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Los manchoneros de «Los Chanclas» llevan su orgullo rural a Paradas el 12 de Julio con un concierto gratuito
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2 años agoon
Próximamente, esta emblemática banda actuará gratuitamente en las paradas, trayendo consigo no solo su música, sino una reivindicación cultural que sigue siendo relevante. Así que no te pienses que solo llevo chanclas, llevo también una historia de orgullo rural y una herencia cultural que merece ser celebrada.
La banda «No me pises que Llevo Chancla» no solo marcó una tendencia con su particular estilo, sino que en los años 80, caló hondo en el público gracias a una reivindicación del orgullo rural que hacía falta. No se trataba solo de música; era una forma de entender el mundo que, hasta entonces, no había sido contada. Este grupo logró elevar la cultura rural andaluza, que a menudo ha sido subestimada en los medios de comunicación, a un nuevo nivel de reconocimiento y respeto.

Lo que los Chanclas bautizaron como «agropop» era en realidad el habla manchonera de Los Palacios, una expresión auténtica de la identidad rural. Históricamente, los manchones eran pequeñas parcelas de tierra que surgieron tras la caída del sistema feudal y la repartición de las tierras entre los campesinos. Con el desmantelamiento de las grandes propiedades feudales, estas tierras se fragmentaron y fueron ocupadas por los agricultores locales. Este proceso de parcelación permitió el auge de una cultura tradicional fuerte y bien definida, que ha perdurado hasta nuestros días.
Los Palacios
El nombre «Los Palacios» se origina de un castillo medieval conocido como la Atalayuela, que pertenecía a la poderosa familia de los Ponce de León. Este castillo era una fortaleza estratégica, ubicada en el camino entre Sevilla y Cádiz, un corredor vital para el comercio y la comunicación.
Villafranca
Para contrarrestar el poder de los nobles, como los Ponce de León, el rey y la ciudad de Sevilla promovieron la creación de una villa alrededor del castillo. Esta villa fue denominada Villafranca, lo que refleja su estatus como «villa libre» de ciertas obligaciones feudales. Villafranca fue concebida para debilitar la influencia de los nobles y consolidar el control real sobre la región.
La creación de Villafranca alrededor del castillo de Los Palacios fue una estrategia deliberada del rey y la ciudad de Sevilla para limitar el poder de los nobles. Esta pugna reflejaba las tensiones entre la autoridad real y las familias nobiliarias que controlaban grandes extensiones de tierra y recursos. La posición estratégica de Los Palacios en la ruta entre Sevilla y Cádiz hacía de esta región un punto crucial en la lucha por el control territorial.
La Fusión
En 1836, Los Palacios y Villafranca se fusionaron, dando lugar a la actual localidad conocida como Los Palacios y Villafranca. Esta unificación reflejaba no solo la proximidad física de los dos asentamientos, sino también una integración de sus historias y culturas.
Cuando la Casa de Arcos controlaba algunos puntos clave de la Carrera de Indias
Con la desaparición del sistema feudal señorial la tierra se repartió tanto que los manchones se convirtieron en el núcleo de la vida rural, donde se desarrollaron costumbres, tradiciones y una forma de vida que era profundamente respetuosa con la tierra y su legado histórico. Esta vida rural se reflejaba en el habla manchonera, una variante del español con su propio sabor local, que los Chanclas adoptaron y popularizaron en su música.
Manchoneros de Los Palacios y Villafranca
La Sociedad Cooperativa Andaluza San Isidro es la principal cooperativa agrícola de Los Palacios y Villafranca, con una historia rica en tradición y compromiso con la producción agrícola de alta calidad. Fundada en 1960, la cooperativa ha evolucionado y se ha modernizado a lo largo de los años, convirtiéndose en un referente en la producción y comercialización de frutas, verduras y hortalizas. Producen tomatesm uvas sandias, melones y espárragos.
Mayetes de Marchena y Rota
Por otro lado, los «mayetes» de Marchena y los mayetos de Rota son también agricultores que trabajan en fincas o huertos, a menudo de tamaño modesto, pero el término «mayeto» de Rota se asocia más comúnmente con horticultores y pequeños agricultores de la región.
Ambos grupos de agricultores, manchoneros y mayetes, representan la cultura rural andaluza y han desarrollado formas de vida basadas en la agricultura. Sin embargo, hay diferencias notables en sus prácticas y contextos históricos. Los manchoneros de Los Palacios y Villafranca se centran en la producción agrícola de productos como el tomate, mientras que los mayetes de Marchena y Rota están más vinculados a la horticultura y la agricultura en fincas cercanas a sus comunidades.
Influencia Cultural
Ambos grupos han influido significativamente en la cultura local. Los Chanclas, por ejemplo, popularizaron el habla manchonera de Los Palacios en su música agropop, destacando la importancia de la identidad rural. En Marchena y Rota, las tradiciones agrícolas y festivas han perpetuado una herencia cultural que se remonta a tiempos antiguos, desde los fenicios hasta la actualidad.
En resumen, mientras que los manchoneros de Los Palacios y Villafranca y los mayetes de Marchena y Rota comparten un fuerte vínculo con la tierra y la agricultura, sus diferencias reflejan la diversidad y riqueza de la cultura rural andaluza.
CUANDO LA CULTURA AGROPOP LLEGÓ A LA UNIVERSIDAD
Históricamente, en Andalucía, ha existido una separación marcada entre la cultura académica y la cultura popular del campo. Las universidades eran vistas como la cumbre del conocimiento, mientras que la rica herencia cultural de los agricultores y los pueblos rurales se veía con menospreciación. Antonio Gala, el gran escritor andaluz, señalaba que cualquier diferencia entre un agricultor andaluz y un académico solo podía ser atribuida a un malentendido cultural. Los agricultores, como los manchoneros de los palacios o los malletes de Marchena y Rota, han heredado una cultura milenaria que se remonta a los tiempos de los fenicios. Esta herencia es tan valiosa como la de cualquier académico de la universidad.
En las décadas de los ochenta y noventa, la universidad era vista como una institución prestigiosa. Sin embargo, hoy en día, su reputación se ha erosionado y se cuestiona su efectividad para garantizar un futuro laboral. Cada vez más, se considera que la formación profesional, la experiencia práctica y, en algunos casos, los contactos personales, son más efectivos para encontrar empleo. Esto refleja un retorno a los métodos tradicionales superando por lo tanto esa tradicional división en el imaginario popular entre cultural popular y cultura universitaria que en buena parte se construyó como contrapòsición a lo popular, y los hijos de quienes huyendo del campo llenaban las aulas de la Fábrica de Tabacos desprestigiando a su propia cultura madre andaluza.
La cultura popular de Los Palacios llegó a la alta cultura a través del diccionario «agropop» de la banda «No Me Pises Que Llevo Chanclas» con motivo de sus «25 Años de Agropop» y del estreno del documental «Por Humor a la Música» en 2017 en el Hard Rock Café de Sevilla, coincidiendo con el estreno del documental en el Festival de Málaga.
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Actualidad
Jesús Solano presenta hoy en Marchena «Las espiritualidades de un poeta», su vigésimo libro
Published
7 horas agoon
30 mayo, 2026
El poeta, escritor y músico marchenero Jesús Solano presentará este sábado 30 de mayo, a las 20:30 horas, en la Sala Carrera, su nuevo libro Las espiritualidades de un poeta, obra ganadora del I Premio Certamen Literario de Poesía “Loja en las Letras” Ciudad de Loja.
La presentación, organizada por Editorial Granada Club Selección Granada Costa, contará con la participación de María Hurtado Bellido como presentadora y de Pedro Rojas Pedregosa, autor del prólogo. Según la invitación del acto, durante el encuentro también se presentarán dos instrumentos de nueva creación: el craneófonochinesco, interpretado por Jesús Solano, y el cajabongo, a cargo de Antonio Moreno Cortés, con Antonio Cortés a la guitarra.
Solano define esta obra como un libro “muy intimista”, escrito en prosa poética, donde aborda recuerdos, sentimientos, alegrías, amores y desamores. El autor explica que el volumen llevaba varios años escrito y que pudo ver la luz tras obtener el premio literario de Loja, cuyo galardón incluía la edición del libro.
El acto tendrá además carácter solidario, ya que durante la presentación habrá barra solidaria y bolsa de caridad a beneficio de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno.
Jesús Solano, nombrado en 2025 Hijo Adoptivo de Marchena y reconocido con la Medalla de Oro de la ciudad, suma con este título su obra publicada número veinte.
Actualidad
La Piscina Municipal de Marchena abrirá del 20 de junio al 23 de agosto
Published
12 horas agoon
29 mayo, 2026
La Piscina Municipal de Marchena abrirá la temporada de verano 2026 desde el 20 de junio hasta el 23 de agosto, según el cartel difundido por la Delegación de Deportes del Ayuntamiento de Marchena. La instalación funcionará con aforo limitado.
El horario de apertura será de lunes a jueves de 13:00 a 20:00 horas. Los viernes, sábados, domingos y festivos el horario será de 13:00 a 22:00 horas.
De lunes a viernes, la entrada tendrá un precio de 3 euros al día para adultos mayores de 17 años y hasta 66 años; 2 euros al día para público infantil de más de 5 años y hasta menos de 17 años; 2 euros al día para personas con movilidad reducida con grado igual o superior al 33%; entrada gratuita para menores de 5 años; y 1 euro al día para mayores de 66 años.
Los sábados, domingos y festivos, la entrada costará 3,50 euros al día para adultos mayores de 17 años y hasta 66 años; 2,50 euros al día para público infantil de más de 5 años y hasta menos de 17 años; 2,50 euros al día para personas con movilidad reducida con grado igual o superior al 33%; entrada gratuita para menores de 5 años; y 1,50 euros al día para mayores de 66 años.
La campaña incluye también abonos mensuales. El abono para adultos mayores de 17 años y hasta 66 años tendrá un precio de 40 euros al mes. El abono infantil, para mayores de 5 años y menores de 17, costará 25 euros al mes. Las personas con movilidad reducida con grado igual o superior al 33% pagarán 25 euros al mes. Los menores de 5 años tendrán acceso gratuito y los mayores de 66 años podrán obtener el abono mensual por 15 euros.
Además, se ofrece un bono de 10 accesos individual y/o para grupos, válido cualquier día, con un precio de 25 euros.
Actualidad
Vicente Bazo, el bordador del oro que dejó en Marchena una obra mayor del barroco sevillano
Published
15 horas agoon
29 mayo, 2026
La investigación de Manuel Antonio Ramos Suárez publicada en Archivo Hispalense permite situar a Marchena dentro del mapa del gran bordado sevillano del siglo XVIII. El estudio documenta con precisión la presencia en la villa del bordador Vicente Antonio Bazo, nacido en El Puerto de Santa María en 1726, antiguo miembro del Regimiento de Caballería de Borbón y establecido después en Sevilla, donde trabajó para la Catedral y para distintas instituciones religiosas del arzobispado hispalense.
El artículo no se limita a atribuir una obra. Reconstruye, con apoyo documental, el proceso de creación del sitial de la octava del Corpus de la Parroquia de San Juan Bautista, una pieza de terciopelo carmesí bordada en oro fino que debe ser leída como una de las grandes manifestaciones del aparato litúrgico barroco conservado en Marchena.

La primera huella documental de Bazo en la localidad aparece en 1768, cuando realiza “tres bolsas bordadas en oro” destinadas a las tres parroquias de la villa para llevar el Santísimo Sacramento a los enfermos. La fuente citada es el Archivo Parroquial de San Juan de Marchena, sección Fábrica, libro 33, año 1768. Aquellas piezas no se conservan.
A continuación, el investigador identifica otra obra clave: el estandarte de Nuestra Señora de los Remedios, vinculado a la Parroquia de San Miguel. El propio contrato posterior del sitial de San Juan toma este estandarte como modelo, lo que confirma su importancia dentro del catálogo de Bazo. La escritura notarial ordenaba que el dosel de San Juan se hiciera “a imitación del simpecado que bordé para la iglesia de Señor San Miguel de la propia villa”.

El encargo principal llegó tras la visita apostólica de 1769 a la Parroquia de San Juan. Allí se propuso hacer “un citial para el altar maior” empleando el terciopelo sobrante de las nuevas colgaduras del templo. El documento precisa que debía llevar “una bordadura de oro por alrededor primorosa” y que debía servir “para las funciones de primera clase”. La pieza nacía, por tanto, no como adorno menor, sino como arquitectura textil para las grandes solemnidades eucarísticas.
La escritura de obligación se firmó en Sevilla el 2 de marzo de 1771 ante escribano público. En ella compareció Vicente Bazo como maestro bordador, junto a sus fiadores José Romero, maestro botonero, y Juan Barberi, dueño de una sedería en la calle Conteros. La fábrica parroquial estuvo representada por Manuel Díaz de Yabarrena, apoderado del mayordomo Ramón García de Santa María.
El contrato describe con detalle el proyecto: un dosel para el altar mayor de San Juan Bautista, “bordado de oro fino de todo realce sobre terciopelo carmesí”. Debía medir cuatro varas de alto por dos varas y media de ancho, aproximadamente 344 por 215 centímetros, y contar con un cielo o techo cuadrado. La obra debía seguir el “modelo y diseño número dos” aprobado por el mayordomo, vicario, vicebeneficiados y curas el 25 de diciembre de 1770.
El precio inicial se fijó en “setecientos cincuenta pesos escudos de a quince reales”, pagaderos en tres plazos: el primero para comprar materiales, el segundo cuando estuviera mediada la obra y el tercero tras su conclusión y aprobación por peritos. Sin embargo, el proceso se complicó. Una vez terminado, los responsables parroquiales consideraron que faltaba decoración, por lo que Bazo amplió el conjunto: añadió un gran sol central, cubrió el campo del dosel y decoró por completo el cielo.
La ampliación fue tasada en abril de 1772 por los bordadores Juan Caro y Fulgencio Abril. Los peritos calcularon que el trabajo debía ascender a 27.000 reales. La fábrica abonó primero 20.000 reales, pero el bordador reclamó los 7.000 restantes ante la autoridad eclesiástica. Finalmente, con autorización del cardenal Solís, se le pagó esa cantidad en 1773.
El coste total del conjunto, incluyendo bordado, tejidos, borlas, flecos, carpintería, dorado, herrajes y gastos notariales, ascendió a 30.378 reales y 17 maravedís. Esta cifra sitúa el sitial entre las grandes inversiones artísticas realizadas por la parroquia marchenera en el siglo XVIII.
El estudio también subraya la relación simbólica entre San Juan de Marchena y la Catedral de Sevilla. El sitial marchenero imitaba, en clave local, los grandes aparatos eucarísticos catedralicios, especialmente el altar de plata y el dosel de terciopelo carmesí bordado en oro realizado para la Catedral en 1732. Marchena, como parroquia matriz de relevancia dentro del arzobispado, reproducía así modelos solemnes propios de los grandes templos hispalenses.
Desde el punto de vista artístico, el dosel presenta una decoración vegetal simétrica, con rocallas, ces, cuernos de la abundancia, espigas eucarísticas, flores campaniformes, hojas de acanto y las características “antenas” que el autor considera una marca de identidad del bordador. En el centro aparece un gran sol bordado, con un círculo de seda blanca destinado a coincidir con el lugar de exposición de la Sagrada Forma.
La trayectoria de Bazo en Marchena no terminó ahí. En 1772 recibió otro encargo: una manga de terciopelo negro bordada en oro para la iglesia matriz de San Juan. Según la investigación, parte de aquellos bordados se conservan hoy reutilizados en un terno de San Benito Abad en Castilblanco de los Arroyos, conocido por tradición oral como “el terno de Marchena”.
El sitial sufrió transformaciones posteriores. A finales del siglo XIX o principios del XX, el cielo o techo del dosel fue reducido a la mitad y la parte sobrante pasó a usarse como frontal de altar. El estudio advierte expresamente que “no ha quedado constancia documental del momento concreto” en que se produjo esa modificación.
En la actualidad, el sitial sigue vivo en el culto. Desde 2008 se utiliza como altar del triduo del Corpus Christi y también para el monumento eucarístico del Jueves Santo en la Parroquia de San Juan Bautista, empleándose la custodia de asiento de Francisco de Alfaro como sepulcro para la reserva. La pieza ha sido sometida a restauración por una empresa especializada en tejidos antiguos, con el objetivo de conservar el soporte original, limpiar los bordados y mejorar sus sistemas de sujeción.
La importancia del estudio reside en que no solo recupera el nombre de Vicente Bazo para Marchena, sino que incorpora de forma documentada varias obras locales a su catálogo. La conclusión es clara: Marchena conserva una pieza mayor del bordado barroco sevillano y posee documentación suficiente para situarla dentro de una red artística que conecta la villa con Sevilla, la Catedral, los talleres de bordado, los protocolos notariales y la liturgia eucarística del siglo XVIII.
Actualidad
Telecinco se hace eco del profesor de Marchena que ha revolucionado los recreos con 3.500 chapas de fútbol
Published
15 horas agoon
29 mayo, 2026
El proyecto educativo impulsado por Kike Castilla, profesor de Educación Física del CEIP Juan XXIII de Marchena, ha dado el salto a los medios nacionales. Informativos Telecinco se ha hecho eco de esta iniciativa que ha convertido el tradicional fútbol con chapas en una herramienta para fomentar la convivencia, la creatividad y el juego sin pantallas entre el alumnado.
Según recoge Telecinco, la idea nació durante las pasadas Navidades, en un curso especialmente lluvioso y en un centro que no cuenta con pabellón cubierto. Lo que comenzó como una alternativa para los días de mal tiempo dentro de la asignatura de Educación Física se ha transformado en un fenómeno dentro del colegio.
Kike Castilla ha elaborado alrededor de 3.500 chapas personalizadas con jugadores de fútbol de distintos equipos. Los alumnos las reciben como premio a la actitud positiva, el compañerismo y el buen comportamiento. “Es muy gratificante ver que se olvidan por unas horas de las pantallas”, declaró el docente al citado medio.
Las chapas no solo se coleccionan. Los niños las intercambian, construyen campos con materiales reciclados y organizan torneos durante los recreos, recuperando un juego tradicional que ahora vuelve a ocupar el patio escolar con una dimensión educativa.
La iniciativa ha traspasado ya el ámbito del CEIP Juan XXIII y sitúa a Marchena como ejemplo de cómo la escuela puede recuperar juegos sencillos, creativos y compartidos para ofrecer alternativas reales al uso constante de las pantallas.
Actualidad
Árboles caídos, residuos y zonas peligrosas: el estado del parque Francisco Malagón llega al Pleno
Published
17 horas agoon
29 mayo, 2026
La moción de Vox sobre el abandono en el parque Francisco Malagón y el arroyo del Lavadero presentada hoy a pleno tuvo una dimensión mucho más amplia que la simple limpieza de una zona verde. Todos los grupos coincidieron en que el espacio presenta un deterioro evidente. Lo significativo del debate fue que nadie cuestionó el diagnóstico realizado por Vox, algo poco habitual en una moción de la oposición. La alcaldesa incluso comenzó felicitando al grupo proponente, lo que ya indicaba un clima de consenso poco frecuente.
En el pleno, Vox denunció que el parque Francisco Malagón Suárez y el entorno del arroyo del Lavadero están en mal estado: árboles caídos, maleza, residuos, caminos deteriorados, mobiliario abandonado, registros o canalizaciones sin proteger y problemas de seguridad para peatones y niños. También señaló que es un espacio con valor ambiental, histórico y paisajístico que está desaprovechado.

Vox pidió al Ayuntamiento una actuación integral urgente: limpieza, retirada de residuos y ramas, protección de pozos y desniveles, más vigilancia contra vertidos y vandalismo, mejora de los accesos peatonales, reforestación, arreglo de caminos, recuperación paisajística y búsqueda de subvenciones para poner en valor todo el entorno.
Las intervenciones posteriores fueron añadiendo nuevos elementos. Izquierda Unida aseguró haber visitado personalmente la zona y describió situaciones potencialmente peligrosas para los usuarios: registros abiertos, mobiliario deteriorado, árboles caídos y falta de mantenimiento general.

Unidos por Marchena puso el foco en otro aspecto: la pérdida progresiva de uso ciudadano de un espacio que nació con vocación de parque periurbano pero que, debido a su ubicación periférica y a la falta de actividades, ha ido quedando al margen de los circuitos habituales de paseo y ocio.
De hecho, el debate acabó evolucionando desde una cuestión de mantenimiento hacia una reflexión sobre la recuperación integral del entorno del arroyo del Lavadero.

Un enclave con potencial ambiental e histórico
El arroyo del Lavadero no es únicamente una zona verde. Constituye uno de los accesos naturales históricos a Marchena y forma parte de un corredor ambiental que conecta el casco urbano con el entorno agrícola.
Varios concejales coincidieron en que el lugar podría convertirse en un espacio de esparcimiento, senderismo urbano, educación ambiental e incluso interpretación histórica si se desarrollara un proyecto más ambicioso.

Por ello, además de las actuaciones inmediatas de limpieza y seguridad, se habló de buscar financiación externa y colaboración con otras administraciones para acometer una recuperación más profunda.
La preocupación llegó hasta el punto de solicitar durante el propio Pleno que se enviaran fotografías de las arquetas peligrosas para que la Policía Local pudiera actuar de forma inmediata y evitar accidentes.
Un raro consenso político
Lo más llamativo del debate fue precisamente la ausencia de confrontación.
Mientras en otros puntos del Pleno aparecieron diferencias ideológicas claras, en este caso los cuatro grupos coincidieron en el diagnóstico y en la necesidad de intervenir.

El acuerdo refleja que el parque Francisco Malagón y el entorno del Lavadero han pasado de ser una cuestión menor de mantenimiento a convertirse en un asunto de interés general para todos los grupos municipales, que consideran prioritario recuperar uno de los espacios verdes más desaprovechados del término urbano de Marchena.
La alcaldesa felicitó al grupo proponente por la moción y reconoció que algunas deficiencias, como la falta de arquetas, la acumulación de enseres o las ramas caídas, corresponden al mantenimiento municipal. También explicó que el parque está condicionado por varias limitaciones administrativas: la existencia de un yacimiento arqueológico, la afección de vías pecuarias, la presencia de una especie protegida y la zona de protección del arroyo, dependiente de la Confederación Hidrográfica.
Según la alcaldesa, estas circunstancias impiden al Ayuntamiento ejecutar determinadas obras nuevas o cerrar el recinto, aunque sí permiten realizar labores de mantenimiento y conservación. El Gobierno municipal anunció que se reforzarán las tareas de limpieza y desbroce, y que se sigue trabajando para lograr autorización para una posible ciclosenda de tierra con vallado de madera.
La moción recibió el apoyo de todos los grupos. Izquierda Unida afirmó que el parque se encuentra en un estado “bastante malo” tras comprobarlo personalmente, mientras que Unidos por Marchena coincidió en la necesidad de recuperar un espacio que, por su ubicación y escaso uso, se ha ido degradando con el tiempo.
Actualidad
Vox denuncia carencias en el parque de bomberos y el Gobierno local recuerda que la gestión corresponde a Diputación
Published
17 horas agoon
29 mayo, 2026
El convenio del parque de bomberos de Marchena salió adelante por unanimidad, pero el punto abrió uno de los debates más políticos del Pleno. El acuerdo regula la colaboración entre el Ayuntamiento y el Consorcio Provincial de Prevención, Extinción de Incendios y Salvamento de Sevilla para garantizar la prestación del servicio durante 2026.
La portavoz de Vox apoyó el convenio, pero aprovechó el debate para denunciar lo que considera una situación insuficiente del parque de bomberos de Marchena. Según expuso, se han producido cierres ocasionales por falta de efectivos y el municipio no puede permitirse que un servicio esencial quede condicionado por la falta de personal. También cuestionó que la aportación municipal de 16.000 euros para el mantenimiento del parque sea suficiente y reclamó un servicio más estable, mejor integrado y con mayor capacidad de respuesta.
Desde el Gobierno municipal se respondió que el Ayuntamiento no tiene competencia directa sobre la contratación de bomberos ni sobre la dotación de vehículos, material o efectivos. La alcaldesa explicó que, en municipios de menos de 20.000 habitantes, este servicio se presta a través de la Diputación de Sevilla y del Consorcio Provincial, mientras que al Ayuntamiento le corresponde principalmente el mantenimiento del edificio donde se ubica el parque.
El Ejecutivo local defendió además que la situación actual no puede compararse con la de años anteriores, ya que, según recordó, el parque de bomberos de Marchena estaba cerrado en 2015 y fue reabierto posteriormente gracias a las gestiones realizadas con la Diputación. En ese sentido, el Gobierno municipal sostuvo que el convenio permite mantener activo un servicio que considera fundamental para Marchena y su comarca.
Durante el debate también se reconoció que pueden producirse problemas puntuales cuando falta algún efectivo y el retén queda incompleto. No obstante, desde el Gobierno local se indicó que los bomberos presentes permanecen en el parque y que, en caso de una emergencia grave, pueden intervenir mientras se activan los recursos necesarios del Consorcio.
El punto fue aprobado finalmente por unanimidad, aunque con posiciones políticas diferenciadas: Vox respaldó el convenio pero exigió mejoras en la prestación del servicio, mientras que el Gobierno municipal defendió que el Ayuntamiento cumple con sus obligaciones dentro del marco competencial que le corresponde.
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