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San Miguel de Marchena salía en procesión segun el contrato con Roldán localizado en Sevilla por Roda Peña
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3 meses agoon
Acaba de publicarse un artículo de José Roda Peña en la revista Laboratorio de Arte de la Universidad de Sevilla, ofrece una transcripción y análisis detallado del contrato que Pedro Roldán firmó en 1657 para la realización de la escultura de San Miguel Arcángel en la parroquia del mismo nombre en Marchena. Este documento, que estaba perdido y se ha encontrado en la sección de protocolos notariales del Archivo Histórico Provincial de Sevilla, aporta información valiosa sobre una de las primeras obras documentadas del escultor sevillano.
La escultura, que participó el año pasado en la exposición sobre Roldán en el Museo Bellas Artes de Sevilla, se encuentra actualmente tapada y guardada dentro de la capilla de Jesús Nazareno, mientras duran las obras de reforma de inglesia de San Miguel de Marchena.
Detalles del contrato
El contrato fue firmado el 2 de marzo de 1657 entre Pedro Roldán y el licenciado Sebastián Ortiz de Vargas, presbítero y vecino de Marchena. El encargo especificaba que la escultura debía ser realizada en madera de cedro, con una altura de siete cuartas (aproximadamente 140 cm) excluyendo la peana, y debía representar al arcángel con alas, escudo y espada. Se precisaba que la escultura debía estar acompañada por un demonio a sus pies, en forma de dragón, con las fauces abiertas.
Pedro Roldán se comprometió a entregar la obra totalmente terminada y policromada para el 8 de mayo de 1657, un plazo corto que demuestra la destreza y habilidad del escultor. El precio total acordado fue de 2000 reales en moneda de vellón, de los cuales Ortiz de Vargas ya había adelantado 900 reales. El pago restante se realizaría en dos plazos: la mitad al llegar a la mitad del trabajo y el resto una vez terminada y aceptada la obra.
Investigación: San Miguel tuvo un hospicio y una hermandad del mismo nombre en 1550
Aspectos técnicos y estilísticos
El contrato establecía que Roldán se haría cargo de todos los detalles, incluyendo el estofado, dorado y encarnado de la escultura. Asimismo, debía proporcionar las andas y tornillos necesarios para su montaje y procesión, así como una caja de madera de pino para su transporte seguro hasta Marchena.
El análisis del documento revela que la imagen fue concebida tanto para uso cultual como procesional, lo cual se deduce de la mención a la confección de las andas y su uso en celebraciones públicas. El contrato también señala que, en caso de que la escultura no fuera aceptada por el comitente, Roldán se quedaría con la obra y devolvería los 900 reales recibidos como adelanto.
Según aparece en el Archivo de San Juan, San Miguel tuvo un hospital y una hermandad del mismo nombre según se desprende de la documentación conservada en el Archivo Parroquial de San Juan. Datos inéditos que no están publicados en ningún lado salvo en nuestra revista. En 1550 existía un Hospital de San Miguel cercano a la iglesia del mismo nombre según la documentación conservada en el Archivo Parroquial de San Juan, cuya ubicación estaría entre la iglesia de San Miguel y el Molino de Viento. El Archivo Parroquial de San Juan, sin cuya colaboración en la persona de los párrocos Juan Ramón Gallardo y José Tomás Montes, no hubiese sido posible la consulta, conserva un documento titulado «Del Hospital y Cofradía de San Miguel», 1550 en el Legajo 34, folio 3244. Diego Becerril Vicario de Marchena escribe una carta al Duque de Arcos el 25 de Enero de 1525 donde constata la existencia de unos terrenos junto a la Iglesia que define como el huerto de San Miguel.
La ermita y hospital de San Miguel, el origen del barrio más poblado
Comparación con otras obras de Roldán
El artículo menciona que esta escultura presenta diferencias notables con otras representaciones de San Miguel realizadas por Roldán en la misma época. Por ejemplo, en la obra realizada para la parroquia de San Vicente de Sevilla, el arcángel sostiene una balanza en lugar de un escudo, y el demonio a sus pies adopta una forma antropomórfica en lugar de la figura de un dragón. Estas variaciones reflejan la capacidad de Roldán para adaptar la iconografía según las necesidades y deseos de sus clientes.
Transripción del contrato original.
1657, marzo, 2. Sevilla.
Contrato de la escultura del San Miguel de Marchena por Pedro Roldán.
Archivo Histórico Provincial de Sevilla, Sección Protocolos Notariales, Legajo 12949, Oficio 19, Libro 1º de 1657, f. 524r-v.
Sepan quantos esta carta vieren cómo yo Pedro Roldán, maestro escultor, vecino de esta ciudad de Sevilla en la collaçión de Santa María, otorgo y conosco que soy conbenido y consertado con el lisençiado Sevastián Ortiz de Silba, presbítero, vecino de la ciudad de Marchena, estando al presente en esta dicha ciudad en tal manera que yo sea obligado como por esta presenta carta me obligo de haser y dar fecha y acabada en toda perfeçión una hechura del arcángel San Miguel de bulto de madera de sedro de altura de siete quartas desde el pie a la cabessa, sin la peana que a de llevar con su demonio y en proporsión de cuerpo natural con sus alas, escudo y espada, con sus andas y tornillos y todo lo demás nesesario para ponerlo en ellas y una caxa de madera de pino para llebarlo el qual tengo de dar y lo e de dar fecho y acavado para ocho de mayo deste presente año de mill y seisçientos y cinquenta y siete, puesto en las cassas de mi morada para que el dicho lisençiado Sevastián Ortiz de Silba lo llebe a su costa, el qual me a de pagar por la dicha hechura a toda costa como dicho es dos mill reales en moneda de vellón, por quenta de los quales me a pagado adelantados nuebeçientos reales de la dicha moneda y los tengo en mi poder de que me doy por entregado a mi voluntad y renunçio la excepçión y leyes de la no numerata pecunia y prueba del reçivo como en ella se contiene.
Y los mill y çien reales restantes me los a de pagar la mitad dellos a mediada que sea la dicha obra y la otra mitad en estando acabada a toda perfeçión y que haga y acabe la dicha hechura a su satisfaçión y contento y de los dichos maestros dentro del dicho tiempo. Consiento se me pueda conpeler y apremiar por todo remedio y rigor de derecho y no lo cumplido pueda el dicho lisençiado Sebastián Ortiz de Silba conbenirse y consertarse con otro cualquier maestro del dicho arte que la haga y acabe con todos sus recados por el presio que lo pudiere haber y allar y por lo que más le costare de los dichos dos mill reales de moneda de vellón a toda costa.
Y por los dichos nuebeçientos reales que me a dado adelantados y por la demás cantidad que por dicha quenta me diese consiento se me pueda executar en virtud desta escriptura y su juramento o de quien su poder o causa ubiere sin otra prueba de que le relebo. Y es declaración que si estando acavada la dicha hechura no fuere a su satisfaçión y contento y maestros del dicho arte, me e de quedar con ella y le e de bolber los dichos nuebeçientos reales y otra qualquier cantidad que por dicha quenta me diere porque se me a de poder executar en virtud desta escriptura y el dicho su juramento o de quien su poder o causa ubiere sin otra prueba de que le relebo.
E yo el dicho lisençiado Sevastián Ortiz de Silba que presente soy asseto esta escriptura en todo y por todo como en ella se contiene y me obligo de pagar al dicho maestro los dichos mill y çien reales de resto de la dicha hechura en los dichos dos plaços por mitad y de cumplir todo lo demás que por esta escriptura queda a mi cargo. Y por ellos a los dichos plaços consiento se me pueda executar con solo su juramento sin otra prueba de que le relebo y anbos los dichos otorgantes damos poder a las justiçias ante quien esta carta paresiere para que por todo remedio y rigor de derecho y bía executiva y como por sentençia passada en cossa jusgada nos executen, conpelan y apremien a la paga y cumplimiento de lo que dicho es y renunçiamos las leyes y derechos de nuestro favor y la que defiende la general renunziaçión.
Al cumplimiento dello obligamos nuestras personas y bienes avidos y por aver. E yo el dicho lizençiado Sevastián Ortiz de Silba ansimismo renunçio el capítulo de ab duardus de solucionibus. Fecha la carta en Sevilla en dos días del mes de março de mill y seisçientos y cinquenta y siete años y los otorgantes lo firmaron de sus nombres en este rexistro.
E yo el presente escribano público doy fe que conosco al dicho Pedro Roldán y el dicho lizençiado Sevastián Ortiz de Silba presentó por testigos de su conosimiento que juraron en forma de derecho ser el propio aquí contenido y se llama como se a notado a Juan de Santaella Cavallero y Luis de Silba, vezinos de la dicha ciudad de Marchena que presente estavan y así se nonbraron, siendo testigos Francisco Centeno y Juan Carrillo, escribanos de Sevilla.
Firmas y rúbricas: El lizençiado Sebastián Ortís de Silva
Pedro Roldán
Francisco Centeno, escribano de Sevilla
Juan Carrillo, escribano de Sevilla
Ambrosio Díez, escribano público de Sevilla
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Consejos de seguridad de la Policia Local de Marchena para la cabalgata 2025
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4 horas agoon
2 enero, 2025La Policía Local de Marchena ha emitido una serie de recomendaciones de seguridad para garantizar el buen desarrollo de la Cabalgata de Reyes Magos 2025 y proteger a los asistentes durante este esperado evento. Con el hashtag #ConsejosDeSeguridad, las autoridades han compartido medidas clave para prevenir accidentes y mejorar la experiencia de la ciudadanía.
Entre las principales recomendaciones, destacan la importancia de evitar subirse a barandillas, rejas o contenedores, así como de no cruzar la calle mientras pasan las carrozas, para prevenir incidentes y preservar la seguridad de todos. Asimismo, se ha pedido extremar las precauciones al recoger caramelos de la calzada, manteniendo siempre una distancia prudente respecto a los vehículos y las carrozas que forman parte del desfile.
Para las familias con niños, se recomienda identificarlos con una pulsera que incluya su nombre y un teléfono de contacto, facilitando su localización en caso de extravío. Además, la Policía Local subraya la importancia de seguir sus indicaciones en todo momento y de mantener la calma en caso de emergencia. Para situaciones urgentes, los asistentes pueden llamar al 112 o al 955111888, o dirigirse directamente a los agentes presentes en el recorrido.
Otros consejos incluyen cuidar de los objetos personales para evitar pérdidas o robos y respetar la distancia de seguridad con los tractores y carrozas. Con estas medidas, la Policía Local busca fomentar un ambiente seguro y familiar para que todos los marcheneros puedan disfrutar de la magia y la ilusión de esta tradicional Cabalgata de Reyes.
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Horario y recorrido de la cabalgata de Marchena y cómo afecta al tráfico
Published
4 horas agoon
2 enero, 2025La Cabalgata de Reyes Magos de Marchena 2025, programada para el sábado 4 de enero, comenzará a las 16:00 horas en el recinto ferial y recorrerá las principales calles de la localidad hasta finalizar a las 21:30 horas en la zona de Las Torres, según el horario previsto. Este evento, que se desarrolla con gran expectación, implicará cortes de tráfico en todas las calles incluidas en el recorrido, así como la habilitación de vías de evacuación para garantizar la seguridad y la fluidez en los desplazamientos.
Alrededor de las 9 de la mañana los Reyes Magos saldrán de la Sala Carrera para visitar los dos conventos de Marchena, San Aandrés y Santa María y a las 11:15 visitan Adismar y a las residencias de mayores de Diputación y Junta de Andalucía.
El recorrido comenzará en el recinto ferial y continuará por la Carretera de Paradas, la Avenida Maestro Santos Ruano, la Plaza de la Constitución, la Plaza Padre Alvarado y la Calle Manuel Rojas Marcos, estimándose el paso por estas vías entre las 16:00 y las 17:15 horas.
Posteriormente, la cabalgata avanzará por la Calle San Sebastián, la Calle Niño de Marchena y la Calle Santa Clara, donde permanecerá entre las 17:15 y las 18:15 horas.
A continuación, pasará por la Calle Milagrosa, la Calle La Lantejuela y la Calle Madre de Dios, con horarios previstos entre las 18:15 y las 19:20 horas. El recorrido seguirá por la Calle Diego López de Arenas, donde se espera el paso entre las 19:20 y las 19:50 horas, y luego volverá a la Calle Milagrosa y la Calle Santa Clara en una segunda vuelta, en un tramo que finalizará aproximadamente a las 20:40 horas.
Finalmente, la cabalgata se dirigirá a la Calle San Pedro, Los Cantillos y concluirá en Las Torres, con horario estimado de llegada a las 21:30 horas.
Para garantizar la seguridad de los asistentes y minimizar las molestias, se habilitarán varias vías de evacuación, entre ellas la Avenida Maestro Alberto Bellido, la Calle Virgen de Esperanza, la Calle Picadero, la Calle San Francisco, la Calle Olmedo, la Calle Méndez Núñez y otras calles aledañas que permitirán descongestionar el tráfico.
Estas vías estarán disponibles para los desplazamientos necesarios durante el evento, mientras que el tráfico en las calles del recorrido permanecerá completamente cortado desde las 16:00 hasta las 21:30 horas. La Policía Local ha solicitado a los residentes que retiren sus vehículos de las calles afectadas antes del inicio del evento y que utilicen las áreas de aparcamiento habilitadas cerca del recinto ferial y en puntos estratégicos de la localidad.
SEVILLA MANTIENE LA FECHA DEL CINCO DE ENERO, PERO LOS PUEBLOS CAMBIAN AL SÁBADO
Según las previsiones meteorológicas más recientes, se espera un 100% de probabilidad de lluvias en Sevilla para el domingo 5 de enero de 2025, día tradicional de la Cabalgata de Reyes Magos
Ante esta situación, varios municipios de la provincia han decidido adelantar sus cabalgatas al sábado 4 de enero para evitar las inclemencias del tiempo. Entre ellos se encuentran Alcalá de Guadaíra, Huévar del Aljarafe, Osuna, Carmona, Bormujos, Arahal, La Puebla del Río, Morón, Marchena, Coria del Río, Tomares y Aznalcóllar
Sin embargo, en la capital andaluza, el Ateneo de Sevilla ha decidido mantener la Cabalgata en su fecha tradicional, el domingo 5 de enero, a pesar de las previsiones de lluvia. La organización ha manifestado su intención de seguir con la tradición de 106 años y ha destacado el esfuerzo dedicado durante meses en la preparación del evento. No obstante, han indicado que estarán atentos a la evolución meteorológica y que cualquier posible cambio en el recorrido u horario será comunicado a través de sus vías oficiales
En cuanto a la predicción del tiempo para el domingo 5 de enero, se anticipa una jornada con nubes y sol, seguida de lluvias y lloviznas, acompañadas de brisa. Las temperaturas oscilarán entre una máxima de 17°C y una mínima de 11°C.
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La Cabalgata de Reyes Magos de Alcalá de Guadaíra adelanta su salida al día 4 de Enero por lluvia
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23 horas agoon
1 enero, 2025La Comisión Organizadora de la Cabalgata de Reyes Magos de Alcalá de Guadaíra ha decidido adelantar el desfile al sábado 4 de enero debido a la previsión de lluvias para el domingo 5. Esta decisión, tomada para garantizar una celebración en óptimas condiciones, mantiene el horario y recorrido originalmente previstos.
La previsión meteorológica para el 5 de enero pone en alerta a varios puntos de Andalucía ante el riesgo de lluvias y viento que podrían afectar las tradicionales Cabalgatas de Reyes Magos. Según el informe de Andalmet, la situación varía según la provincia: Huelva, Sevilla y Cádiz: Se esperan condiciones adversas con lluvia y viento desde primeras horas de la tarde, lo que podría complicar el desarrollo de los desfiles en estas localidades.
Andalmet señala que, aunque estas previsiones son para el 1 de enero, los horarios podrían variar levemente en los próximos días. Por ahora, se espera que las lluvias más intensas comiencen sobre las 14:00-15:00 horas en Huelva y progresen hacia Sevilla y Cádiz entre las 18:00-19:00 horas.
Los ayuntamientos de las localidades afectadas están valorando posibles cambios en los horarios o incluso adelantar las Cabalgatas al 4 de enero, una medida que ya se ha tomado en años anteriores ante previsiones similares.
Municipios como Dos Hermanas y Tomares, en la provincia de Sevilla, ya han tomado esta decisión en años anteriores ante situaciones meteorológicas adversas. En Cádiz, localidades como Jerez de la Frontera también están evaluando esta posibilidad debido a las altas probabilidades de precipitaciones durante la tradicional celebración.
La Agencia Estatal de Meteorología (Aemet) ha emitido un aviso serio para la noche de Reyes, indicando que las precipitaciones se extenderán en gran parte de las vertientes cantábrica y atlántica, siendo más intensas en el oeste de Galicia y el Sistema Central.
La Agencia Estatal de Meteorología (AEMET) ha emitido un comunicado advirtiendo de un notable cambio climatológico en España para el inicio de 2025.
Según las previsiones, se espera que el domingo 5 de enero de 2025, víspera del Día de Reyes, Andalucía experimente un incremento significativo de la nubosidad, con alta probabilidad de precipitaciones que podrían afectar a las tradicionales cabalgatas de Reyes Magos en diversas localidades.
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El Extra de Navidad de la ONCE reparte cuatro millones de euros en Sevilla y dos en La Puebla de Cazalla
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1 día agoon
1 enero, 2025Actualidad
La película que te enseña lo que cuesta toda una vida aprender
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1 día agoon
1 enero, 2025La vida es un viaje lleno de lecciones que a menudo tardamos toda una vida en comprender. El Guerrero Pacífico es una película que logra condensar estas enseñanzas en una historia que, aunque parece centrarse en adolescentes y deportistas, va mucho más allá. Se trata de una metáfora profunda sobre el autoconocimiento, el desapego y la vida en el presente, conceptos que Sócrates, el viejo y enigmático maestro de esta historia, le transmite a su joven aprendiz, Dan.
El Guerrero Pacífico es una película independiente porque su enfoque en el autoconocimiento y la filosofía no se alinea con las demandas comerciales de la industria masiva. Aunque estas películas no abunden, su existencia es crucial para equilibrar la oferta cinematográfica, ofreciendo un respiro frente a los productos diseñados exclusivamente para entretener. Este tipo de cine nos recuerda que, a veces, una historia puede ser más que entretenimiento: puede ser una herramienta para aprender, crecer y reflexionar sobre nuestra propia vida.
«El guerrero pacífico» es una obra que fusiona elementos autobiográficos y ficticios, basada en la vida de Dan Millman, un gimnasta estadounidense nacido en Los Ángeles en 1946. Millman destacó en la gimnasia desde joven, llegando a ser campeón mundial en su disciplina. Sin embargo, su trayectoria dio un giro inesperado tras un grave accidente de motocicleta que fracturó su fémur en 17 partes, poniendo en riesgo su carrera deportiva.
El Maestro y su Lección: El Aquí y el Ahora
La relación entre Sócrates y Dan se fundamenta en una de las enseñanzas más esenciales: vivir el presente: el ahora, elinstante actual, ser conscientes de que solo tenemos el presente, dado que la mente tiende a engancharse al pasado y al presente. En una escena clave, Sócrates tira a Dan al agua cuando este manifiesta estar apurado y tener poco tiempo para aprender de él. La acción no es un simple acto físico; es un símbolo de la necesidad de «vaciar la mente». Según Sócrates, solo a través de la acción despejando la mente de distracciones y preocupaciones, podemos experimentar el presente plenamente, vaciándola de contenidos. Unos eligen deporte, para equilibrar mente y cuerpo, otros, trabajo manual, sexo o arte.
Este concepto, conocido hoy como mindfulness, se basa en la idea de que el presente es lo único real. La potente máquina que tenemos en la mente, por su naturaleza, está constantemente proyectándose hacia el futuro con planes y preocupaciones, o hacia el pasado con recuerdos y emociones intensas. Esto nos aleja de nuestro pleno potencial y de la capacidad de concentración profunda y a veces causa disfunciones no deseadas.
La Liberación del Pasado y el Futuro
La película muestra cómo el apego al pasado y la anticipación del futuro nos esclavizan. Dan, como muchos de nosotros, está atrapado en sus ambiciones y en las emociones de su vida pasada, lo que lo separa de su capacidad de actuar y vivir en el momento. Según Sócrates, liberar estos apegos es esencial para alcanzar la verdadera concentración y el potencial humano. A menudo pensamos que las cosas que recordaremos en el futuro serán hechos imnportantes, o grandes logoros, pero los maestros nos advierten de que son las cosas cotidianas y más sencillas, las que de verdad importan. Es ahi donde ponemos todo nuestro ser y energia. para parender a vivir y a conocernos, primero tenemos que parender a disfrutar de los hechos pequeños y sencillos. Mientras más mejor para luego ir creciendo.
Cuando Dan aprende a vivir en el presente, logra entender que las limitaciones que siente no provienen del mundo exterior, sino de su propia mente. Este aprendizaje es una metáfora de lo que implica desidentificarse y desintoxicarse de los pensamientos: comprender que no somos nuestras emociones ni nuestras preocupaciones ni mucho menos nuestros pensamientos.
El Mayor Aprendizaje: Tú No Eres Tus Pensamientos
Sócrates guía a Dan a un lugar metafórico y literal: el techo del pabellón donde entrena. Desde allí, Dan puede observarse a sí mismo desde fuera, incluso oir los a menudo ridículos, pensamiento de los demás, comprendiendo la importancia de no identificarse con sus pensamientos. Este momento simboliza un cambio fundamental: Dan comienza a entender que su identidad no está definida por las narrativas internas de su mente.
Nuestros pensamientos, a menudo impulsados por miedos y limitaciones, no son el núcleo de quienes somos realmente. Esta enseñanza, aunque simple, es transformadora. Muchas veces, confundimos nuestra esencia con los miedos que nos proyecta nuestra mente. Sin embargo, cuando aprendemos a observar estos pensamientos sin identificarnos con ellos, logramos liberarnos y encontrar nuestro verdadero yo. Vivir sin la escvlavitud del miedo. Porque una cosa es tener miedo ante peligrs reales, y otra muy diistinta es e miedo a algo infundado. Es aqui donde está la frontera de lo patológico. Llegado a este punto es fundamental limpiar la mente y empezar de cero, como un ordenador que hay que formatear para ver el mundo limpio de nuevo.
Las emociones tóxicas como el miedo, la ira, el resentimiento o la ansiedad tienen un impacto profundo en nuestra salud mental y física. Estas emociones tienden a atraparnos en ciclos de pensamientos repetitivos, amplificando nuestro malestar. Sin embargo, prácticas como la oración repetitiva y meditativa han demostrado ser herramientas poderosas para interrumpir estos ciclos y promover la sanación emocional.
La oración repetitiva no solo calma, sino que transforma las emociones. Al internalizar mensajes positivos y reconfortantes a través de la repetición cambiamos los patrones de pensamiento negativos. Reprogramamos nuestra mente para responder con resiliencia ante el dolor emocional. Fortalecemos nuestra capacidad para aceptar y soltar emociones tóxicas.
La Neuroplasticidad nos enseña como la repetición de frases positivas y consoladoras crea nuevos caminos neuronales, reemplazando patrones destructivos por otros más constructivos. La ciencia ha edsmotrado ´como el Mindfulness, el yoga, la meditación o la oración meditativa, el arte o la música clásica, forman parte de una práctica consciente, no solo sana, sino que previene la acumulación de emociones tóxicas.
El Ego y el Miedo al Cambio
En el transcurso de su aprendizaje, Dan experimenta resistencia y miedo. Culpa a Sócrates de su transformación y lo ridiculiza, y lo cuestiona mostrando cómo el ego, disfrazado de miedo o ira, intenta supuestamente protegernos de lo desconocido, aunque puede llegar a bicotearnos. Esta etapa es crucial en el camino del autoconocimiento: enfrentarse al maestro no es más que enfrentarse a uno mismo y asus propios miedos. De hecho en la pelicula hay una escena de un sueño de dan donde lucha contra sí mismo. El yo pasado, gobernado por el miedo y el yonuevo y futuro que no tiene miedo.
Sócrates representa al maestro interno que todos llevamos dentro. Su presencia nos recuerda que, aunque los demás puedan guiarnos, la verdadera sabiduría surge de nuestro interior. El maestro está en todos nosotros, esperando ser escuchado.
Acciente o enfermedad
Dado que nuestro ego hace que nuestra resistencia al cambio y al crecimiento inenvitable, sea mas grande cuanto mayor es nuestro ego, a veces es imposiuble un crecimiento interior sin un hecho traumatico o disruptivo. En la pelicula, Dan sufre un accidente de moto, lo que es toda una metafora. Su incapacidad de conducirse en la vida le lleva a sufrir un accidente que acaba con su sueño material e inmediato de ser una estrella olimpica y le enfrenta a una nueva realidad, tener que aprender a caminar y empezar de cero, forzosamente. Y ahi es cuando su maestro Sócrates y su nueva vida basada en el aprendizaje cobra sentido y se convierte en su única y mayor esperanza. Entonces sócrates le dice a San, primera regla del Guerro Pacífico, no saber nada. Esa es la única forma de aprender de verdd. Presuponer que no sabems nada de nada, acaba con nuestro ego y nos impulsa a crecer de verdad hacia lo que de verdad somos. Solo cuando nos rompemos. empezamos de cero y nos reinventamos aprendemos.
Ahora tendrá todo el tiempo del mundo para convertirse en una nueva persona y marcarse nuevas metas más realistas y que le hagan más feliz. De esta forma aprendemos como los modelos sociales de éxito no tienen porqué coincidir con nuestros prop´sitos vitales y que estça biencambiar nustros paradigmas para ganar en calidad de vida.
La Asignatura Pendiente del Ser Humano
El Guerrero Pacífico es una historia de autodescubrimiento, que nos enseña que el mayor desafío del ser humano no es dominar el mundo exterior, sino conocerse a sí mismo. Este principio, fundamental en la filosofía griega, sigue siendo una lección vigente en nuestra búsqueda de sentido y paz interior.
La película nos recuerda que las herramientas para nuestra transformación siempre han estado dentro de nosotros. Al final, el verdadero guerrero no es aquel que lucha contra los demás, sino el que se enfrenta a sus propios miedos, limitaciones y pensamientos. El Guerrero Pacifico nos viene a decir, toda esa guerra que tienes con alguien o con algo no es sino con uno mismo. La lucha por el autoconocimiento.
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Incertidumbre e inestabilidad para el cinco de Enero, pero aún es pronto para saber si la lluvia respetará las cabalgatas
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2 días agoon
31 diciembre, 2024Hay que esperar a que se acerque esa fecha para ver una predicción más precisa por lo que es probable que llueva pero aún no sabemos cuándo llegará la lluvia y si respetará o no la cabalgata.
Según la Agencia Estatal de Meteorología (AEMET), se prevé un cambio en las condiciones meteorológicas en Sevilla y provincia para la primera semana de enero de 2025. Aunque los días previos al 5 de enero se esperan cielos despejados, a partir del 1 de enero podrían aparecer algunas nubes que irían en aumento, con posibilidad de lluvias para el domingo 5 y lunes 6 de enero, coincidiendo con las celebraciones de la Cabalgata de Reyes y el Día de Reyes.
La predicción de Aemet con una probabilidad de precipitación del 85% para los días 5 y 6 de enero en Sevilla y Marchena aun es prematura y es importante tener en cuenta que las predicciones meteorológicas, aunque han mejorado significativamente en las últimas décadas, no son infalibles.
Llevamos casi dos meses sin ver llover de manera generalizada en Andalucía y según Andalmet, los modelos empiezan a mostrarnos los primeros signos de cambio con el regreso de la borrascas a partir del día de Reyes seis de enero.
Aunque todavía quedan cinco días para ver cómo va evolucionando la atmósfera hay algunos modelos que adelantan la lluvia en la mitad en la mitad occidental de Andalucía al 5 de enero pero son pocos infica Andalmet. La mayoría muestran lluvias generalizadas el seis de enero.
Según Andalmet aún no está claro si va a llover el 5 o el 6 de enero en la mitad occidental de Andalucía. No sabemos cuando y como va entrar la borrasca pero aún es bastante pronto, pero las aplicaciones móviles como Aemet ya indican lluvia para nuestra zona con un ochenta y cinco por ciento de lluvia de probabilidad.
Según la Agencia Estatal de Meteorología (AEMET), las predicciones a corto plazo (hasta 48 horas) suelen ser bastante precisas, mientras que las predicciones a medio plazo (3 a 5 días) tienen un grado de incertidumbre mayor. AEMET utiliza modelos numéricos y técnicas de predicción por conjuntos para estimar la probabilidad de fenómenos meteorológicos, lo que permite obtener una estimación probabilística de eventos como la lluvia.
Dado que la predicción actual se refiere a fechas que aún están a varios días vista, es recomendable mantenerse atento a las actualizaciones del pronóstico, ya que la precisión de las predicciones aumenta conforme se acerca la fecha en cuestión. Para obtener información más detallada y actualizada sobre la predicción meteorológica para Sevilla y Marchena en los días 5 y 6 de enero, puedes consultar directamente la página oficial de AEMET:
La probabilidad del 85% de lluvia es un indicador fuerte de precipitaciones, pero siempre es aconsejable verificar las predicciones más cercanas a la fecha para confirmar su certeza.
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