El deporte popular y la actividad física inclusiva protagonizan varias citas del fin de semana del 16 al 18 de octubre de 2026 en la Campiña y la Sierra Sur de Sevilla. La carrera popular de El Saucejo y el torneo de pádel inclusivo de Carmona destacan entre las actividades anunciadas por las instituciones y los organizadores. La provincia ofrece también atletismo en Alcolea del Río y Sevilla capital y una regata internacional de remo.

Sábado 17: carrera popular en El Saucejo, con pruebas infantiles

El Saucejo acogerá el sábado la IX Carrera Popular Cooperativa Nuestra Señora del Rosario «El Saucejo y sus aldeas», organizada por el Club de Atletismo Amigos de El Saucejo y el Ayuntamiento. La prueba ofrece distancias anunciadas de 5 y 10 kilómetros; las categorías mayores empezarán a las 11:00 horas y las infantiles a las 12:30 horas. La información municipal señala una cuota de inscripción de 10 euros. Antes de desplazarse para participar, conviene comprobar directamente con la organización si quedan plazas, ya que algunas plataformas de inscripciones indican plazos de cierre anteriores al día de la carrera.

La competición refuerza la práctica del atletismo de base y el encuentro de deportistas y familias en la Sierra Sur sevillana. Fuente: Ayuntamiento de El Saucejo y Turismo de la Provincia de Sevilla.

Domingo 18: Carmona apuesta por el pádel inclusivo

El II Torneo de Pádel Inclusivo de Carmona se celebrará el domingo 18 de octubre en el Club de Tenis Karmo. Lo organiza ASPAYM Sevilla con la colaboración del club anfitrión. El anuncio municipal señala plazas limitadas y un mínimo de dos partidos garantizados. La actividad sitúa el deporte como espacio de participación y convivencia, también para personas con discapacidad.

La agenda del Ayuntamiento sitúa la cita el domingo a las 11:00 horas. Fuente: ficha oficial del Ayuntamiento de Carmona y agenda municipal.

Más competiciones en la provincia de Sevilla

La agenda atlética del domingo 18 incluye el XLVI Gran Premio de Atletismo Villa de Alcolea del Río y la Carrera Casco Antiguo–CaixaBank en Sevilla capital. Ambas aparecen en los calendarios especializados de carreras populares de la provincia; los horarios y condiciones de participación deben confirmarse con cada organizador.

También del sábado 17 al domingo 18 se celebrará la IX Sevilla International Rowing Masters Regatta, en el CEAR La Cartuja de Sevilla. La agenda del Instituto Municipal de Deportes indica actividad desde las 9:00 del sábado hasta las 15:00 del domingo. Fuentes: calendario de ClubRunning, Instituto Municipal de Deportes de Sevilla y Agenda Deportiva de Andalucía.

Deporte y salud: participación, prevención y previsión meteorológica

Además de competir, las propuestas del fin de semana ofrecen una ocasión para fomentar hábitos de actividad física y la convivencia. En carreras y torneos conviene seguir las indicaciones de los organizadores, hidratarse y adaptar el esfuerzo al estado físico de cada participante. Las previsiones meteorológicas apuntan a la posibilidad de chubascos dispersos durante el fin de semana en Andalucía, por lo que es recomendable consultar los avisos de AEMET y las comunicaciones de cada prueba antes de desplazarse.

Información contrastada el 15 de octubre de 2026. Agenda de actividades anunciadas; las entidades organizadoras pueden modificar horarios o condiciones.

Marchena reúne este fin de semana una programación de patrimonio, música, danza, cine y rutas.

Este jueves 15 a las 21:00 Nora Lanzieri inaugura Las Catrinas están de Ronda en Mombó Art Gallery, calle Canónigo Álvarez Talaverón 41.

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El viernes 16 el convento de la Purísima Concepción celebra misa a las 11:30 y bendición del retablo cerámico de la Inmaculada a las 12:30.

A las 20:00 el Coro de Nuestra Señora de la Piedad ofrece Entre dos orillas en la plaza de los Melchores, con música de España y América.

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A las 20:30 el Auditorio Pepe Marchena acoge Éter, danza de luces y sombras, de Imperdible Artes Escénicas, con entrada libre.

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El Cine Planelles mantiene en los listados consultados La bola negra, de Javier Calvo y Javier Ambrossi.

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Los horarios para todo el fin de semana aún no se han podido confirmar directamente con la sala, por lo que recomendamos comprobarlos antes de acudir. Tampoco se ha confirmado el horario de visita de la exposición de Mombó durante el fin de semana.

Domingo 18: ruta Marchena Secreta

A las 12:00 sale de San Andrés una nueva visita guiada Marchena Secreta para conocer la historia local, sus personajes, monumentos y nuevas investigaciones sobre el patrimonio. Reservas en https://marchenasecreta.com/reservas/ o en el 744 486 390.

Información contrastada con anuncios de actividades, hemeroteca de Marchena Secreta y carteleras cinematográficas. Actualizado el 15 de octubre de 2026.

Marchena conmemorará del 27 de octubre al 14 de noviembre de 2026 el 150 aniversario del nacimiento del escultor marchenero Lorenzo Coullaut Valera (1876-1932). Las delegaciones de Cultura y Turismo del Ayuntamiento de Marchena han organizado un programa de conferencias, rutas turísticas y una teatralización para acercar al público su vida y su obra.

Tres conferencias del 27 al 29 de octubre

Las conferencias se celebrarán a las 19:00 horas en la Biblioteca José Fernando Alcaide Aguilar.

El martes 27 de octubre, Manuel Alejandro Prada Machuca ofrecerá la conferencia «La escultura española en tiempos de Lorenzo Coullaut Valera».

El miércoles 28 de octubre, Joaquín Manuel Álvarez Cruz hablará sobre «La trayectoria artística del escultor Lorenzo Coullaut Valera».

El jueves 29 de octubre, Manuel Antonio Ramos Suárez pronunciará la conferencia «La obra de Lorenzo Coullaut Valera en Marchena».

Rutas culturales y teatralización en noviembre

El viernes 6 de noviembre, a las 18:30 horas, comenzará en la plaza del Cardenal Spínola una ruta turística que continuará en la plaza de los Melchores con la teatralización «Vida y obra de Lorenzo Coullaut Valera».

El domingo 8 de noviembre, a las 9:00 horas, se celebrará la ruta turística «La Sevilla de Lorenzo Coullaut Valera», con punto de encuentro en la plaza de la Constitución.

El programa concluirá el sábado 14 de noviembre, a las 11:00 horas, con la ruta «La Marchena de Lorenzo Coullaut Valera», que partirá de la plaza de los Melchores.

Para inscripciones e información, la organización remite a la Oficina de Turismo de Marchena, en el teléfono 95 532 10 10, extensión 175.

Fuente: programación oficial de las delegaciones de Cultura y Turismo del Ayuntamiento de Marchena.

¿Cuándo empezó una casa a valer más por lo que podía construirse encima que por la vida que guardaba dentro? En Marchena, esa pregunta se puede recorrer a pie. La plaza de San Sebastián, Santa Clara, San Pedro y la Plaza Ducal permiten reconocer distintas formas de transformar la ciudad: sustituir un edificio por viviendas, conservar una iglesia mientras desaparece el convento, dividir una antigua manzana religiosa o incorporar nuevas construcciones al paisaje histórico.

Este recorrido propone una lectura crítica del desarrollismo: medir el progreso únicamente por la superficie edificada, la rapidez de la obra o su rendimiento económico deja fuera otros valores. El patio, la sombra, la continuidad de una calle y la memoria de un barrio también forman parte de la riqueza de una población.

La antigua Caridad: de sede educativa a banco y pisos

En San Sebastián hay un ejemplo concreto que no depende de una impresión estética. La historia del IES Isidro de Arcenegui y Carmona, redactada por el profesor José María Díaz Luque y publicada por el propio centro, explica que el Instituto Laboral comenzó en 1955 en un edificio cedido por la Hermandad de la Caridad. Lo ocupó hasta 1962, cuando fue declarado en ruina. El mismo relato identifica su sustitución por una entidad bancaria y un bloque de pisos.

La fuente añade otro cambio cercano: los talleres funcionaron hasta 1965 en un salón cedido por las Hermanas Lobo en Huerta Gavira, donde después se levantó también un bloque. Son dos sustituciones documentadas de espacios vinculados a la historia educativa local. La declaración de ruina forma parte de esa historia y debe contarse junto a la pérdida del edificio.

Santa Clara, 1975: una capilla no era todo un convento

El caso de Santa Clara permite precisar qué significa conservar solo una parte. La Agenda Cultural de la Junta de Andalucía sitúa la desaparición del convento en 1975, después de la salida de las clarisas en 1974, y señala la permanencia de la capilla. La Diputación de Sevilla recoge también esa cronología.

La ficha del Museo de Bellas Artes de Álava, que conserva un dibujo de Salvador Azpiazu fechado el 3 de mayo de 1915, documenta la destrucción de las dependencias y la pérdida de los coros. El dibujo conserva una mirada anterior a aquella transformación.

La iglesia que vemos hoy es una supervivencia valiosa, pero no permite experimentar por sí sola el conjunto desaparecido: sus recorridos, espacios de vida y relaciones con la calle. La pérdida patrimonial también consiste en esa ruptura de la unidad del edificio.

San Pedro: una transformación que empezó antes del desarrollismo

San Pedro Mártir, conocido como Santo Domingo, exige otra cronología. El historiador Manuel Antonio Ramos Suárez estudia su evolución en El edificio conventual de San Pedro Mártir de Marchena, incluido en las actas del simposio sobre la desamortización de 2007. Su investigación, apoyada en actas municipales y escrituras, documenta la utilización de parte del recinto para el mercado desde el siglo XIX, su fragmentación y las ventas de casas procedentes de la antigua propiedad conventual.

En 1862 se anunciaba la subasta de seis casas de la calle San Pedro construidas en 1847 dentro del exconvento. La iglesia sobrevivió. Este proceso no puede atribuirse en bloque a los años sesenta del siglo XX: muestra cómo la conversión del patrimonio en fincas separadas tenía antecedentes anteriores.

Lo que Luis Camacho veía en una casa

Luis Camacho Carrasco dejó una mirada especialmente sensible hacia ese mundo doméstico. Su obra Nostalgia y poesía, editada por el Ayuntamiento en 1988, reúne textos anteriores a la publicación del volumen. En el archivo periodístico que hemos dedicado al autor aparece una respuesta que condensa esa resistencia a reducir la vivienda a una mercancía: «¿Por qué no se compra usted un piso? Y usted, ¿por qué no se compra una nostalgia?».

La evocación fue recogida en El alma de las casas y reaparece en nuestra memoria de los barrios y la Alameda. Su fuerza está en lo que obliga a considerar: una casa puede guardar relaciones, recuerdos y formas de habitar que desaparecen cuando solo se calcula su precio. Es una advertencia cultural; no un informe técnico sobre cada demolición.

La ideología del progreso medido en metros cuadrados

La conexión con Mario Kaplún sirve aquí como herramienta de interpretación. En su crítica al modelo educativo centrado en los efectos, el desarrollismo presenta prácticas culturales propias como obstáculos que deben ser sustituidos por otras funcionales al modelo importado. Aplicada al debate urbano, esa pregunta resulta fértil: ¿se moderniza una población con sus habitantes y sus conocimientos, o se les pide que abandonen cuanto no encaja en un patrón previamente decidido?

Esta comparación no demuestra que cada promoción marchenera obedeciera a una misma doctrina. Para explicar responsabilidades concretas hacen falta licencias, proyectos, acuerdos y expedientes de cada inmueble. Sí permite cuestionar una escala de valores: considerar el suelo disponible más importante que la arquitectura existente, o confundir el incremento de edificación con una mejora automática de la vida.

La crítica de Horkheimer y Adorno a la razón instrumental ofrece otra perspectiva: qué ocurre cuando la eficacia de los medios desplaza la discusión sobre los fines. En urbanismo, la pregunta sería para quién se construye, qué se conserva y quién participa en decidirlo.

La propia documentación patrimonial introduce un matiz necesario. El decreto de delimitación del Conjunto Histórico de 2010 reconoce valor en la diversidad del caserío, las casas con patio y también en aportaciones regionalistas, modernas y de vivienda social del siglo XX. La arquitectura reciente puede enriquecer una ciudad. El problema aparece cuando su implantación destruye valores que podían incorporarse al proyecto.

Recuperar esta historia exige reunir fotografías anteriores y posteriores, planos y testimonios, y contrastarlos con los expedientes municipales. Si conservas imágenes de la antigua Caridad, de Santa Clara o de casas transformadas en las calles San Pedro, Santa Clara o el entorno de la Plaza Ducal, puedes enviarlas a marchenasecreta@gmail.com, indicando su procedencia y fecha aproximada. La memoria de Marchena también se reconstruye desde las casas.

La juventud de la Hermandad de Jesús Nazareno de Marchena volverá a reunirse el sábado 7 de noviembre de 2026 en el XII Encuentro Mariano de la Juventud. La convocatoria mantiene una combinación de oración, formación y convivencia que ya ha dejado imágenes en la memoria local: entre ellas, la de los participantes llevando una cruz entre las ruinas de Santa Eulalia en 2021.

Según el programa publicado por la hermandad, la jornada comenzará a las 10:30 en San Miguel, con una visita a la Virgen. A las 11:00 saldrá el autobús desde la plaza de la Constitución. La celebración eucarística figura en la franja de 12:30 a 13:00 y, después, se ofrecerá una charla sobre María como referente para los jóvenes. El almuerzo y la convivencia completarán el día, con regreso previsto a las 17:00.

Las inscripciones están abiertas a través del formulario facilitado por la organización, que identifica el lugar del encuentro como el eucaliptal de la hermandad y permite indicar si se acudirá en autobús o en coche propio.

La cruz entre las ruinas: el recuerdo de Santa Eulalia

La fotografía que acompaña esta noticia pertenece a aquella peregrinación de 2021. Los muros abiertos al cielo del antiguo convento, la vegetación y una cruz llevada por los participantes resumen una jornada en la que la convivencia juvenil se encontró con el patrimonio rural de Marchena.

Como recogió entonces la crónica de Marchena Secreta, aquella edición llevó a los peregrinos hasta Santa Eulalia e incorporó una explicación de Manuel Guisado Torres sobre el enclave y su recuperación. La convocatoria previa, publicada por este periódico el 14 de noviembre de 2021, situaba el séptimo encuentro el día 27 de ese mes.

El archivo permite seguir la continuidad de esta cita: en 2024 alcanzó su décima edición, con una jornada en Santa María vinculada a las Vísperas de la Inmaculada y a María Santísima de las Lágrimas. Los escenarios han variado, mientras se ha mantenido la invitación a compartir tiempo fuera de la estación de penitencia.

La nueva convocatoria ofrece otra ocasión para ese encuentro entre generaciones: participar, conversar y mantener los vínculos que sostienen la vida cotidiana de una hermandad.

Fotografía de archivo de Marchena Secreta: participantes con la cruz entre las ruinas de Santa Eulalia, durante el Encuentro Mariano de la Juventud de 2021. No corresponde a la convocatoria de 2026.

Quince camisas, cinco sábanas y hasta ropa de niña. Una relación de prendas robadas permite asomarse a la vida cotidiana de la Marchena de finales del siglo XIX y volver sobre un lugar que muchos vecinos todavía recuerdan: el antiguo lavadero situado junto al cementerio. Marchena Secreta abre esta investigación a quienes puedan aportar fotografías, nombres y recuerdos de aquel espacio.

El robo ocurrió durante la noche del 19 al 20 de diciembre de 1889. El juez instructor Valentín Escribano Roca reclamó la búsqueda de sus autores mediante un edicto firmado en Marchena el 30 de diciembre y publicado en la Gaceta de Madrid del 14 de enero de 1890, página 142. El anuncio identifica el escenario como el lavadero público de la villa, sin precisar su emplazamiento.

La lista incluye quince camisas, nueve calzoncillos, cinco sábanas, dos toallas, diecinueve pañuelos, dos camisas de niña, tres pares de calcetines, cuatro pares de medias y dos pañales, además de otras piezas. La justicia pedía localizar tanto a los responsables como las prendas. No constan en este anuncio los nombres de los perjudicados ni el desenlace del caso.

Detrás de esa enumeración hay una pregunta cercana: ¿cómo se organizaba el lavado de la ropa en Marchena? El edicto demuestra que había prendas en el lavadero aquella noche, pero no explica si estaban tendidas, guardadas o en remojo. Tampoco permite atribuirlas a una sola familia ni a lavanderas profesionales.

Para reconstruir el lavadero junto al cementerio existe otra pieza documental especialmente valiosa. La Cartoteca del Instituto de Estadística y Cartografía de Andalucía cataloga un plano de 1864 titulado «Reforma de la Fuente y Lavadero del Campo-Santo en Marchena», atribuido a Balbino Marrón y Ranero. El original se conserva en el Archivo Municipal, legajo 1002.

El plano incluye planta, alzado y secciones y pertenece a un expediente de reformas de fuentes y lavaderos de San Ginés, Campo-Santo y Cuesta de Sevilla. Documenta el proyecto del conjunto asociado al cementerio veinticinco años antes del robo. Su estudio completo puede ayudar a precisar la disposición de las instalaciones y sus transformaciones.

Los trabajos históricos sobre el abastecimiento de agua de Manuel Olías Álvarez y Ramón Ramos Alfonso, citados también en una investigación conservada en la Universidad de Sevilla, sitúan la fuente cerca de la ermita de San Roque y recogen su reforma en 1864, con un lavadero público y un pilar para el ganado que aprovechaban el agua sobrante.

Ese antecedente se remonta a 1832, cuando se documenta el descubrimiento del nacimiento de la fuente próxima a San Roque, según la referencia al estudio de Olías Álvarez y Ramos Alfonso recogida en el repositorio de la Universidad de Sevilla. La secuencia enlaza el manantial, la reforma de 1864 y el uso de un lavadero público que testimonia el edicto de 1889, manteniendo pendiente la identificación exacta del escenario del robo.

Marchena Secreta ya había abordado el redescubrimiento del manantial en 1832. El edicto añade ahora un episodio de uso cotidiano. La coincidencia con el lavadero del Campo-Santo es una posibilidad que merece investigarse; el anuncio judicial, por sí solo, no demuestra que el robo sucediera junto al cementerio.

También la documentación patrimonial reciente conserva esa memoria. En sus sugerencias al planeamiento municipal de julio de 2026, Acupamar menciona el antiguo lavadero público dentro del entorno de El Lavadero, junto con el Camino del Oro, parte del parque Chateaudun y la trasera del cementerio, como recogió este periódico.