La Asociación Amigos del Convento de Santa Eulalia de Marchena ha manifestado públicamente su malestar por la grabación y posterior difusión en redes sociales de un vídeo titulado «Proyecto Sombras», realizado durante la noche en el entorno de Santa Olalla y aparentemente relacionado con psicofonías o supuestos fenómenos paranormales.

La entidad señala que respeta la libertad personal y las iniciativas de quienes deciden realizar este tipo de actividades, pero considera que contenidos de esta naturaleza no ayudan al objetivo que viene defendiendo desde hace años: rescatar del olvido, proteger y poner en valor el antiguo convento franciscano.

Según expone la asociación en un comunicado, su trabajo se ha desarrollado de manera «seria, responsable y comprometida» para reclamar la conservación y recuperación de este espacio histórico. A su juicio, vincular Santa Olalla con fenómenos paranormales puede banalizar su importancia histórica, cultural y patrimonial y proyectar una imagen alejada de los fines perseguidos por el colectivo.

«Santa Olalla merece ser conocida y reivindicada por su historia, su patrimonio y su importancia cultural, y no por actividades que puedan desvirtuar su significado o perjudicar los esfuerzos destinados a su conservación», afirma la asociación.

El colectivo teme además que la difusión de estos contenidos atraiga comportamientos o actividades que dificulten su labor y puedan terminar utilizándose como argumento en contra de las propuestas de recuperación planteadas ante administraciones y propietarios.

Advertencia por el estado de deterioro

La asociación recuerda que el conjunto de Santa Olalla se encuentra en un estado de importante deterioro y ruina. Por ello, advierte del riesgo que puede suponer para la seguridad de cualquier persona acceder a sus instalaciones, especialmente durante la noche.

El comunicado no afirma que las personas que aparecen en el vídeo accedieran sin autorización ni aporta datos sobre posibles permisos. Su pronunciamiento se centra en la imagen pública del monumento, su conservación y los riesgos derivados de su estado actual.

Finalmente, Amigos del Convento de Santa Eulalia hace un llamamiento al respeto hacia el enclave y hacia el trabajo realizado durante los últimos años para lograr su protección. La entidad insiste en que el futuro del antiguo convento debe construirse desde el conocimiento de su historia y la recuperación de sus valores patrimoniales.

Fuente: comunicado de la Asociación Amigos del Convento de Santa Eulalia de Marchena.

Proyecto Sombras responde y niega haber accedido a las ruinas

Tras la publicación del pronunciamiento de la asociación, Proyecto Sombras ha difundido un comunicado en el que expresa su respeto por Amigos del Convento de Santa Eulalia y reconoce la labor que el colectivo desarrolla para conservar, recuperar y poner en valor este enclave histórico de Marchena.

El equipo sostiene que su intención no fue faltar al respeto al convento, banalizar su historia ni perjudicar el trabajo de la asociación. Según su versión, la investigación y la grabación se realizaron únicamente desde el exterior, sin entrar en el recinto ni acceder a las ruinas y sin alterar ningún elemento patrimonial.

Proyecto Sombras lamenta que la iniciativa haya generado malestar y defiende que desarrolla este tipo de trabajos con responsabilidad y consideración hacia los lugares visitados. Al mismo tiempo, admite que su forma de acercarse a Santa Eulalia es distinta de la de la asociación, aunque considera que esa diferencia no debería desembocar en un enfrentamiento.

El grupo manifiesta además su disposición a mantener un diálogo «cordial y constructivo» con Amigos del Convento de Santa Eulalia. Ambas partes coinciden, desde perspectivas diferentes, en la necesidad de respetar el conjunto, protegerlo frente a su deterioro y reconocer su valor histórico y patrimonial.

Actualización. Fuente: comunicado oficial de Proyecto Sombras remitido tras el pronunciamiento de la Asociación Amigos del Convento de Santa Eulalia de Marchena.

La Policía Local de Marchena recuerda los cambios del Reglamento General de Circulación dirigidos a proteger a quienes se desplazan sobre dos ruedas. Algunas obligaciones comenzarán más tarde.

Quien circule en patinete eléctrico deberá tener al menos 15 años, usar casco y llevar chaleco reflectante de noche o cuando haya poca visibilidad. Para los ciclistas, la reforma elimina las excepciones al uso del casco en vías interurbanas. No establece que todos los adultos deban llevarlo en cualquier calle urbana.

También cambian las obligaciones de los conductores que comparten la vía con bicicletas. Al adelantar a un ciclista en una carretera interurbana deberán reducir la velocidad al menos 20 km/h respecto al límite de la vía. Se mantiene la separación lateral mínima de 1,5 metros y, si hay más de un carril por sentido, habrá que cambiar completamente de carril. En las calles, los vehículos a motor deberán guardar al menos cinco metros respecto a la bicicleta que les preceda por el mismo carril.

Para quienes conducen motocicletas o ciclomotores, serán obligatorios los guantes de protección en vías interurbanas y el calzado cerrado en todo tipo de vías. La reforma regula además el espacio que los vehículos deben dejar en una retención para facilitar el paso de ambulancias, bomberos y policía.

La fecha merece una aclaración: aunque la reforma entra en vigor, con carácter general, el 1 de octubre de 2026, la exigencia de llevar siempre encendido el alumbrado de los patinetes se aplaza al 1 de octubre de 2027. Esa misma fecha se establece para el requisito de homologación del casco de motocicleta previsto en la reforma.

El empresario marchenero Manuel Antonio García Maqueda, fundador del Hotel GM de Marchena, recibió anoche en Alcalá de Guadaíra uno de los III Premios Turismo de la Provincia de Sevilla a la Excelencia de las Personas, un reconocimiento de la Diputación de Sevilla a profesionales que han contribuido con su trayectoria al desarrollo del sector turístico.

La entrega tuvo lugar este miércoles 23 de septiembre en el Teatro Auditorio Riberas del Guadaíra, dentro de la Gala del Día Mundial del Turismo organizada por la Diputación a través de Prodetur.

La institución provincial reconoce en García Maqueda a un profesional con una larga trayectoria vinculada a la hostelería y destaca especialmente su condición de fundador del Hotel GM de Marchena, establecimiento que amplió la oferta de alojamiento existente en la localidad.

La gala reunió a cerca de un millar de asistentes y completó el aforo del teatro alcalareño. Estuvo presidida por el presidente de la Diputación, Javier Fernández, acompañado por el vicepresidente de Prodetur, Rodrigo Rodríguez Hans. También participaron representantes institucionales, empresariales y profesionales procedentes de distintos municipios de la provincia.

Marchena tuvo una presencia específica en el encuentro. Prodetur habilitó transporte para facilitar la asistencia de vecinos de diferentes localidades, entre ellas Marchena, Carmona y Montellano.

Junto a Manuel Antonio García Maqueda fueron distinguidos otros seis profesionales: Manuel Gutiérrez Gutiérrez, Silvia Carretero Arteaga, Paula Moreno Robledo, Pedro González Nogueras, Damiana Pitzalis y María Isabel Amaya Romero.

Los premios, convocados por Prodetur en colaboración con UGT, CCOO y la Confederación Empresarial de Sevilla, pretenden reconocer el trabajo de quienes contribuyen desde diferentes ámbitos a la calidad, promoción y desarrollo del turismo provincial.

El presidente de la Diputación destacó durante la gala el esfuerzo de quienes han convertido el turismo en un proyecto profesional y empresarial y recordó el peso que tienen los municipios de la provincia dentro del destino Sevilla.

La celebración contó además con la actuación del cantante y compositor sevillano Alejandro Astola, que estrenó una canción creada especialmente para el Día Mundial del Turismo.

 Pedro de Ortegón realizó representaciones en Marchena y recibió por ellas un pago ordenado por el duque de Arcos. La documentación sobre su compañía permite conectar la villa con los grandes circuitos teatrales andaluces del siglo XVII.

El 30 de agosto de 1635 quedó registrado un libramiento destinado a Pedro de Ortegón, autor de comedias, para que se le abonara una cantidad ordenada por el duque de Arcos después de haberse realizado representaciones en Marchena.

El documento existe. Se conserva actualmente en el Archivo Histórico de la Nobleza, dentro del Archivo de los Duques de Osuna y el fondo del Ducado de Arcos, con la signatura OSUNA,CT.616,D.80.

Pedro de Ortegón era «autor de comedias» y responsable de una compañía profesional: contrataba actores, organizaba ensayos y desplazamientos, negociaba las representaciones y gestionaba económicamente el grupo.

El corral de comedias de Marchena en el siglo de oro

De los escenarios de Sevilla a Marchena

Cuatro años antes del documento marchenero encontramos a Pedro de Ortegón actuando en un escenario muy distinto. Entre el 20 y el 24 de febrero de 1631, durante la estancia en Sevilla del embajador inglés Francis Cottington, se organizaron representaciones en el entorno del Alcázar. La documentación estudiada por Mercedes de los Reyes Peña señala que Ortegón recibió 700 reales por tres representaciones particulares: una de entremeses y dos de comedias.

 Ese mismo año, el actor Juan Calvo se comprometió con Ortegón durante una temporada completa para cantar, bailar y representar, asistir a los ensayos y seguir a la compañía en sus desplazamientos. Su salario combinaba una cantidad destinada a la manutención con otra por representación.

 Alrededor de Ortegón encontramos la compleja maquinaria del teatro barroco: actores especializados en determinados papeles, primeras damas, galanes, graciosos, músicos, cantantes, bailarines, apuntadores, copistas de textos, vestuario y caballerías necesarias para transportar personas y enseres de una población a otra.

Para la temporada de 1634-1635, Ortegón contrató, entre otros, a Andrés de Guevara, destinado a desempeñar primeros papeles de galán. También aparecen Juan de Huerta, encargado de apuntar y copiar comedias y realizar carteles; Antonio Ramos, especializado en personajes de viejo y segundos graciosos; y otros representantes con funciones de canto, baile e interpretación.

Una lista conservada en el Archivo Municipal de Sevilla documenta además una compañía dirigida por Ortegón en 1635 en la que figuraban Micaela López, su esposa y primera dama; María Valvá Ojeda; Ana María «la Bezona»; Rufina García; Isabel Osorio; Beatriz López; Andrés de Guevara como primer galán; Jerónimo de Morales como segundo galán y el propio Pedro de Ortegón como tercer galán. Varias de las actrices y actores aparecen expresamente como personas capaces de cantar y bailar además de representar.

Écija, Sevilla y Marchena dentro de una misma geografía teatral

En los primeros meses de 1635, Pedro de Ortegón estaba en Écija. Desde allí envió a Sevilla a Andrés de Guevara, primer galán de su compañía, para solicitar participación en las representaciones del Corpus sevillano. La documentación indica que disponía de una compañía costosa y organizada, aunque finalmente otras compañías fueron las encargadas de aquellas fiestas. Meses después aparece el documento de Marchena.

Las compañías del Siglo de Oro vivían precisamente así: viajando. El teatro no pertenecía únicamente a Madrid o Sevilla. Los actores recorrían caminos, negociaban con ayuntamientos, nobles, cofradías y particulares, permanecían unos días en una localidad y después continuaban hacia otro escenario.

 El documento está fechado el 30 de agosto de 1635. Solo tres días antes, el 27 de agosto, había muerto en Madrid Lope de Vega, una de las figuras que habían transformado para siempre el teatro español. 

El corral de comedias de Marchena en el siglo de oro

Un escenario todavía por encontrar

También permanece abierta otra cuestión apasionante: dónde se hicieron aquellas representaciones. La documentación del siglo XVII habla habitualmente de funciones realizadas en corrales de comedias, patios, casas acondicionadas, palacios, conventos y espacios habilitados para determinadas fiestas.

Fuentes: Portal de Archivos Españoles (PARES), Archivo Histórico de la Nobleza, Archivo de los Duques de Osuna, Ducado de Arcos, OSUNA,CT.616,D.80, código ES.45168.AHNOB/1.2.21.6.1//OSUNA,CT.616,D.80; Mercedes de los Reyes Peña, Los profesionales del espectáculo en el Corpus hispalense de 1631; estudios de Mercedes de los Reyes Peña y Piedad Bolaños sobre compañías y actividad teatral en Sevilla y Écija durante el siglo XVII; documentación académica reproducida por la Universidad de Sevilla y la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes; Biblioteca Nacional de España para la cronología de Lope de Vega.

A pocos kilómetros de Marchena, en la carretera que conduce a Morón, el templo Seikyuji propone dedicar una mañana a conocer el zen desde la práctica. El sábado 3 de octubre, sus monjas y monjes dirigirán una jornada de iniciación pensada para quienes quieran acercarse por primera vez a la meditación. La fecha figura en el calendario de actividades de 2026 del propio templo. 

Según el programa del cartel, la bienvenida comenzará a las 9:00, con café o té. A las 9:30 llegarán las explicaciones iniciales y, a las 10:00, un primer periodo de veinte minutos de zazen, la meditación sentada. La mañana continuará a las 11:00 con otra práctica de zazen y kin-hin, una forma de caminar lentamente acompasando el movimiento y la respiración. El templo incluye también una ceremonia de bienvenida para nuevos practicantes.

La comida está prevista a las 13:30. Será una introducción al uso de los cuencos oryoki, de modo que la atención puesta durante la meditación se extienda también a un gesto cotidiano como comer. El cartel indica una aportación de 20 euros para los gastos y remite a la web de Seikyuji para información e inscripción.

Seikyuji se encuentra en el entorno de La Morejona, en el término de Morón de la Frontera, junto a la carretera Marchena–Morón. Es un lugar cercano para los vecinos de ambos municipios que deseen conocer cómo transcurre una jornada en una comunidad zen.

La antigua cárcel de Marchena, hoy rehabilitada como futuro museo de la ciudad, guarda bajo sus cimientos una historia mucho más antigua. Durante las jornadas de puertas abiertas del edificio, el arqueólogo Fernando Amores explicó que en este sector apareció un basurero de época almohade cuyos materiales permiten, según su interpretación, situar en este entorno el zoco de la Marchena islámica.

La afirmación introduce una imagen nueva sobre el corazón medieval de Marchena. No se trata de que hayan aparecido puestos de mercado conservados bajo la cárcel, sino de un conjunto arqueológico de desechos y materiales cuya naturaleza y localización ofrecen indicios para reconstruir el uso urbano de esta zona en época almohade.

Amores relacionó además este espacio comercial con la organización de la antigua madina. La hipótesis encaja con lo que ya recoge la investigación arqueológica publicada por la Junta de Andalucía sobre el entorno del Palacio Ducal: el núcleo principal de la ciudad islámica se correspondería, a grandes rasgos, con el actual barrio de San Juan, y la mezquita principal pudo ocupar el lugar donde hoy se levanta la parroquia de San Juan Bautista.

En aquella intervención, publicada en el Anuario Arqueológico de Andalucía, M. Rocío López Serena y Manuel Vera Reina describen una ocupación continuada desde época almohade y señalan que la madina se corresponde con el actual barrio de San Juan. El estudio añade que el elemento urbano más destacado era la mezquita, posiblemente situada en el solar de la actual parroquia de San Juan.

La cronología general está igualmente respaldada por otras excavaciones. La intervención realizada en la muralla de la calle Carrera permitió fechar el lienzo original en una fase almohade avanzada, durante la primera mitad del siglo XIII. Es decir, la Marchena que hoy reconocemos en torno al barrio de San Juan, sus puertas y parte de su recinto amurallado comenzó a fijar buena parte de su estructura urbana en aquel periodo.

Un basurero que ayuda a reconstruir un mercado

El interés del hallazgo explicado por Fernando Amores está precisamente en que la arqueología urbana no siempre reconstruye una ciudad a partir de edificios completos. Los vertederos, rellenos y depósitos de materiales pueden aportar información sobre alimentación, cerámicas, actividades artesanales, consumo y circulación de productos. En este caso, Amores interpreta el basurero almohade localizado bajo el ámbito de la antigua cárcel como una pista para situar en las inmediaciones el zoco.

Según el arqueólogo del proyecto, Marco Antonio Humanes «lo que ha dicho Fernando, no es más que una interpretación. La cárcel se construye encima de un vertedero de época almohade cuyos restos (escorias metálicas y huesos desollados de cabras y vacas) podrían estar hablándonos de la cercanía a un espacio público con actividad económica tipo «zoco». Lo que podría reforzar la presencia de la antigua mezquita en el solar de San Juan -como tradicionalmente se ha mantenido-. Ese es el vestigio, nada más. Lo demás es simple suposición».

Durante su explicación en las jornadas de puertas abiertas, el arqueólogo señaló también que, tras aquella etapa, el espacio habría perdido su función urbana y quedado como erial antes de la construcción de la cárcel. De este modo, un mismo solar permite leer varias Marchenas superpuestas: la ciudad islámica, las transformaciones bajomedievales y modernas y, finalmente, el edificio penitenciario que ahora se transforma en museo.

La antigua cárcel se convierte así en un lugar especialmente significativo para el futuro relato museográfico. El inmueble no solo puede albergar piezas sobre la historia de Marchena: el propio subsuelo forma parte de esa historia y aporta información sobre la organización de la ciudad almohade.

Una pieza más del mapa islámico de Marchena

Las investigaciones realizadas en distintos puntos del recinto amurallado permiten dibujar una ciudad organizada en torno a la madina, la alcazaba, las puertas y los arrabales. El estudio del Palacio Ducal sitúa la alcazaba en la zona de Santa María, el antiguo palacio y el Parque, mientras que la madina ocupaba el barrio de San Juan. En ese esquema, la localización propuesta por Amores para el zoco aporta una pieza clave: el espacio del intercambio comercial próximo al centro religioso y urbano.

La importancia de estas declaraciones está en que permiten mirar la antigua cárcel de otra manera. Antes de ser prisión, antes incluso de la configuración cristiana de la villa, aquel suelo formó parte de una ciudad almohade viva, con su mezquita, sus calles y, según la interpretación expuesta por Fernando Amores, su mercado.

Fuentes: declaraciones de Fernando Amores durante las jornadas de puertas abiertas del futuro Museo de Marchena; M. Rocío López Serena y Manuel Vera Reina, “Intervención arqueológica en el Palacio Ducal de Marchena (Sevilla). Análisis de los restos bajomedievales”, Anuario Arqueológico de Andalucía 2003, Junta de Andalucía; Rafael Díaz Martín y Enrique García Vargas, “Excavación arqueológica de urgencia en la calle Carrera nº 35, Marchena, Sevilla”, Junta de Andalucía, actividad de 1997.

Consultar el estudio arqueológico del Palacio Ducal en TABULA · Consultar la excavación de la muralla en TABULA