Cultura
La ermita y hospital de San Miguel, el origen del barrio más poblado
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3 años agoon
La talla de San Miguel Arcángel de Marchena de Pedro Roldán está siendo restaurada por el restaurador marchenero José María Calderón para participar en una exposición sobre Roldán en el Museo de Bellas Artes de Sevilla.
El Museo de Bellas Artes de Sevilla prepara una gran muestra sobre el imaginero Pedro Roldán, que se celebrará entre diciembre de 2023 y marzo de 2024 por los 400 años de su nacimiento. La muestra, comisariada por el catedrático de la Universidad de Sevilla José Roda Peña, reunirá obras de uno de los más importantes escultores barrocos, que influyó de manera decisiva en la imaginería sevillana. Serán alrededor de 40 las piezas expuestas en el museo sevillano.
Cada año se conmemoraba el 8 de Mayo la Aparición del Arcángel Miguel, en Monte Gargano, Reino de Nápoles, año 490. Inocencio XIII concede el 11 de agosto de 1723 indulgencias a los confesados y comulgados en la iglesia de San Miguel Arcángel de Marchena apareciendo asi el titulo de dicha iglesia es «de la aparición de San Miguel Arcángel».
En toda España se siguen celebrando fiestas y romerías en honor a San Miguel el ocho de Mayo. Existen refranes que recuerdan esta fecha como «San Miguel de mayo, a labrar, el huerto’.
Luego la Iglesia cambi la fiesta al 29 de septiembre, actual Fiesta de San Miguel co-patrón de Marchena que tuvo una cofradía y hospital desde 1525 en cuya ermita el sacerdote Francisco García daba misas en 1525.
Mmusulmanes, judíos, cristianos y protestantes veneran a San Miguel, que para los judíos es protector de las sinagogas y del pueblo de Israel, y para los cristianos es defensor de la iglesia y de los cristianos, y guía de las almas en el momento de la muerte. La imagen de San Miguel de Marchena es obra de Pedro Roldán, firmada en su espalda. La iglesia es mudéjar reformada tras el terremoto de Lisboa.
Las apariciones de San Miguel en el Monte Gargano fueron tres, 8 de Mayo de 490, 19 de Septiembre de 492 y 29 de Septiembre de 493.
El Ángel del castillo (1753), obra de Peter Anton von Verschaffelt.
En Roma, el papa Gregorio I atajó la peste mediante la invocación de San Miguel, a quien había visto en lo alto del mausoleo de Adriano blandiendo una espada. En la Edad Media el lugar se convirtió en fortaleza: el Castel Sant’Angelo.
A imitación del Santuario de San Miguel en el Monte Gargano los templos a San Miguel se ubican en la cima de los montes como sucedió con Mont Sant Michel de Francia y muchos otros lugares como en Marchena donde corona un cerro que en el momento de la fundación era una ermita en zona despoblada.
En el cerro de San Miguel, el sacerdote Francisco García, habitaba una ermita en 1525, definidia como casilla en los documentos y acogía a enfermos «donde antes vivían unos santeros» celebrando misa en la iglesia por las tardes. En una carta fechada en 1525 pide al Duque la cesión del huerto y ermita de San Miguel ante la oposición de una «cofradía».
En 1525 ya existía la Hermandad de San Miguel según el documento de cesión de unas casas a dicha hermandad que estaban en la calle Santa Clara y calle Torno que eran hasta entonces propiedad de la cofradía de San Pedro Mártir de El Viso del Alcor según documentación conservada en el Archivo Parroquial de San Juan.
En 1545 la Fábrica y Cofradía de San Miguel arrendaron una viña en la vereda Bajonal. Dicha cofradía tenía además casas en la barriada Puerta Ecija que en 1545 fueron arrendados a María de Benjumea. En 1549 cede un solar propiedad de la cofradía e Iglesia de San Miguel a Alonso García Ponce y su hijo. En un censo de 1563 se dice que el Hospital de San Miguel estaba ubicado entre la iglesia y el Molino de viento.
La guerra contra los conversos, el huerto, el hospital y la capilla de San Miguel
Una parte del clero de Marchena reunido en una cofradía, no se cita cual, enfrentado al clérigo Francisco García, por la posesión de la huerta y ermita de San Miguel, se reunían en la huerta de San Miguel, donde le mostraban su hostilidad de forma que García piensa que lo quieren echar del pueblo y hasta matarlo. Eran ellos los que tenían la llave de la iglesia. En una carta el Duque García afirma que el huerto de San Miguel podría ser un trasunto del huerto de Getsemaní, si la facción contraria llevaba a cabo sus siniestros designios y le daba muerte.
La espada de San Miguel. Sorprende la disposición de siete santuarios en línea recta desde Irlanda hasta Israel: los tres sitios más importantes, Mont Saint Michel en Francia, la Sacra de San Miguel en val de Susa y el santuario de Monte Sant’Angelo en el Gargano están todos a la misma distancia.
Desde 1755 la casa de Arcos, por voluntad del Duque Francisco Ponce de León aportada más de 900.000 reales anuales a la Archicofradía de San Miguel de la iglesia del mismo nombre en Madrid.
Investigación: San Miguel tuvo un hospicio y una hermandad del mismo nombre en 1550
En 1550 existía una hermandad y Hospital de San Miguel en un solar propiedad de la iglesia siendo Francisco Florindo presbítero y mayordomo de la hermandad,
Según la documentación conservada en el Archivo Parroquial de San Juan, cuya ubicación estaría entre la iglesia de San Miguel y el Molino de Viento, tal y como refleja el documento titulado «Del Hospital y Cofradía de San Miguel», 1550 en el Legajo 34, folio 3244.

Aparición de San Miguel en Monte Gargano
En Marchena había un molino de viento junto a San Miguel tal y como lo prueba la documentación encontrada por la que el Duque Luis Cristóbal Ponce de León encarga a Maese Pedro Jaus, flamenco vecino de la villa de Sanlúcar de Barrameda que vaya a Flandes y traiga un molino de viento a Marchena.
Luis Cristóbal Ponce de León comandó una escuadra cargada de dinero y de soldados para Flandes, acompañó en su estancia allí a Felipe II, estuvo presente en la Paz de Cateau- Cambrésis (fue uno de los notables españoles que fueron designados por los franceses como garantes del pacto), fue designado como embajador español en la Corte francesa de Carlos IX cuando éste accedió al Trono tras la muerte de Enrique II, y luego, ya en España, estuvo presente en las fastuosas bodas del Rey con Isabel de Valois.
Este molino de viento fue dibujado en 1561 por Joris o George Hoefnaguel, (1542-1600) un joven de apenas 20 años, viajero incansable dibujante y pintor, hijo de un rico comerciante de diamantes de Amberes.
Felipe II le nombró más tarde, en la primavera de 1570, general para la pacificación total de la serranía de Ronda en la guerra con los moriscos, bajo las órdenes del capitán general don Juan de Austria.
«Por carta del Duque mi señor fecha 17 días de diciembre de 1549 años 400 ducados se pagaron que montan 150,000 maravedis de Su Señoría le mandó dar prestados para que vaya a Flandes y traiga su coste y misión un molino de viento de madera para moler el trigo el cual ha de dar puesto en Sanlúcar en fin de septiembre de 1550 y 20 días después desde dicha villa traer a costa del Consejo de esta villa de Marchena».

Cueva de San Miguel en Monte Gargano
Miguel significa: “¿Quién como Dios?” De hecho, ese era su grito de guerra.
San Miguel defiende las almas, tanto en la muerte como en el tránsito, de ahí que aparezca en el ritual de difuntos y en el medievo se le representase pesando almas con una balanza mientras el diablo intenta desequilibrarla.
Los escritos de Sor María de la Antigua mencionan un grupo de corderos, que como almas en pena se dirigían al templo de San Miguel de Marchena.

Santuario de Monte Gargano
En Marchena encontramos imágenes de San Miguel coronando el altar mayor del convento de San Andrés, en la Sala de Juntas del Ayuntamiento, en una pintura donde se dice fue copatrón de Marchena portando un escudo con la Inmaculada. Los escritos de Sor María de la Antigua mencionan a San Miguel de Marchena.
«Después de ayudarla a morir vio a Catalina de Santiago, mujer humilde y santa. Después de muerta la vio en sueños varias veces y otra vez la vio despierta en la iglesia de Santa Clara. Le preguntó cómo le iba y le respondió. “Desque vengáis acá lo sábreis?. ¿Quando lo veréis?. Hincóse de rodillas hácia el Sagrario y dijome. De hoy en quince días”. Salió al claustro (de Santa Clara) y vio unos corderos que eran ánimas del purgatorio que las llevaban camino de la iglesia de San Miguel».
Simbolismo del arcángel Miguel
San Miguel capitán de la milicia celestial en lucha contra el mal, la ignorancia, la inconsciencia y la esclavitud, protege los pensamientos de la negatividad, y lleva una espada de luz espiritual, arma de la verdad con la que romper el velo de la ignorancia.
Un joven, vestido como emperador romano, con coraza anatómica y túnica, imagen difundida en Sevilla por Francisco Pacheco y la escuela de Zurbarán, a raíz de la Contrarreforma. Iconografía creada por Martin de Vos hacia 1580, grabado por Hieronymus Wierix en 1584 e inspirado en el grabado de Durero de Sol-Apolo y Diana. En ella se representa al dios Apolo como al dios Sol, con asociación de cultos solares paganos y el Sol invictus de la Antigüedad tardía según Mario Aguila Vivar.
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Actualidad
‘Aprendices’: Manuel García Castro recorre en Marchena una vida de pintura entendida como aprendizaje
La Biblioteca Pública Municipal de Marchena abre este viernes 18 de septiembre ‘Aprendices’, una exposición de Manuel García Castro que recorre desde sus primeros trabajos de los años 80 hasta la actualidad.
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8 horas agoon
17 septiembre, 2026
La seguda planta de la Biblioteca Pública Municipal «José Fernando Alcaide Aguilar» de Marchena abre mañana, viernes 18 de septiembre, una exposición que no plantea la pintura como una meta alcanzada, sino como un proceso que nunca termina. «Aprendices», de Manuel García Castro, propone un recorrido por distintas etapas de su trayectoria, desde los primeros trabajos de los años ochenta hasta la actualidad, unidos por una misma idea: pintar también es aprender a mirar.

La muestra podrá visitarse en el Edificio de La Milagrosa, en la calle Milagrosa, 1. La ficha oficial de la Biblioteca de Marchena fija su duración entre el 18 de septiembre y el 3 de octubre de 2026 y establece como horario de visita de lunes a viernes, de 9:00 a 21:00 horas. La propia web municipal sitúa la exposición en la planta primera del edificio.

Una exposición sobre seguir aprendiendo
El título resume la intención de la propuesta. «Aprendices» parte de una idea sencilla: en la vida, como en la pintura, nunca se deja de aprender. Cada cuadro aparece así como parte de un camino en el que conviven preguntas, certezas, emoción, cambios de rumbo y necesidad de experimentar.

Las obras reunidas muestran búsquedas diferentes y también la voluntad de no quedar fijado en una única fórmula. Hay cambios de lenguaje, de color, de técnica y de mirada. Más que presentar una trayectoria como algo cerrado, la exposición habla de mantener viva la curiosidad, de probar, corregir, volver a empezar y descubrir que cada nueva obra obliga a observar el mundo de otra manera.

Quién es Manuel García Castro
Manuel García Castro nació en Mairena del Alcor en 1960 y su relación con el dibujo y la pintura se remonta a la juventud. Una publicación municipal de Mairena del Alcor dedicada en 2010 a su exposición «Retrospectiva» señalaba que llevaba entregado a la pintura desde la década de los setenta y que trabajaba con técnicas como el lápiz, el óleo y el acrílico, con una producción en la que han tenido peso la figuración, el realismo y asuntos de carácter costumbrista.

Su formación ha pasado también por la pintura al natural en la Facultad de Bellas Artes de Sevilla, a la que asistió como alumno libre, por la Escuela de Artes y Oficios y por un curso de grabado con Roberto Reina. En 2010 presentó en la Villa del Conocimiento y las Artes de Mairena una retrospectiva de 47 obras y en 2015 regresó al mismo espacio con «Sueños Encontrados», una selección de pinturas y grabados de distintas etapas de su carrera.
Ese recorrido ayuda a entender el sentido de la exposición que ahora llega a Marchena. No se trata únicamente de contemplar una sucesión cronológica de cuadros, sino de observar cómo una misma persona cambia con lo que pinta y cómo la pintura cambia con ella. En ese diálogo entre etapas, estilos y materiales se encuentra precisamente el núcleo de «Aprendices».
Datos prácticos
Exposición: «Aprendices», de Manuel García Castro.
Lugar: planta primera de la Biblioteca Pública Municipal «José Fernando Alcaide Aguilar», Edificio de La Milagrosa, c/ Milagrosa, 1, Marchena.
Fechas: del 18 de septiembre al 3 de octubre de 2026.
Horario publicado para la muestra: de lunes a viernes, de 9:00 a 21:00 horas.
Actualidad
Cuando bailar también cuida: danzaterapia y sevillanas marcheneras, cuerpo y memoria de un pueblo
La danza adaptada puede favorecer movimiento, expresión y encuentro social. En Marchena, las sevillanas del olivar añaden memoria, identidad y patrimonio a esa experiencia.
Published
1 semana agoon
7 septiembre, 2026
En Marchena, bailar no es únicamente aprender una coreografía ni prepararse para una actuación. También puede ser una forma de volver a habitar el cuerpo, compartir el movimiento con otras personas y recuperar una memoria colectiva que parecía dormida. La danzaterapia y las sevillanas marcheneras se encuentran precisamente en ese territorio: el del cuerpo entendido como espacio de bienestar, expresión y cultura.
ESCUCHAR REPORTAJE DE RNE SOBRE SEVILLANAS MARCHENERAS
La conversación que sirve de punto de partida para este reportaje insiste en una idea sencilla: cada persona puede moverse desde sus propias posibilidades. No se trata de competir, de ejecutar un paso perfecto ni de responder a una exigencia escénica. La música marca un camino, pero el movimiento se adapta a la edad, la movilidad, el estado físico y la experiencia de quienes participan.
En una sesión de danzaterapia importan tanto los brazos que vuelven a levantarse como la mirada que se encuentra con otra mirada. El ritmo ayuda a romper el aislamiento, favorece la atención y crea un espacio donde el cuerpo deja de ser visto únicamente desde el dolor o la limitación. La danza se convierte así en una actividad compartida que puede reforzar la confianza, la autonomía y el vínculo social.
La experiencia de Marchena
Marchena cuenta desde hace años con experiencias vinculadas a la danza adaptada, el flamenco y la inclusión. El bailaor y pedagogo Miguel Ángel Talaverón, formado en el entorno de la Asociación Cultural Andaluza El Roete, ha desarrollado talleres de danzaterapia y movimiento destinados a públicos muy diversos.
En trabajos anteriores recogidos por Marchena Secreta, Talaverón explicaba que estas propuestas buscaban movilizar el cuerpo, mejorar la higiene postural, estirar y tonificar, pero también distraer, acompañar y hacer más amable la vida cotidiana. Su experiencia llegó a relacionarse con investigaciones sobre los posibles beneficios físicos y emocionales de la danza en personas con fibromialgia, con la participación de colectivos como Fibrocampiña de Marchena y Afibroma de Málaga.
La trayectoria de Miguel Ángel Talaverón puede consultarse en este reportaje de Marchena Secreta.
Lo que dice la investigación
La ciencia ha comenzado a estudiar con mayor atención este tipo de intervenciones. Una revisión sistemática y metaanálisis sobre programas de danza en personas con fibromialgia encontró mejoras en dolor, calidad de vida, ansiedad, depresión y función física. Los propios autores, sin embargo, pidieron prudencia debido al reducido número de estudios y a la diversidad de métodos utilizados.
Otra revisión sobre danza y dolor crónico observó resultados favorables en buena parte de los trabajos analizados, especialmente en la experiencia del dolor, la aceptación y las estrategias para afrontarlo. La conclusión más razonable es que la danza puede ser un complemento útil dentro de un tratamiento individualizado, pero no sustituye la atención médica, la fisioterapia ni las indicaciones de los profesionales sanitarios.
Consulta aquí la revisión científica sobre danza y fibromialgia.
Las sevillanas marcheneras: siete partes y memoria del olivar
Ese uso del movimiento adquiere en Marchena una dimensión propia cuando se encuentra con las sevillanas marcheneras, también llamadas sevillanas del olivar. No son las cuatro sevillanas habituales, sino una serie tradicional de siete partes, bailada con palillos y caracterizada por su dificultad técnica, su energía saltada y sus referencias al trabajo agrícola.
Sus movimientos agachados y determinados gestos de brazos evocan la recogida de la aceituna. La indumentaria tradicional se inspira en la ropa de labor: pañuelos en la cabeza, tejidos de algodón, faldas amplias, pololos y zapatillas de esparto. Frente al refinamiento urbano de las sevillanas boleras, las marcheneras conservan la huella de las cuadrillas, las faenas del campo y la celebración al concluir el verdeo.
Leer la historia completa de las sevillanas marcheneras.
La grabación conservada por Canal Sur del programa Tal como somos, emitido en 1991, muestra cinco de estas sevillanas bailadas por el grupo de Ángeles Acedo junto al Coro Rociero de Marchena. En aquellas imágenes, los movimientos simbolizan la recogida del fruto y permiten comprobar cómo el baile funciona a la vez como espectáculo y documento etnográfico.
Ver las sevillanas marcheneras en el Archivo de Canal Sur.
Un patrimonio que también puede cuidar
La unión entre danzaterapia y sevillanas marcheneras abre una posibilidad sugerente. Sus pasos no tendrían que reproducirse siempre con la exigencia de una representación completa. Parte de sus gestos, su compás y su sentido colectivo pueden adaptarse para trabajar la coordinación, la movilidad, la memoria y la comunicación dentro de grupos de mayores o de personas con diferentes capacidades.
La familiaridad de la música aporta además algo difícil de medir: identidad. Una melodía reconocida puede despertar recuerdos, conversaciones y emociones. El cuerpo no solo ejecuta; también recuerda. Quien levanta los brazos siguiendo un compás antiguo conecta con quienes bailaron antes en patios, plazas, casetas y finales de campaña.
En ese punto, cuidar la salud y conservar el patrimonio dejan de ser caminos separados. La sevillana marchenera no permanece viva únicamente cuando se representa sobre un escenario. También vive cuando una persona vuelve a moverse gracias a ella, cuando un grupo rompe el silencio con palmas o cuando alguien descubre que su cuerpo, incluso con dolor o limitaciones, todavía puede dialogar con la música.
Fotografía de archivo: sevillanas marcheneras, fondo de Marchena Secreta.
Cultura
Cuando el Señor de Marchena apresó «a mil moros» que saquearon Utrera el día de la Virgen de Septiembre
Published
1 semana agoon
7 septiembre, 2026
En 1483 los Reyes Católicos conceden un privilegio a Rodrigo Ponce de León por el que los Reyes le regalaban las ropas que llevaran el día de la Virgen de Septiembre, 8 de Septiembre, Natividad de la Virgen, dia de Consolación de Utrera a él y sus descendientes.
SABER MAS: La Moda de los Reyes Catolicos en el Museo de la Seda de Valencia
Sello de los Reyes Católicos encontrado en las ruinas del Palacio Ducal de Marchena en los años 80 por unos albañiles.
Este privilegio se produjo en agradecimiento a que Rodrigo apresó a unos mil moros que estaban haciendo presos entre los cristianos de Utrera saqueando ganado y tieras de Utrera en el día de la Virgen de Septiembre, dia de la Virgen de Consolación en Utrera, que era una villa del Rey.
Foto: Museo de la Seda de Valencia: Trajes de la corte de los reyes Catolicos.
El Rey Fernando el Católico expresa en dicho privilegio a través de sus escribanos: «vos don Rodrigo Ponce de León Marqués de Cádiz, Conde Arcos de mi Consejo a quien Dios por su infinita bondad quiso hacer tanta merced y le dio esfuerzo, discrección y osadía para que en nueve días del mes del mes de septiembre que agora pasó deste presente año (1483).
Sabiendo vos cómo ciertos caudillos y capitanes y alcaides moros de la casa de Granada eran entrados a correr a la Villa de Utrera e sus comarcas hasta en número de mil doscientos a caballos y llevando como llevaban gran presa así de cautivos cristianos como de ganados mayores e menores.
Vos con hasta cuatrocientas lanzas vuestras e de la ciudad de Jerez salistes a ellos e en recuentro peleastes con ellos e por la piedad de Dios e por los méritos de la Virgen María nuestra señora e del bienaventurado Apóstol Santiago cuyo apellido tomastes.
Los desbaratásteis e vencistes donde fueron muertos y presos hasta cuatrocientos de caballos moros por lo cual sois digno de recibir de mi mucha honra e mercedes, las cuales vos entiendo hacer: más cumplidamente según vuestros servicios lo merecen e faciendo comienzo a ello, porque deste tan gran servicio quede memoria.
Desde agora por siempre jamás por la presente vos hago merced para que de aqui adelante en cada un año por juro de heredad sea para vos la ropa principal que yo y después de mi los Reyes que fueren en estos mis reinos sucesivamente vistieren y trajeren sobre si el día de Santa María de Septiembre de cada año que fue el dia que fue en el mes que vencísteis en dicha batalla para que la dicha ropa sea vuestra e de los otros que vuestra casa y mayorazgo heredaren. Y mando al camarero de las mis ropas que vos dé la dicha ropa que ansí yo vistiere el día de Santa María de Septiembre.
Cédula real de Carlos I a sus contadores mayores para que guarden la merced otorgada al II duque de Arcos, Luis Cristóbal Ponce de León, del vestido real, y que respecto de no habérsele dado en algunos años se le librasen 25.000 maravedíes por cada año que no lo disfrutó. Bruselas 1545.
Actualidad
Gilena vive este fin de semana su gran Odisea con 140 recreadores y un Caballo de Troya de seis metros
Castra Legionis convierte este fin de semana la Colección Museográfica de Gilena en un escenario de la Odisea: 140 recreadores de once países, un Caballo de Troya de 6,05 metros y un intenso programa hasta el domingo.
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2 semanas agoon
5 septiembre, 2026

Gilena vuelve a mirar este fin de semana hacia el Mediterráneo antiguo. La Colección Museográfica y el Arqueódromo Campo de Marte son escenario, del 4 al 6 de septiembre, de la novena edición de Castra Legionis, el Festival Internacional de Historia Viva que en 2026 ha elegido como hilo conductor “Odisea. Un relato mediterráneo”. Alrededor de 140 recreadores procedentes de once países participan en una edición que une historia, arqueología experimental, teatro y divulgación.
La cita, de carácter bienal, está organizada por el Ayuntamiento de Gilena a través de sus áreas de Cultura, Patrimonio, Turismo y Educación y convierte durante tres días este pequeño municipio de la Sierra Sur sevillana en un gran escenario dedicado a los relatos homéricos. La guerra de Troya, el regreso de Odiseo a Ítaca, Penélope, Circe, las sirenas o Polifemo salen de los libros para ocupar los distintos espacios del complejo museográfico.
Un Caballo de Troya de 6,05 metros como gran símbolo
La imagen más espectacular de esta edición es el Caballo de Troya de 6,05 metros de altura, construido para Castra Legionis por el equipo y el voluntariado vinculado a la Colección Museográfica. El proyecto partió de diseños y modelos realizados expresamente para el festival y se ha convertido en una pieza central de las recreaciones de este año.
La dificultad estaba en imaginar un objeto del que no existe un modelo arqueológico que pueda copiarse directamente. La construcción se ha apoyado en el estudio de las referencias del mundo griego geométrico y en representaciones antiguas de caballos, un trabajo que resume bien el espíritu de Castra Legionis: utilizar el espectáculo como puerta de entrada, pero sostenerlo sobre investigación histórica y arqueología experimental.
El festival reúne grupos especializados llegados de Grecia, Italia, Estados Unidos, Canadá y distintos países europeos, además de formaciones españolas. Entre ellos figura el grupo italiano Ruva Leu Leoni di Nemea, junto a colectivos dedicados a recrear diferentes aspectos de las sociedades del Mediterráneo antiguo.
La noche del sábado: el Caballo de Troya, música y sirenas
La tarde y la noche de este sábado 5 de septiembre concentran algunos de los momentos más esperados. A las 21:30 horas está prevista la recreación dedicada al Caballo de Troya en el Arqueódromo Campo de Marte. Después llegarán un simposio recreado, un funeral homérico ambientado en la Creta de la Edad del Hierro y, a las 23:45 horas, el concierto Épicas del cine histórico de la Agrupación Musical de Gilena. La jornada concluirá a las 00:30 horas con una recreación dedicada a las sirenas.
El domingo, regreso a Ítaca y clausura
Castra Legionis continuará el domingo 6 de septiembre. La programación recorrerá de nuevo distintos episodios del universo homérico: a las 10:15 llegará la recreación de Circe; a las 11:00, una escena sobre la piratería en el Egeo del siglo XI a. C.; y a las 12:30 se representará el regreso a Ítaca y el juicio del arco. A las 13:45 tendrá lugar una batalla con participación de los grupos recreadores y a las 14:30 está previsto El canto maldito, teatralización que servirá como acto de clausura.
Junto a las grandes recreaciones, el festival incorpora conferencias, música, propuestas infantiles y exposiciones. Entre ellas se encuentra Echoes. La imagen de antiguos guerreros, de la fotógrafa italiana Rachele Lori, especializada en el mundo de la recreación histórica.
Una forma distinta de divulgar la Antigüedad desde la Sierra Sur
Castra Legionis no plantea la Antigüedad como una sucesión de fechas detrás de una vitrina. Su propuesta consiste en devolver movimiento a los objetos, los relatos y las formas de vida del pasado. En el Arqueódromo se mezclan indumentaria reconstruida, armamento, rituales, música y narración para que el visitante pueda comprender cómo la arqueología y los textos clásicos permiten reconstruir una época de la que nos separan casi tres mil años.
La propia Colección Museográfica de Gilena señala que su Arqueódromo fue concebido precisamente para contextualizar actividades de recreación histórica y arqueología experimental. Castra Legionis es la expresión más ambiciosa de ese modelo y, en esta novena edición, convierte la Odisea en un relato que se puede recorrer físicamente desde Troya hasta Ítaca sin salir de la provincia de Sevilla.
Quienes quieran consultar todos los horarios pueden acceder al programa completo de Castra Legionis publicado por Marchena Secreta y a la agenda oficial de la Colección Museográfica de Gilena. La información sobre la dimensión internacional y la organización del festival puede consultarse también en Turismo de la Provincia de Sevilla.
Actualidad
Osuna convoca su XXI Concurso de Pintura Rápida con más de 5.000 euros en premios
El certamen se celebrará el sábado 10 de octubre de 2026. La inscripción es gratuita y permanecerá abierta hasta las 13:00 horas del viernes 9.
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2 semanas agoon
5 septiembre, 2026
Osuna volverá a convertir sus calles y plazas en un gran estudio al aire libre el sábado 10 de octubre de 2026. El Área de Cultura del Ayuntamiento ha convocado el XXI Concurso de Pintura Rápida “Villa de Osuna”, una cita abierta a todas las personas interesadas que repartirá más de 5.000 euros entre los cinco primeros premios, diez menciones y un premio especial.
La convocatoria resulta especialmente atractiva para pintores de Marchena, Écija y el resto de la Campiña, tanto por la cercanía como por el escenario que ofrece la villa ducal. Durante una sola jornada, los artistas deben elegir un rincón, decidir el encuadre y resolver la obra contra el reloj, mientras vecinos y visitantes pueden observar cómo una plaza, una fachada o una calle pasan del paisaje cotidiano al lienzo.
Inscripción gratuita hasta el 9 de octubre
La participación es gratuita y la inscripción permanecerá abierta hasta las 13:00 horas del viernes 9 de octubre. La organización ha habilitado tres vías:
- Por correo electrónico: culturaosuna@gmail.com.
- Presencialmente en la Casa de la Cultura, situada en la calle Sevilla, número 22, de Osuna.
- Por teléfono, en el 955 21 26 04 o en el 954 81 58 51, extensión 141.
La información difundida sobre la nueva edición confirma una bolsa de más de 5.000 euros en premios, distribuida entre los cinco primeros clasificados, diez menciones y un premio especial. Quienes deseen participar deben consultar las bases completas con el Área de Cultura antes de desplazarse, especialmente para conocer las condiciones técnicas, los horarios de sellado y entrega y los requisitos de los soportes.
Un certamen consolidado en la Campiña
El concurso llega a su vigesimoprimera edición después de que la convocatoria de 2025 reuniera, según la crónica publicada por Marchena Secreta, a alrededor de medio centenar de artistas procedentes de distintos puntos de España. La Plaza Mayor se transformó entonces en una exposición al aire libre y el público pudo seguir de cerca la evolución de las obras.
Más allá de los premios, este tipo de certámenes propone otra manera de conocer una localidad. El visitante no contempla únicamente el patrimonio terminado y quieto: asiste al proceso por el que un artista interpreta la luz, el color y la arquitectura de un lugar. Esa mezcla de competición, paseo y creación en directo ha convertido la pintura rápida en una de las fórmulas culturales más vivas del otoño en numerosos municipios andaluces.
Para las personas de Marchena y su entorno, la cita ofrece además una escapada cultural cercana y la posibilidad de participar en una jornada que une creación contemporánea y patrimonio histórico. La inscripción no tiene coste, pero debe formalizarse antes del plazo anunciado.
Más información
Área de Cultura del Ayuntamiento de Osuna · Casa de la Cultura, calle Sevilla, 22 · culturaosuna@gmail.com · 955 21 26 04 · 954 81 58 51, extensión 141. También puede consultarse el portal oficial del Ayuntamiento de Osuna.
Fuentes: convocatoria del Área de Cultura del Ayuntamiento de Osuna difundida el 5 de septiembre de 2026; información publicada por El Pespunte; archivo de Marchena Secreta sobre las ediciones anteriores del certamen.
Actualidad
Gilena revive la Odisea con 140 recreadores de once países: programa completo de Castra Legionis
Programa completo de Castra Legionis 2026 en Gilena: todas las actividades del 4 al 6 de septiembre con horas, lugares, entradas y propuestas infantiles.
Published
3 semanas agoon
27 agosto, 2026
Gilena se convertirá del viernes 4 al domingo 6 de septiembre en un gran escenario de la Antigüedad. La novena edición de Castra Legionis reunirá alrededor de 140 recreadores de once países en la Colección Museográfica y el Arqueódromo Campo de Marte. Esta guía ordena el programa oficial completo para saber qué ver, a qué hora y en qué espacio.
“Odisea. Un relato mediterráneo” es el título de una edición que llevará al público desde la guerra de Troya hasta el regreso a Ítaca. Penélope, Aquiles, Héctor, Circe, las sirenas, Polifemo y el Caballo de Troya aparecerán en recreaciones históricas y mitológicas, conciertos, conferencias y propuestas infantiles.
El viernes 4 será de acceso gratuito. Para entrar en el complejo durante el sábado 5 y el domingo 6 será necesario adquirir entrada. La mayor parte de las actividades se reparte entre el Arqueódromo Campo de Marte, el Teatro Griego, el Aula Didáctica y otros espacios interiores de la Colección Museográfica de Gilena.
Viernes 4 de septiembre: inauguración, Troya y la llegada del Caballo
19:00 · Acto inaugural — 15 minutos. Intervienen el Ayuntamiento de Gilena, la Colección Museográfica, Legio I Vernácula-Arganthoniou Tauroi y la Asociación Amigos del Museo Yilyana. Aula Didáctica.
19:30 · La guerra de Troya: entre el mito y la historia — 45 minutos. Conferencia inaugural de José Antonio Antón Valero, catedrático de Historia. Aula Didáctica.
20:30 · Penélope, acto I — 15 minutos. Poema homérico interpretado por Athena Promakhos. Arqueódromo Campo de Marte.
21:00 · Nadie o el lamento del cíclope — 30 minutos. Monólogo histórico con Protectores Domini Nostri, Arganthoniou Tauroi y Magister Fabularum. Teatro Griego.
21:45 · El arco de Odiseo: entre la mitología heroica y la historicidad — 30 minutos. Charla recreada de Protectores Domini Nostri, Ruva Leu y Ves Gentes. Arqueódromo Campo de Marte.
22:30 · La antigua lira griega de Apolo: de la Antigüedad a la modernidad — 45 minutos. Concierto y explicación de Lina Palera. Teatro Griego.
23:30 · Nausícaa y los feacios — 45 minutos. Recreación histórico-mitológica de Protectores Domini Nostri y Ruva Leu. Arqueódromo Campo de Marte.
00:30 · “Temo a los griegos incluso cuando ofrecen regalos…” — 30 minutos. Recreación histórico-mitológica de Protectores Domini Nostri y Arganthoniou Tauroi, con el Caballo de Troya como gran protagonista. Arqueódromo Campo de Marte.
Sábado 5 de septiembre: Aquiles, Patroclo, oráculos, hoplitas y sirenas
9:30 · Agón homérico y agón panhelénico — 45 minutos. Charla contextualizadora de Lucius Spiculus. Aula Didáctica.
10:30 · Penélope, acto II — 15 minutos. Poema homérico de Athena Promakhos. Arqueódromo Campo de Marte.
11:00 · Muerte de Patroclo — 30 minutos. Recreación histórico-mitológica de Protectores Domini Nostri y Ruva Leu. Arqueódromo Campo de Marte.
11:45 · Siglo XV a. C.: los guerreros tempranos de Micenas — 30 minutos. Recreación histórica de Glykys Oneiros. Arqueódromo Campo de Marte.
12:30 · Ostracismo — 30 minutos. Recreación histórica de Arganthoniou Tauroi. Arqueódromo Campo de Marte.
13:15 · Duelo de Héctor y Aquiles — 30 minutos. Recreación histórico-mitológica de Protectores Domini Nostri y Ruva Leu. Arqueódromo Campo de Marte.
14:00 · Aquiles y Odiseo: la ferocidad y el engaño — 30 minutos. Recreación histórico-mitológica con Protectores Domini Nostri, Ruva Leu y Ves Gentes. Arqueódromo Campo de Marte.
16:00 · Siglos XIV-XIII a. C.: honderos, jabalineros, arqueros y la nueva infantería — 30 minutos. Recreación histórica de Glykys Oneiros. Arqueódromo Campo de Marte.
16:45 · Invocación a los muertos — 30 minutos. Recreación histórico-mitológica de Protectores Domini Nostri y Ruva Leu. Arqueódromo Campo de Marte.
17:30 · Rituales de comensalidad: una expresión de poder — 30 minutos. Recreación histórica. Teatro Griego.
18:15 · Canto VIII: competición atlética — 30 minutos. Recreación histórico-deportiva de Lucius Spiculus. Arqueódromo Campo de Marte.
19:00 · Oráculos — 30 minutos. Recreación histórica de Athena Promakhos. Arqueódromo Campo de Marte.
19:45 · El ciclo hoplita — 30 minutos. Recreación histórica de The Greek Phalanx. Arqueódromo Campo de Marte.
20:30 · El combate ritual — 45 minutos. Charla contextualizadora de Lucius Spiculus. Aula Didáctica.
20:30 · Del monte Olimpo a Gilena: el eco de la antigua lira griega — 45 minutos. Concierto y explicación de Lina Palera. Teatro Griego.
21:30 · Caballo de Troya — 30 minutos. Recreación histórico-mitológica de Protectores Domini Nostri, Ruva Leu, Ves Gentes y Arganthoniou Tauroi. Arqueódromo Campo de Marte.
22:15 · Simposio — 30 minutos. Recreación histórica de Athena Promakhos. Teatro Griego.
23:00 · Un funeral homérico en la Creta de la Edad del Hierro — 30 minutos. Recreación histórica de The Plataeans, Enyalios y The Greek Phalanx. Arqueódromo Campo de Marte.
23:45 · Épicas del cine histórico — 30 minutos. Concierto de la Agrupación Musical de Gilena. Teatro Griego.
00:30 · Las sirenas — 30 minutos. Recreación histórico-mitológica de Protectores Domini Nostri, Ruva Leu, Ves Gentes y Arganthoniou Tauroi. Arqueódromo Campo de Marte.
Domingo 6 de septiembre: Circe, regreso a Ítaca y clausura
8:30 · De cuando Asclepio hacía guardias y Quirón era solo un centauro — 45 minutos. Conferencia de Andrés María López Pardo, psiquiatra de la Unidad de Gestión Clínica de Osuna, y Nadie, técnico de Faisem. Aula Didáctica.
9:30 · Las armas de los héroes — 30 minutos. Charla recreada de Protectores Domini Nostri, Ruva Leu y Ves Gentes. Aula Didáctica.
10:15 · La hechicera Circe — 30 minutos. Recreación histórico-mitológica de Protectores Domini Nostri y Ruva Leu. Arqueódromo Campo de Marte.
11:00 · Piratería en el Egeo, siglo XI a. C. — 30 minutos. Recreación histórica de Glykys Oneiros. Arqueódromo Campo de Marte.
11:45 · Rituales litúrgicos orientales: la mujer y el sacerdocio — 30 minutos. Recreación histórica de Tanit. Teatro Griego.
12:30 · Regreso a Ítaca y juicio del arco — 30 minutos. Recreación histórico-mitológica de Protectores Domini Nostri y Ruva Leu. Arqueódromo Campo de Marte.
13:15 · Penélope, acto III — 15 minutos. Poema homérico de Athena Promakhos. Arqueódromo Campo de Marte.
13:45 · Batalla y trofeo — 30 minutos. Recreación histórica con todos los grupos participantes. Arqueódromo Campo de Marte.
14:30 · El canto maldito — 30 minutos. Teatralización histórica y acto de clausura, a cargo de Arganthoniou Tauroi y Magister Fabularum. Arqueódromo Campo de Marte.
Programa infantil
Un caballo en Troya, cuento teatralizado y diorama con Playmobil de Magister Fabularum. Sábado 5 a las 11:00 y domingo 6 a las 11:00, con una duración de 20 minutos. Biblioteca especializada de la Colección Museográfica.
Bajo el vuelo de las sirenas, cuento teatralizado y diorama con Playmobil. Sábado 5 a las 13:30 y domingo 6 a las 13:00, con una duración de 20 minutos. Biblioteca especializada.
La terrible mirada de Medusa, cuento teatralizado de Magister Fabularum. Sábado 5 a las 17:00 y a las 20:00, con una duración de 20 minutos. Sala de Exposiciones Temporales.
Exposiciones y espacios abiertos durante el festival
Del 4 al 6 de septiembre podrá visitarse “Echoes. La imagen de antiguos guerreros”, exposición fotográfica de Rachele Lori en la Sala de Exposiciones Temporales.
El Peristilo acogerá “En marcha al pasado”, muestra colectiva con obras de La Casa del Recreador, Ana María Visús Jarné, Christian M. Kempin, Cristóbal Rus, Diego Casillas Torres, Francisco Javier Tamargo Santisteban, Inés Navarro, Juan Manuel Amante Vega, Manuel Iglesias, Patricia Jiménez Sánchez y Valentín Gómez “Valischka”.
Durante el sábado y el domingo funcionarán también puestos especializados de La Casa del Recreador, Sexto Mario, Tematika, Vidrio Fenicio-Púnico, Arqueogastronomía, Librería Acuario, Wissot3Design Artes Gráficas y Rudis Artis. Estarán situados en el Peristilo durante los horarios de las recreaciones.
Entradas: viernes gratuito y tarifas del fin de semana
Viernes 4: acceso gratuito.
No residentes en Gilena: adultos desde 15 años, 15 euros el bono de sábado y domingo y 8 euros la entrada de un día. Niños de 6 a 14 años, 11 euros el bono y 6 euros un día. Menores de seis años, entrada gratuita.
Residentes en Gilena: adultos, 9 euros el bono y 5 euros un día. Niños de 6 a 14 años, 5 euros el bono y 3 euros un día. Menores de seis años, entrada gratuita.
Las entradas se venden en la Colección Museográfica durante su horario de apertura, en la Biblioteca Municipal de Gilena y en Cafetería-Pub Mesalina. La organización recomienda comprobar la disponibilidad antes del desplazamiento.
Dónde se celebra y dónde consultar el programa oficial
Castra Legionis se desarrolla en el complejo de la Colección Museográfica de Gilena y el Arqueódromo Campo de Marte. El programa íntegro puede descargarse desde la agenda oficial de la Colección Museográfica. La Diputación de Sevilla confirma que participarán recreadores de Grecia, Italia, Suiza, Alemania, Países Bajos, Bélgica, Austria, Luxemburgo, Estados Unidos, Canadá y España.
La organización corre a cargo del Ayuntamiento de Gilena, sus áreas de Cultura, Patrimonio, Turismo y Educación, la Colección Museográfica y el voluntariado local, con financiación de la Diputación de Sevilla y la colaboración de Legio I Vernácula y la Asociación Amigos del Museo Yilyana.
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