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La matanza de los inocentes en la Catedral de Sevilla y el altar mayor de San Juan de Marchena

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El altar mayor de la Catedral de Sevilla fijó a finales del siglo XV un modelo de retablo monumental y narrativo que se difundió por Andalucía occidental como instrumento de catequesis y representación del poder religioso. Su influencia es clara en la Iglesia de San Juan Bautista de Marchena, dentro del señorío de los Ponce de León, donde se adapta el concepto catedralicio a escala parroquial. 

Sevilla, erigida como el «Puerto y Puerta de las Indias», se convirtió en el epicentro de un fenómeno de hibridación artística donde la pervivencia del gótico flamígero y el mudéjar local comenzó a ceder ante el empuje de las corrientes renacentistas procedentes de Italia y, de manera muy significativa, de las tierras de Flandes y Alemania. 

Comparar las escenas de la Matanza de los Inocentes del retablo mayor de la Catedral de Sevilla y del altar mayor de la Iglesia de San Juan Bautista de Marchena resulta especialmente interesante porque permite observar, en un mismo tema iconográfico, la evolución del arte sacro andaluz entre finales del siglo XV y las primeras décadas del XVI. 

La comparación revela cómo un modelo fundacional, fijado en Sevilla con un lenguaje gótico-flamenco de fuerte carga doctrinal, es posteriormente reinterpretado en Marchena desde una mirada más humanizada y emocional, propia del primer Renacimiento.  Marchena participa activamente en los grandes debates visuales de su tiempo, lejos de ser un espacio periférico.

En términos comparativos, Sevilla fija el modelo desde una óptica doctrinal y monumental, mientras Marchena lo reformula desde una mirada más humana y emocional. El primero impacta, el segundo conmueve. La diferencia de estilos no responde a menor ambición artística, sino a un avance cronológico y cultural que sitúa a Marchena en una fase más madura del lenguaje visual heredado de la Catedral.

La figura de Alejo Fernández, pintor de origen alemán documentado en Córdoba desde 1496 y establecido en Sevilla hacia 1505, es clave para comprender la génesis de este lenguaje pictórico. Su estilo, que fusiona la minuciosidad descriptiva del norte de Europa con una incipiente monumentalidad italiana y el uso del color y la luz propios de la escuela sevillana en formación, definió una «manera» de pintar que se consideró el canon de la época. Esta influencia se extendió a través de una densa red de discípulos, colaboradores y parientes, como Pedro Fernández de Guadalupe, quienes llevaron estas formas a villas como Arcos de la Frontera, Marchena o Écija.

El altar mayor de la iglesia de San Juan Bautista de Marchena no es una obra aislada.  Desde su posición como Alguacil Mayor de Sevilla, y Señor de Marchena Rodrigo Ponce de León mantuvo vínculos con el Cabildo catedralicio y con los talleres artísticos que trabajaban en la ciudad. El entorno institucional sevillano a comienzos del XVI, dominado por la construcción y reforma de la catedral y sus principales retablos, incluía a destacados escultores y pintores que también fueron llamados a trabajar en Marchena.

Esto explica la presencia de Jorge y Alejo Fernández en el altar mayor de San Juan, autores que ya trabajaban en Sevilla y que trasladan a Marchena el lenguaje y la experiencia artística de la capital andaluza. La elección de estos artistas no fue casual, sino resultado de las redes de patrocinio y contactos que el duque había tejido por su cargo y su prestigio.

La investigación del musicólogo Juan Ruiz Jiménez para el proyecto Paisajes Históricos Sonoros documenta que Rodrigo Ponce de León tenía a su servicio una capilla musical propia en su palacio de Marchena, compuesta por capellanes, mozos de coro, cantores e instrumentistas de cámara, y que con frecuencia se unían a músicos de la Catedral de Sevilla en las grandes festividades religiosas y cortesanas.

Un ejemplo relevante son los villancicos impresos para los maitines de la Navidad de 1517-1518, compuestos por Cristóbal de Pedraza, criado del Duque de Arcos, cuya imprenta se atribuye a Juan Varela de Salamanca, uno de los editores más prestigiosos de la España renacentista.

El palacio ducal y sus proyectos

La capilla musical del Palacio Ducal de Marchena —residencia principal del duque— fue un centro activo de producción artística y musical. Los vínculos con la Catedral de Sevilla eran tan estrechos que muchas veces cantores y músicos de la catedral participaban en las festividades ducales y parroquiales de Marchena, reforzando un intercambio institucional y cultural que iba más allá de las fronteras del señorío.

El retablo de San Juan Bautista de Marchena combina pintura y escultura, mientras que el de la Catedral de Sevilla está íntegramente tallado en madera con escenas narrativas esculpidas.

La construcción del retablo mayor de San Juan Bautista (1521-1533) se inserta en el contexto de este mecenazgo artístico general. Rodrigo Ponce de León, como señor de Marchena y mecenas cultural, promovió la obra y costeó parte de su ejecución.

La presencia en el retablo de los escudos y blasones ducal y episcopal (del arzobispo fray Diego de Leza) no solo responde a una decoración heráldica, sino que documenta la parcela de poder simbólico e institucional que el duque articuló con las autoridades eclesiásticas para llevar adelante este proyecto monumental.

Aunque no está documentada formalmente su autoría, el retablo mayor de la iglesia de San Pedro de Arcos de la Frontera, posee una estructura muy similar al de San Juan de Marchena, ambas bajo el meceneazgo de los Ponce de León y fue construido aproximadamente entre 1538 y 1547, ya con una mayor presencia de formulaciones clásicas renacentistas integradas en una estructura gótica. Su autoría, según diversas atribuciones combina escultura (Antón Vázquez, autor del cristo de la Veracruz de Arcos, en las calles centrales) con pintura (Esturmio, Pedro Fernández de Guadalupe y Antón Sánchez de Guadalupe), 

El retablo mayor de la Catedral de Sevilla inicia su ejecución en 1482, según consta en la documentación capitular conservada y estudiada por José Gestoso y Pérez en Sevilla monumental y artística (1889-1892). El proyecto fue trazado por el escultor flamenco Pieter Dancart, cuyo contrato y pagos aparecen recogidos en los libros de fábrica de la Catedral, analizados posteriormente por Alfonso E. Pérez Sánchez y Teodoro Falcón Márquez.

La obra se prolonga hasta 1564, convirtiéndose en un proyecto intergeneracional. Durante esas décadas intervienen escultores documentados como Jorge Fernández Alemán, Roque Balduque y Juan Bautista Vázquez el Viejo, tal como recogen los estudios de Juan Miguel Serrera Contreras (El retablo sevillano del siglo XVI, Universidad de Sevilla) y María Jesús Sanz Serrano en sus trabajos sobre escultura renacentista andaluza.

La consecuencia directa de esta larga cronología es clara: el retablo sevillano no responde a un único estilo, sino que evoluciona desde un gótico tardío de raíz flamenca hacia fórmulas renacentistas plenamente asumidas en su fase final. Sevilla se convierte así en centro productor de modelos, tanto formales como iconográficos.

Ese modelo llega a Marchena cuando ya está consolidado. El altar mayor de la Iglesia de San Juan Bautista de Marchena se ejecuta entre 1521 y 1533, según documentación parroquial y contratos estudiados por Juan José Cortés Rodríguez en su investigación El retablo mayor de San Juan Bautista de Marchena y su contexto artístico (Universidad de Sevilla, disponible en IDUS).

A diferencia de Sevilla, donde la autoría es coral y fragmentada, en Marchena el encargo es unitario y coherente. La pintura del retablo se atribuye con seguridad a Alejo Fernández, mientras que la escultura se vincula al entorno de Jorge Fernández, artista documentado tanto en Sevilla como en Marchena. Esta relación directa está acreditada por pagos, similitudes técnicas y análisis estilísticos recogidos por Enrique Valdivieso González y Jesús Miguel Palomero Páramo en diversos estudios sobre pintura y escultura hispalense del primer Renacimiento.

La cronología es determinante para la lectura artística. Mientras Sevilla trabaja desde 1482 hasta 1564, Marchena lo hace cuando el gran relato visual ya ha sido fijado. No hay experimentación, sino selección y síntesis. La escena de la Matanza de los Inocentes, presente en ambos retablos, ilustra este proceso. En Sevilla responde a un planteamiento todavía gótico, más simbólico y jerárquico. En Marchena, ejecutada cuarenta años después, se aprecia un mayor naturalismo anatómico y una intensificación emocional, acorde con el nuevo clima espiritual del siglo XVI, como subraya Serrera Contreras en sus estudios comparativos.

Desde el punto de vista documental, no existe constancia de copia directa, pero sí de circulación de artistas, grabados y repertorios iconográficos, algo habitual en la diócesis sevillana, tal como recoge el Atlas del Patrimonio Inmaterial y Mueble del IAPH y los trabajos de Pedro José Lavado Paradinas sobre retablística andaluza.

La comparación cronológica y autoral permite una conclusión sólida y verificable: Sevilla actúa como matriz, Marchena como territorio de recepción cualificada. El altar mayor de San Juan no es una obra secundaria, sino una adaptación consciente y ambiciosa de un modelo catedralicio, ejecutada por artistas de primer nivel en un momento de plena madurez estética.

Marchena no copia Sevilla. Marchena llega después, y eso le permite decantar el lenguaje, hacerlo más humano, más directo y más acorde con la sensibilidad renacentista. La madera dorada de San Juan guarda así no solo una historia local, sino una página fundamental del gran relato artístico del sur peninsular.

Principales fuentes y estudios citados

  • Gestoso y Pérez, J. Sevilla monumental y artística, 1889-1892

  • Serrera Contreras, J. M. El retablo sevillano del siglo XVI, Universidad de Sevilla

  • Cortés Rodríguez, J. J. El retablo mayor de San Juan Bautista de Marchena, IDUS-US

  • Valdivieso González, E. Estudios sobre Alejo Fernández

  • Palomero Páramo, J. M. Escultura renacentista sevillana

  • Sanz Serrano, M. J. Escultura andaluza del Renacimiento

  • Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico (IAPH)

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La Virgen de los Dolores de Arahal saldrá este sábado por el 525 aniversario de la Hermandad de la Misericordia

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La Virgen de los Dolores de Arahal recorrerá este sábado 16 de mayo las calles del municipio en una salida extraordinaria con motivo del 525 aniversario fundacional de la Hermandad de la Santa Caridad y Misericordia, una de las corporaciones históricas de la localidad. La procesión comenzará a las 19:00 horas desde el entorno del Santo Cristo y podrá seguirse también en directo a través del canal oficial de YouTube del Ayuntamiento de Arahal.

La jornada tendrá además acento musical de Mairena del Alcor. La Banda Municipal de Música de Mairena ha anunciado el acuerdo para acompañar a la Virgen de los Dolores durante esta cita extraordinaria, definida por la propia formación como “una cita con la historia de Arahal”.

La salida, prevista inicialmente para el 9 de mayo, fue aplazada al sábado 16 por la previsión meteorológica, según informó la propia corporación y recogieron medios comarcales. La nueva fecha mantiene el carácter excepcional de una procesión concebida como acto central dentro del calendario conmemorativo de los 525 años de la Hermandad.

Para esta ocasión, la Santísima Virgen de los Dolores lucirá un exorno floral compuesto por dendrobium, cymbidium, lisianthus holandeses, rosa pitiminí rosa, liliums L.O., rosa blanca Vendela, hortensias, hypericum rosa, helecho, eucalipto cinerea, flor de arroz y clavel Colombia Fancy. Se trata de una composición pensada para acompañar el paso de palio en una jornada de especial carga devocional y patrimonial.

El recorrido previsto será amplio y atravesará numerosos enclaves del casco urbano arahalense. La comitiva discurrirá por Plaza del Santo Cristo, Misericordia, Plaza Nuestro Padre Jesús Nazareno, Marchena, Juan Leonardo, Plaza Vieja, Monjas, Espaderos, Vera Cruz, Plaza de la Corredera, Pérez Galdós, Madre de Dios, Morón, María Beltrán, General Marina, San Pedro, Cruz, Castelar, Doctor Fleming, Miraflores, Puerta de Utrera, Victoria, Melilla, San Miguel, Doctor Gamero, Cuarto Conde, Ascensión Martín, Tahona, Doctor Morilla, Felipe Ramírez, San Roque, Plaza de San Roque, Sevilla, Arroyo, Pilar, Plaza Vieja, Serrano, Felipe Ramírez, Plaza de la Corredera, Vera Cruz, Iglesia, Misericordia y regreso al templo.

El Ayuntamiento de Arahal ha anunciado una retransmisión especial en abierto para que la procesión pueda seguirse desde cualquier lugar. La emisión comenzará momentos antes de las 19:00 horas en el canal municipal de YouTube, coincidiendo con una jornada que unirá historia, devoción popular, música procesional y memoria colectiva en torno a una hermandad que celebra más de cinco siglos de presencia en Arahal.

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La Hermandad del Rocío de Córdoba volverá a pasar este domingo por Marchena camino a la aldea

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La Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Córdoba pasará este domingo 17 de mayo por el entorno de Marchena dentro de su largo camino hacia la aldea almonteña. Según fuentes consultadas, la llegada de la comitiva al casco urbano marchenero está prevista en torno a las 20:00 horas, con entrada por la zona de Los Barreros-Carretera de Los Poyetes y tránsito por la travesía antes de pernoctar en una nave próxima a Marchena en la zona sur del municipio para continuar su recorrido al día siguiente.

Además, la Hermandad del Rocío de Puente Genil no pasará por el casco urbano de Marchena, en su camino del lunes de ida, como venía siendo tradicional hasta ahora. Los pontaneses cruzarán el río Corbones el lunes por la mañana a la hora del ángelus para dirigirse luego a La Covatilla en el término de Marchena, y desde allí se encaminarán directamente hacia Paradas, donde sí tiene previsto una misa dentro de la Parroquia de San Eutropio y posterior pernocta en el recinto ferial de Paradas. 

Además, el Consejo de Hermandades de Marchena habilita un autobús desde Marchena para asistir a la misa de romeros de las hermandades de Marchena y Osuna que tendrá lugar el lunes por la noche junto al santuario de la Consolación de Utrera. 

PASO DE CÓRDOBA POR MARCHENA

Por su parte, la corporación cordobesa es una de las hermandades que realizan uno de los trayectos más largos hasta El Rocío. Salió de Córdoba el jueves 14 de mayo, tras la misa de romeros celebrada en la Real Iglesia de San Pablo, y afronta un camino de más de 200 kilómetros repartido en nueve días hasta su llegada a la aldea. La propia programación del camino sitúa este domingo uno de sus momentos destacados en Fuentes de Andalucía, donde está prevista una eucaristía alrededor de las 12:00 horas, antes de que la hermandad continúe ruta hacia tierras marcheneras.

La hermandad cordobesa pasaba hasta ahora por los caminos del término municipal marchenero, pero sin entrar al municipio. 

La comitiva salió de Córdoba con unas 160 personas, aunque la cifra irá aumentando durante la semana hasta alcanzar aproximadamente los 250 peregrinos en la entrada en El Rocío. El dispositivo de camino incluye 15 caballos, 20 coches de caballos, 20 carriolas y vehículos de apoyo, según los datos difundidos por la hermandad.

El paso por Marchena se producirá, por tanto, como una etapa de tránsito dentro del itinerario que une la campiña cordobesa y sevillana con los caminos rocieros tradicionales. Tras la jornada del domingo, la hermandad continuará avanzando hacia los puntos clave de la peregrinación. El miércoles 20 de mayo está previsto el recuerdo a los hermanos fallecidos en la Hacienda Bujalmoro y la visita a la parroquia de Nuestra Señora de la Estrella tras el cruce de Coria; el jueves 21 tendrá lugar el paso por el Vado del Quema y la presentación en Villamanrique; y el viernes 22 se espera la entrada por el Puente del Ajolí y la llegada a la casa hermandad en la aldea.

El Plan Romero 2026, coordinado por la Junta de Andalucía, se activará oficialmente entre el lunes 18 y el jueves 28 de mayo, con dispositivos sanitarios, de emergencias, seguridad, protección animal, medio ambiente y seguimiento de caminos. La Junta ha advertido además de que las lluvias de los últimos meses han obligado a revisar algunos tramos y accesos para garantizar la seguridad de los peregrinos.

Con este paso, Marchena vuelve a quedar vinculada al mapa de caminos rocieros que atraviesan la Campiña sevillana en los días previos a Pentecostés, una red de recorridos donde la devoción, la logística y la vida rural se cruzan cada primavera antes de que las hermandades alcancen la marisma.

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El Festival Romano de Marchena se celebrará el 13 y 14 de junio con nuevas recreaciones y actividades infantiles

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Marchena acogerá los próximos días 13 y 14 de junio una nueva edición de su Festival Romano, que este año se desarrollará entre la plaza de Alvarado y el Arco de la Rosa. La cita cultural incorporará nuevas recreaciones históricas y reforzará su programación con actividades dirigidas al público infantil, consolidando así su carácter divulgativo y familiar.

El evento retoma el testigo del festival “Martia Romanorum”, cuya última edición tuvo lugar en noviembre de 2024 en la explanada de Santa María. Aquella convocatoria reunió durante dos jornadas recreaciones sobre la vida civil romana, desfiles, talleres, exhibiciones de juegos antiguos y propuestas participativas como el entrenamiento de gladiadores para niños o la recreación de una subasta de esclavos. En ella participaron colectivos especializados como Collegivm Emeritae, con la colaboración de entidades locales.

La edición de 2024 convirtió además el entorno del Castillo de la Mota en un espacio de divulgación histórica, con actividades centradas en la vida cotidiana, el ejército, la estética o el calendario romano. El programa incluyó desde catas de mulsum hasta demostraciones del trabajo de las ornatrix, junto a propuestas familiares como gincanas o combates de gladiadores, además de la presentación del libro “Gladiadores, bestias y condenados” del historiador Alfonso Mañas.

El origen de esta iniciativa se encuentra en el impulso de la marchenera Fátima Sánchez, vinculada al ámbito de la recreación histórica, que promovió el proyecto tomando como referencia otras experiencias desarrolladas en ciudades con legado romano. El festival contó entonces con recreadores procedentes de distintos puntos de España y con el respaldo institucional y vecinal.

La nueva edición busca dar un paso más en esa línea, trasladando el escenario al casco urbano y ampliando la oferta de actividades, especialmente para el público más joven. Todo ello en un contexto que sigue poniendo en valor el pasado romano del municipio, donde se han documentado restos arqueológicos y figuras históricas como Marco Cornelio Fausto, considerado uno de los primeros habitantes conocidos de la localidad en época romana.

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El CEIP Maestra Ángeles Cuesta abre el plazo para solicitar el Refuerzo Educativo Estival gratuito de julio

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El CEIP Maestra Ángeles Cuesta de Marchena ha presentado el Programa de Refuerzo Educativo Estival Verano 2026, una iniciativa gratuita dirigida al alumnado de 1.º a 6.º de Educación Primaria que se desarrollará durante el mes de julio en horario de 9:00 a 14:00 horas, de lunes a viernes.

El programa, cofinanciado por la Unión Europea y la Junta de Andalucía, tiene como objetivo reforzar el aprendizaje del alumnado durante el verano y, al mismo tiempo, ofrecer a las familias una herramienta de conciliación durante el periodo no lectivo. La actividad será impartida por maestros y maestras de centros públicos.

La propuesta incluye talleres de refuerzo lingüístico, razonamiento matemático, actividades deportivas vinculadas a hábitos de vida saludable, destrezas en lengua extranjera y otras dinámicas educativas pensadas para aprender de forma práctica y motivadora. La Junta de Andalucía define este programa como una medida dirigida al alumnado que necesita apoyo en materias instrumentales, mejora de hábitos de estudio, organización del trabajo, integración en el grupo y fomento de la vida saludable.

El plazo de solicitud está abierto del 13 al 22 de mayo. Las familias interesadas pueden realizar la inscripción de forma telemática a través de la Secretaría Virtual de la Junta de Andalucía o de manera presencial en la secretaría del centro. La Consejería de Desarrollo Educativo ha confirmado que las solicitudes de las familias pueden tramitarse hasta el 22 de mayo por ambas vías.

En la solicitud deberá indicarse el periodo elegido: primera quincena de julio, segunda quincena o mes completo. Desde el centro se anima a las familias de Marchena a aprovechar esta oportunidad, especialmente en un mes en el que muchas familias necesitan compatibilizar el calendario laboral con las vacaciones escolares.

El trámite puede realizarse desde este enlace oficial: Secretaría Virtual de los centros docentes andaluces.

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Icónica reunirá en 2026 a Sting, Maroon 5, Robbie Williams, Lola Índigo, Aitana y Lenny Kravitz en la Plaza de España

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Icónica volverá a convertir la Plaza de España en uno de los grandes escenarios musicales del verano andaluz con una programación que se extenderá entre el 4 de junio y el 18 de julio de 2026. La sexta edición del festival reunirá a artistas nacionales e internacionales como Aitana, Lola Índigo, Pablo Alborán, Robbie Williams, Lenny Kravitz, Hombres G, Juan Luis Guerra, Maroon 5, Jamiroquai, The Prodigy y Sting 3.0, entre otros nombres destacados.

El festival arrancará con Aitana, que actuará los días 4 y 5 de junio, con ambas fechas señaladas ya como “sold out” en la web oficial. La programación continuará el 6 de junio con Marco Carola y Paco Osuna, el 7 de junio con Viva Suecia, el 11 de junio con Lola Índigo y el 12 de junio con Pablo Alborán, en una primera semana marcada por la combinación de pop, música urbana, electrónica y propuestas nacionales de gran convocatoria.

La segunda mitad de junio mantendrá el ritmo con Los Delinqüentes, Cervatana y Tomasito el día 14; Kany García el 17; Raphael el 18; Charlotte de Witte junto a Andrés Campo, Anthony Rother, Gonçalo, Raúl Pacheco y Dhuna el 20; La Plazuela y Califato 3/4 el 21; Romeo Santos y Prince Royce el 25; Isabel Pantoja e Il Divo el 27; Dani Fernández el 28; y Robbie Williams el 30 de junio.

Julio concentrará algunos de los nombres internacionales más potentes del cartel. Lenny Kravitz actuará el 1 de julio; Hombres G, el 3; Antonio Orozco, el 4; Juan Luis Guerra, el 5; Marilyn Manson junto a Vowws, el 6; Moby, el 7; Maroon 5, el 9; Omar Courtz, el 10; Yandel Sinfónico, el 11; Mora, el 12; Fatboy Slim, el 14; Rubén Blades con Roberto Delgado Big Band y Silvana Estrada, el 15; Jamiroquai, el 16; The Prodigy, el 17; y Sting 3.0, con Dea Matrona, cerrará el ciclo el 18 de julio.

Según la información publicada por Sevilla Secreta, las entradas más económicas parten de 30 euros, con precios variables según artista y zona. Entre las referencias difundidas figuran los 32,50 euros para Marco Carola y Paco Osuna, 45 euros para Viva Suecia, 60 euros para Lola Índigo, 50 euros para Pablo Alborán, 51 euros para Hombres G, 70 euros para Lenny Kravitz, 85 euros para Maroon 5 y Jamiroquai, 125 euros para Robbie Williams y 80 euros para Sting 3.0.

La edición de 2026 llega después de un año de fuerte crecimiento para el festival. La Cadena SER informó a finales de diciembre de que Icónica había superado ya las 150.000 entradas vendidas para esta edición, duplicando los registros del año anterior en ese mismo periodo. La misma información señalaba que alrededor del 70% de las entradas se habían adquirido desde Sevilla y el 30% restante desde otros puntos de España y del extranjero, lo que refuerza el peso turístico del festival.

Con esta programación, Icónica Santalucía Sevilla Fest consolida su perfil como festival de ciclo, con conciertos repartidos a lo largo de varias semanas y una oferta pensada para públicos muy distintos: desde el pop español de Aitana, Lola Índigo, Pablo Alborán o Dani Fernández hasta el rock internacional de Lenny Kravitz, el pop global de Maroon 5, la electrónica de Fatboy Slim y Charlotte de Witte, la salsa de Rubén Blades, el merengue y la bachata de Juan Luis Guerra, Romeo Santos y Prince Royce, y el cierre de Sting en formato trío.

Las entradas están disponibles a través de la web oficial de Icónica Santalucía Sevilla Fest y de las plataformas de venta enlazadas por el propio festival. La organización recomienda consultar la disponibilidad actualizada, ya que algunos conciertos, como los de Aitana, figuran ya agotados en la página oficial.

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Cinco atletas marcheneros del ASM concluyen los 101 kilómetros de La Legión en Ronda

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Cinco atletas del club ASM Team han completado los 101 kilómetros en 24 horas de La Legión en Ronda, una de las pruebas de ultradistancia más conocidas y exigentes de Andalucía. El equipo, formado por Daniel Berdugo, Kathy Gregory, María Carmen López Torres, María Ángeles Ortiz Molina y Manuel Malagón Mateos, cruzó la meta tras 18 horas y 25 minutos de esfuerzo, convirtiéndose, según destaca el club, en el primer equipo marchenero en completar la prueba al completo.

La carrera se celebró el pasado sábado 9 de mayo en Ronda, dentro de una cita que reúne cada año a miles de participantes entre ciclistas, marchadores individuales y equipos. La edición de 2026 contó con más de 9.000 deportistas inscritos y volvió a tener salida y llegada en la ciudad del Tajo, con paso por municipios de la Serranía de Ronda como Arriate, Alcalá del Valle, Setenil de las Bodegas, Montejaque y Benaoján.

Los resultados oficiales de Cruzando la Meta confirman que los cinco integrantes del ASM Team finalizaron la modalidad de marchadores por equipos con tiempos prácticamente idénticos: Kathy Gregory completó la prueba en 18:25:11; María Carmen López Torres, en 18:25:11; María Ángeles Ortiz Molina, en 18:25:12; Manuel Malagón Mateos, en 18:25:12; y Daniel Berdugo López, en 18:25:13.

El dato refleja el carácter colectivo de una participación que no se entiende solo como una marca deportiva, sino como una travesía compartida. Después de meses de entrenamiento, kilómetros acumulados y preparación física y mental, el grupo puso rumbo a Ronda acompañado por miembros del club y familiares, que vivieron junto a ellos un fin de semana señalado en la memoria deportiva marchenera.

La dureza de los 101 kilómetros no está únicamente en la distancia. La prueba obliga a mantener el ritmo durante toda una jornada, gestionar el cansancio, el calor, la noche, los desniveles y el desgaste emocional de una carrera que se ha convertido en símbolo de superación. La propia organización oficial de los 101 kilómetros subraya que la cita promueve valores como el esfuerzo, la superación, la generosidad, el compañerismo y la solidaridad.

El recorrido de la edición de 2026 volvió a arrancar desde Ronda, con salida para los marchadores a las 9:30 horas, después de los ciclistas MTB, y atravesó varios enclaves de la Serranía antes de regresar a meta. La jornada previa ya había llenado la ciudad del ambiente “cientounero”, con la entrega de dorsales y la tradicional Cena de la Pasta en la Alameda del Tajo.

Desde el club se ha mostrado un profundo orgullo por la gesta conseguida por Daniel Berdugo, Kathy Gregory, Carmen López, María Ángeles Ortiz y Manuel Malagón. Su llegada a meta no solo certifica una participación más en una prueba mítica, sino que deja una página nueva en el deporte local: la de un grupo de marcheneros que entrenó durante meses, resistió durante más de 18 horas y logró completar unido los 101 kilómetros de La Legión.

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