serrano, Paradas, Morón de la Frontera, Dos Hermanas, El Palmar de Troya, Trajano y Montellano— participarán también en las peregrinaciones de este día grande, consolidando a Consolación como eje espiritual y devocional compartido entre las localidades de la provincia de Sevilla.

En Utrera, la romería tiene raíces profundas que remontan a varios siglos atrás. Ha sido uno de los fenómenos religiosos más importantes de toda la provincia de Sevilla, especialmente durante finales del siglo XVI[.

HISTORIA, PERSECUCIÓN CONTRA LA ROMERÍA DE CONSOLACIÓN

Durante la Ilustración se desencadena una guerra contra las cofradías.  Según Carlos Álvarez Santaló con la intención de mejorar el aspecto externo de la  religiosidad popular se pusieron de acuerdo reformadores laicos y eclesiásticos que actuaron con contundencia contra las hermandades.

En este ambiente se prohibieron las romerías de Consolación y de la Cabeza que en el XVIII eran las más populares de Andalucía y se prohibió a la hermandad de Consolación de Marchena y a muchas otras, acudir a la romería de Utrera.

La Romería de Consolación se celebraba desde 1561 el día 8 de Septiembre, fiesta  de la Natividad de la Virgen y su devoción fue fomentada por los frailes mínimos de la Victoria que arraigaron en el Ducado de Osuna y alrededores.

Por eso no extraña que sus hermandades más antiguas fueran Campillos, Osuna, Écija, La Puebla de Cazalla, Paradas,y Arahal llegando a tener 46 filiales en pueblos de Sevilla, Málaga, Huelva y Portugal. Marchena también tuvo hermandad de Consolación, pero tras la epidemia de peste se perdió y se intentó  reorganizar en 1693.

En 1771 la romería de Consolación fue prohibida y la propia hermandad de Consolación de Marchena, radicada en San Sebastián según estudio de Germán Calderón sufrió en sus propias carnes los intentos de la Ilustración de limitar y prohibir la actividad de las hermandades filiales alegando que se producían escándalos en dicha romería. Un año más tarde siguió el mismo camino la Romería de la Virgen de la Cabeza que también tenía hermandad en Marchena en San Miguel.

El Decreto de Prohibición de la Romería de 1771 afirmaba que «el año pasado de 1770 de el desorden y escandalo con que se ejecutaba la procesión de la imagen de la Consolacion Que la Real Audiencia de esa ciudad, prohiviese en adelante dicha procesion, vajo  varias penas y tambien que  dispusiera, se recojieran las ordenanzas de las Hermandades que concurrian a dicha procesion de los pueblos inmediatos y sus fundaciones”.

CUANDO EL ARZOBISPO PROHIBIÓ A LA HERMANDAD DE MARCHENA IR A LA ROMERÍA 

En 1693 el fiscal del Arzobispado aprobó reorganizar la hermandad de la Virgen de Consolación de Marchena pero prohibió en sus reglas que acudiera a la romería de Utrera, como también la sucedió al resto de las hermandades.

El  procurador de la Hermandad de Consolación de Marchena argumentó que  las cofradías nunca han formado alboroto en las fiestas septembrinas de Utrera sino que está más bien era culpa de la gran masa de gente que acudía.

Manuel silvestre procurador dice que «no por la falta de unos particulares debe de caer el culto universal a la Virgen» y presenta una serie de alegaciones fundadas en el hecho de que si se prohíbe a las hermandades de Consolación acudir a la fiesta y romería de Utrera carecían de sentido sus hermandades.

José Bahías Vicario General del Arzobispado de Sevilla respondió con un auto por el cual desestimaba todo lo argumentado por el procurador de la Hermandad de Marchena que alegó ante el nuncio apostólico.

Finalmente se aprobó la regla de la Hermandad de Consolación de Marchena pero prohibiéndole en sus reglas salir de Marchena, y prohíbe terminantemente  asistir a la romería por Santa obediencia y bajo pena de excomunión.

UN MERCADO Y FERIA QUE SURGE DEL COMERCIO AMERICANO

Debido que Utrera estaba en el camino hacia el puerto de Cádiz, se sabe que en esta feria y mercado que surgió alrededor de la devoción de la Virgen en el XVI se vieron los primeros productos que llegaban de América. Además los navegantes se postraban ante la virgen para pedir suerte en su singladura y también pasaban por aquí los soldados que iban y venían de los tercios.

El historiador Rodrigo Caro, escribió en el XVII, que «junto al propio monasterio, en el barrio que llaman del Real, se hace un mercado muy grande, donde se venden piezas de oro y plata, sedas y otras joyas, vestidos y galas para toda suerte de personas».

Alonso Fernández de Lugo, Adelantado mayor de Canarias, fue primer patrono del altar mayor de la Virgen, luego sustituido por el conde-duque de Olivares en el siglo XVII. El factor americano hizo célebre a Consolación y Utrera dejando huellas de su devoción en México, Colombia, Venezuela, Perú, Panamá, Ecuador o Cuba.