Cristo de San Pedro
La familia de Bartolomé Marradón: un boticario de Marchena y hermano mayor del Cristo que viajó a Nueva España
Marchena Secreta viene recogiendo desde hace años la tradición documental que identifica a Bartolomé Marradón como hermano mayor de la hermandad del Cristo de San Pedro y su relación con México. El descubrimiento de esta red familiar americana añade ahora una perspectiva diferente.
Bartolomé Marradón fue uno de los primeros hermanos mayores conocidos de la hermandad del Cristo de San Pedro de Marchena, en el siglo XVI. Hacia 1580 viajó a Nueva España y Guatemala, territorios que visitó al menos en dos ocasiones antes de publicar en Sevilla, en 1618, su tratado sobre el tabaco y el chocolate.
Marradón conoció personalmente las Indias. Su hija estaba casada con un hombre que residía allí. Sus dos nietas marcheneras solicitaron viajar a Nueva España en 1630. Una de ellas estaba ligada al alcalde mayor de Nicoya y la otra al entorno de un canónigo destinado a Guatemala.
Un expediente conservado en el Archivo General de Indias permite poner nombres y apellidos a la familia de uno de los marcheneros más singulares del siglo XVII. Bartolomé Marradón, conocido por su tratado sobre el tabaco y el chocolate y relacionado en la tradición documental local con la hermandad del Cristo de San Pedro, no fue únicamente un hombre que conoció personalmente el mundo americano. Su propia familia terminó formando parte de aquella corriente humana que durante generaciones unió Marchena con Nueva España y Centroamérica.
La pieza fundamental está fechada el 23 de julio de 1630. Se conserva en el Archivo General de Indias, dentro de la documentación de la Casa de la Contratación, con la signatura CONTRATACIÓN,5407,N.8. Es el expediente de información y petición de licencia de una mujer llamada Jerónima de Prados.
PARES no deja lugar a dudas sobre su origen: Jerónima era «natural y vecina de Marchena» e hija de Bartolomé Marradón y Catalina Núñez de Valbuena. Estaba casada con Juan Carreño de Andíbar, que en aquel momento ya se encontraba en Indias, y solicitaba autorización para pasar a Nueva España.
Pero Jerónima no pretendía realizar sola el viaje. Con ella aparecen sus dos hijas, ambas naturales de Marchena: Catalina Núñez e Inés Enríquez. Catalina figura vinculada como criada a Justo de Salazar, alcalde mayor de Nicoya, mientras que Inés aparece como criada del doctor Juan de Sigüenza, canónigo de la catedral de Guatemala. La propia Jerónima estaba igualmente vinculada al entorno de Juan de Sigüenza.
Bartolomé Marradón estaba casado con Catalina Núñez de Valbuena. De este matrimonio nació al menos Jerónima de Prados, vecina y natural de Marchena. Jerónima se casó con Juan Carreño de Andíbar. Y de ese matrimonio conocemos, gracias al documento de 1630, a dos hijas nacidas también en Marchena: Catalina Núñez e Inés Enríquez. Tres generaciones quedan así conectadas entre Marchena y América.
El viaje de Marradón a las Indias
La aparición de su hija y sus nietas intentando cruzar el Atlántico resulta especialmente significativa porque Bartolomé Marradón había recorrido anteriormente ese mismo camino.
La historiadora Marcy Norton, especialista en la incorporación del chocolate a la cultura europea, investigó la figura de Marradón a partir de documentación del Archivo General de Indias. Norton sostiene que el autor andaluz había viajado a Nueva España y/o Guatemala al menos en dos ocasiones y que tenía familiares que también habían emigrado a aquellas tierras. Para documentarlo cita expresamente dos expedientes del Archivo General de Indias: CONTRATACIÓN,5360,N.8 y CONTRATACIÓN,5407,N.8. Este último es precisamente el expediente de Jerónima de Prados y sus hijas.
El dato permite contemplar a Marradón ya no solamente como un viajero ocasional, sino dentro de una auténtica red familiar transatlántica.
El mismo trabajo introduce además una corrección importante respecto a la imagen tradicional de Bartolomé Marradón. Durante mucho tiempo ha sido denominado «médico de Marchena», y así aparece también en traducciones posteriores de su obra. Sin embargo, Norton señala que los documentos del Archivo General de Indias lo identifican como boticario.
Una investigación publicada en 2025 por Emilio Blanco, catedrático de la Universidad Complutense de Madrid, ha vuelto a estudiar la figura de Marradón a partir de su Diálogo del uso del tabaco, publicado en Sevilla en 1618, reforzando el interés académico actual por un autor que durante mucho tiempo permaneció prácticamente olvidado.
Por ello resulta más prudente hablar actualmente de Bartolomé Marradón como boticario, escritor y viajero, aunque la bibliografía histórica lo haya presentado tradicionalmente como médico.
Un marchenero frente al chocolate americano
La experiencia americana de Marradón resulta esencial para comprender su obra.
En 1618 publicó en Sevilla su Diálogo del uso del tabaco, los daños y provechos que el tiempo y experiencia han descubierto de sus efectos y del chocolate y otras bebidas que en estos tiempos se usan.
Marcy Norton considera este texto uno de los primeros testimonios dirigidos específicamente a los consumidores de chocolate de España. Marradón conocía directamente prácticas relacionadas con el cacao y describe escenas de mercados americanos en las que mujeres indígenas y negras preparaban y vendían chocolate.
La relación de Marradón con la escritura venía de antes. Una bibliografía histórica de la imprenta sevillana documenta otra obra publicada en 1614, el Discurso del ungüento de la Condesa. Lo interesante para la historia local es cómo aparece identificado el autor en la propia portada:
«Bartolomé Marradón, vezino de la villa de Marchena».
La obra fue impresa en Sevilla por Alonso Rodríguez Gamarra. Es decir, después de sus experiencias americanas Marradón continuaba identificándose públicamente con Marchena. Hay otro aspecto especialmente interesante.
¿Por qué la hija de Bartolomé Marradón se llamaba Jerónima de Prados y sus nietas Catalina Núñez e Inés Enríquez?. No debe extrañarnos excesivamente. Durante los siglos XVI y XVII el sistema de transmisión de los apellidos todavía no seguía rígidamente el modelo contemporáneo. Los hijos podían tomar apellidos procedentes de distintas ramas familiares.
Pero esta circunstancia tiene una consecuencia importante para futuras investigaciones: la familia de Bartolomé Marradón no puede seguirse únicamente buscando el apellido Marradón.
Hay que rastrear también Núñez de Valbuena, Prados, Carreño de Andíbar, Núñez y Enríquez.
Los protocolos notariales, expedientes matrimoniales, libros parroquiales y testamentos de Marchena podrían permitir reconstruir ahora esta familia con mucha mayor profundidad.
Actualidad
La Virgen del Rosario abre hoy su triduo y prepara una procesión histórica el domingo en Marchena
Marchena entra desde hoy, jueves 1 de octubre, en los días centrales de los cultos a Nuestra Señora del Santísimo Rosario, con el inicio del triduo en la iglesia de Santo Domingo y la mirada puesta ya en la extraordinaria jornada del próximo domingo 4 de octubre.
La mañana ha dejado además una de las primeras estampas de estos días: grupos de escolares de Marchena han acudido al templo con flores, en unas visitas que han permitido a los niños acercarse a la Virgen y contemplar el montaje preparado en Santo Domingo.
El triduo comienza hoy
El triduo se celebrará los días 1, 2 y 3 de octubre, comenzando cada jornada a las 20:30 horas con el rezo del Santo Rosario, seguido del ejercicio del triduo y la Santa Misa.
Este jueves ocupará la Sagrada Cátedra Fray Francisco José Collantes Iglesias, O.P., de la Orden de Predicadores. El viernes será el turno de Fray Joaquín Pacheco Iglesias, O.F.M., franciscano. El sábado se celebrará la Función de la Santísima Virgen, presidida por Manuel Chaparro Vera, director espiritual de ambas cofradías y párroco de San Juan y San Sebastián. Esa misma jornada tendrá lugar también la tradicional Ofrenda de Flores a la Virgen del Rosario.
El domingo, Rosario de la Aurora desde las siete
La jornada más singular llegará el domingo 4 de octubre. A las 7:00 horas partirá desde Santo Domingo el tradicional Rosario de la Aurora, que llegará hasta la iglesia de Santa Isabel.
Durante el recorrido se portará la reliquia de San Francisco de Asís, el estandarte de la Virgen y los característicos faroles, mientras se interpretan las tradicionales coplas del Rosario.
A la llegada a Santa Isabel se celebrará la Misa de Alba en honor de San Francisco de Asís, coincidiendo con su memoria litúrgica.
Procesión extraordinaria a las 10:30
A las 10:30 horas comenzará desde Santo Domingo la Magna Procesión de Tercia, concebida como un cortejo de carácter histórico y extraordinario.
En la procesión participarán personajes simbólicos como los tradicionales diablillos, representación de los pecados capitales, que serán vencidos por la figura de la virtud. También formarán parte del cortejo niños vestidos de frailes dominicos y franciscanos y niñas vestidas de ángeles con atributos de las letanías lauretanas.
El cortejo estará formado por el paso de Santo Domingo de Guzmán, la reliquia de la Beata Madre Carmen del Niño Jesús, el paso de San Francisco de Asís, la reliquia del Lignum Crucis de la Hermandad de la Vera-Cruz y, cerrando la procesión, Nuestra Señora del Santísimo Rosario.
El acompañamiento musical correrá a cargo de la Banda de Cornetas y Tambores María Santísima de la Palma y de la Banda de Música Villa de Marchena.
La procesión recorrerá las calles Manuel Rojas Marcos, San Francisco, Carreras, San Andrés, Las Torres, San Sebastián, Obispo Salvador Barrera, Santa Clara y San Pedro, antes del regreso a Santo Domingo.
Los detalles en los que fijarse
Uno de los aspectos más llamativos será la recuperación de elementos de las antiguas procesiones rosarianas. Los diablillos, las figuras de la virtud, los pequeños frailes dominicos y franciscanos y las niñas caracterizadas como ángeles devolverán al cortejo parte del lenguaje visual documentado en las celebraciones históricas del Rosario.
También será excepcional contemplar en una misma procesión a San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán, junto a la Virgen del Rosario y el Lignum Crucis.
La presencia conjunta de ambas imágenes está ligada a las dos grandes efemérides que explican esta celebración: el VIII centenario del tránsito de San Francisco de Asís, 1226-2026, y los trescientos años de la aplicación en 1726 de los privilegios pontificios relacionados con la solemne procesión dominica del Rosario.
«El Abrazo» en las escaleras de Santo Domingo
Cuando la procesión regrese a Santo Domingo, en torno a las 13:00 horas, está prevista una representación del encuentro y abrazo de San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán ante la Virgen del Rosario y la cruz.
La Virgen presidirá la escena desde la parte alta de las escalinatas de Santo Domingo. La representación, denominada «El Abrazo», simbolizará la fraternidad histórica entre franciscanos y dominicos. Tras el auto sacramental tendrá lugar la Solemne Bendición y está previsto que los actos concluyan hacia las 14:00 horas.
Una tradición documentada desde el siglo XVIII
El vínculo de la villa con la Virgen del Rosario se reforzó tras el voto realizado en 1723, en el contexto de una grave sequía.
Tres años después, en 1726, las celebraciones del primer domingo de octubre habían alcanzado una gran solemnidad. La documentación municipal recoge calles engalanadas con colgaduras, danzas y la presencia de los tradicionales diablillos acompañando la procesión.
El convento dominico de San Pedro Mártir de Marchena, actual Santo Domingo, figura además entre los ejemplos de aplicación en la archidiócesis hispalense de los privilegios concedidos para la solemne procesión del Rosario el primer domingo de octubre.
Galería de fotos: el Rosario de Marchena, preparado para sus cultos
Actualidad
La Virgen del Rosario protagonizará este año una procesión matinal donde veremos el «abrazo» entre San Francisco y Santo Domingo
Juan Jesús Alcaide Jiménez ofrecerá este viernes 25 de septiembre, a las 20:00, en la Capilla de la Vera+Cruz una conferencia sobre el acta de 1726 y su conexión con la procesión extraordinaria del Rosario del 4 de octubre.
El próximo domingo 4 de octubre, coincidiendo con la festividad de San Francisco de Asís y con el primer domingo de octubre, la Virgen del Rosario saldrá acompañada por Santo Domingo de Guzmán, San Francisco de Asís y el Lignum Crucis, en una celebración organizada conjuntamente por la Hermandad del Cristo de San Pedro y la Hermandad de la Santa Vera+Cruz.
La principal novedad será el horario: la Virgen del Rosario saldrá en procesión por la mañana, con la salida prevista a las 10:30 desde Santo Domingo. Habitualmente la patrona recorre las calles en la tarde del primer domingo de octubre. La otra novedad es que irán en procesión además de la Virgen, San Francisco y Santo Domingo.
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La iglesia de Santo Domingo será el principal escenario del triduo, que se celebrará los días 1, 2 y 3 de octubre. Cada jornada comenzará a las 20:30 horas con el rezo del Santo Rosario, seguido del ejercicio del triduo y la celebración de la Santa Misa.
El primer día ocupará la Sagrada Cátedra Fray Francisco José Collantes Iglesias, O.P.; el segundo, Fray Joaquín Pacheco Iglesias, O.F.M.; y el tercer día se celebrará la Función de la Santísima Virgen, presidida por Manuel Chaparro Vera, director espiritual de ambas cofradías y párroco de San Juan y San Sebastián. Esa última jornada incluirá además la tradicional Ofrenda de Flores a la Virgen del Rosario.
Rosario de la Aurora a las siete de la mañana
El domingo 4 de octubre comenzará a las 7:00 horas con el tradicional Rosario de la Aurora, que partirá desde Santo Domingo y se dirigirá hasta la iglesia de Santa Isabel.
Durante el recorrido se portará la reliquia de San Francisco de Asís, el estandarte de la Virgen y los característicos faroles acompañados por capas españolas, mientras se interpretan las tradicionales coplas del Rosario.
A la llegada a Santa Isabel, templo jubilar regido por las Hermanas Franciscanas de los Sagrados Corazones, se celebrará la Misa de Alba en honor de San Francisco de Asís, coincidiendo con su memoria litúrgica.
Una Magna Procesión de Tercia con personajes y escenas simbólicas
A las 10:30 horas comenzará la Magna Procesión de Tercia, concebida como un cortejo de carácter histórico y extraordinario.
La procesión incluirá personajes simbólicos como diablillos que encarnarán los pecados capitales y que serán derrotados por la figura de la virtud. Participarán igualmente niños vestidos de frailes dominicos y franciscanos y niñas vestidas de ángeles portando atributos de las letanías lauretanas.
El cortejo estará formado por el paso de Santo Domingo de Guzmán, la reliquia de la Beata Madre Carmen del Niño Jesús, el paso de San Francisco de Asís, la reliquia del Lignum Crucis de la Hermandad de la Vera-Cruz y, cerrando la procesión, el paso de Nuestra Señora del Santísimo Rosario.
El acompañamiento musical correrá a cargo de la Banda de Cornetas y Tambores María Santísima de la Palma y de la Banda de Música Villa de Marchena.
La procesión recorrerá las calles Manuel Rojas Marcos, San Francisco, Carreras, San Andrés, Las Torres, San Sebastián, Obispo Salvador Barrera, Santa Clara y San Pedro, para regresar posteriormente a Santo Domingo.
Un auto sacramental en el atrio de Santo Domingo
Una de las novedades de la jornada llegará al regreso del cortejo al atrio de Santo Domingo, donde se representará el auto sacramental “El Abrazo”, concebido como símbolo de la fraternidad histórica entre franciscanos y dominicos.
La representación se integrará en el propio desarrollo del cortejo y servirá como expresión de los vínculos entre ambas tradiciones religiosas. Tras el auto sacramental tendrá lugar la Solemne Bendición, que cerrará la jornada extraordinaria.
Un cartel de David Payán Campos
La celebración contará además con un cartel realizado por el artista cantillanero David Payán Campos.
La obra sitúa como eje principal a la Virgen del Rosario y al Niño, acompañados en la parte inferior por Santo Domingo y San Francisco. El autor combina una composición de inspiración clásica con recursos contemporáneos, patrones geométricos, texturas abstractas, referencias al azulejo tradicional y elementos próximos al arte urbano y al grafiti.
El cartel alude también a las dos grandes efemérides que están detrás de la celebración: el VIII centenario del tránsito de San Francisco de Asís y el III centenario del ejercicio, en 1726, de los privilegios pontificios concedidos por Benedicto XIII a la Orden de Predicadores para la solemne procesión del Rosario.
La patrona de Marchena saldrá de Santo Domingo a las 10:30. La llegada a Santo Domingo será en torno a las 13:00, cuando se escenificará en las escaleras de Santo Domingo un auto sacramental sobre una leyenda del siglo XII que explica el encuentro de San Francisco y Santo Domingo, concluyendo a las 14:00.
Cuando la procesión regrese a Santo Domingo, está prevista una breve representación del encuentro y abrazo de San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán ante la Virgen del Rosario y la cruz mientras la Virgen presidirá la escena desde la parte alta de las escalinatas.
La Virgen del Rosario irá acompañada por las imágenes de San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán. También participará el Lignum Crucis, portado en un templete. San Francisco y la patrona llevarán sendos acompañamientos musicales.
La Capilla de la Santa Vera+Cruz acogerá este viernes 25 de septiembre, a las 20:00 horas, una conferencia que permitirá mirar la extraordinaria procesión del próximo 4 de octubre desde sus raíces documentales.
Bajo el título «El abrazo: del acta notarial de 1726 a la procesión del 4 de octubre de 2026: historia, devoción y renovación», Juan Jesús Alcaide Jiménez abordará un episodio que conecta el Marchena del siglo XVIII con una celebración que, trescientos años después, volverá a reunir las tradiciones dominica y franciscana.
Será Alcaide quien explique el contenido concreto y el alcance de ese documento, pero el contexto histórico está bien documentado por otras fuentes de la época. Tres años antes, en 1723, Marchena había reforzado oficialmente su vínculo con Nuestra Señora del Rosario tras la rogativa realizada durante una grave sequía.
Los estudios sobre las cofradías del Rosario señalan que la disposición pontificia de sacar a la Virgen el primer domingo de octubre se hizo efectiva en la diócesis de Sevilla precisamente en 1726 y citan expresamente el caso del convento de San Pedro Mártir de Marchena, actual Santo Domingo, como uno de los ejemplos significativos de aquel proceso. La documentación municipal marchenera añade otra imagen de aquella celebración: las calles engalanadas con colgaduras, danzas y los tradicionales diablillos acompañando la procesión.
En 2026 se conmemoran los ochocientos años del tránsito de San Francisco de Asís y los trescientos años de la aplicación de aquellos privilegios pontificios relacionados con la solemne procesión dominica del Rosario, el primer domingo de octubre.
Actualidad
Santo Domingo, San Francisco, el Lignum Crucis y la Virgen del Rosario saldrán juntos el 4 de octubre en Marchena
Las hermandades de la Santa Vera Cruz y del Santísimo Cristo de San Pedro confirman la procesión conjunta del 4 de octubre: saldrá a las 10:30 de Santo Domingo y reunirá a Santo Domingo de Guzmán, San Francisco de Asís, el Lignum Crucis y Nuestra Señora del Santísimo Rosario.
Las hermandades de la Santa Vera Cruz y del Santísimo Cristo de San Pedro de Marchena han confirmado los detalles de la celebración conjunta anunciada para el próximo 4 de octubre. La cita partirá a las 10:30 horas desde el templo de Santo Domingo y reunirá en un mismo cortejo a Santo Domingo de Guzmán, San Francisco de Asís, la reliquia del Lignum Crucis y Nuestra Señora del Santísimo Rosario.
La procesión se enmarca en dos grandes efemérides: el VIII centenario del tránsito de San Francisco de Asís, fallecido en 1226, y el III centenario del ejercicio en 1726 de los privilegios pontificios concedidos a la Orden de Predicadores por Benedicto XIII para la solemne procesión del Rosario. Las dos corporaciones explican que vuelven a actuar en plena fraternidad, siguiendo el ejemplo de San Francisco y Santo Domingo, después de la experiencia conjunta desarrollada el pasado mes de mayo.
El mensaje, difundido por ambas corporaciones en sus redes sociales, utiliza una frase que parece resumir el sentido de la convocatoria: «Como San Francisco y Santo Domingo, nos unimos como hermanos en Cristo de la mano de María». La referencia enlaza de manera directa con las raíces históricas de las dos hermandades: la Vera Cruz, vinculada al antiguo convento franciscano de Marchena, y la devoción del Rosario, nacida y desarrollada en el ámbito dominico de Santo Domingo, y cómo las discrepancias doctrinales y distintas formas de ser llevaron primero al enfrentamiento y luego a la fraternización para limar pasadas asperezas. Cabe recordar que ese fin de semana coinciden por separado las salidas de San Francisco y la Virgen del Rosario, hasta ahora en días diferentes. La convocatoria ya está confirmada: este año ambas tradiciones confluirán en una misma procesión extraordinaria con las imágenes de Santo Domingo de Guzmán y San Francisco de Asís, la reliquia del Lignum Crucis y Nuestra Señora del Santísimo Rosario.
Salida a las 10:30 desde Santo Domingo
La procesión tendrá lugar, Dios mediante, el domingo 4 de octubre a las 10:30 horas y partirá desde el templo de Santo Domingo. El cortejo estará formado por Santo Domingo de Guzmán, San Francisco de Asís, la reliquia del Lignum Crucis y Nuestra Señora del Santísimo Rosario. Las hermandades irán dando a conocer en los próximos días el resto de aspectos de la celebración, entre ellos la organización del cortejo y el recorrido.
La primera es la fiesta de Nuestra Señora del Santísimo Rosario. La segunda es el VIII Centenario del tránsito de San Francisco de Asís, 1226-2026, una conmemoración que la familia franciscana está celebrando en todo el mundo durante este año jubilar.
La referencia a 1726 no es solo conmemorativa. La documentación conservada por el Archivo Histórico de la Provincia Dominicana de España recoge un Breve de Benedicto XIII, fechado en abril de 1725, que autorizaba a los conventos dominicos a celebrar la procesión del Rosario el primer domingo de octubre. Un decreto del nuncio Alejandro Aldobrandini, fechado en septiembre de 1726, hizo efectivo aquel privilegio, y los estudios sobre la devoción rosariana señalan expresamente a la comunidad dominica de San Pedro Mártir de Marchena entre los casos más significativos de su aplicación en la archidiócesis hispalense.
La procesión de 1726
El Archivo Histórico Municipal de Marchena documenta que, tras el voto de la villa a la Virgen del Rosario en 1723, las celebraciones del primer domingo de octubre fueron adquiriendo una especial solemnidad. La documentación municipal señala expresamente que en 1726 las calles se engalanaron con colgaduras y que durante la procesión hubo danzas y los tradicionales diablillos tal y como documenta «Sobre la procesión de Nuestra Señora del Rosario el 6 de octubre de 1726», aparecido en el número 13 de El Boletín del Cristo en 1993.
Una colaboración que ya tuvo un precedente este mismo año
La iniciativa no parte de cero. El pasado mes de mayo, la Vera Cruz y el Cristo de San Pedro ya organizaron conjuntamente la recuperación de la antigua Fiesta de la Cruz y la Rosa, uniendo de nuevo las tradiciones franciscana y dominica en una misma convocatoria. La celebración anunciada para octubre parece profundizar en esa línea de colaboración entre ambas corporaciones.
La cita del 4 de octubre queda así definida como una procesión extraordinaria de carácter histórico y devocional, nacida de la colaboración entre la Vera Cruz y el Cristo de San Pedro. La hora de salida y las imágenes que formarán el cortejo ya están confirmadas; quedan por conocerse otros detalles, como el recorrido y la organización completa, que ambas hermandades irán difundiendo en los próximos días a través de sus canales oficiales.
Fuentes
- Archivo Histórico Municipal de Marchena: Decreto del Duque de Arcos de 1723 y nota histórica sobre la procesión de 1726.
- Casa de la Provincia de Sevilla: repertorio bibliográfico de Marchena, referencia al artículo sobre la procesión del Rosario del 6 de octubre de 1726.
- Marchena Secreta: precedente de la Fiesta de la Cruz y la Rosa celebrada conjuntamente en mayo de 2026.
- Archivo Histórico de la Provincia Dominicana de España: Breve de Benedicto XIII y decreto de 1726 sobre la procesión del Rosario.
- Antonio Romero Mensaque, estudio sobre el modelo de cofradía del Rosario en la Edad Moderna, con referencia expresa al convento de San Pedro Mártir de Marchena.
Actualidad
David Payán será el cartelista de la Patrona para el Primer Domingo de Octubre de 2026
Cristo de San Pedro
Vera Cruz y Cristo de San Pedro recuperan la antigua Fiesta de la Cruz y la Rosa el próximo 10 de mayo en Marchena
Marchena recuperará el próximo 10 de mayo una de esas celebraciones antiguas donde la primavera religiosa se convierte en catequesis popular y en encuentro entre hermandades. La Santa Vera Cruz y la Hermandad del Santísimo Cristo de San Pedro han unido este año sus devociones para conmemorar conjuntamente la Fiesta de la Santa Cruz y la Rosa, una convocatoria cargada de simbolismo histórico que enlaza con dos tradiciones muy arraigadas en la espiritualidad medieval: la exaltación de la Cruz como signo de redención y la rosa como emblema mariano de pureza, esperanza y resurrección.
La jornada se desarrollará en dos templos y con dos momentos claramente diferenciados. La primera cita tendrá lugar a las 20:30 horas con la procesión del Lignum Crucis desde la capilla de la Santa Vera Cruz, un acto de profundo carácter penitencial y contemplativo en torno a la reliquia de la Santa Cruz. Posteriormente, a las 21:00 horas, la celebración se trasladará a la iglesia de San Pedro Mártir, donde se oficiará la tradicional Santa Misa de la Rosa, vinculada a la devoción del Santísimo Cristo y a la veneración de María como flor escogida del jardín cristiano.
Ambas corporaciones han querido rescatar así dos fiestas primaverales de hondísima raíz eclesial. La Fiesta de la Cruz, difundida durante siglos por la familia franciscana en los territorios donde predicó el Evangelio, hunde sus raíces en la contemplación jubilosa del madero como victoria de Cristo sobre la muerte. La Fiesta de la Rosa, por su parte, remite a una antigua tradición medieval asociada a la Orden de Predicadores, que veía en la Virgen del Rosario la rosa perfecta nacida del rosal de la salvación.
Según explican las hermandades organizadoras, ambas devociones se funden para proclamar “el triunfo de la Cruz sobre la muerte, signo de vida nueva y de resurrección”, mientras la Virgen del Rosario aparece como “la rosa más hermosa del rosal santo”. Se trata, por tanto, de una liturgia concebida como mensaje visual: la madera de la Veracruz y la delicadeza de la rosa, virgen del Rosario unidas en un mismo discurso de vida nueva.
La celebración adquiere además este año un matiz especial al quedar enmarcada dentro del Año Jubilar Franciscano convocado con motivo del VIII Centenario del tránsito de San Francisco de Asís. Bajo esta circunstancia, las hermandades de la Vera Cruz y el cristo de San Pedro quieren subrayar también un gesto de comunión entre carismas, renovando públicamente el ideal de fraternidad inspirado en dos grandes pilares de la Iglesia medieval: San Francisco y Santo Domingo.
Actualidad
La Hermandad del Cristo de San Pedro de Marchena llevará un cortejo de más de 600 nazarenos
La salida de la Hermandad del Cristo de San Pedro y María Santísima de las Angustias recorrerá el casco histórico desde las 20:30 hasta la madrugada, con un cortejo que supera los 600 nazarenos y un marcado carácter histórico y penitencial.
El paso de la Virgen de las Angustias estrena el dorado de las columnas y escudos de los respiraderos y flores de talco en los frontales y laterales y la reposición de las campanillas de la base de los varales. La Virgen ha sido vestida con un rostrillo y luce la corona de plata.
La Hermandad del Cristo de San Pedro, fundada en 1556, mantiene un horario tradicional que arranca a las 20:30 horas y concluye a las 00:30 de la madrugada. El cortejo recorrerá calles emblemáticas del municipio como Rojas Marcos, San Francisco, Carreras, Las Torres, San Pedro, Santa Clara y San Sebastián.
La procesión estará compuesta por aproximadamente 220 nazarenos en el tramo del Cristo, 30 en el tramo de cruces y cerca de 430 acompañando a la Virgen, lo que sitúa el total en torno a los 680 participantes.
Según la hermandad, la talla del Cristo es de la «primera mitad del siglo XVI, y estudios recientes también señalan rasgos indianos y similitudes con otros Cristos de la provincia, sugiriendo una posible relación con el taller mexicano de Fray Pedro de Gante, uno de los primeros evangelizadores del Nuevo Mundo». Originalmente, la imagen era conocida como Santo Crucifijo, nombre que remite a la imagen sevillana del Cristo de San Agustin, y según las reglas de 1561 y documentos de pleitos de 1607-1608. El cambio al nombre actual, Cristo de San Pedro, se produjo probablemente entre finales del siglo XVII y principios del XVIII.
El paso del Santísimo Cristo de San Pedro, será acompañado por música de capilla y cantores que interpretan el Miserere. Por su parte, el paso de María Santísima de las Angustias, obra del imaginero Gabriel de Astorga en 1867, contará con el acompañamiento de la Banda de Música Villa de Marchena, con un repertorio de marchas fúnebres y solemnes.
Entre los elementos más singulares de la cofradía destaca el dosel procesional bajo el que desfila el Cristo, una pieza textil del siglo XIX poco habitual en la Semana Santa, así como la conservación de tradiciones propias como el canto de las saetas primitivas conocidas como “Sextas y Quintas”.
El dosel enmarca la cruz de plata de 1889 completándose con un doselete de madera
tallada y dorada. Esta estructura se relaciona con los oficios del Viernes Santo, cuando las cruces se velaban, la imagen lleva corona y potencias de oro, realizadas en 1855.
La hermandad, con más de 1.600 hermanos, mantiene además prácticas históricas únicas en la localidad, como la asistencia corporativa a los oficios del Jueves Santo, este año con 90 nazarenos. Los hermanos están citados el Jueves Santo a las 16:00h en Santo Domingo, de allí acudirán a los oficios en San Sebastián y luego en San Andrés.
Desde el año 2023 el cortejo se abre con una evocadora estampa histórica: tres hermanos visten las antiguas túnicas utilizadas hasta los años 20 del siglo pasado, que recuerdan las normas impuestas al anonimato penitencial en época de Carlos III. Uno de ellos, actuando
como muñidor, inicia la procesión mediante el sonido de la matraca, señal inequívoca del discurrir de la cofradía. A continuación, se inicia el Primer tramo con la Cruz de Enagüilla
(siglo XVIII), escoltada por cuatro faroles (1990, talleres de Hijos de Juan Fernández).
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Mientras el caso de Maricarmen Abascal reabre el debate sobre la vivienda, Marchena Secreta recupera la historia de una sevillana...
Cuatro medias maratones a menos de 100 kilómetros de Marchena marcan el otoño
Osuna, Dos Hermanas, Marchena-Paradas y Sevilla concentran entre octubre y noviembre cuatro citas de 21,097 kilómetros al alcance de los...
Marchena suprime la Oficina del Consumidor: cómo deben reclamar ahora los consumidores
La supresión de la OMIC tiene efectos desde el 1 de septiembre
Marchena entra en la nueva convocatoria de Proempleo VI con formación en jardinería y una beca de 20 euros por día
La décima convocatoria incluye un itinerario de zonas verdes y jardines en Marchena. La beca está sujeta a requisitos de...
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