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Lujo asiático en Marchena: los tesoros de oriente ocultos en las iglesias y conventos de Marchena
La afluencia sostenida de objetos suntuarios asiáticos hacia Marchena resulta incomprensible sin delinear previamente la infraestructura logística e ideológica que la sustentaba. El Imperio español y la Unión Ibérica establecieron, a partir del tornaviaje de Andrés de Urdaneta en 1565, un puente ininterrumpido a través del Océano Pacífico: el Galeón de Manila. ç
Esta flota anual conectaba el puerto filipino de Cavite con Acapulco en Nueva España, trasladando sedas, porcelanas, especias, lacas y marfiles. Desde allí, las mercancías atravesaban el virreinato mexicano hasta Veracruz para integrarse en la Flota de Indias, cuyo destino final era la Casa de la Contratación en Sevilla (y posteriormente Cádiz). La proximidad geográfica e institucional de Marchena a Sevilla garantizó a la aristocracia local un acceso inmejorable a estos mercados de hiperlujo.
Este fenómeno de acumulación y transculturación fue posible gracias a la convergencia de tres grandes vectores sistémicos: el mecenazgo omnipotente de la Casa Ducal de Arcos, la capilaridad diplomática y espiritual de las misiones religiosas (fundamentalmente jesuíticas y franciscanas), y la fluidez de las rutas comerciales transpacíficas vertebradas en torno al Galeón de Manila.
La Compañía de Jesús y las órdenes mendicantes dependían del músculo financiero y la influencia política de la alta nobleza peninsular para sostener y expandir sus misiones en el Extremo Oriente. Como contrapartida a estas rentas y favores, los misioneros enviaban a sus protectores informes cartográficos, reliquias de mártires y obras de arte devocional ejecutadas con técnicas y estéticas nativas, pero adaptadas a las necesidades litúrgicas europeas.
En el epicentro de este ecosistema de intercambio resplandece la figura de doña María Guadalupe de Láncaster y Cárdenas (1630-1715), VI duquesa de Arcos por su matrimonio con el duque Manuel Ponce de León, y duquesa de Aveiro por derecho propio. Esta aristócrata del Barroco, célebre en las cortes europeas, poseía una vasta formación humanista y dominaba varios idiomas, llegando a atesorar una biblioteca privada que superaba los cuatro mil volúmenes. Su fervor inquebrantable por la empresa evangelizadora le valió el apelativo de «Madre de las Misiones».
Las desconocidas joyas de arte asiático que conservan los conventos desde hace cuatro siglos
La duquesa de Aveiro no se limitó a financiar expediciones; estableció una red de inteligencia y correspondencia directa con la vanguardia misional en Asia, rastreando los progresos en la cristianización de China, las Islas Marianas y las malogradas intentonas en Japón. Gracias a este flujo constante de información y presentes, logró acumular un patrimonio oriental extraordinario, gran parte del cual fue desviado intencionadamente hacia las fundaciones religiosas de la Casa de Arcos en Marchena, destacando el antiguo colegio jesuítico de la Encarnación (actual convento de Santa Isabel) y el convento de las Franciscanas Descalzas.
Marchena, capital ducal y nodo jesuítico
La clave está en entender qué era Marchena en la Edad Moderna. No hablamos de una localidad secundaria, sino de la capital de los estados señoriales de los duques de Arcos, una casa nobiliaria de enorme poder político, económico y simbólico. El Colegio de la Encarnación de la Compañía de Jesús, hoy vinculado al conjunto de Santa Isabel, fue fundado en la década de 1560 por María de Toledo, esposa de Luis Cristóbal Ponce de León, II duque de Arcos, y llegó a convertirse en un centro de enorme peso dentro de la Provincia Bética jesuítica durante los siglos XVI y XVII. Los duques escogieron la iglesia jesuita como lugar de enterramiento y los rectores del colegio actuaron como confesores, maestros y consejeros de la casa ducal.
Ese colegio no era un simple edificio religioso. En 1568, apenas fundado, contaba ya con 300 estudiantes; tenía escuelas gratuitas de primeras letras y una iglesia ricamente decorada con escudos de los Ponce de León, retablos, pinturas, ornamentos preciosos y dádivas de particulares y de la propia casa ducal. Parte del conjunto subsiste hoy como convento de Santa Isabel, aunque la documentación señala que perdió buena parte de su mobiliario original.
Al otro lado de la ciudad patrimonial, San Juan Bautista funcionaba como otro gran depósito de memoria artística. La propia web turística municipal recuerda que la iglesia, de finales del siglo XV, fue declarada Bien de Interés Cultural en 1931, conserva estructura gótico-mudéjar, cinco naves, un gran retablo mayor del primer tercio del XVI y una colección parroquial de nueve lienzos de Zurbarán encargados en 1634 y entregados en 1637.
Marchena estaba, por tanto, en el lugar exacto para recibir objetos extraordinarios: cerca de Sevilla, conectada con la Casa de la Contratación y las rutas americanas; dominada por una nobleza con capacidad de compra, donación y patronazgo; y atravesada por redes religiosas que miraban a Asia, América y Tierra Santa.
La ruta que traía Asia a Andalucía
Para que una pieza japonesa o filipina acabara en una clausura marchenera había que cruzar medio mundo. El Galeón de Manila, también llamado Nao de China, unió durante más de dos siglos Asia, América y Europa. El Museo Naval resume esa ruta como una conexión que, entre 1565 y 1815, enlazó tres continentes a través del Galeón de Manila y la Carrera de Indias. Casa de América recuerda que el tornaviaje de Urdaneta permitió abrir en 1565 el camino de regreso desde Manila a Acapulco, y que la ruta conectó Manila, Acapulco, Veracruz y Sevilla en viajes anuales desde 1571 hasta 1815.
Eso significa que un marfil tallado en Manila podía salir de Filipinas, cruzar el Pacífico hasta Acapulco, atravesar Nueva España por tierra, embarcar en Veracruz y llegar a Sevilla o Cádiz. Desde allí, una casa nobiliaria como la de Arcos podía hacerlo circular hacia sus palacios, conventos, iglesias y fundaciones. Lo mismo ocurría con lacas japonesas, porcelanas, sedas, objetos de nácar, piezas de carey, maderas oscuras, abanicos, relojes, instrumentos científicos, reliquias y cartas de misión.
La duquesa de Aveiro: una mujer mirando a China y Japón
En el centro de esta historia aparece una figura decisiva: María Guadalupe de Lencastre y Cárdenas, VI duquesa de Aveiro, duquesa consorte de Arcos por su matrimonio con Manuel Ponce de León. No fue una aristócrata decorativa. La investigación de Natalia Maillard Álvarez la presenta como una mujer célebre en su tiempo por su cultura extraordinaria y por su apoyo a las misiones católicas.
Los panegíricos escritos tras su muerte en 1715 destacaban precisamente dos aspectos: su respaldo a las misiones, que le valió el apelativo de “madre de las misiones”, y una biblioteca de más de 4.000 volúmenes. Además, la documentación estudiada por Maillard muestra que la duquesa mantuvo una abundante correspondencia con religiosos repartidos por Asia y América, con cartas procedentes de China, Macao, Goa y Nueva España, entre otros lugares.
La propia biblioteca de la duquesa confirma esa mirada global: Japón aparece en 24 entradas y China en 15, con obras sobre mártires japoneses, historia de Tartaria y China, textos jesuíticos y manuscritos relacionados con la misión. No era curiosidad superficial: las matemáticas, la astronomía, la geografía y las lenguas formaban parte de la estrategia misionera, porque los jesuitas sabían que la ciencia era una llave para entrar en las cortes asiáticas.
La lámina china de la Adoración de los Reyes
Uno de los episodios más fascinantes de esta red mundial se conserva en la historia del antiguo sagrario del retablo de San Ignacio, hoy en la sacristía de la parroquia de San Juan. La publicación patrimonial dedicada al Colegio de la Encarnación recoge que la duquesa de Aveiro entregó una lámina de cobre con la Adoración de los Reyes, regalo que el emperador de China habría hecho al padre Antonio Tomás, misionero jesuita, y que este remitió a la duquesa.
La pieza no llegó como simple objeto decorativo. Según esa misma publicación, la duquesa quiso que se conservase en el colegio jesuítico y costeó la transformación del sagrario: se hizo una puerta con un pelícano en la parte superior, la lámina en el centro protegida por cristal y, abajo, un cordero con los siete sellos. En otro pasaje del mismo estudio, al hablar de los grandes benefactores de Santa Isabel, se dice que Guadalupe de Láncaster entregó seis mil ducados al colegio y numerosos bienes, entre ellos la lámina de cobre de la Adoración de los Reyes, una imagen de la Concepción, el retrato de San Ignacio, el bonete de San Francisco Javier y reliquias de los mártires del Japón.
Aquí conviene una precisión de rigor: la publicación maneja la fecha de 1713 en el resumen de donaciones y aparece también 1717 en el desarrollo del relato. Para un texto periodístico prudente, lo más exacto es decir que la entrega está documentada en los primeros años del siglo XVIII, con mención expresa a 1713/1717 según el propio estudio.
La presencia del padre Antonio Tomás no es anecdótica. La investigación sobre la duquesa de Aveiro confirma que Antoine Thomas, jesuita belga, fue uno de sus grandes corresponsales desde Asia, con quince cartas localizadas, y que su formación matemática y astronómica fue esencial para la misión china. La misma investigación recuerda que los objetos científicos, como relojes y telescopios, eran fundamentales para ganar prestigio ante las élites chinas.
Así, la pequeña lámina de San Juan no habla solo de la Epifanía. Habla de Pekín, de la corte Qing, de jesuitas astrónomos, de una duquesa que leía cartas de Asia en Madrid y de una Marchena que recibía los restos materiales de aquella diplomacia sagrada.
Las arcas namban de Santa Isabel: Japón en una clausura andaluza
El rastro japonés aparece asociado a las arcas namban conservadas o documentadas en el entorno de Santa Isabel. El arte namban nació del contacto entre Japón y los portugueses y españoles en los siglos XVI y XVII. El propio catálogo CERES del Ministerio de Cultura registra piezas namban como arcas de madera, nácar, bronce, pigmento dorado y laca negra, fechadas en torno a 1580-1600.
Estas piezas eran objetos de lujo fabricados para una clientela europea fascinada por la técnica japonesa. La laca urushi ofrecía un negro profundo, casi líquido, sobre el que se aplicaban decoraciones doradas y plateadas mediante makie, mientras el nácar incrustado, raden, producía destellos irisados. En el contexto de una iglesia o convento iluminado por velas, una arqueta de ese tipo no era un simple cofre: era una pequeña noche brillante, un objeto donde el lujo oriental se convertía en envoltorio de reliquias, documentos y memoria misionera.
La pieza marchenera se inscribe en esa sensibilidad: una arqueta de laca, nácar y decoración geométrica o vegetal, relacionada con los circuitos jesuíticos y con la devoción a los mártires de Japón, según el documento base y la línea de investigación local aportada.
Marfiles filipinos: los sangleyes y la fe tallada en colmillo
La tercera gran familia de objetos nos lleva a Manila. Los marfiles hispano-filipinos fueron una de las producciones devocionales más características del comercio transpacífico. La investigación de Zhou Meng sobre las fuentes chinas del marfil hispano-filipino explica que estas piezas fueron realizadas por artesanos chinos en Manila, por encargo de españoles durante el dominio hispánico de Filipinas. A estos artesanos se les conocía como sangleyes, y muchas obras muestran rasgos anatómicos chinos.
La importancia de estos marfiles está en su mestizaje. Los frailes y clientes españoles pedían Cristos, Vírgenes, Niños Jesús o santos conforme a la iconografía católica, pero quienes los tallaban procedían de una tradición visual asiática. Por eso, en muchas piezas aparecen rostros serenos, ojos almendrados, pliegues pesados, cabellos tratados con otra sensibilidad y cuerpos adaptados a la curvatura natural del colmillo.
El documento base sitúa en Marchena una serie de marfiles y piezas de filiación filipina en conventos como San Andrés, Santa María y la Concepción. Esa ubicación encaja con el papel de las clausuras como espacios de recepción de bienes de prestigio. San Andrés, por ejemplo, fue una antigua ermita mudéjar fundada en 1537 y transformada en convento de mercedarias descalzas en 1637 gracias al patronazgo de Rodrigo Ponce de León, IV duque de Arcos.
Santa María o la Purísima Concepción, por su parte, fue fundada el 4 de marzo de 1624 por Rodrigo Ponce de León, IV duque de Arcos, y Ana de Aragón y Sandoval, dentro del recinto de lo que fue el palacio ducal. La propia comunidad de Clarisas conserva memoria de su patrimonio artístico, con grabados, miniaturas, relicarios y trabajos de taracea de madera y nácar, algunos vinculados a la colección personal de Guadalupe de Láncaster y Cárdenas.
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«Luz en el silencio» llegará a las Clarisas de Marchena: música, testimonio y reflexión en Santa María
El Convento de Santa María de las Clarisas de Marchena acogerá el 18 de septiembre «Luz en el silencio», una experiencia de Pedro Monty y José Ramón Vázquez que une música, testimonio, fe y reflexión.
El Convento de Santa María de la Purísima Concepción de Marchena acogerá el viernes 18 de septiembre, a las 19:30 horas, «Luz en el silencio. Un canto a la fe y a la reflexión», una propuesta de Pedro Monty y José Ramón Vázquez que combina música, palabra, testimonio personal, silencio y espiritualidad.
La cita no responde exactamente al formato de un concierto tradicional. «Luz en el silencio» se define como una experiencia espiritual y reflexiva en la que las composiciones musicales se alternan con la palabra y los momentos de recogimiento. Sus responsables buscan que el público encuentre un espacio para la introspección, la esperanza y la contemplación en medio del ritmo cotidiano.
Un proyecto que llega a su cuarta edición
La iniciativa está protagonizada por el pianista Pedro Monty y el cantante José Ramón Vázquez. En 2026 alcanza su cuarta edición después de haber recorrido más de setenta parroquias, conventos, monasterios, ermitas y otros espacios religiosos. La gira de este año comenzó en junio y tiene previsto continuar hasta el 12 de octubre.
El origen del proyecto está ligado al encuentro de ambos durante una celebración relacionada con Emaús. Mientras Vázquez ofrecía su testimonio, Monty comenzó a acompañarlo musicalmente. De aquella experiencia surgió una fórmula que posteriormente llevaron a distintos templos y comunidades.
El testimonio de José Ramón Vázquez constituye una de las claves de la propuesta. El cantante perdió la vista siendo adulto y relata cómo aquella experiencia transformó profundamente su vida. La música funciona así como vehículo para abordar cuestiones como la pérdida, la reconstrucción personal, la fe y la esperanza.
Santa María, un escenario especialmente vinculado al recogimiento
La elección del convento marchenero encaja especialmente con la filosofía de «Luz en el silencio». Sus responsables han desarrollado una parte importante del proyecto en conventos y monasterios, buscando deliberadamente espacios donde la arquitectura, la clausura y el silencio formen parte de la experiencia.
El actual Convento de Santa María de la Purísima Concepción, conocido popularmente como Santa María, pertenece a las Franciscanas Clarisas y ocupa dependencias del antiguo palacio de los duques de Arcos, junto a la iglesia de Santa María de la Mota. Su fundación se remonta a 1623 y está estrechamente relacionada con la figura de sor María de la Antigua. El conjunto se encuentra en uno de los espacios históricos más significativos de Marchena: la antigua Mota, dentro del recinto del alcázar y del posterior palacio de los Ponce de León.
La propia historia del lugar añade, por tanto, una dimensión patrimonial a la convocatoria. No será únicamente una actuación dentro de un edificio religioso, sino una experiencia concebida precisamente para dialogar con lugares donde durante siglos el silencio, la oración y la vida comunitaria han formado parte de la cotidianeidad.
Música para detener el tiempo
El Arzobispado de Mérida-Badajoz presentó públicamente el proyecto en 2025 y lo describió como una iniciativa que va más allá del concierto, poniendo en diálogo música y espiritualidad. La denominada gira «Intramuros» presta una atención especial a conventos, monasterios y espacios sagrados y pretende también reconocer a las comunidades religiosas que los mantienen vivos.
En una sociedad marcada por la velocidad, las pantallas y la acumulación constante de estímulos, «Luz en el silencio» plantea justamente el movimiento contrario: parar, escuchar y dejar espacio al silencio. Esa propuesta llegará ahora a uno de los enclaves religiosos e históricos más singulares de Marchena.
«Luz en el silencio. Un canto a la fe y a la reflexión»
Viernes 18 de septiembre de 2026
19:30 horas
Convento de Santa María de la Purísima Concepción (Hermanas Clarisas), Marchena.
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Marchena saca a licitación por 945.680 euros la ciclosenda de la carretera de Carmona hasta Procavi
La vía ciclopeatonal tendrá 1.967 metros junto a la A-380, alumbrado y barrera vegetal. Las ofertas podrán presentarse hasta el 21 de septiembre.
Marchena ha dado un nuevo paso para recuperar una de las infraestructuras de movilidad más esperadas de los últimos años. El Ayuntamiento ha sacado a licitación la construcción de la ciclosenda de la carretera de Carmona, destinada a conectar el casco urbano con la zona industrial situada junto a la A-380 y el entorno de Procavi.
El contrato cuenta con un presupuesto base de 945.680,73 euros, IVA incluido, que corresponde a 781.554,32 euros sin impuestos y 164.126,41 euros de IVA. El plazo previsto para ejecutar las obras es de seis meses.
Las empresas interesadas podrán presentar sus ofertas electrónicamente hasta las 23.59 horas del 21 de septiembre de 2026. El expediente municipal, identificado con el número 2026/CTT_01/000135, fue publicado el 28 de agosto en la Plataforma de Contratación del Sector Público mediante procedimiento abierto simplificado.
Una vía de 1.967 metros junto a la A-380
La memoria técnica fija una longitud exacta de 1.967 metros y una anchura de 2,50 metros, preparada para la circulación ciclista en ambos sentidos. La senda discurrirá por el margen izquierdo de la A-380, tomando como referencia el sentido hacia Carmona.
El trazado comenzará en la intersección con la línea ferroviaria Utrera-Bobadilla, aproximadamente en el punto kilométrico 15+520, y continuará hasta el 17+460, en dirección a la zona industrial y al futuro espacio recreativo proyectado en el entorno del arroyo Galapagar.
En su comienzo aprovechará la pasarela ciclopeatonal existente sobre el ferrocarril. De este modo podrá enlazar con la red urbana de carriles bici de Marchena y con la Vía Verde de la Campiña. El objetivo principal es proporcionar un acceso más seguro a quienes se desplazan diariamente hasta los centros de trabajo ubicados a lo largo de la carretera de Carmona, evitando que bicicletas y peatones tengan que circular directamente por una vía con tráfico motorizado.
Alumbrado, drenaje y barrera vegetal
La actuación no se limita a la pavimentación del itinerario. El proyecto contempla la construcción de cunetas y sistemas de drenaje, además de alumbrado exterior en la franja de separación entre la ciclosenda y la carretera.
También se prevé reponer las redes de abastecimiento de agua que puedan resultar afectadas, plantar una barrera vegetal a lo largo del recorrido e instalar señalización, balizamiento y mobiliario urbano.
Los criterios de adjudicación reservan hasta 45 puntos para las mejoras propuestas por las empresas. Entre ellas se encuentran una mayor protección del recorrido, su integración ambiental y una posible ampliación del trazado. La oferta económica podrá obtener hasta 30 puntos, la ampliación de la garantía otros 20 y la utilización de vehículos con menores emisiones los cinco restantes.
Financiación provincial y aportación municipal
La memoria del contrato señala que la actuación se ejecutará con cargo al Plan Provincial Sevilla 107. La parte del importe que exceda de la asignación concedida será cubierta con fondos propios municipales. El anuncio de la licitación precisa, además, que este nuevo contrato no cuenta con financiación de la Unión Europea.
La financiación de la ciclosenda fue abordada igualmente por el pleno municipal el pasado mes de marzo, cuando se aprobó por unanimidad una operación de crédito de un millón de euros destinada a esta actuación.
La recuperación de un proyecto que quedó pendiente
La ciclosenda hacia Procavi fue anunciada inicialmente en 2021 y contó con un procedimiento de contratación anterior. Sin embargo, aquella actuación no llegó a materializarse. La nueva licitación supone, por tanto, el paso administrativo más concreto para recuperar una infraestructura que ha permanecido pendiente durante varios años.
La salida a licitación no significa todavía que las máquinas vayan a entrar inmediatamente en la carretera de Carmona. Una vez concluido el plazo será necesario valorar las propuestas, adjudicar el contrato, formalizarlo y firmar el acta de replanteo antes del comienzo efectivo de las obras.
La apertura de las ofertas está prevista inicialmente para el 22 de septiembre, a las 11.30 horas, en la sede de la Sociedad de Desarrollo Económico de Marchena, situada en la calle Albañilería. A partir de la adjudicación, la empresa elegida dispondrá de seis meses para completar los trabajos.
Documentación y antecedentes
La información técnica y económica puede consultarse en el expediente oficial publicado en la Plataforma de Contratación del Sector Público.
Marchena Secreta informó anteriormente sobre los antecedentes y la falta de ejecución del proyecto anterior y sobre la operación de crédito aprobada para financiar la nueva ciclosenda.
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Termina la Feria de Marchena, pero la fiesta sigue: las citas que no hay que perderse en septiembre por la Campiña
Se apagan los farolillos en Marchena, pero basta recorrer unos pocos kilómetros para comprobar que el calendario festivo de la Campiña sevillana apenas ha hecho más que cambiar de escenario. Septiembre enlaza ferias, fiestas patronales, conciertos y noches de música prácticamente sin descanso desde esta misma semana hasta bien entrada la segunda quincena.
Miércoles 2, Utrera. Manuel Lombo, a las 22:00 horas en la Plaza del Altozano, con De Manuel a Manuel, dedicado a Manuel Alejandro. El jueves 3, La Frontera, también a las 22:00 y con carácter gratuito. Después llega la Feria de Consolación: alumbrado el viernes 4 y Feria del 5 al 8. Entre las citas musicales principales están Joana Jiménez, madrugada del 4; Paco Candela, sábado 5 a las 00:30; La Húngara, madrugada del domingo 6 a la 1:00; homenaje a Pepa de Utrera, lunes 7, y Las Carlotas, martes 8 a las 15:00. Los fuegos cerrarán la feria a las 23:59 del día 8.
Del 3 al 6, Arahal. LVIII Fiesta del Verdeo. El miércoles 2 ya habrá encendido del alumbrado a las 23:00. El jueves 3 se celebra la coronación, pregón y entrega de la Aceituna de Oro, con Sandra Carrasco y David de Arahal. El viernes 4, Indara actuará a la 1:00; el sábado 5 llegará uno de los grandes nombres del fin de semana, Danza Invisible, también a la 1:00; y el domingo 6 actuará Entreparéntesis a medianoche. El cierre llegará a las 2:00 con fuegos artificiales de bajo impacto sonoro.
Del 4 al 6, Estepa. Antes incluso del inicio oficial, el jueves 3, Pepe y Vizio actuarán a medianoche en la Caseta Municipal Paco Gandía, con entrada gratuita hasta completar aforo. El sábado 5 será el turno de Asere, también a las 00:00. El Ayuntamiento eligió a Pepe y Vizio, Asere y Los Sureños mediante una votación en la que participaron más de 2.000 personas.
Miércoles 2, Carmona. El programa Verano Cultural se despide con Consuelo Barroso, rumbas y baladas, a las 21:00 horas. Es una opción interesante para quien busque una noche musical lejos del formato de feria.
Del 9 al 13: La Puebla y Osuna toman el relevo
La gran cita será la Feria de La Puebla de Cazalla, del jueves 10 al domingo 13 de septiembre, nuevamente en torno al Paseo Bohórquez y el Real. Las fechas están confirmadas tanto por el Ayuntamiento como por Turismo de la Provincia. A día de hoy, sin embargo, no está publicada todavía una programación musical completa con horarios definitivos, por lo que sería poco riguroso atribuirle conciertos que todavía no están confirmados públicamente.
Y Osuna ofrece durante esos mismos días una alternativa cultural: el miércoles 9, a las 21:30, el Corral de la Casa de la Cultura acogerá el XVI Encuentro Voces de Osuna y Alejandro Cruz Benavides; el viernes 11, a las 21:00, llegará la Gala de la Brisa de Septiembre.
Del 15 al 20: Écija y Morón cierran septiembre por todo lo alto
Écija celebrará su Real Feria del martes 15 al domingo 20 de septiembre en el recinto de La Alcarrachela. Es una de las grandes ferias de cierre de temporada de la Campiña, con paseo de caballos y enganches, casetas, atracciones y programación musical. A fecha de hoy todavía no se ha publicado el desglose definitivo de todos los conciertos de la Caseta Municipal. Sí está confirmada para el domingo 20, a las 18:30 horas, la corrida mano a mano de Alejandro Talavante y David de Miranda.
Y casi simultáneamente llega Morón de la Frontera, del jueves 17 al domingo 20. Aquí sí conocemos ya buena parte del cartel musical. La víspera, miércoles 16, habrá un espectáculo tributo a María Jiménez y Poveda y actuación de Los Poyos de la Frontera. El jueves 17 actuará Estraperlo Rock. El gran concierto del viernes 18 será Nolasco, mientras que el sábado estará dedicado también a DJs locales. Y el domingo 20 Seguridad Social cerrará la programación musical, convirtiéndose junto a Nolasco en uno de los grandes reclamos de esta Feria. Las fechas están confirmadas también por el Ayuntamiento de Morón y Turismo de la Provincia.
Además, el sábado 19 Osuna tiene otra cita singular: el espectáculo Tierra de Caballos, a las 22:00 horas en la Plaza de Toros, combinando mundo ecuestre, poesía y música
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