El apoyo de las casas de Osuna y Marchena a los conversos fue pragmático y estuvo siempre sujeto a las tensiones políticas del momento. Las revanchas nobiliarias, las rivalidades entre los cristianos viejos y conversos, y el conflicto entre Enrique IV e Isabel la Católica crearon un entorno volátil que finalmente culminó con la caída del rey y el inicio de una era de represión para los judeoconversos bajo los Reyes Católicos.

Los Ponce de León y los Téllez-Girón, bajo la influencia de Juan Pacheco, jugaron un papel protector hacia los conversos, pero cuando las políticas estatales cambiaron con el ascenso de Isabel al trono, estas relaciones se deterioraron, y los conversos fueron perdiendo su posición en la sociedad.

Durante el reinado de Enrique IV (1454-1474), los judeoconversos, o cristianos nuevos, enfrentaron crecientes tensiones sociales y religiosas en ciudades como Toledo, Jaén, Córdoba, así como en localidades andaluzas como Osuna y Marchena. Estas tensiones no se limitaron solo a la hostilidad religiosa, sino que se entrelazaron con las complejas luchas políticas entre las grandes casas nobiliarias de la región, los Ponce de León y los Téllez-Girón, ambas vinculadas con Juan Pacheco, el marqués de Villena.

Juan Pacheco, marqués de Villena, hermano de Pedro Giron, origen de la casa de Osuna y suego de Rodrigo Ponce de Leon, Señor de Marchena. fue uno de los nobles más poderosos e influyentes del siglo XV en Castilla.

Nacido en 1419, fue el principal consejero y aliado de Enrique IV, rey de Castilla, y desempeñó un papel clave en la política del reino. Como maestre de la Orden de Santiago y poseedor de vastos territorios, Pacheco acumuló un gran poder tanto militar como económico.

EL URBANISMO MEDIEVAL DE OSUNA

Mientras Pedro Girón, hermano de Juan Pacheco,  maestre de la Orden de Calatrava acumuló poder y tierras, siendo una figura clave en la consolidación de la influencia de los Téllez-Girón, el linaje que más tarde se convertiría en la Casa de Osuna. Pedro Girón falleció repentinamente en 1466 en circunstancias misteriosas, lo que puso fin a su aspiración de casarse con Isabel.

Tras la concesión del señorío de Osuna a la familia Girón por parte del rey Enrique IV. Juan Téllez-Girón fue una figura clave en la expansión de los dominios de la Casa de Osuna y en el fortalecimiento del poder de esta familia en Andalucía durante el siglo XV.

 Pacheco respaldó a Enrique IV, pero también manipuló las rivalidades nobiliarias para consolidar su propia posición. Apoyó a los conversos y utilizó sus alianzas familiares, como la que tuvo con los Ponce de León y los Téllez-Girón, para extender su control. Sin embargo, su poder comenzó a declinar cuando el apoyo a Isabel la Católica creció, lo que le llevó a perder influencia en la corte.

Diego de Valera, otro converso, cronista, cortesano y diplomático era amigo de Rodrigo Ponce de León, marqués de Cádiz y señor de Marchena. Esta relación se fortaleció a través de la influencia de Juan Pacheco, suegro de Rodrigo, con quien Diego de Valera compartió vivencias en la corte desde jóvenes. 

Esclavos, conversos, piratas y corsarios en la Andalucía de Rodrigo Ponce de León

Diego de Valera cunta en sus crónicas que  en Sevilla, en 1474, una joven converso tiró agua por la ventana, accidentalmente o no, sobre una procesión religiosa. Este acto fue malinterpretado y exagerado, provocando rumores de que había arrojado orina, lo que desató una violenta revuelta contra los conversos. Los cristianos viejos aprovecharon este incidente como pretexto para atacar a los judeoconversos, saquear sus propiedades y llevar a cabo una persecución más amplia.

Este conflicto, originado en Sevilla, se extendió a otras ciudades de Andalucía, como Carmona y Montoro, donde la tensión entre cristianos viejos y nuevos ya estaba latente. Las diferencias económicas, sociales y religiosas fueron avivadas por las rivalidades entre las facciones nobiliarias, lo que llevó a un incremento de la violencia en toda la región.

Los médicos judíos amigos del Marqués de Cádiz y Señor de Marchena

Los Judeoconversos y las Casas Nobiliarias de Osuna y Marchena

Los conversos en Andalucía formaban una parte influyente de la economía local, habiendo ascendido socialmente, lo que generaba resentimiento entre los cristianos viejos, lo que agravaba las tensiones entre ambos grupos. Las poderosas casas de los Ponce de León (en Marchena) y los Téllez-Girón (en Osuna) protegieron a los conversos en sus territorios.

Toledo, Jaén, Córdoba: Focos de Conflicto bajo  Influencia de Juan Pacheco

Las tensiones entre judeoconversos y cristianos viejos alcanzaron un punto crítico en ciudades clave como Toledo, Jaén y Córdoba, donde las rivalidades políticas y la lucha por el control de la ciudad también influyeron en el estallido de conflictos violentos.

Toledo (1467): Toledo fue un bastión de apoyo a Enrique IV, y la influencia de Juan Pacheco, marqués de Villena, fue clave en la protección de los conversos en la ciudad. Sin embargo, esta protección también incrementó las tensiones con los cristianos viejos. En 1467, las revueltas conocidas como la Quema de la Magdalena estallaron cuando los cristianos viejos, resentidos por la riqueza y poder de los conversos, atacaron sus propiedades. Aunque Pacheco intentó proteger a los conversos, su influencia en la corte y su respaldo a Enrique IV exacerbó las divisiones, lo que finalmente llevó a una violenta persecución de los conversos en la ciudad.

Jaén (1473): En Jaén, la figura de Miguel Lucas de Iranzo, un aliado cercano de Juan Pacheco y defensor de los conversos, jugó un papel crucial en la protección de esta comunidad. Iranzo, apoyado por Pacheco y Enrique IV, favoreció a los conversos, lo que generó fuertes resentimientos entre la nobleza local. En 1473, Iranzo fue asesinado, y tras su muerte, los conversos fueron brutalmente perseguidos. 

Córdoba (1474): En Córdoba,. Alonso de Aguilar, hermano de Gonzalo Fernández de Córdoba, y aliado de los Ponce de León, y Pacheco fue uno de los protectores de los conversos en la ciudad. Sin embargo, los conflictos entre los partidarios de Enrique IV y los de Isabel la Católica crearon un ambiente de inestabilidad. En 1474, una serie de disturbios estallaron cuando los cristianos viejos atacaron a los conversos, quienes eran vistos como aliados de los nobles que apoyaban a Enrique IV. La intervención de la Inquisición años después consolidó esta hostilidad.

Los Ponce de León, los Téllez-Girón y su Relación con Juan Pacheco

 Pacheco, quien era suegro de Rodrigo Ponce de León, marqués de Cádiz, y hermano de Pedro Girón, fundador de la futura Casa de Osuna, mantenía una política de protección hacia los conversos, motivada por su lealtad a Enrique IV y la necesidad de aliados estratégicos. En las regiones controladas por los Ponce de León y los Téllez-Girón, los conversos eran a menudo protegidos, lo que garantizaba el flujo de recursos económicos y apoyo administrativo.

En Marchena, bajo el liderazgo de Rodrigo Ponce de León, los conversos se mantuvieron relativamente seguros, ya que el marqués de Cádiz, influido por su relación con Pacheco, defendió sus intereses frente a la presión de los cristianos viejos. De manera similar, en Osuna, los Téllez-Girón hicieron uso de los conversos como aliados, pero se cuidaron de no exacerbar demasiado las tensiones con los sectores más conservadores de la sociedad, especialmente cuando el equilibrio político se inclinaba hacia Isabel la Católica.

Las Políticas de Enrique IV y el Papel de los Conversos

Enrique IV favoreció a los conversos no solo como parte de una estrategia económica, sino también para debilitar a la nobleza tradicional, que estaba en gran medida en contra de su reinado. Los conversos, al ser excluidos de muchas estructuras de poder por los cristianos viejos, veían en Enrique IV y sus aliados, como Pacheco, un baluarte de protección.

El sindicato docente andaluz USTEA ha solicitado a la Consejería de Desarrollo Educativo y Formación Profesional que implemente medidas de protección contra el Virus del Nilo en los colegios e institutos de las provincias más afectadas, como Sevilla, Cádiz y Huelva. USTEA enfatiza la necesidad de proporcionar material preventivo, como repelentes y mosquiteras, especialmente en las zonas donde se ha registrado mayor incidencia del virus.

Por su parte, la Consejería de Desarrollo Educativo ha aclarado que las recomendaciones para los centros educativos son las mismas que las establecidas para la población general. Argumentan que los horarios escolares no coinciden con los momentos de mayor riesgo de picaduras de mosquitos, y que, en términos generales, la población escolar no se considera de riesgo. Además, han indicado que es responsabilidad de las autoridades sanitarias determinar las medidas específicas, siguiendo las directrices de salud pública​.

El 26 de enero de 2021 el Ayuntamiento presenta los trabajos de pintura del edificio de La Milagrosa, y anuncia la redacción de proyecto para nueva escalera, y creación de nuevo archivo y se afirma que estaría funcionando a finales de 2021.

El 18 de julio de 2022 el Ayuntamiento anuncia el fin de la primera fase del proyecto habilitando nueva sede del Archivo y tratamiento de termitas, busca crédito para la licitación del proyecto e inicia la restauración de los legajos del archivo municipal.

El 11 de marzo de 2022 continúan los trabajos de remodelación y se menciona el retraso por la adaptación de espacios y normativas. Anuncia que «la finalización de la primera fase y el uso del Archivo Municipal se esperan en un mes». Afirma que la segunda fase para la biblioteca comenzaría a finales de 2022.

A Diciembre de 2023 se desconoce el estado de dicho proyecto y cuando será el traslado, toda vez que la Biblioteca y archivo siguen funcionando con normalidad en la Casa Fabrica. 

Análisis: El SOS de la cultura en Marchena

DESALOJO DE LA ESCUELA DE LAS ARTES EL 30 DE JUNIO DE 2020

El pleno del Ayuntamiento de Marchena del 30 de Junio de 2020 acordó el desalojo de la Escuela de las Artes que funcionó del 2005 al 2020. El  inmueble de 1558 fue agregado al Hospital de Misericordia en 1836 y luego se convirtió en propiedad municipal tras acuerdo con las Hijas de la Caridad.  Tiene 1.217 metros cuadrados y su rehabilitación costó 2,58 millones de euros pagados en un 80% por la Junta de Andalucía. 

PARTIDAS PARA EL PATRIMONIO A LA ESPERA DE EJECUTARSE

Entre esas partidas estaba la demolición de las viviendas anexas al torreón de la calle Rojas Marcos para la recuperación de la Muralla que costará 58.320 euros, aún sin ejecutar, o los  trabajos de arqueología en el Arco de la Rosa  donde se harán catas previas por 13.915 euros antes de las obras de renovación completa de calle Coullaut Valera para conectar el Arco de la Rosa de forma peatonal con Rojas Marcos y descubrir lienzos de muralla antiguos. Si se ha demolido una vivienda abandonada en Palacio Ducal 5, por 12.550 euros. 

VARIOS EDIFICIOS HISTÓRICOS MUNICIPALES A LA ESPERA DE REFORMAS

Tras la aparición de una  plaga de xilófagos en la iglesia de La Milagrosa, edificio municipal donde ya se han iniciado obras, el Ayuntamiento incluyó  partidas presupuestarias para «sustitución de elementos» de la cubierta de madera del edificio de la Biblioteca antigua Casa Fábrica del XVIII, y «restauración» por 160.000 euros, y la compra de solares anexos a la actual biblioteca en Calle Doctor Diego Sánchez 12, junto a ronda de la Alcanzaba a la espera delinicio de obras.

Se completa con otra partida de obras en las cubierta del Antiguo Ayuntamiento de la Plaza Ducal que tras ser ocupado por el Ayuntamiento tras la marcha de Serranía Suroeste a Arahal aún no han iniciado obras.  En el Antiguo Ayuntamiento se harán  estudios de patologías para ver si está afectada dicha cubierta por xilófagos y se instalará la Alcaldía.

¿SUSTITUIR CUBIERTAS ORIGINALES DE EDIFICIOS PATRIMONIALES?

Del 6 al 8 de Septiembre festival de Historia Viva, Castra Legionis en Gilena. 

En la pequeña localidad de Gilena, Sevilla, un barco etrusco del siglo VI a.C. ha sido meticulosamente reconstruido y se prepara para su estreno oficial el próximo fin de semana. Este impresionante navío, de nueve metros de eslora, será uno de los elementos clave de la Colección Museográfica de Gilena, destacándose como un recurso educativo y un atractivo para la recreación de batallas históricas, como la famosa batalla de Alalia.

La recreación de esta histórica embarcación es el resultado del esfuerzo conjunto de la Colección Museográfica de Gilena y las escuelas de arte de Sevilla y Almería. David Ruiz, director de la Colección Museográfica, explicó que esta iniciativa busca recrear la batalla naval que tuvo lugar en torno al 537 a.C., en la que cartagineses y etruscos se enfrentaron contra los griegos de la colonia focense de Alalia, situada en la actual Córcega.

El pueblo de Gilena, con menos de 4.000 habitantes, ha logrado destacarse en el panorama cultural de España con este proyecto. El museo local ya era conocido por sus iniciativas pioneras, como la recreación de una muralla púnica y la creación de un anfiteatro que se transforma en un cine de verano, único en su tipo en el país. Ahora, la inclusión de este barco etrusco añade una nueva dimensión a la oferta cultural y educativa del municipio.

El Festival Castra Legionis en Gilena, Sevilla, se celebrará del 6 al 8 de septiembre de 2024 y contará con una amplia variedad de actividades centradas en la recreación histórica de la Antigüedad Clásica. Este evento, que es la octava edición del festival, atraerá a más de 250 recreadores de cinco países que representarán periodos históricos desde la Guerra de Troya hasta la Batalla de Heraclea en el 280 a.C.

Entre las actividades más destacadas se encuentran:

Recreaciones de Batallas Históricas: Una de las principales atracciones será la escenificación de la batalla naval de Alalia, que tuvo lugar en el siglo VI a.C. entre etruscos, cartagineses y griegos foceos. Para ello, se ha construido una réplica detallada de una embarcación etrusca del tipo pentecóntera, que será utilizada para recrear esta batalla en el Arqueódromo Campo de Marte de la Colección Museográfica de Gilena.

Demostraciones Culturales y Militares: Los visitantes podrán asistir a demostraciones que cubren aspectos de la vida civil, militar y religiosa de los pueblos del Mediterráneo en la Antigüedad. Estas actividades están diseñadas con un alto grado de rigor histórico y basadas en un proceso de investigación y arqueología experimental.

Participación Internacional: Este año, el festival cuenta con la participación de grupos de recreación histórica de países como Italia, Estados Unidos, Austria, Grecia y España. En particular, el grupo italiano Leoni di Nemea «Ruva Leu», especializado en la cultura etrusca, ofrecerá presentaciones basadas en sus proyectos divulgativos que han sido reconocidos en importantes centros patrimoniales de Italia.

El evento busca no solo entretener, sino también educar a través de la divulgación histórica, con un enfoque en la precisión y autenticidad en cada recreación.

Del 6 al 8 de Septiembre Solemen Triudo en Honor a la Virgen de la Soledad con ofrenda floral y besamano. El viernes 13 fiesta del triunfo de la Cruz dedicada a los jóvenes de la Hermandad.

PREGON DE LA CORONACION

El Sábado 14 de Septiembre pregón de la Coronación Canónica a las 20 horas en Santa María por Jaime Olmedo presentado por José Tomas Montes y a su término cena de gala de la coronación.

El 27 de Septiembre, vispera de la coronación a las doce de la noche, Salutación Mariana en Santa Maria.   El Sábado 28 de Septiembre de 2024 Misa Estacional de Coronación en la Plaza Ducal presidida por el Arzobispo de Sevilla José A. Sainz Meneses a las 19 horas y posterior procesión por las calles de Marchena.

El próximo 28 de septiembre, la Villa de Marchena vivirá un acontecimiento histórico que quedará grabado en la memoria de sus habitantes: la Coronación Canónica de Nuestra Señora y Madre de la Soledad. Esta celebración, cargada de fervor y devoción, culminará con una procesión triunfal por las calles del municipio tras el solemne pontifical de coronación.

La salida de la Virgen desde Santa María será a las 18.20 y la misa pontifical de coronación será presidida por el arzobispo José Angel Sainz Meneses, en la plaza ducal a las 19,30 mientras que la procesión triunfal será a las 22 horas. 

El recorrido de la procesión, cuidadosamente planeado para incluir algunos de los lugares más emblemáticos de Marchena, comenzará en la Plaza Ducal, tras la Misa Pontifical, y continuará por Carreras, San Andrés, Canónigo Álvarez Talaverón, Huerta Gavira, San Sebastián, Cantillos, Manuel Rojas Marcos, Santo Domingo, Antonia Díaz, Sevilla, San Agustín, San Miguel, Cruz, Cantillo Madre de Dios, Méndez Núñez, Santa Clara, Obispo Salvador Barrera, Callejuela de las Campanas, Menéndez Pelayo, Santa Clara, San Pedro, Cantillos, San Francisco, Coullaut Valera, San Juan, Plaza del Cardenal Spínola, Doctor Diego Sánchez, Puerta del Tiro de Santa María y finalmente la entrada al templo.

Invitaciones y Procedimientos
Los hermanos y sus consortes podrán solicitar y recoger sus invitaciones de forma presencial durante los días 19, 20 y 21 de agosto de 2024, en la Iglesia de Santa María, en horario de 18:00 a 21:00 horas. Para ello, los consortes deberán presentar la documentación que acredite al hermano solicitante.

Por su parte, los devotos no hermanos tendrán la oportunidad de recoger sus invitaciones los días 2 y 3 de septiembre de 2024, también en la Iglesia de Santa María y en el mismo horario.

Acceso y Horarios Importantes
Cada asistente recibirá una acreditación con indicaciones específicas para el acceso al evento. La entrada al recinto en la Plaza Ducal estará habilitada desde las 18:00 hasta las 19:00 horas, no permitiéndose la entrada a partir de esta última hora bajo ningún concepto.

La misa pontifical dará inicio a las 19:30 horas y será seguida por una procesión triunfal a partir de las 22:00 horas.

Para resolver cualquier consulta, la Hermandad ha habilitado un correo electrónico (comisionprotocolo24@hotmail.com) y un número de teléfono (651 051 098) para una comunicación directa y efectiva.

Este mes de septiembre se celebra la Jornada Europea de la Cultura Judía, dentro de la Red de Juderías «Caminos de Sefarad».

Lucena, era la Perla de Sefarad la ciudad de los judíos andaluces, donde se regaruparon los que huían de las persecucoines en otros lugares, y tiene por eso la rica herencia judía que ofrece varios motivos para visitarla durante Rosh Hashaná y el mes de septiembre.

Lucena, ciudad que forma parte de la Red de Juderías de España, ha preparado un mes entero de actividades bajo el título «Septiembre Sefardí». Este evento, que celebra la herencia judía, incluye una amplia variedad de actividades culturales para todos los públicos. Desde el 1 de septiembre hasta finales de mes, los visitantes podrán disfrutar de exposiciones, charlas, conciertos y recorridos guiados que exploran la historia y cultura sefardí.

Entre las actividades destacadas en Lucena se encuentran la exposición «La Edad de Oro de los Judíos de Al-Andalus», disponible del 4 al 29 de septiembre en la Casa de los Mora, y la conferencia inaugural sobre los «Manuscritos Autógrafos de Maimónides» a cargo del profesor José Martínez Delgado el 4 de septiembre. También habrá charlas gastronómicas como «Gastrosimbología Sefardí», que promete una degustación cultural el 18 de septiembre.

Córdoba: Otoño Sefardí y Festival Internacional de Música Sefardí

Por su parte, Córdoba celebrará el «Otoño Sefardí», que conmemora la llegada del Año Nuevo Judío con una serie de festividades y rituales. Entre las actividades programadas en Córdoba, destaca la exposición «La Edad de Oro de los Judíos de Alandalús», abierta desde el 21 de junio hasta el 1 de septiembre. Además, el concierto de música sefardí del Trío Karesa el 31 de agosto en el patio del Zoco Municipal y la presentación del Cuarteto Isbilya el 1 de septiembre, ofrecen a los asistentes una oportunidad única de sumergirse en la rica tradición musical sefardí.

El broche de oro de estas celebraciones será el XXII Festival Internacional de Música Sefardí, que se llevará a cabo del 12 al 15 de septiembre en el Real Jardín Botánico de Córdoba. El festival contará con actuaciones de grupos internacionales como Melis Nostrum de Grecia, Mawwal de Marruecos, Jasmina Ensemble de Croacia y Siria, y Terra Sigilata Ensemble de España, cada uno explorando diferentes aspectos del legado sefardí a través de su música.

La sinagoga de Córdoba es una de las joyas arquitectónicas de España, testigo de la rica historia sefardí de la península. Situada en el corazón del barrio judío de Córdoba, esta sinagoga data del siglo XIV y es una de las pocas que ha sobrevivido en España. Es una estructura pequeña pero exquisita, con detalles arquitectónicos mudéjares y inscripciones hebreas en sus paredes. Es un espacio de serenidad y contemplación, recordando los días cuando las tres culturas, judía, cristiana y musulmana, coexistieron en la península ibérica.

La Jornada Europea de la Cultura Judía no es solo un evento local, sino que es parte de un esfuerzo coordinado a nivel europeo. En la edición de 2023, participaron 397 ciudades de 28 países, con un total de 1.118 actividades que atrajeron a 219.993 personas. 

Tras la excavación arfqueológica  en el Hospital de la Misericordia de Utrera, antiguo templo ubicado en la calle Niño Perdido del municipio sevillano de Utrera el Ayuntamiento difundio la noticia de que se confirmaba la teoría de que dicho edificio abandonado fue una sinagoga. Pero la investigación continúa por parte de un grupo de expertos en la búsqueda de documentación que confirme este hallazgo.  

Se tiene conocimiento que existió una importante judería Carmona. También se sabe que la sinagoga fue derribada en 1395, cuatro años después del genocidio de las comunidades judías hispanas, por iniciativa del fanático arcediano de Écija Ferrand Martínez. Se supone que la iglesia de San Blas, existente hasta el día de hoy, habría sido edificada sobre los restos de dicha Sinagoga.

El shofar, un antiguo instrumento musical hecho a partir del cuerno de un carnero, se toca en Jerusalén y en otras partes del mundo judío durante septiembre por el Rosh Hashaná, el Año Nuevo judío. Este toque sirve como un llamado a la introspección y al arrepentimiento, dando inicio a los «Días de Asombro» los dias mas importantes del año que culminan con Yom Kipur, el Día del Perdón.

Mientras que en Rosh Hashaná -año nuevo- las personas son juzgadas por sus actos, el veredicto del juicio es fijado en Yom Kippur.  Yom Kipur, es el día más sagrado del año. En 2024, Yom Kipur comenzará al atardecer del domingo 13 de octubre y terminará al anochecer del lunes 14 de octubre. 

Rosh Ashaná se celebra con fiestas alegres y cenas en donde podemos encontrar verduras y hierbas amargas, encurtidos, carne de cordero o de pollo, huevo cocido, o mezclas de frutos secos. Como alimentos más específicos del Año Nuevo, destacan vegetales como el puerro, la remolacha, espinacas, zanahorias y calabaza.