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La comunidad judeoconversa de Utrera era una de las más numerosas tras Ecija y Sevilla

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Dos años después continúa la investigación e intervención arqueológica sobre lo que pudo ser la sinagoga de Utrera, el antiguo hospital de Misericordia. Pero queremos saber quienes componían la comunidad judía y luego conversa de Utrera.
En la habilitación de febrero de 1496 resultaron reconciliados 86 vecinos de Utrera siendo así uno de los municipios sevillanos con una comunidad de conversos más importante solo superado por Ecija, donde se reconciliaron 431 personas y seguido de Marchena con 75 reconciliados.  Son datos extraídos de «La Inquisición y los judeo conversos sevillanos» de Juan Gil.
En Utrera destacan los apellidos conversos como los Palma, los Córdoba, los Jaén, los Jerez, los de la Muela, los Obadías, familias que a menudo pasan a residir temporalmente en Sevilla. Estas eran las familias que acudían a visitar la sinagoga de Utrera. A ellos se unieron los que huían de Sevilla tras comenzar a arder las hogueras en la ciudad en 1490 con la llegada de los primeros inquisidores de España. 
Escudo de la Inquisición.
Los otrora podersos judíos de Sevilla huyeron de la ciudad y se refugiaron en los pueblos buscando la protección nobiliaria los Ponce de León (Casa de Arcos-Marchena) y Guzmanes (Casa de Niebla).  Pedro Fernández Benadeva fue quemado y su familia huye a Niebla y alrededores. Los  hijos del mayordomo Pedro González Boniel se refugiaron en Utrera y Marchena acogió a la prole de Juan Alonso de Loya y a los hermanos de la bella Susona. 
En 2021 se inició la primera fase de la investigación arqueológica encargada a Miguel Ángel de Dios junto al arquitecto Antonio Jaramillo para acreditar la tipología edilicia y la datación del edificio del niño judío como posible sinagoga.
La capilla conserva tres naves, columnas bajomedievales y armadura mudéjar. Lo cual es el mayor indicio que justifica que anteriormente fuera la sinagoga de la judería utrerana, para los expertos.
En décadas posteriores en estos procesos inquisitoriales jugaban un papel importante los conventos dominicos utreranos, ya que la orden dominica era la que gestionaba la Inquisición. El de San Bartolomé (Santo Domingo) junto a la Plaza de Abastos, fundado en 1542 por Bartolomé López Marchena y su esposa Guiomar Alonso y el de Madre de Dios de la Antigua fundado en 1570.
Las sentencias de la Inquisición sevillana se ejecutaban en el quemadero del Prado en Sevilla y la sede inquisitorial estaba en San Pablo de Sevilla y Castillo de San Jorge. Los frailes de San Pablo de Sevilla se trasladaban a los pueblos a petición del vicario y con ayuda de los conventos dominicos locales y de los familiares de la Inquisición hacían los interrogatorios que sucedían en las parroquias principales de los pueblos, donde también se colocaban en las paredes las mantas o telas con los nombres de las familias reconciliadas.
Es el caso de Bartolomé Caro, alcalde de Utrera que fue uno de los más conocidos conversos del municipio, juzgado y reconciliado. (A.P.S., I 1562, 1 [= 102], f. 50Ir). Otro vecino de Utrera Marcos Caro, aparece en los listados de reconciliados, situación que también afectaba a sus descendientes como su hijo Juan Díaz Caro, marido de Quiteria de la Torre (A.P.S., I 1556, 2 [= 91], f. 1.022).
El converso Alonso de Tapia, alcalde del castillo de Utrera, vecino de Utrera pasó de tomar posesión de los bienes que había dejado Payo de Ribera en Utrera a dar poder al procurador Iñigo de Arechiga en 1520 para que defendiera a su mujer, Elvira Núñez, presa de la Inquisición.
Otro converso de apellido Enamorado hijo de Juan Sánchez de Jerez se hizo fuerte en el castillo de Utrera en 1477 y fue rodeado por el ejército de los Reyes Católicos. «Un fijo de Enemorado , converso, y otros hombres quisieron vender el castillo; e supiéronlo los de dentro, e luego los tomaron e los colgaron». 
Otra fortificación la Torre de Lopera, del S. XIV dentro del término de Utrera límite sur del reino cristiano de Sevilla frente al reino nazarí en la Banda Morisca junto a los castillos de Cote, Morón, Aguzaderas, El Coronil y torre del Bollo, fue vendida por Alonso Enríquez a Rodrigo Ponce de León, Marqués de Cádiz en 1477 como bien confiscado por la Inquisición como propiedad «de un hereje, el judío Juan Alemán».
Otro converso, el médico sevillano Fernando Alemán tenía posesiones en Utrera dejando a sus herederos el donadío utrerano de Troya (A.P.S., IV 1509, 1). Alemán dio poder a Antonio Muñoz, clérigo, vecino de Utrera, para cobrar de Cristóbal Sánchez de Ojeda natural de Utrera y vecino de Lisboa, 80 ducados que le debía por un esclavo que le había vendido a plazos.
Justamente es el clérigo, escritor, historiador y abogado Rodrigo Caro quien nos da noticias de la ubicación de la sinagoga utrerana. Nacido en Utrera en 1573 de familia carmonense; consultor del Santo Oficio y Juez de Testamentos del Arzobispado. Fueron sus padres Bernabé de Salamanca y Francisca Caro, de la cual tomó el apellido. La judería de Carmona había sido arrasada en 1390 como todas las de España, tras las prédicas del clérigo de Ecija Ferrán Martínez.
«La plaza del Altozano no era tan frecuentada porque el arroyo aunque torcía por donde ahora está el Hospital de la Misericordia alguna vez sobraba y corría para aquella plaza porque no se había acabado la corriente y madre que ahora tiene la peña viva. No había allí sino gente forastera y judíos por lo cual le llamaban Valdejudíos los cuales tenían su sinagoga donde ahora es el Hospital de la Misericordia y expulsos los judíos se formó el año 1492 la cofradía que fue el mismo año de la expulsión de esta canalla» escribe Rodrigo Caro.
La familia Caro de Sevilla era muy numerosa y en varias de sus ramas, tenía un origen claramente converso. El significado de la misma palabra Caro alude a querido en castellano antiguo.  El rabino toledano Josef Caro como muchos otros judíos abandonaron España en 1492 y murió en Israel en 1575. La mayoría de los Caro eligió el camino del exilio, llegando a Marruecos, Turquía, Reino Unido y Polonia. Los que se quedaron se convirtieron al catolicismo.
Entre ellos estaba Rodrigo Caro Albarracín, de Sevilla marido de Violante Rodríguez, que tuvieron cinco hijos, entre ellos Fray Rodrigo Caro, fraile dominico, Isabel Caro, mujer de Pedro Téllez, candelero y mayordomo del monasterio de San Pablo de Sevilla. De Este matrimonio nacieron ocho hijos  Rodrigo Caro, Pedro Téllez, Violante Cabrona, Ana Téllez, Isabel Caro, dominica, Juana y Inés de Soto, mujer de Pedro de Herrera.
Otros Caro conversos sevillanos fueron Juan Caro que en 1475 celebró el Yom Kippur en Sevilla, Diego Caro, espartero, y el hijo de éstos Salvador Caro, Francisco Caro, trapero de la collación de San Isidoro que hacía negocios con comerciantes genoveses como Lucio Batista Adorno en 1507 o Juan Caro, marido de Catalina Rodríguez la Cara cuyo hijo Alonso Martín se fue a las Indias en 1513.
UN UTRERANO, CRIADO DE LA REINA ISABEL LA CATOLICA
En 1514 Juan de Espinosa, criado de la reina y vecino de Utrera firmó contrato para negociar la libertad del miembro de la casa de Alba, preso por judío y hereje Alonso Álvarez de Toledo que penaba en la cárcel de la Inquisición sevillana.
Gracias a este utrerano el converso Álvarez de Toledo salió de la prisión perpetua, a cambio de llevar hábito, es decir un sambenito o saco bendito; y ser vigilado de cerca por  Pedro Portocarrero depositario del preso y garante de su persona. Junto a él salieron de la cárcel otros 33 cristianos nuevos con “hábitos» en señal de haber sido reconciliados.
La ausencia de descendencia legítima, obligó a la Casa de Arcos a casarse con la aristocracia judeoconversa como Beatriz Ponce de León que casa con el converso Pedro de Pineda, y sus nietos D. Juan y D. Rodrigo casan con hijas de otro converso Antonio González de Almonte y uno de sus biznietos, D. Juan Ponce de León, casa con los Portocarrero también conversos.
El converso Fernando de Almonte, veinticuatro de Sevilla, jurado y fiel ejecutor, fue detenido en 1485 porque dos de sus criados mataron a un hombre siendo condenados a muerte los tres, pero los reyes les concedieron el perdón en 1494.
Otro converso Fernando de Cádiz, hijo de Juan de Cádiz, jurado, y de María Ponce de León  hija del veinticuatro Juan Ponce de León el Bermejo se casa con Isabel Enríquez de Guzmán, creando un  mayorazgo en Utrera para sus descendientes vinculando sus casas y otras posesiones de Utrera en 1532 incluyendo la finca Valdeinfantas de Utrera (A.P.S., III 1532).  María Ponce de León se casó con Pedro de Pineda, escribano mayor del cabildo hispalense de una familia leal a la Casa de Arcos desde las guerras Ponce-Guzmanes.  (A.P.S., I 1556, que reclamó la herencia de Juan Ponce de León, su abuelo (A.P.S., I 1532 [= 41], al 17 de a
Cruz del siglo XVI encontrada en el callejón del Niño Perdido. 
Otro apellido judeo converso de Utrera es Muela, procedente de Alcalá de Guadaira donde nació Fernando de la Muela, juzgado y quemado por judío el 24 de marzo de 1519, Dos de sus descendientes Miguel y Pedro de la Muela participaron en la conquista de México.
LOS OFICIOS DE LOS JUDIOS DE UTRERA 
Entre las los oficios de los judíos de Utrera encontramos a Diego Ruiz, Toquero, Juan Rodríguez de Jerez especiero, González, sedero, Tomás García, herrero, Luis De la Parra y Pedro de Jerez, zapateros, Rodríguez, sastre, Luis de Tudela, tundidor, Diego Rodríguez, sastre, Manuel de Arcos, joyero, francisco de Jerez, zapatero, Diego García, alabardero, Fernando y Alfonso de Sevilla sastre, íñigo López, platero juan Rodríguez, palomero, Pedro González carnicero Diego Alonso, pintor y Juan López, chapinero.

APELLIDO UTRERA
Sobre el origen del apellido Utrera, igual que lo que sucede con Marchena, Carmona, Ecija, Osuna o Morón, estaría en su génesis, la intención de conversos de ocultarse cambiando sus apellidos por los de los pueblos de donde venían. Así encontramos a Diego Martín de Utrera, vecino de Utrera, “cristiano nuevo” anteriormente llamado Juan de Mesa). Estaba avecindado en la collación sevillana del Salvador, dio poder a sus hijos Sebastián Martín y Francisco Martín para tomar posesión de sus bienes. Aunque cada apellido debe estudiarse individualmente si existe unanimidad en el origen judío de apellidos como Marchena, cuyos descendientes tienen documentos que prueban su origen converso.
FUENTE: Los Judeoconversos y la Inquisición sevillana. Juan Gil. Catedrático de la Real Academia de la Lengua Española. 8 Tomos. 

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Adelante Andalucía reclama mejoras en Correos, apoyo a artistas y un plan sísmico en La Puebla de Cazalla

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Adelante Andalucía en La Puebla de Cazalla ha planteado tres reivindicaciones sobre el reparto de Correos, el apoyo a artistas locales y la prevención del riesgo sísmico.

Denuncia sobre el reparto postal

La agrupación sostiene en Facebook que solo dos carteros atienden a una población de casi 11.000 habitantes y alerta sobre posibles retrasos de notificaciones médicas o judiciales. La cifra de trabajadores es una afirmación política que no ha podido contrastarse con datos oficiales de Correos; tampoco se dispone de respuesta de la empresa.

Protagonismo de artistas locales

Adelante pide mayor visibilidad para los creadores locales coincidiendo con las VIII Jornadas Art Brut, celebradas los días 23 y 24 de octubre. La programación municipal sí incluye la participación del colectivo local Ojo Pértico, integrado por personas usuarias del Centro Ocupacional y Centro de Día, con actividades y residencias artísticas. La reivindicación plantea ampliar las oportunidades sin que pueda afirmarse que los artistas del pueblo están ausentes de las jornadas.

Protección civil ante terremotos

La formación también reclama un plan local de emergencias con participación ciudadana y atención a viviendas vulnerables. La Puebla de Cazalla figura en el anexo III-A de la Orden INT/1069/2026 publicada en el BOE el 10 de octubre, junto a municipios como Marchena, Osuna y Paradas. La norma fija un plazo general de cuatro años para adaptar los planes de protección civil a la nueva directriz, según las competencias de cada administración. La inclusión en el mapa de peligrosidad sísmica no anuncia un terremoto inminente.

Estas propuestas abren un debate local sobre la calidad de los servicios públicos, la continuidad del apoyo cultural y la preparación ante emergencias.

Fuentes: perfil público de Adelante Andalucía-La Puebla de Cazalla; programación oficial del Museo José María Moreno Galván (macmorenogalvan.pueblacazalla.com); BOE-A-2026-21145.

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Muere un trabajador de 34 años en Osuna tras volcar una máquina de recoger aceitunas

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Un trabajador de 34 años ha fallecido este sábado 24 de octubre de 2026 en una finca agrícola de Osuna (Sevilla) después de que volcara una máquina de recoger aceitunas mientras realizaba su trabajo.

Según Emergencias 112 Andalucía, la sala de coordinación recibió un aviso a las 10:15 horas solicitando asistencia para un hombre herido tras el vuelco de la maquinaria. Fueron alertados el Centro de Emergencias Sanitarias 061 y la Guardia Civil.

Fuentes del 061 confirmaron posteriormente el fallecimiento del trabajador. Los servicios sanitarios no pudieron salvarle la vida.

Aviso a la Inspección de Trabajo

El 112 informó también al Centro de Prevención de Riesgos Laborales y a la Inspección de Trabajo. Por el momento no se han comunicado la identidad de la víctima ni las causas concretas del vuelco.

Este suceso vuelve a recordar la importancia de la seguridad y de la prevención de riesgos laborales en las faenas agrícolas y el manejo de maquinaria de recolección. Las circunstancias del accidente deberán ser determinadas por las autoridades competentes.

Fuentes: Agencia EFE (24/10/2026), Cadena SER Andalucía Centro y El Pespunte; todos recogen la información de Emergencias 112 Andalucía.

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744 viajeros y un 9 sobre 10: el free tour que invita a descubrir la Marchena sin prisas ni masificación

El Free tour por Marchena reúne 49 opiniones en Civitatis. Los visitantes destacan los conocimientos, la cercanía y la pasión del guía José Antonio Suárez por su localidad.

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Hay lugares que cambian cuando alguien te ayuda a mirarlos. Una puerta deja de ser un sitio de paso, una plaza empieza a contar historias y las calles que parecían silenciosas se llenan de preguntas. Esa es la invitación del Free tour por Marchena, que acumula 744 viajeros y una valoración de 9 sobre 10 en Civitatis, según los datos de la plataforma facilitados por la organización de la ruta a fecha de 23 de octubre de 2026.

La actividad reúne 49 opiniones y 14 fotografías aportadas por viajeros. Detrás del balance hay parejas que han elegido Marchena para una escapada, grupos de amigos, personas que viajan solas y familias con hijos mayores. También hay vecinos que han querido descubrir de otra manera su propia localidad.

La visita está conducida por José Antonio Suárez López, periodista cultural y responsable de Marchena Secreta. Su propuesta parte de una relación cotidiana con el lugar: contar la historia de Marchena desde sus calles, con la mirada de quien vive en ellas y lleva años investigando y divulgando su patrimonio.

Lo que recuerdan quienes ya han hecho la ruta

En las opiniones compartidas por los visitantes se repiten el conocimiento de la localidad, el trato cercano y la capacidad de hacer ameno el paseo. María Jesús, de Barakaldo, resumió su experiencia del 11 de octubre de 2026 con estas palabras: «Excelente muy buena explicación muy atento y ameno».

Andrés Emilio, de Zaragoza, destacó tras su visita de agosto que el guía les descubrió numerosos lugares de la parte antigua y explicó su historia de manera entretenida. Desde Málaga, José Carlos puso el acento en la implicación de un guía que es también vecino, deseoso de compartir las joyas de su pueblo.

Una de las imágenes más expresivas la dejó Consuelo, que realizó la visita en solitario: «Él ha hecho que la historia al contarla cobre vida». Enrique eligió otra fórmula para describirlo: «José Antonio es un pozo de sabiduría marchenera. Una visita estupenda. Para repetir».

Las recomendaciones llegan también desde Reus, Barcelona, Cádiz, Murcia, Madrid, Dos Hermanas, Sevilla y Buenos Aires, entre las procedencias que figuran en las reseñas facilitadas. Nora, viajera argentina, agradeció en octubre que José Antonio le explicara y mostrara Marchena. Pilar, de Reus, destacó sus amplios conocimientos y la amenidad al transmitirlos.

Son testimonios individuales, con distintas sensibilidades y expectativas. El conjunto incluye también críticas sobre el exceso de información y la experiencia con las aportaciones económicas. La nota global de 9 sobre 10 recoge esa diversidad de valoraciones; no significa que todas las opiniones sean idénticas.

Un paseo para mirar Marchena con otros ojos

El punto de encuentro de la actividad anunciada en Civitatis es la plaza de San Andrés. La ficha propone un recorrido en español por el casco histórico, con referencias como el Arco de la Rosa, la plaza Ducal y el entorno de Santa María de la Mota. La duración publicada en la plataforma es de una hora y cuarenta minutos.

Más allá de los nombres de los monumentos, las reseñas describen una forma de acercarse a la localidad: caminar acompañado, preguntar y descubrir conexiones que una visita rápida puede dejar escapar. Para quien llega por primera vez, es una puerta de entrada. Para quien ya conoce Marchena, una ocasión de detenerse en lo que suele pasar inadvertido.

El balance de viajeros anima a seguir acercando esta propuesta a nuevos visitantes. Una reserva en una ruta local es también una oportunidad para que quien llega encuentre motivos para quedarse, volver y recomendar el destino.

Cómo reservar el Free tour por Marchena

Las fechas y plazas disponibles pueden consultarse en la ficha del Free tour por Marchena en Civitatis. Conviene reservar antes de acudir y comprobar el horario confirmado para cada salida.

En esta modalidad, la aportación al guía es voluntaria y queda a criterio del viajero al finalizar: no debe confundirse con una visita de precio fijo. Si finalmente no puedes asistir, cancela la reserva para evitar que el guía te espere.

También puedes consultar otras experiencias y visitas de Marchena Secreta en marchenasecreta.com/reservas. Si llevas tiempo diciendo que tienes que conocer Marchena, quizá el próximo paseo pueda empezar en San Andrés.

Fotografía de archivo de Marchena Secreta, recuperada de la información sobre el balance anterior de viajeros de la ruta.

Fuente: datos y reseñas de Civitatis facilitados por la organización local el 23 de octubre de 2026; ficha de la actividad, condiciones y reservas. Las cifras son acumuladas, no corresponden exclusivamente a 2026. Información sobre una actividad organizada por Marchena Secreta.

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La Semana Santa de 2027 se adelanta: Carnaval a comienzos de febrero y ensayos de pasos desde enero

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El Miércoles de Ceniza será el 10 de febrero y el Domingo de Ramos, el 21 de marzo. Las agrupaciones carnavalescas preparan sus repertorios desde el otoño y algunas cuadrillas andaluzas ya tienen ensayos anunciados para enero, mientras Marchena espera sus convocatorias de 2027.

Fotografía de archivo de Marchena Secreta
Fotografía de archivo de Marchena Secreta.

En 2027, cuando termine la Navidad, el calendario de Carnaval y Semana Santa estará ya muy cerca. El Domingo de Ramos caerá el 21 de marzo y el de Resurrección, el 28 de marzo: ocho días antes que en 2026. La Cuaresma comenzará el miércoles 10 de febrero, una fecha temprana que ayuda a entender por qué en pleno otoño se habla ya de concursos carnavalescos y de los preparativos de las cuadrillas de costaleros.

La tabla de celebraciones del año litúrgico publicada por la Conferencia Episcopal Española confirma el 10 de febrero para Ceniza y el 28 de marzo para Pascua. De esta última fecha depende el resto del calendario. No se acorta la Cuaresma: se adelanta su posición dentro del año, y con ella las celebraciones y buena parte de la actividad cultural que las rodea.

La explicación está en que la Pascua es una fiesta móvil. Como recuerda la Conferencia Episcopal, su fecha se establece en relación con la primera luna llena de primavera y se celebra en domingo. A partir de ahí se sitúan las jornadas de Semana Santa y el comienzo de la Cuaresma. Por eso unas veces las procesiones llegan en marzo y otras se adentran en abril.

Antes llegará el Carnaval. El fin de semana inmediatamente anterior al Miércoles de Ceniza será el del sábado 6 y domingo 7 de febrero, y el martes de Carnaval caerá el 9 de febrero. Son referencias del calendario, pero cada ayuntamiento organiza sus fiestas, certámenes y pasacalles en sus propias fechas.

En Cádiz, el Ayuntamiento anuncia el Carnaval de 2027 del 4 al 14 de febrero. La fiesta se prolongará, por tanto, después del Miércoles de Ceniza hasta el domingo de piñata. Esa coincidencia recuerda que el calendario de celebraciones populares y el litúrgico mantienen ritmos distintos, aunque su relación histórica sea estrecha.

La preparación del Carnaval empieza mucho antes de que aparezcan los disfraces en las calles. El propio Ayuntamiento gaditano explica que las agrupaciones comienzan a prepararse prácticamente desde septiembre. La escritura de letras, la composición y el montaje del repertorio necesitan ese trabajo previo. Que las bases de un concurso aparezcan en octubre no significa que la fiesta vaya a celebrarse de inmediato: abre el camino para organizar la participación de las agrupaciones meses después.

Marchena forma parte de ese tejido carnavalesco comarcal. Como antecedente reciente, el Ayuntamiento de La Rinconada incluyó a la chirigota marchenera El Gran Hermano en la semifinal de su concurso celebrada el 5 de febrero de 2026. Su participación muestra cómo la actividad de los grupos locales se extiende a otros escenarios de la provincia. Para 2027, las fechas del Carnaval de Marchena deberán concretarse en la programación municipal.

En el mundo cofrade, enero ya tiene igualás y ensayos confirmados para 2027, aunque no existe un día común para todas las hermandades. La Hermandad del Rescatado de Córdoba ha publicado la igualá de la cuadrilla de María Santísima de la Amargura para el 8 de enero y su primer ensayo para el 31 de enero. La cuadrilla de Jesús Rescatado tiene su igualá el 17 de enero y ensayos el 14 de febrero y el 7 de marzo.

Son convocatorias concretas de esa corporación cordobesa, no un calendario trasladable a Marchena. También conviene distinguir la igualá, en la que se organiza la cuadrilla atendiendo a la altura de los costaleros, del ensayo de movimiento del paso. Cada equipo de capataces establece sus citas, y estas pueden comenzar antes de la Cuaresma.

En Marchena hay precedentes de esa preparación durante enero. El calendario de 2026 recogido por este medio situó la igualá de Jesús de la Paz el 16 de enero y un primer ensayo el 30 del mismo mes. Es una referencia del año anterior: todavía no se ha localizado un calendario local confirmado de ensayos para la Semana Santa de 2027. Las fechas de cada paso deberán anunciarse a través de sus respectivas hermandades.

La Semana Santa de 2027 quedará distribuida entre el Domingo de Ramos, 21 de marzo; Lunes Santo, 22; Martes Santo, 23; Miércoles Santo, 24; Jueves Santo, 25; Viernes Santo, 26; Sábado Santo, 27, y Domingo de Resurrección, 28 de marzo.

El invierno será así tiempo de preparación para dos expresiones muy presentes en la cultura popular andaluza: las coplas que buscan su sitio en los escenarios y las cuadrillas que se reúnen para volver a caminar bajo los pasos. En 2027, la llegada de marzo encontrará ese trabajo muy avanzado, porque el primer gran domingo cofrade estará esperando el día 21.

Fuentes y más información: Conferencia Episcopal Española y su tabla de celebraciones; calendario litúrgico de 2027; Ayuntamiento de Cádiz; Hermandad del Rescatado de Córdoba; Ayuntamiento de La Rinconada, Hermandad de la Estrella, y hemeroteca de Marchena Secreta sobre los ensayos de 2026.

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Marchena por la Paz convoca hoy su concentración 207 ante los recortes de ayuda alimentaria en Gaza

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La calle San Pedro acogerá este viernes 23 de octubre, de 20:00 a 20:30 horas, una nueva concentración de Marchena por la Paz. La convocatoria, difundida por El Taller Verde–Ecologistas en Acción, denuncia la situación de la población palestina y la falta de financiación que ha obligado al Programa Mundial de Alimentos a recortar su asistencia en Gaza.

Fotografía de archivo de Marchena Secreta
Fotografía de archivo de Marchena Secreta.

La movilización de esta tarde figura como la concentración número 207 en el anuncio de los organizadores. Bajo el nombre de Marchena por la Paz, el llamamiento invita a los vecinos a dedicar media hora a expresar su solidaridad con la población de Gaza y a reclamar que la emergencia humanitaria no quede relegada al olvido.

La advertencia sobre los alimentos tiene respaldo en un comunicado oficial del Programa Mundial de Alimentos de Naciones Unidas, publicado el 19 de octubre. El organismo anunció que la falta de financiación le obliga a reducir aproximadamente un tercio su asistencia alimentaria en Gaza, de modo que unas 500.000 personas pierden acceso a esa ayuda.

El alcance concreto del recorte es importante: la agencia pasa de atender mensualmente a 1,6 millones de personas a hacerlo a 1,1 millones. Además, reduce las raciones, con un paquete de alimentos por familia en lugar de dos y una cantidad menor de harina. Las comidas calientes distribuidas diariamente bajan de 250.000 a 150.000.

El PMA advierte de que las mejoras recientes en la seguridad alimentaria son frágiles y pueden retroceder si sigue cayendo la financiación. Para sostener sus operaciones esenciales en Gaza y Cisjordania entre octubre de 2026 y marzo de 2027 solicita 450 millones de dólares. La petición se refiere al conjunto de ambos territorios y a ese periodo de seis meses.

La convocatoria marchenera enlaza esa alerta con su denuncia de la actuación del Gobierno israelí y de la respuesta internacional. El cartel difundido por El Taller Verde reclama detener lo que los convocantes califican de genocidio y expresa su apoyo a una Palestina libre.

La calle San Pedro vuelve así a ser el lugar elegido para una movilización con continuidad en el municipio. La hemeroteca de Marchena Secreta documenta concentraciones anteriores en este mismo espacio, entre ellas la celebrada el 20 de marzo de 2026. La cita de hoy mantiene ese encuentro vecinal de denuncia y solidaridad, con inicio a las 20:00 horas y finalización prevista a las 20:30.

Fuentes y más información: convocatoria del 23 de octubre de 2026 difundida por El Taller Verde–Ecologistas en Acción; comunicado del Programa Mundial de Alimentos del 19 de octubre; comunicado reproducido por Naciones Unidas; información de Reuters, y hemeroteca y fotografía de archivo de Marchena Secreta.

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Una colisión entre un tren y un coche en Osuna provoca retrasos en la conexión Sevilla-Málaga

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Un tren de la línea Sevilla–Málaga ha chocado este viernes 23 de octubre con un coche en un paso a nivel de Osuna. Según Sevilla Actualidad, que cita a El Pespunte, no ha habido heridos y el convoy ha continuado su recorrido. El servicio 13902, en dirección a Málaga, acumuló unos 45 minutos de retraso.

Archivo ferroviario de Marchena Secreta
Fotografía de archivo; no corresponde al accidente de hoy.

La demora indicada corresponde al tren implicado durante la mañana. Para consultar el estado de otros servicios, los viajeros deben acudir a los canales de Renfe y Adif.

Más información: Sevilla Actualidad y Renfe.

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