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La comunidad judeoconversa de Utrera era una de las más numerosas tras Ecija y Sevilla
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7 meses agoon

Dos años después continúa la investigación e intervención arqueológica sobre lo que pudo ser la sinagoga de Utrera, el antiguo hospital de Misericordia. Pero queremos saber quienes componían la comunidad judía y luego conversa de Utrera.
En la habilitación de febrero de 1496 resultaron reconciliados 86 vecinos de Utrera siendo así uno de los municipios sevillanos con una comunidad de conversos más importante solo superado por Ecija, donde se reconciliaron 431 personas y seguido de Marchena con 75 reconciliados. Son datos extraídos de «La Inquisición y los judeo conversos sevillanos» de Juan Gil.
En Utrera destacan los apellidos conversos como los Palma, los Córdoba, los Jaén, los Jerez, los de la Muela, los Obadías, familias que a menudo pasan a residir temporalmente en Sevilla. Estas eran las familias que acudían a visitar la sinagoga de Utrera. A ellos se unieron los que huían de Sevilla tras comenzar a arder las hogueras en la ciudad en 1490 con la llegada de los primeros inquisidores de España.
Escudo de la Inquisición.
Los otrora podersos judíos de Sevilla huyeron de la ciudad y se refugiaron en los pueblos buscando la protección nobiliaria los Ponce de León (Casa de Arcos-Marchena) y Guzmanes (Casa de Niebla). Pedro Fernández Benadeva fue quemado y su familia huye a Niebla y alrededores. Los hijos del mayordomo Pedro González Boniel se refugiaron en Utrera y Marchena acogió a la prole de Juan Alonso de Loya y a los hermanos de la bella Susona.
En 2021 se inició la primera fase de la investigación arqueológica encargada a Miguel Ángel de Dios junto al arquitecto Antonio Jaramillo para acreditar la tipología edilicia y la datación del edificio del niño judío como posible sinagoga.
La capilla conserva tres naves, columnas bajomedievales y armadura mudéjar. Lo cual es el mayor indicio que justifica que anteriormente fuera la sinagoga de la judería utrerana, para los expertos.
En décadas posteriores en estos procesos inquisitoriales jugaban un papel importante los conventos dominicos utreranos, ya que la orden dominica era la que gestionaba la Inquisición. El de San Bartolomé (Santo Domingo) junto a la Plaza de Abastos, fundado en 1542 por Bartolomé López Marchena y su esposa Guiomar Alonso y el de Madre de Dios de la Antigua fundado en 1570.
Las sentencias de la Inquisición sevillana se ejecutaban en el quemadero del Prado en Sevilla y la sede inquisitorial estaba en San Pablo de Sevilla y Castillo de San Jorge. Los frailes de San Pablo de Sevilla se trasladaban a los pueblos a petición del vicario y con ayuda de los conventos dominicos locales y de los familiares de la Inquisición hacían los interrogatorios que sucedían en las parroquias principales de los pueblos, donde también se colocaban en las paredes las mantas o telas con los nombres de las familias reconciliadas.
Es el caso de Bartolomé Caro, alcalde de Utrera que fue uno de los más conocidos conversos del municipio, juzgado y reconciliado. (A.P.S., I 1562, 1 [= 102], f. 50Ir). Otro vecino de Utrera Marcos Caro, aparece en los listados de reconciliados, situación que también afectaba a sus descendientes como su hijo Juan Díaz Caro, marido de Quiteria de la Torre (A.P.S., I 1556, 2 [= 91], f. 1.022).
El converso Alonso de Tapia, alcalde del castillo de Utrera, vecino de Utrera pasó de tomar posesión de los bienes que había dejado Payo de Ribera en Utrera a dar poder al procurador Iñigo de Arechiga en 1520 para que defendiera a su mujer, Elvira Núñez, presa de la Inquisición.
Otro converso de apellido Enamorado hijo de Juan Sánchez de Jerez se hizo fuerte en el castillo de Utrera en 1477 y fue rodeado por el ejército de los Reyes Católicos. «Un fijo de Enemorado , converso, y otros hombres quisieron vender el castillo; e supiéronlo los de dentro, e luego los tomaron e los colgaron».
Otra fortificación la Torre de Lopera, del S. XIV dentro del término de Utrera límite sur del reino cristiano de Sevilla frente al reino nazarí en la Banda Morisca junto a los castillos de Cote, Morón, Aguzaderas, El Coronil y torre del Bollo, fue vendida por Alonso Enríquez a Rodrigo Ponce de León, Marqués de Cádiz en 1477 como bien confiscado por la Inquisición como propiedad «de un hereje, el judío Juan Alemán».
Otro converso, el médico sevillano Fernando Alemán tenía posesiones en Utrera dejando a sus herederos el donadío utrerano de Troya (A.P.S., IV 1509, 1). Alemán dio poder a Antonio Muñoz, clérigo, vecino de Utrera, para cobrar de Cristóbal Sánchez de Ojeda natural de Utrera y vecino de Lisboa, 80 ducados que le debía por un esclavo que le había vendido a plazos.
Justamente es el clérigo, escritor, historiador y abogado Rodrigo Caro quien nos da noticias de la ubicación de la sinagoga utrerana. Nacido en Utrera en 1573 de familia carmonense; consultor del Santo Oficio y Juez de Testamentos del Arzobispado. Fueron sus padres Bernabé de Salamanca y Francisca Caro, de la cual tomó el apellido. La judería de Carmona había sido arrasada en 1390 como todas las de España, tras las prédicas del clérigo de Ecija Ferrán Martínez.
«La plaza del Altozano no era tan frecuentada porque el arroyo aunque torcía por donde ahora está el Hospital de la Misericordia alguna vez sobraba y corría para aquella plaza porque no se había acabado la corriente y madre que ahora tiene la peña viva. No había allí sino gente forastera y judíos por lo cual le llamaban Valdejudíos los cuales tenían su sinagoga donde ahora es el Hospital de la Misericordia y expulsos los judíos se formó el año 1492 la cofradía que fue el mismo año de la expulsión de esta canalla» escribe Rodrigo Caro.
La familia Caro de Sevilla era muy numerosa y en varias de sus ramas, tenía un origen claramente converso. El significado de la misma palabra Caro alude a querido en castellano antiguo. El rabino toledano Josef Caro como muchos otros judíos abandonaron España en 1492 y murió en Israel en 1575. La mayoría de los Caro eligió el camino del exilio, llegando a Marruecos, Turquía, Reino Unido y Polonia. Los que se quedaron se convirtieron al catolicismo.
Entre ellos estaba Rodrigo Caro Albarracín, de Sevilla marido de Violante Rodríguez, que tuvieron cinco hijos, entre ellos Fray Rodrigo Caro, fraile dominico, Isabel Caro, mujer de Pedro Téllez, candelero y mayordomo del monasterio de San Pablo de Sevilla. De Este matrimonio nacieron ocho hijos Rodrigo Caro, Pedro Téllez, Violante Cabrona, Ana Téllez, Isabel Caro, dominica, Juana y Inés de Soto, mujer de Pedro de Herrera.
Otros Caro conversos sevillanos fueron Juan Caro que en 1475 celebró el Yom Kippur en Sevilla, Diego Caro, espartero, y el hijo de éstos Salvador Caro, Francisco Caro, trapero de la collación de San Isidoro que hacía negocios con comerciantes genoveses como Lucio Batista Adorno en 1507 o Juan Caro, marido de Catalina Rodríguez la Cara cuyo hijo Alonso Martín se fue a las Indias en 1513.
UN UTRERANO, CRIADO DE LA REINA ISABEL LA CATOLICA
En 1514 Juan de Espinosa, criado de la reina y vecino de Utrera firmó contrato para negociar la libertad del miembro de la casa de Alba, preso por judío y hereje Alonso Álvarez de Toledo que penaba en la cárcel de la Inquisición sevillana.
Gracias a este utrerano el converso Álvarez de Toledo salió de la prisión perpetua, a cambio de llevar hábito, es decir un sambenito o saco bendito; y ser vigilado de cerca por Pedro Portocarrero depositario del preso y garante de su persona. Junto a él salieron de la cárcel otros 33 cristianos nuevos con “hábitos» en señal de haber sido reconciliados.
La ausencia de descendencia legítima, obligó a la Casa de Arcos a casarse con la aristocracia judeoconversa como Beatriz Ponce de León que casa con el converso Pedro de Pineda, y sus nietos D. Juan y D. Rodrigo casan con hijas de otro converso Antonio González de Almonte y uno de sus biznietos, D. Juan Ponce de León, casa con los Portocarrero también conversos.
El converso Fernando de Almonte, veinticuatro de Sevilla, jurado y fiel ejecutor, fue detenido en 1485 porque dos de sus criados mataron a un hombre siendo condenados a muerte los tres, pero los reyes les concedieron el perdón en 1494.
Otro converso Fernando de Cádiz, hijo de Juan de Cádiz, jurado, y de María Ponce de León hija del veinticuatro Juan Ponce de León el Bermejo se casa con Isabel Enríquez de Guzmán, creando un mayorazgo en Utrera para sus descendientes vinculando sus casas y otras posesiones de Utrera en 1532 incluyendo la finca Valdeinfantas de Utrera (A.P.S., III 1532). María Ponce de León se casó con Pedro de Pineda, escribano mayor del cabildo hispalense de una familia leal a la Casa de Arcos desde las guerras Ponce-Guzmanes. (A.P.S., I 1556, que reclamó la herencia de Juan Ponce de León, su abuelo (A.P.S., I 1532 [= 41], al 17 de a
Cruz del siglo XVI encontrada en el callejón del Niño Perdido.
Otro apellido judeo converso de Utrera es Muela, procedente de Alcalá de Guadaira donde nació Fernando de la Muela, juzgado y quemado por judío el 24 de marzo de 1519, Dos de sus descendientes Miguel y Pedro de la Muela participaron en la conquista de México.
LOS OFICIOS DE LOS JUDIOS DE UTRERA
Entre las los oficios de los judíos de Utrera encontramos a Diego Ruiz, Toquero, Juan Rodríguez de Jerez especiero, González, sedero, Tomás García, herrero, Luis De la Parra y Pedro de Jerez, zapateros, Rodríguez, sastre, Luis de Tudela, tundidor, Diego Rodríguez, sastre, Manuel de Arcos, joyero, francisco de Jerez, zapatero, Diego García, alabardero, Fernando y Alfonso de Sevilla sastre, íñigo López, platero juan Rodríguez, palomero, Pedro González carnicero Diego Alonso, pintor y Juan López, chapinero.
APELLIDO UTRERA
Sobre el origen del apellido Utrera, igual que lo que sucede con Marchena, Carmona, Ecija, Osuna o Morón, estaría en su génesis, la intención de conversos de ocultarse cambiando sus apellidos por los de los pueblos de donde venían. Así encontramos a Diego Martín de Utrera, vecino de Utrera, “cristiano nuevo” anteriormente llamado Juan de Mesa). Estaba avecindado en la collación sevillana del Salvador, dio poder a sus hijos Sebastián Martín y Francisco Martín para tomar posesión de sus bienes. Aunque cada apellido debe estudiarse individualmente si existe unanimidad en el origen judío de apellidos como Marchena, cuyos descendientes tienen documentos que prueban su origen converso.
FUENTE: Los Judeoconversos y la Inquisición sevillana. Juan Gil. Catedrático de la Real Academia de la Lengua Española. 8 Tomos.
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¿Por qué nace el Aula de Cultura Local Independiente?
En un mundo cada vez más rápido y desconectado de sus raíces, el Aula de Cultura Local Independiente de Marchena Secreta nace como un espacio de resistencia, de memoria y de vida.
Queremos recuperar nuestra historia cotidiana, los saberes tradicionales, los oficios perdidos, las voces olvidadas de nuestros antepasados.
Queremos aprender caminando nuestras calles, cocinando nuestras recetas, leyendo nuestras palabras, sembrando nuestras huellas.
Este proyecto es libre: no depende de instituciones públicas ni de intereses ajenos a la cultura viva.
Es un aula abierta a todos los que aman su tierra, que entienden que la cultura no se hereda: se aprende, se cuida y se vive.
Nuestro compromiso es vivir la cultura desde la experiencia, con actividades prácticas, rutas, talleres y encuentros donde el pasado ilumina el presente.
Primeras Actividades – Primavera y Verano 2025
Abril – Mes de las Letras
(Precio: 10 € por actividad | Pack completo 25 €)
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Ruta de los Escritores y Taller de Narrativa de Viajes
Descubre Marchena a través de los ojos de los viajeros literarios y aprende a escribir tus propias crónicas de viaje. -
Taller Viajeros en el Tiempo
De los Reyes Católicos a los viajeros románticos: la historia de Marchena contada por sus visitantes ilustres. -
Taller La Mirada del Otro
Cómo nos ven los visitantes y cómo construimos nuestra identidad cultural.
Mayo – Sabores de América: De la Tierra a la Memoria
(Precio: 10 € con degustación incluida)
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Ruta cultural desde los huertos tradicionales hasta el Casino Cultural (antiguo convento dominico).
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Demostración en vivo y degustación de gazpacho andaluz con ingredientes venidos de América.
Itinerario Completo: Sabores de América en Marchena
Ruta Cultural, Histórica y Gastronómica
1. Inicio: Los Huertos Municipales en la Portada de Juana
Qué se hace allí:
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Visita breve a los huertos municipales.
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Explicación de cómo los hortelanos tradicionales cultivaban los alimentos locales.
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Reflexión: el trabajo de la tierra, los ritmos naturales, la cultura del huerto como vida.
Mensaje clave:
“Aquí brotaba la vida que alimentaba a nuestros abuelos. Sin prisas, sin mercados globales. Solo la tierra y el hombre.”
2. Paso intermedio: Cruce por el Mercadona (zona de centros comerciales)
Qué se hace allí:
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Paseo simbólico del pasado agrícola al presente de consumo globalizado.
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Reflexión crítica:
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¿Qué hemos ganado y qué hemos perdido?
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¿Qué significa comprar productos locales frente a industriales?
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¿Qué coste cultural y humano tiene este modelo de consumo?
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Mensaje clave:
“Hoy cambiamos tierra por asfalto. Sabores verdaderos por precios bajos. ¿A qué precio realmente?”
3. Final: Llegada al Casino Cultural (Antiguo Convento Dominico)
Qué se hace allí:
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Breve explicación histórica del Convento de Santo Domingo:
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Su importancia en la expansión cultural y espiritual hacia América.
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La conexión de Marchena con el descubrimiento y colonización de América (marcheneros que viajaron, aportes culturales).
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Relación con los productos traídos de América: tomate, pimiento, maíz, cacao…
Actividad gastronómica:
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Demostración de elaboración de gazpacho tradicional con ingredientes americanos.
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Explicación cultural durante la elaboración.
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Degustación comunitaria.
Mensaje clave:
“Gracias a América, hoy el gazpacho refresca nuestras casas.
Gracias a nuestros mayores, aún podemos recordar el sabor de la tierra.”
Resumen del recorrido
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Portada de Juana (huertos municipales)
→ Vida de la tierra. -
Mercadona y entorno comercial
→ Cambio social y cultural. -
Casino Cultural (Convento dominico)
→ Historia, memoria, gastronomía viva. -
Gazpacho y convivencia
→ Celebración del patrimonio y la vida comunitaria.
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Duración total: 2 horas (máximo).
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Participantes: 15-20 personas.
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Precio: 12 € por persona (todo incluido).
Con esta actividad:
-
Apoyas el Mercado de Abastos.
-
Recuperas recetas de las abuelas marcheneras.
-
Das valor real a la gastronomía tradicional local.
-
Creas una experiencia cultural y emocional única.
-
Generas ingresos y fortaleces tu comunidad cultural.
Junio – Los Moriscos en Marchena: Herencia oculta
(Precio: 8 €)
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Ruta histórica para descubrir las huellas moriscas en nuestra arquitectura, costumbres y lenguaje.
-
Taller práctico sobre plantas tradicionales y saberes populares.
Julio – Flamenco y Gitanos: Alma viva de Andalucía
(Precio: 8 €)
-
Charla y taller para acercarnos al alma gitana y al flamenco auténtico, coincidiendo con los eventos flamencos de verano.
¿Cómo participar?
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Reserva tu plaza escribiendo a info@marchenasecreta.com
-
Consulta el calendario actualizado en marchenasecreta.com
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Plazas limitadas para cada actividad.
Marchena Secreta
Un aula para sentir, caminar y construir cultura viva.
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La Junta proyecta recuperar torres y arcos del Castillo de los Ponce de León en Cadiz para 2025
Published
17 horas agoon
21 abril, 2025
La rehabilitación del Arco de los Blanco en Cádiz, vestigio del antiguo Castillo de la Villa, ha sido anunciada por la Junta de Andalucía como una oportunidad para recuperar parte del patrimonio medieval de la ciudad. El proyecto contempla la restauración del arco y la posible integración de la adyacente Torre de Armas, también conocida como Torre Vieja, del castillo de los Ponce de Leon cuya base aún subsiste.
La iniciativa busca dignificar el entorno del barrio del Pópulo y poner en valor la memoria histórica de la ciudad. Sin embargo, el estado actual del conjunto es preocupante, con desprendimientos en la muralla medieval y acumulación de basura en el patio interior del solar de Carpio, clausurado desde 2020.
El historiador Juan Antonio Fierro Cubiella ha propuesto la reconstrucción parcial de la Torre de Armas, elevándola hasta una altura cercana a la original y coronándola con almenas, diferenciando claramente las partes nuevas de los restos antiguos. Esta recreación permitiría visualizar de nuevo el perfil del castillo y señalizar in situ su emplazamiento, evitando que siga siendo un lugar ignorado o usado como simple aparcamiento.
El proyecto de rehabilitación, con una inversión prevista de 148.400 euros, se encuentra actualmente en fase de redacción del plan de conservación. Se espera que, una vez completado este proceso, se proceda a la licitación de las obras y su ejecución durante el año 2025.
Durante la guerra civil castellana (1474-1479), Cádiz vivió un capítulo de su historia marcado por las ambiciones atlánticas y las tensiones nobiliarias y renacimiento economico durante el mandato de los Ponce de Leon señores de Marchena.
Mientras los Reyes Católicos impulsaban expediciones para disputar el comercio africano a Portugal, Rodrigo Ponce de León, marqués de Cádiz, mantenía sus propios intereses, alineado con el «partido portugués» que apoyaba a Juana la Beltraneja. En 1476, una flota enviada por los Reyes Católicos capturó dos carabelas del propio Rodrigo, cargadas con unos 500 esclavos africanos, lo que evidencia cómo el marqués jugaba un papel ambiguo en el tablero atlántico.
Casado con Beatriz Pacheco, hija de Juan Pacheco, Rodrigo Ponce de León fortaleció así sus lazos con las principales casas nobiliarias que desafiaban el proyecto de unidad dinástica de Isabel y Fernando. Al mismo tiempo, su gobierno sobre Cádiz imprimió un impulso transformador: en 1471, la instalación de las almadrabas de Hércules supuso un auge económico para la ciudad, al que pronto seguiría el fortalecimiento de sus defensas y la promoción del comercio.
El legado material de los Ponce de León en Cádiz pervive, aunque oculto entre los pliegues del tiempo. El Castillo de la Villa, centro de su poder, hoy yace enterrado bajo los edificios modernos del barrio del Pópulo. Sin embargo, el Arco de los Blanco, antigua Puerta de Tierra y vestigio de la muralla medieval, se alza como testigo silencioso de aquel esplendor. La Junta de Andalucía ha puesto en marcha un ambicioso proyecto para restaurarlo y, de ser posible, recuperar también la Torre de Armas adyacente, devolviendo al skyline gaditano parte de su silueta perdida.
El Castillo de la Villa, también conocido como Castillo Viejo o de los Ponce, fue el corazón del poder señorial en Cádiz. Esta fortaleza se asentaba en parte sobre las gradas del antiguo teatro romano de Gades, integrándolas ingeniosamente como defensa natural por el flanco sur. Construido tras la reconquista castellana, el castillo fue objeto de grandes obras de ampliación en el siglo XV bajo los Ponce de León. En esa reforma se añadieron torres redondas en las esquinas, típicas de la arquitectura militar de fines medievales,
Los vestigios de esa Cádiz medieval afloran también en el subsuelo: los sondeos arqueológicos han sacado a la luz fragmentos de la muralla, el revellín de la Puerta del Mar y el graderío del teatro romano que sirvió de defensa natural al castillo de los Ponce.
La vida religiosa también reflejó la impronta del marqués. La Catedral Vieja de Santa Cruz, aunque transformada en siglos posteriores, mantiene elementos de su fábrica medieval. En su seno florecieron cofradías de mercaderes extranjeros, especialmente genoveses y vizcaínos, apoyados por la política aperturista del señor de Cádiz y Marchena. Extramuros, arrabales como el de Santiago y el de Santa María nacieron en esa época, germen de posteriores conventos como el de Santa María del Arrabal.
El Archivo Catedralicio de Cádiz conserva documentos que atestiguan aquella etapa señorial: provisiones reales, actas de cabildo, bulas papales y referencias de cronistas como Andrés Bernáldez y Hernando del Pulgar, quienes ensalzaron la figura de Rodrigo Ponce de León como «magnánimo señor de Cádiz».
Actualidad
La provincia de Sevilla se prepara para un repunte de temperaturas primaverales esta semana
Published
21 horas agoon
20 abril, 2025
Tras una Semana Santa marcada por el frío inusual, Marchena y toda la Campiña sevillana se preparan ahora para un cambio radical en el tiempo. A partir del miércoles, una masa de aire cálido y seco procedente del norte de África elevará los termómetros de manera notable en la zona.
Según las previsiones de la Agencia Estatal de Meteorología (AEMET), las temperaturas máximas en Marchena rozarán los 28 grados a partir del jueves 24 de abril, manteniéndose estables durante todo el fin de semana. Al sol, la sensación térmica podría ser aún más elevada, superando fácilmente los 30 grados en las horas centrales del día.
Los cielos se mantendrán despejados y no se esperan precipitaciones en los próximos días, lo que favorecerá actividades al aire libre, eventos culturales y los primeros chapuzones en piscinas.
Este ascenso térmico supone la entrada de lleno en la cara más cálida de la primavera, después de un arranque estacional más fresco de lo habitual. La Campiña sevillana, acostumbrada a veranos largos y calurosos, empieza así a vislumbrar la cercanía de la temporada estival.
Actualidad
La piscina terapéutica se inaugura el Miércoles 30 de abril
Published
23 horas agoon
20 abril, 2025
Marchena se prepara para la inauguración oficial del Complejo Terapéutico, un proyecto largamente esperado que abrirá sus puertas el próximo Miércoles 30 de abril a las 12:00 h en la calle Sevilla.
El Complejo Terapéutico, cuya construcción comenzó en diciembre de 2020, ha enfrentado diversos retrasos, extendiendo su apertura hasta 2025. Con una inversión total cercana a los 3 millones de euros, el centro cuenta con una superficie construida de 1.782 metros cuadrados, incluyendo dos piscinas (una individual y otra colectiva), salas de terapias, despachos, vestuarios y saunas, entre otras instalaciones .
La empresa SABIR Comunicación, S.L. ha sido adjudicataria del contrato para la organización del evento de inauguración, que incluirá servicio de catering para 120 personas, actuación musical en directo, producción de un vídeo promocional y la creación de una página web alojada en el portal municipal. Además, se encargará de la gestión de redes sociales y una campaña promocional durante el primer mes de apertura del centro .
Actualidad
Lua Dias, la niña que soñaba con ser bailarina, presenta en los colegios de Marchena su libro infantil sobre danza
Published
23 horas agoon
20 abril, 2025
Marchena se prepara para recibir con entusiasmo la presentación oficial de Coracolombina Bailarina, un cuento infantil que une literatura, arte y danza en una historia pensada para inspirar a los más pequeños. La autora, Luana Caldas Dias, directora de Flow Escuela de Danza en Marchena, será la encargada de firmar ejemplares y ofrecer actuaciones junto a sus alumnos durante las jornadas de lanzamiento, organizadas en colaboración con varios centros educativos y la Biblioteca Municipal.
Coracolombina Bailarina narra la historia de Cora, una niña que sueña con ser bailarina y que, tras un viaje lleno de ilusiones en un circo, descubre que su verdadero escenario está allí donde la apoyan quienes creen en ella. El libro integra de forma lúdica la terminología del ballet clásico, convirtiéndose también en una herramienta pedagógica para fomentar la autoestima, la creatividad y el amor por la danza en edades tempranas.
La obra está ilustrada por el artista mexicano Plutarco, cuyas imágenes llenas de color y sensibilidad completan el universo poético de Cora.
Luana Caldas Dias, licenciada en Danza Clásica, Lengua y Literatura, y especializada en Arte del Espectáculo Vivo y Danza Educacional, ha volcado en este proyecto su amplia trayectoria como docente de danza, enfocada en la formación artística infantil y en el uso de las artes como herramientas educativas y sociales.
Las fechas y lugares de presentación y firma de ejemplares son los siguientes 23 de abril: Colegio Santa Isabel, 24 de abril: Colegio Padre Jesúsm 7 de mayo: Colegio Padre Marchena. 29 de abril: Biblioteca Municipal de Marchena (con la colaboración del Ayuntamiento de Marchena), en dos pases, a las 18:00h y a las 19:00h, con entrada libre hasta completar aforo.
Durante las presentaciones, los asistentes disfrutarán de pequeñas actuaciones inspiradas en el universo de Coracolombina Bailarina, interpretadas por los alumnos de Flow Escuela de Danza.
El libro, actualmente disponible en Amazon, ya se ha posicionado en el tercer lugar en ventas en la categoría de danza infantil en España, confirmando su buena acogida entre el público.
Para más información sobre Coracolombina Bailarina y las actividades de presentación, puede consultarse el perfil oficial de Flow Escuela de Danza en redes sociales y la web del Ayuntamiento de Marchena.
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Marchena celebra una Semana Santa de emociones intensas y cielos indulgentes
Published
2 días agoon
20 abril, 2025
La Semana Santa de 2025 en Marchena quedará en el recuerdo como una celebración marcada, desde su inicio, por la incertidumbre meteorológica. La amenaza de lluvia fue una constante en la mente de cofrades y devotos, aunque finalmente el cielo respetó en su mayoría el discurrir de las hermandades, permitiendo vivir una de las semanas más emotivas de los últimos años.
El Domingo de Ramos, la Hermandad de la Borriquita supo gestionar con temple y responsabilidad los anuncios de posible lluvia, acelerando su paso para asegurar su entrada antes de lo previsto. Los pasos ascendieron con solemnidad por la calle Sevilla, donde los hermanos pudieron, finalmente, recrearse en el gozo de la jornada sin que llegara a caer una sola gota.
Paz y Palma florecen por Cruz y Madre de Dios: un Domingo de Ramos que hace historia en Marchena»
El Miércoles Santo, la Hermandad de la Humildad y María Santísima de los Dolores afrontó una jornada marcada por una leve llovizna apenas insinuada, que acompañó algunos tramos del recorrido, como la calle Guillermo o San Sebastián. Afortunadamente, no fue impedimento para que la cofradía completara su estación de penitencia, aunque cerca de la una de la madrugada, ya con la Virgen de los Dolores recogida, cayó un pequeño chubasco.
Marchena revive su Miércoles Santo: humildad, emoción y fe bajo cielos grises
El Jueves Santo, las predicciones mejoraron notablemente, disipando los temores. El compromiso ejemplar de la Hermandad del Dulce Nombre, que aceleró su caminar en su estación de penitencia, permitió que el tránsito de hermandades en San Juan se desarrollara con absoluta fluidez, cumpliéndose los horarios pactados. La Hermandad de la Vera Cruz también realizó su salida con brillantez, en una noche donde la coordinación y el respeto a los tiempos fueron protagonistas.
El Dulce Nombre recupera su recorrido histórico y revitaliza el Jueves Santo de Marchena
Cuando la Veracruz se dió cita con la Eternidad en la Plaza de San Juan
El Viernes Santo amaneció bajo cielos benignos y el Nazareno pudo recorrer las calles de Marchena con todo su esplendor, acompañado de su pueblo fiel. Ya por la tarde, en los compases finales del Viernes Santo, un leve aguacero sorprendió en el recorrido del Cristo de San Pedro, quienes, con ágil decisión, aceleraron su recogida para proteger el patrimonio y la devoción que representan. Lejos de empañar la jornada, este breve incidente resaltó aún más la entrega y el cariño de quienes velan por sus titulares.
Marchena renovó su juramento de amor a su Señor en la mañana del Viernes Santo
El Sábado Santo se vivió con intensidad y solemnidad, poniendo el broche de oro a una Semana Santa que, en términos generales, desafió a las predicciones más pesimistas, permitiendo a las hermandades cumplir sus estaciones de penitencia con dignidad y grandeza.
Un matiz que merece también destacarse, es la sensación percibida por cada vez nas narcheneros, de una menor afluencia de público en algunos puntos del recorrido que no pertenecen a las calles principales. Aunque en las zonas neurálgicas las calles se llenaron de emoción y devoción, especialmente el Viernes Santo por la tarde, en otras zonas como la calle San Francisco o Las Torres, se notó una asistencia algo más moderada en especial Miercoles y Jueves.
En definitiva, la Semana Santa de 2025 ha sido una cita donde la fe, el esfuerzo y la esperanza han triunfado sobre la incertidumbre. Una edición que deja, como siempre, estampas inolvidables en la memoria colectiva de un pueblo que, año tras año, se reencuentra con su tradición más profunda bajo la mirada atenta y generosa de su cielo.
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