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Entre astros y símbolos judíos: La cosmología de la liturgia cristiana

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El Jueves Santo cristiano se conmemora la Última Cena de Jesús con sus discípulos, que coincide con la Pascua judía o Pesaj. Durante Pesaj, se celebra el Seder, una cena ritual que conmemora el éxodo de los israelitas de Egipto. Según los Evangelios, la Última Cena fue un Seder de Pesaj. Por tanto, hay una conexión directa en las raíces de esta celebración cristiana con la tradición judía.

La cena de Pascua judía, o Seder de Pésaj, está llena de simbolismo que se manifiesta en los alimentos consumidos durante la celebración. Cada elemento del Seder tiene su propio significado dentro de la narrativa del éxodo judío de Egipto y Jesús las utilizó para resignificarlas y dotarlas de un nuevo contenido. 

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Pésaj marca el inicio de la estación de la cosecha y simboliza un tiempo de renovación y esperanza, una época en la que se recuerda la poderosa intervención divina y el comienzo de un nuevo capítulo para el pueblo de Israel.

Pan y vino son alimentos y bebidas simbólicos centrales tanto en la tradición judía de Pésaj como en la conmemoración cristiana de la Última Cena y Semana Santa, aunque con diferentes capas de interpretación y significado. En el cristianismo, estos elementos se transformaron para reflejar la creencia en la muerte y resurrección de Jesús, eventos que para los cristianos ofrecen redención y salvación.

Matzá es el pan ácimo, sin levadura, que simboliza la prisa de los israelitas al dejar Egipto, sin tiempo para que su pan fermentara. Jesús lo utilizó para instituir la Eucaristía, refiriéndose a él como su cuerpo («Esto es mi cuerpo que es entregado por vosotros…»).

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 Jesús usó el vino como símbolo de su sangre («Esta copa es la nueva alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros»), prometiendo una nueva redención y un nuevo pacto.  Durante el Seder se toman cuatro copas de vino, representando las promesas de redención de Dios.

La Copa de la Santificación relacionada con la promesa «Yo os sacaré». La Copa de las Plagas: en conmemoración de las plagas de Egipto, a veces asociada con la promesa «Yo os liberaré». La Copa de la Redención: asociada con la promesa «Yo os redimiré». La Copa de la Alabanza: vinculada a la promesa «Yo os tomaré como mi pueblo». Además, existe la Copa de Elías, que se llena pero no se bebe durante el Seder, simbolizando la esperanza en la venida del profeta Elías como precursor del Mesías.

La Copa de la Alabanza: Aunque no esta claro algunos sugieren que Jesús instituyó la Eucaristía en la cuarta copa, dado que los relatos evangélicos indican que después de la cena (y presumiblemente después de la tercera copa), Jesús tomó el vino y habló de él como su sangre del nuevo pacto. 

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Maror son las hierbas amargas, generalmente rábano picante, que simbolizan la amargura y dureza de la esclavitud en Egipto. Jaroset es una mezcla dulce de frutas y nueces que representa el mortero utilizado por los esclavos judíos para construir en Egipto.  Karpas es una verdura (a menudo perejil), que se sumerge en agua salada para simbolizar tanto la primavera como las lágrimas de los esclavos. Zeroá es un hueso de cordero asado que recuerda el cordero que se sacrificaba durante la Pascua en el Templo de Jerusalén. Beitzah, o huevo de pascua es un huevo hervido duro que simboliza el sacrificio festivo que también se ofrecía en el Templo, y la vida y el renacimiento.

«Parasceve» se refiere originalmente al viernes, el día en que los judíos preparaban la comida y los quehaceres para el sábado, que es el Sabbat, el día de descanso y culto. En el contexto cristiano, «parasceve» por antonomasia se refiere al Viernes Santo, el día que conmemora la crucifixión y muerte de Jesucristo​​. Este término deriva del griego «paraskeuē», que significa preparación. En el judaísmo helenístico, «parasceve» se convirtió en el término utilizado para el viernes, sustituyendo al antiguo término griego «prosabbaton».

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Significado del Rasgado del Velo

El velo del Templo de Jerusalén tenía un significado profundo en el contexto del judaísmo antiguo. Este velo, o cortina, separaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo (Santo de los Santos) dentro del Templo. El Lugar Santísimo era considerado el espacio más sagrado del templo, donde residía la presencia de Dios, y solo el sumo sacerdote podía entrar en él, y solo una vez al año, en el Día de la Expiación (Yom Kipur), para ofrecer sacrificios por los pecados del pueblo de Israel.

La narrativa del Nuevo Testamento, particularmente en los evangelios de Mateo (27:51), Marcos (15:38) y Lucas (23:45), describe que en el momento de la muerte de Jesús en la cruz, el velo del Templo se rasgó en dos, de arriba abajo lo que simboliza el fin de la separación entre hombre y Dios y una nueva era o pacto, invitación a una relación personal y directa con Dios, libre de intermediarios humanos o barreras rituales.

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SIMBOLOGIA DE LA LUZ Y LOS ASTROS

La Semana Santa se determina por el ciclo lunar. El Primer Concilio de Nicea en el año 325 estableció que la Pascua igual que en el mundo judío, se celebraría el primer domingo después de la luna llena del mes de Nissan que sigue al equinoccio de primavera, un método que relaciona directamente esta celebración cristiana con un fenómeno astronómico.

Astros y narrativas religiosas reflejan el intento de las culturas ancestrales de comprender y dar sentido al mundo que les rodeaba. Al vincular fenómenos astronómicos con sus deidades y mitos, creaban un cosmos ordenado y significativo, donde los movimientos celestiales no solo marcaban el paso del tiempo, sino que también estaban imbuidos de significado espiritual y religioso. Todo esto se refleja en nuestra cosmología solar. 

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El Papa León Magno, en el siglo V, expresó su preocupación por actos que consideraba vestigios de paganismo entre los cristianos. De acuerdo con sus escritos, señaló que algunos fieles, antes de entrar en la venerable basílica de San Pedro, se postraban hacia el sol naciente (fiesta romana del sol Invicto) en un gesto que, aunque podía interpretarse como un homenaje al creador de la luz, guardaba una fuerte semejanza con rituales paganos. 

El sol deja de moverse hacia el sur durante tres días el 21 de Diciembre, solsticio de invierno, cerca de la constelación Cruz. Después el sol inicia un viaje hacia el norte anunciando días más largos más tibios y la primavera.  Se dijo entonces que el sol murió en la Cruz, estuvo muerto por tres días solo para resucitar o nacer nuevamente trayendo la luz. 
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Sin embargo no celebramos la resurrección del sol hasta el Equinoccio de Primavera o Pascua, que es cuando resulta visible que el sol vence a la oscuridad, y la vida y la naturaleza se renuevan y los días son más largos que las noches.
El Cirio Pascual: En la Vigilia Pascual del Sábado Santo, se bendice el fuego nuevo y se enciende el Cirio Pascual, que simboliza a Cristo resucitado, la Luz del Mundo. Este cirio se utiliza en las celebraciones litúrgicas a lo largo del año hasta el siguiente Sábado Santo, recordando que Jesús vence a la oscuridad del pecado y de la muerte con su luz.
Durante la Vigilia Pascual, la luz del Cirio Pascual se utiliza para encender pequeñas velas que los fieles sostienen, llenando gradualmente la iglesia de luz. Este acto simboliza la difusión de la luz de Cristo resucitado en la oscuridad del mundo.

La elección de la primavera para la Semana Santa, no es solo una cuestión de continuidad con la Pascua judía, sino que también refleja un ritmo más amplio y profundo de muerte y renacimiento que se encuentra en la naturaleza y en la comprensión cristiana de la salvación. La estacionalidad de la Semana Santa lleva consigo un mensaje de esperanza eterna y renovación perpetua, anclado en los ciclos de la tierra.

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Epoca de renacimiento donde la vida vuelve a la tierra después de la muerte aparente del invierno, un paralelo poderoso a la resurrección de Cristo, que es vista como el triunfo sobre la muerte y la promesa de vida nueva.

La cosmología en la liturgia cristiana

Los templos, orientados hacia el este se enraízan en la simbología del sol naciente, representando la llegada de la luz, la resurrección y, en última instancia, Cristo mismo, conocido como «Sol de Justicia» en las Escrituras.

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En la festividad del Corpus Christi, celebrada en junio cuando el sol alcanza su punto más alto en el cielo, se ve un reflejo del esplendor de Cristo. La procesión eucarística bajo el sol de mediodía simboliza la presencia real y luminosa de Cristo en el mundo, irradiando su gracia y bendición.

El sol y la luna, presentes en la simbología de la crucifixión, no son meros espectadores; representan la universalidad de la redención y la totalidad del tiempo, abarcando día y noche, luz y oscuridad, lenguaje visual y teológico.

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Refuerzo del transporte interurbano en Marchena durante la Semana Santa con nuevos servicios especiales

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Marchena contará con un refuerzo del transporte público interurbano durante la próxima Semana Santa de 2026, con el objetivo de mejorar la movilidad y dar respuesta al aumento de la demanda de desplazamientos hacia la capital y municipios del entorno. La medida afectará a jornadas clave del calendario cofrade, concretamente el 29 de marzo (Domingo de Ramos) y el 2 de abril (Jueves Santo).

Según la información facilitada por la compañía Monbus, se habilitarán varios servicios especiales que conectarán Marchena con Sevilla y otras localidades de la comarca. En concreto, se incorporará una salida a las 12:30 horas en la línea Marchena–Paradas–Arahal–Sevilla, reforzando así las opciones habituales de desplazamiento hacia la capital.

Además, se pondrán en marcha otras conexiones complementarias, como la línea Estepa–Arahal–Sevilla con salida a las 12:00 horas, así como un servicio nocturno a las 22:30 horas en el trayecto Sevilla–Arahal–Paradas–Marchena–La Puebla de Cazalla, pensado para facilitar el regreso tras las procesiones y actividades propias de estas fechas.

El resto de días de la Semana Santa mantendrán los horarios habituales sin modificaciones, según ha comunicado la empresa concesionaria.

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Fiesta campera con El Fandi en Osuna para restaurar la virgen de Consolación

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La Hermandad de Consolación de Osuna, que sale el miércoles Santo celebrará el próximo sábado 11 de abril de 2026 la primera edición de su Fiesta Campera, una jornada festiva que tendrá lugar en la finca “La Valdivia” y que combinará tradición, gastronomía y música en honor a Nuestra Señora de Consolación.

El evento arrancará a partir de las 12:00 horas con un tentadero a cargo del torero David Fandila Marín, una de las principales citas del programa que se prolongará hasta las 13:00 horas. A lo largo del día, los asistentes podrán disfrutar de comida campera a precios populares, en un ambiente pensado para la convivencia y el encuentro entre hermanos, vecinos y visitantes.

La jornada continuará por la tarde con la actuación musical del grupo Panimá, prevista a partir de las 17:00 horas, poniendo el broche festivo a esta iniciativa que la hermandad impulsa como nueva cita en su calendario anual.

El acceso al recinto tendrá un donativo de 5 euros, mientras que la opción de entrada con autobús incluido —con salida desde la estación de autobuses de Osuna— será de 10 euros. Las reservas pueden realizarse a través del teléfono facilitado por la organización.

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Cash Fresh ultima su apertura en La Puebla de Cazalla en plena expansión de Grupo MAS mientras el proyecto de Marchena sigue estancado

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La cadena de supermercados Cash Fresh, perteneciente al grupo andaluz Grupo MAS, se prepara para abrir un nuevo establecimiento en La Puebla de Cazalla en las próximas fechas, según confirman fuentes cercanas a la compañía. La apertura se enmarca dentro del proceso de crecimiento sostenido del grupo en Andalucía, que en los últimos años ha intensificado su implantación en municipios de tamaño medio.

Frente a este avance, el proyecto previsto en Marchena para la implantación de un supermercado de la misma enseña continúa paralizado. A día de hoy no han comenzado las obras ni se ha hecho pública una fecha de inicio, lo que evidencia un desfase en la ejecución respecto a otras localidades de la comarca ante los problemas que presenta la parcela elegida, junto a la estación de tren de Marchena, que es propiedad de Adif, que hay que urbanizar, lo que está encareciendo y ralentizando el proyecto.

Proyecto del Grupo MAS en Marchena acumula retrasos, mientras el grupo presenta su plan estratégico en Andalucía

Un modelo comercial centrado en frescos y ahorro

El establecimiento proyectado en La Puebla de Cazalla seguirá previsiblemente el modelo estándar de Cash Fresh, una enseña creada en 2013 como formato de ahorro del grupo, basada en precios competitivos y fuerte presencia de productos frescos.

Este tipo de supermercados suele contar con superficies en torno a los 1.200–1.500 metros cuadrados, con protagonismo del denominado “Mercado de Frescos”, que integra secciones de carnicería, pescadería, frutería, panadería y charcutería atendidas por profesionales, además de surtido de productos locales y de temporada.

A ello se suma un modelo de tienda eficiente energéticamente, con iluminación LED, sistemas de refrigeración optimizados y, en muchos casos, instalaciones fotovoltaicas para autoconsumo, una línea que el grupo viene consolidando en sus últimas aperturas.

Más de 100 tiendas y presencia en 70 localidades

La enseña Cash Fresh ha experimentado un crecimiento notable en la última década, superando ya el centenar de establecimientos en España y con presencia en más de 70 municipios, principalmente en Andalucía y Extremadura.

Este desarrollo responde a una estrategia clara del grupo: implantarse en ciudades medias y entornos comarcales, reforzando la proximidad y el consumo local como ejes comerciales.

Un grupo en expansión con cifras récord

La apertura en La Puebla de Cazalla se integra en el plan de expansión de Grupo MAS, una de las compañías andaluzas más dinámicas del sector de la distribución alimentaria.

En 2025, la empresa alcanzó una facturación de 730 millones de euros, con un crecimiento del 9,2%, y una plantilla de 4.600 trabajadores.

Ese mismo año, el grupo impulsó su crecimiento con nuevas aperturas y reformas, generando alrededor de 350 empleos directos y ejecutando inversiones millonarias en expansión y modernización.

Solo en el último tramo de 2025, la compañía llegó a abrir cinco tiendas en apenas cuatro semanas, dentro de un plan que contemplaba doce nuevas aperturas y doce reformas en un solo ejercicio.

Además, el nuevo plan estratégico 2026-2028 prevé una expansión aún mayor: apertura de 20 nuevas tiendas, reforma de 36 establecimientos y la creación de unos 1.000 empleos adicionales, con el objetivo de alcanzar los 1.000 millones de euros de facturación.

Desigual implantación en la comarca

En este contexto de crecimiento, la apertura de La Puebla de Cazalla confirma la apuesta del grupo por reforzar su presencia en la campiña sevillana. Sin embargo, la ausencia de avances en Marchena introduce incertidumbre sobre los plazos reales del proyecto en el municipio.

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Marchena está presente en Alimentaria 2026 con la Industria Aceitunera Marciense bajo la marca “Sabores de la Provincia”

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Marchena cuenta con representación en la feria internacional Alimentaria + Hostelco Barcelona 2026, que se celebra del 23 al 26 de marzo, a través de la participación de la Industria Aceitunera Marciense en el espacio institucional impulsado por la Diputación de Sevilla.

La presencia se articula bajo la marca “Sabores de la Provincia de Sevilla”, gestionada por Prodetur, que ha reunido a un total de 25 empresas agroalimentarias sevillanas en uno de los principales encuentros internacionales del sector .

En el listado oficial de firmas participantes destaca la Industria Aceitunera Marciense como representante del municipio de Marchena dentro del sector de la aceituna de mesa y el aceite de oliva, uno de los pilares tradicionales de la economía de la campiña sevillana. Su participación permite proyectar el producto local en un entorno internacional en el que se dan cita más de 3.000 empresas de decenas de países.

El espacio expositivo, ubicado en el pabellón “Lands of Spain”, cuenta con una superficie cercana a los 200 metros cuadrados e incluye zonas para reuniones comerciales y actividades gastronómicas, como demostraciones culinarias en directo con productos de las empresas participantes.

Desde la Diputación se destaca que esta presencia conjunta tiene como objetivo mejorar la competitividad del sector agroalimentario sevillano, facilitar contactos comerciales y reforzar su posicionamiento en mercados nacionales e internacionales.

La feria Alimentaria + Hostelco Barcelona 2026 se celebra del 23 al 26 de marzo en el recinto Gran Vía de Fira de Barcelona, consolidándose como uno de los encuentros profesionales más relevantes del sector agroalimentario y de la hostelería a nivel europeo. Durante cuatro jornadas, el evento reúne a miles de profesionales y a más de 3.000 empresas expositoras procedentes de alrededor de 70 países, configurando un espacio clave para el negocio, la innovación y la internacionalización.

El certamen se estructura en distintas áreas temáticas que abarcan toda la cadena de valor del sector, desde la producción alimentaria hasta la distribución y el canal horeca. Entre los ámbitos representados se encuentran los productos frescos y transformados, bebidas, alimentación gourmet, tecnología aplicada a la industria y equipamiento para restauración, en una propuesta que integra de forma conjunta la oferta de Alimentaria y Hostelco.

A diferencia de otros eventos de carácter divulgativo, Alimentaria está orientada exclusivamente a profesionales, con el objetivo de facilitar contactos comerciales, generar oportunidades de exportación y promover acuerdos entre empresas productoras, distribuidores, importadores y responsables de compra de cadenas hoteleras y de restauración.

La programación incluye además actividades paralelas como demostraciones gastronómicas, catas, presentaciones de producto y encuentros empresariales B2B, así como espacios dedicados al análisis de tendencias de consumo, innovación y evolución del mercado alimentario global.

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Marchena encara la recta final de las obras del futuro Museo de la Ciudad, que abrirá en la antigua cárcel histórica

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Marchena se aproxima a uno de los hitos culturales más relevantes de las últimas décadas con la fase final de las obras del futuro Museo de la Ciudad, un proyecto que transformará la antigua cárcel y una casa palacio anexa en un espacio museístico dedicado a la historia, el patrimonio y la identidad local. La actuación, con una inversión superior a los tres millones de euros, avanza hacia su conclusión tras un proceso marcado por intervenciones arqueológicas y ajustes técnicos durante su ejecución.

Según fuentes solventes, la obra se entregará en los próximos días y actualmente se está procediendo a la retirada de andamios y finalización de pavimentos de zona de acceso y colocación de puntos de iluminación interna. 

El origen del proyecto se sitúa en 2024, cuando el Ayuntamiento licitó la rehabilitación integral del edificio histórico, una antigua cárcel de origen moderno que llevaba décadas en desuso. El diseño planteó desde el inicio la recuperación del inmueble respetando su carácter patrimonial y adaptándolo a nuevos usos culturales, con un plazo de ejecución de aproximadamente 18 meses. Ese mismo año comenzaron los primeros trabajos, incluyendo actuaciones de arqueología preventiva debido a su ubicación en pleno casco histórico.

Durante 2025, el desarrollo de las obras obligó a introducir modificaciones en el proyecto inicial tras detectarse problemas en el subsuelo, lo que implicó reajustes estructurales para garantizar la viabilidad de la intervención. Estas incidencias han marcado el ritmo de una actuación compleja, tanto por el valor histórico del edificio como por la ambición del nuevo uso previsto.

El museo no será únicamente un espacio expositivo, sino un centro cultural multifuncional. El proyecto contempla la división del complejo en dos áreas principales: la antigua cárcel acogerá la colección permanente, mientras que la casa palacio albergará exposiciones temporales, salas de conferencias y espacios para actividades culturales.

En cuanto a los contenidos, el futuro museo reunirá una representación del patrimonio marchenero que abarca desde la prehistoria hasta la época contemporánea. Entre los fondos previstos se incluyen colecciones arqueológicas locales, espacios dedicados a la etnografía y el flamenco, así como piezas vinculadas a figuras relevantes del municipio como el fondo municipal de Coullaut Valera o los trajes de Pepe Marchena. El conjunto se completará con un espacio de bar, integrando el museo en el tejido urbano del casco histórico.

No obstante, a pesar del avanzado estado de las obras, la apertura del museo todavía puede tardar años debido a los proyectos existentes de reurbanizar las zonas urbanas inmediatas al edificio y la ausencia de contratación de trabajos de musealización por empresas expertas, así como la falta de definición de los contenidos a exponer. Así el núcleo histórico de Marchena contará con otro edificio cerrado como la Casa Fábrica y el Antiguo Ayuntamiento, ambos edificios a la espera de obras. 

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Vox pide una estrategia profesional de marketing turístico en Marchena

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El grupo municipal VOX en el Ayuntamiento de Marchena ha presentado una moción para su debate en pleno en la que plantea la necesidad de impulsar una política turística estructurada en la localidad, con medidas centradas en la promoción, la planificación y la mejora del casco histórico. La iniciativa, registrada el 27 de marzo de 2026 por el portavoz José Carlos Delgado Romana, propone una serie de actuaciones orientadas a incrementar el número de visitantes y mejorar la competitividad turística del municipio y será debatido el próximo pleno este Viernes 27 de Marzo.

Según recoge el documento, Marchena cuenta con un patrimonio histórico, cultural y artístico “de enorme valor”, aunque considera que su potencial turístico “no está siendo aprovechado de forma eficaz”. La moción señala que, a diferencia de otros municipios cercanos como Osuna, que han superado los 100.000 visitantes anuales, Marchena no dispone de datos públicos y periódicos sobre visitantes, lo que dificulta la evaluación de las políticas turísticas .

El texto también apunta a limitaciones en la promoción turística actual, indicando que los canales institucionales se centran en informar sobre actividades ya realizadas, en lugar de atraer nuevos visitantes. Asimismo, señala carencias en la web municipal de turismo, que, según el grupo proponente, presenta dificultades para facilitar la planificación completa de una visita o generar propuestas integradas de estancia .

Entre los aspectos destacados, la moción identifica problemas en el casco histórico que, a su juicio, afectan al desarrollo turístico. Entre ellos, menciona la falta de actividad económica vinculada al turismo, deficiencias en la limpieza urbana, contenedores soterrados fuera de servicio, ausencia de servicios básicos para visitantes, limitaciones en los horarios de apertura de monumentos y un mantenimiento insuficiente del patrimonio .

A partir de este diagnóstico, VOX propone la adopción de varias medidas. En primer lugar, plantea la creación de un sistema público de información turística que permita conocer datos periódicos de visitantes y su impacto económico. En segundo lugar, propone el desarrollo de una estrategia profesional de marketing turístico que incluya el rediseño de la web, una gestión orientada a la captación en redes sociales, campañas segmentadas y la colaboración con el sector privado .

La moción también contempla la puesta en marcha de un plan de mejora del casco histórico con actuaciones de limpieza intensiva, gestión de residuos y recuperación de infraestructuras, así como la dotación de servicios básicos para visitantes. Entre las propuestas se incluye la apertura de la Casa Fábrica como punto de acogida turística, la ampliación de horarios de monumentos como la iglesia de San Juan y la habilitación de espacios para actividades y experiencias turísticas .

El documento será debatido en sesión plenaria, donde los distintos grupos municipales deberán posicionarse sobre las medidas planteadas, en un contexto en el que el desarrollo turístico continúa siendo uno de los ejes de debate en la política local de Marchena.

El Ayuntamiento de Marchena celebrará pleno ordinario el próximo viernes 27 de marzo de 2026 con un orden del día centrado en proyectos de infraestructuras, gestión económica, patrimonio y propuestas en materia turística. La sesión abordará actuaciones clave como la eliminación del paso a nivel del Camino de la Horuca, avances para la reapertura de la estación de tren y distintas iniciativas vinculadas al desarrollo local.

Entre los asuntos más destacados figura el proyecto para suprimir el paso del Camino de las Horucas a nivel mediante la construcción de un puente, así como la ejecución de una rotonda en la A-380 a la altura del colegio Padre Marchena. Estas actuaciones se enmarcan dentro de las mejoras en seguridad vial y accesibilidad previstas en el municipio. Asimismo, se tratará la cesión de terrenos a ADIF como paso previo para la recuperación de servicios en estación de tren.

En el ámbito patrimonial, el pleno analizará iniciativas relacionadas con la restauración de la muralla almohade y el Palacio Ducal, así como avances en la adecuación de la antigua cárcel como futuro museo arqueológico. Estos proyectos se integran en la estrategia de puesta en valor del patrimonio histórico local.

La sesión también incluirá cuestiones económicas como la liquidación del presupuesto de 2025, modificaciones de crédito y la solicitud de financiación a través del fondo extraordinario de la Diputación de Sevilla. A ello se suman convenios en materia educativa, la cesión de espacios municipales y otros asuntos de gestión ordinaria.

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