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La matanza de los inocentes en la Catedral de Sevilla y el altar mayor de San Juan de Marchena

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El altar mayor de la Catedral de Sevilla fijó a finales del siglo XV un modelo de retablo monumental y narrativo que se difundió por Andalucía occidental como instrumento de catequesis y representación del poder religioso. Su influencia es clara en la Iglesia de San Juan Bautista de Marchena, dentro del señorío de los Ponce de León, donde se adapta el concepto catedralicio a escala parroquial. 

Sevilla, erigida como el «Puerto y Puerta de las Indias», se convirtió en el epicentro de un fenómeno de hibridación artística donde la pervivencia del gótico flamígero y el mudéjar local comenzó a ceder ante el empuje de las corrientes renacentistas procedentes de Italia y, de manera muy significativa, de las tierras de Flandes y Alemania. 

Comparar las escenas de la Matanza de los Inocentes del retablo mayor de la Catedral de Sevilla y del altar mayor de la Iglesia de San Juan Bautista de Marchena resulta especialmente interesante porque permite observar, en un mismo tema iconográfico, la evolución del arte sacro andaluz entre finales del siglo XV y las primeras décadas del XVI. 

La comparación revela cómo un modelo fundacional, fijado en Sevilla con un lenguaje gótico-flamenco de fuerte carga doctrinal, es posteriormente reinterpretado en Marchena desde una mirada más humanizada y emocional, propia del primer Renacimiento.  Marchena participa activamente en los grandes debates visuales de su tiempo, lejos de ser un espacio periférico.

En términos comparativos, Sevilla fija el modelo desde una óptica doctrinal y monumental, mientras Marchena lo reformula desde una mirada más humana y emocional. El primero impacta, el segundo conmueve. La diferencia de estilos no responde a menor ambición artística, sino a un avance cronológico y cultural que sitúa a Marchena en una fase más madura del lenguaje visual heredado de la Catedral.

La figura de Alejo Fernández, pintor de origen alemán documentado en Córdoba desde 1496 y establecido en Sevilla hacia 1505, es clave para comprender la génesis de este lenguaje pictórico. Su estilo, que fusiona la minuciosidad descriptiva del norte de Europa con una incipiente monumentalidad italiana y el uso del color y la luz propios de la escuela sevillana en formación, definió una «manera» de pintar que se consideró el canon de la época. Esta influencia se extendió a través de una densa red de discípulos, colaboradores y parientes, como Pedro Fernández de Guadalupe, quienes llevaron estas formas a villas como Arcos de la Frontera, Marchena o Écija.

El altar mayor de la iglesia de San Juan Bautista de Marchena no es una obra aislada.  Desde su posición como Alguacil Mayor de Sevilla, y Señor de Marchena Rodrigo Ponce de León mantuvo vínculos con el Cabildo catedralicio y con los talleres artísticos que trabajaban en la ciudad. El entorno institucional sevillano a comienzos del XVI, dominado por la construcción y reforma de la catedral y sus principales retablos, incluía a destacados escultores y pintores que también fueron llamados a trabajar en Marchena.

Esto explica la presencia de Jorge y Alejo Fernández en el altar mayor de San Juan, autores que ya trabajaban en Sevilla y que trasladan a Marchena el lenguaje y la experiencia artística de la capital andaluza. La elección de estos artistas no fue casual, sino resultado de las redes de patrocinio y contactos que el duque había tejido por su cargo y su prestigio.

La investigación del musicólogo Juan Ruiz Jiménez para el proyecto Paisajes Históricos Sonoros documenta que Rodrigo Ponce de León tenía a su servicio una capilla musical propia en su palacio de Marchena, compuesta por capellanes, mozos de coro, cantores e instrumentistas de cámara, y que con frecuencia se unían a músicos de la Catedral de Sevilla en las grandes festividades religiosas y cortesanas.

Un ejemplo relevante son los villancicos impresos para los maitines de la Navidad de 1517-1518, compuestos por Cristóbal de Pedraza, criado del Duque de Arcos, cuya imprenta se atribuye a Juan Varela de Salamanca, uno de los editores más prestigiosos de la España renacentista.

El palacio ducal y sus proyectos

La capilla musical del Palacio Ducal de Marchena —residencia principal del duque— fue un centro activo de producción artística y musical. Los vínculos con la Catedral de Sevilla eran tan estrechos que muchas veces cantores y músicos de la catedral participaban en las festividades ducales y parroquiales de Marchena, reforzando un intercambio institucional y cultural que iba más allá de las fronteras del señorío.

El retablo de San Juan Bautista de Marchena combina pintura y escultura, mientras que el de la Catedral de Sevilla está íntegramente tallado en madera con escenas narrativas esculpidas.

La construcción del retablo mayor de San Juan Bautista (1521-1533) se inserta en el contexto de este mecenazgo artístico general. Rodrigo Ponce de León, como señor de Marchena y mecenas cultural, promovió la obra y costeó parte de su ejecución.

La presencia en el retablo de los escudos y blasones ducal y episcopal (del arzobispo fray Diego de Leza) no solo responde a una decoración heráldica, sino que documenta la parcela de poder simbólico e institucional que el duque articuló con las autoridades eclesiásticas para llevar adelante este proyecto monumental.

Aunque no está documentada formalmente su autoría, el retablo mayor de la iglesia de San Pedro de Arcos de la Frontera, posee una estructura muy similar al de San Juan de Marchena, ambas bajo el meceneazgo de los Ponce de León y fue construido aproximadamente entre 1538 y 1547, ya con una mayor presencia de formulaciones clásicas renacentistas integradas en una estructura gótica. Su autoría, según diversas atribuciones combina escultura (Antón Vázquez, autor del cristo de la Veracruz de Arcos, en las calles centrales) con pintura (Esturmio, Pedro Fernández de Guadalupe y Antón Sánchez de Guadalupe), 

El retablo mayor de la Catedral de Sevilla inicia su ejecución en 1482, según consta en la documentación capitular conservada y estudiada por José Gestoso y Pérez en Sevilla monumental y artística (1889-1892). El proyecto fue trazado por el escultor flamenco Pieter Dancart, cuyo contrato y pagos aparecen recogidos en los libros de fábrica de la Catedral, analizados posteriormente por Alfonso E. Pérez Sánchez y Teodoro Falcón Márquez.

La obra se prolonga hasta 1564, convirtiéndose en un proyecto intergeneracional. Durante esas décadas intervienen escultores documentados como Jorge Fernández Alemán, Roque Balduque y Juan Bautista Vázquez el Viejo, tal como recogen los estudios de Juan Miguel Serrera Contreras (El retablo sevillano del siglo XVI, Universidad de Sevilla) y María Jesús Sanz Serrano en sus trabajos sobre escultura renacentista andaluza.

La consecuencia directa de esta larga cronología es clara: el retablo sevillano no responde a un único estilo, sino que evoluciona desde un gótico tardío de raíz flamenca hacia fórmulas renacentistas plenamente asumidas en su fase final. Sevilla se convierte así en centro productor de modelos, tanto formales como iconográficos.

Ese modelo llega a Marchena cuando ya está consolidado. El altar mayor de la Iglesia de San Juan Bautista de Marchena se ejecuta entre 1521 y 1533, según documentación parroquial y contratos estudiados por Juan José Cortés Rodríguez en su investigación El retablo mayor de San Juan Bautista de Marchena y su contexto artístico (Universidad de Sevilla, disponible en IDUS).

A diferencia de Sevilla, donde la autoría es coral y fragmentada, en Marchena el encargo es unitario y coherente. La pintura del retablo se atribuye con seguridad a Alejo Fernández, mientras que la escultura se vincula al entorno de Jorge Fernández, artista documentado tanto en Sevilla como en Marchena. Esta relación directa está acreditada por pagos, similitudes técnicas y análisis estilísticos recogidos por Enrique Valdivieso González y Jesús Miguel Palomero Páramo en diversos estudios sobre pintura y escultura hispalense del primer Renacimiento.

La cronología es determinante para la lectura artística. Mientras Sevilla trabaja desde 1482 hasta 1564, Marchena lo hace cuando el gran relato visual ya ha sido fijado. No hay experimentación, sino selección y síntesis. La escena de la Matanza de los Inocentes, presente en ambos retablos, ilustra este proceso. En Sevilla responde a un planteamiento todavía gótico, más simbólico y jerárquico. En Marchena, ejecutada cuarenta años después, se aprecia un mayor naturalismo anatómico y una intensificación emocional, acorde con el nuevo clima espiritual del siglo XVI, como subraya Serrera Contreras en sus estudios comparativos.

Desde el punto de vista documental, no existe constancia de copia directa, pero sí de circulación de artistas, grabados y repertorios iconográficos, algo habitual en la diócesis sevillana, tal como recoge el Atlas del Patrimonio Inmaterial y Mueble del IAPH y los trabajos de Pedro José Lavado Paradinas sobre retablística andaluza.

La comparación cronológica y autoral permite una conclusión sólida y verificable: Sevilla actúa como matriz, Marchena como territorio de recepción cualificada. El altar mayor de San Juan no es una obra secundaria, sino una adaptación consciente y ambiciosa de un modelo catedralicio, ejecutada por artistas de primer nivel en un momento de plena madurez estética.

Marchena no copia Sevilla. Marchena llega después, y eso le permite decantar el lenguaje, hacerlo más humano, más directo y más acorde con la sensibilidad renacentista. La madera dorada de San Juan guarda así no solo una historia local, sino una página fundamental del gran relato artístico del sur peninsular.

Principales fuentes y estudios citados

  • Gestoso y Pérez, J. Sevilla monumental y artística, 1889-1892

  • Serrera Contreras, J. M. El retablo sevillano del siglo XVI, Universidad de Sevilla

  • Cortés Rodríguez, J. J. El retablo mayor de San Juan Bautista de Marchena, IDUS-US

  • Valdivieso González, E. Estudios sobre Alejo Fernández

  • Palomero Páramo, J. M. Escultura renacentista sevillana

  • Sanz Serrano, M. J. Escultura andaluza del Renacimiento

  • Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico (IAPH)

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El martes será el día con mayor probabilidad de lluvia en Marchena durante una semana marcada por los chubascos

La próxima semana comenzará en Marchena con tiempo inestable. El martes 6 se perfila como la jornada con mayor probabilidad de lluvia, con un 90 %, mientras que el miércoles seguirá el riesgo de chubascos antes de una clara mejoría desde el jueves.

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La próxima semana comenzará en Marchena mirando de nuevo al cielo. La inestabilidad seguirá presente durante los primeros días de octubre y dejará una elevada probabilidad de chubascos, especialmente entre el martes y el miércoles, antes de que el tiempo tienda a estabilizarse a partir del jueves.

La jornada clave será el martes 6 de octubre. La Agencia Estatal de Meteorología sitúa actualmente en un 90 % la probabilidad de lluvia en Marchena, tanto durante la primera como durante la segunda mitad del día. Las temperaturas, además, experimentarán un descenso notable respecto al lunes, pasando de una máxima prevista de 33 grados a unos 27.

La situación coincide con las previsiones difundidas por Meteoavance para Andalucía, que señalan al martes como la jornada en la que los chubascos podrían extenderse por un mayor número de puntos de la comunidad. La distribución y la intensidad de esas precipitaciones dependerán, no obstante, de cómo se vayan formando los núcleos de lluvia, por lo que habrá que seguir su evolución prácticamente sobre la marcha.

En Marchena, el cambio comenzará a percibirse ya el lunes 5. AEMET prevé un día todavía cálido, con temperaturas entre 20 y 33 grados, pero aumentando la nubosidad y con posibilidad de lluvia durante la tarde.

El miércoles 7 continuará la inestabilidad. La probabilidad de precipitación llega actualmente hasta el 95 % durante la primera mitad del día, aunque desciende posteriormente al 30 %. Las temperaturas se mantendrán entre los 17 y los 27 grados.

A partir del jueves el panorama cambia. Para el jueves 8 la probabilidad de lluvia cae al 5 %, con unos 15 grados de mínima y 27 de máxima. El viernes y el sábado se mantendría, según la previsión disponible este domingo, un tiempo mucho más estable, con intervalos nubosos y temperaturas máximas que volverán progresivamente hasta los 28 y 29 grados.

Por tanto, la previsión actual deja en Marchena una semana dividida claramente en dos partes: lunes, martes y primeras horas del miércoles marcados por la inestabilidad y los chubascos, y una segunda mitad de semana considerablemente más tranquila.

Conviene tener presente que este tipo de situaciones puede cambiar en pocas horas, especialmente cuando las precipitaciones dependen de la formación de chubascos. AEMET recuerda además que sus previsiones municipales a siete días expresan la evolución meteorológica considerada más probable y se actualizan conforme llegan nuevos datos de los modelos.

Previsión resumida para Marchena

Lunes 5: 20/33 ºC. Aumento de la nubosidad y posibilidad de lluvia por la tarde.

Martes 6: 18/27 ºC. Jornada más inestable, con un 90 % de probabilidad de precipitaciones.

Miércoles 7: 17/27 ºC. Lluvias especialmente probables durante la primera mitad del día.

Jueves 8: 15/27 ºC. Regreso del tiempo más estable.

Viernes 9: 16/28 ºC. Intervalos nubosos y baja probabilidad de lluvia.

Sábado 10: 15/29 ºC. Tiempo en general estable con intervalos nubosos.

Fuente: AEMET y Meteoavance. Previsión consultada el domingo 4 de octubre de 2026.

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El martes concentra el mayor riesgo de lluvia en Marchena: así se presenta la próxima semana

La inestabilidad marcará el inicio de la semana en Marchena. El martes 6 de octubre aparece como la jornada con mayor probabilidad de lluvia, con hasta un 90% según AEMET.

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La nueva semana llegará a Marchena con tiempo inestable en su primera mitad y con el martes como la jornada con más probabilidades de lluvia. La previsión coincide con el escenario avanzado por Meteoavance para Andalucía, que sitúa el 6 de octubre como el día más favorable para la aparición de chubascos en amplias zonas de la comunidad.

En el caso concreto de Marchena, la Agencia Estatal de Meteorología prevé ya un aumento claro de la inestabilidad desde el lunes por la tarde. Para el lunes 5 de octubre, AEMET sitúa las temperaturas entre los 20 y los 33 grados, con cielos nubosos y una probabilidad de precipitación que pasa del 25% durante la primera mitad del día al 75% durante la segunda.

Martes: el día con más opciones de lluvia

El martes 6 aparece, por ahora, como la jornada más lluviosa de la semana en Marchena. AEMET eleva la probabilidad de precipitación al 90% tanto durante la primera como durante la segunda mitad del día. El cielo se mantendría muy nuboso, con lluvia, y las temperaturas bajarían de forma apreciable, con valores en torno a los 18 grados de mínima y 27 de máxima.

Será, por tanto, el día en el que convendrá prestar más atención a la evolución de los chubascos, tanto por su distribución como por su posible intensidad. Meteoavance advierte además de que este tipo de situaciones obliga a seguir la formación de las precipitaciones casi en tiempo real, ya que pueden repartirse de manera irregular.

El miércoles todavía podría llover

La inestabilidad no desaparecerá de inmediato. Para el miércoles 7, AEMET mantiene una probabilidad de lluvia del 95% durante la primera mitad del día, aunque la rebaja al 30% durante la segunda. Las temperaturas se moverían entre los 17 y los 27 grados.

A partir del jueves, la tendencia que muestran distintas previsiones es hacia una recuperación de las temperaturas y un tiempo más estable, con máximas que volverían a situarse cerca de los 28-31 grados entre jueves y sábado. Al tratarse de plazos más largos, esta parte de la previsión debe tomarse como una tendencia y revisarse conforme avance la semana.

Una semana para seguir el cielo de cerca

En resumen, Marchena comenzará la semana con calor todavía notable el lunes, afrontará el martes la jornada con mayor riesgo de lluvia y podría mantener chubascos durante parte del miércoles. Después, los modelos apuntan a una mejoría progresiva.

Fuentes: Agencia Estatal de Meteorología (AEMET), predicción municipal para Marchena; Meteoavance; y previsiones complementarias de Tiempo.es. La previsión meteorológica puede cambiar, especialmente cuando se trata de chubascos, por lo que conviene consultar las actualizaciones oficiales de AEMET.

Consultar la previsión actualizada de AEMET para Marchena

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Marchena vuelve a mirar al siglo XVIII: la Virgen del Rosario protagoniza una mañana histórica junto a San Francisco y Santo Domingo

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Marchena ha vivido este domingo 4 de octubre la salida extraordinaria de Nuestra Señora del Santísimo Rosario, Patrona y Asistente Perpetua de la localidad, recuperando la antigua Procesión de Tercia, una celebración inspirada en la que recorrió la villa hace trescientos años y que hoy ha vuelto a unir en las calles a la Virgen, Santo Domingo de Guzmán y San Francisco de Asís.

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La jornada había comenzado a las siete de la mañana cuando partía desde Santo Domingo el tradicional Rosario de la Aurora camino de Santa Isabel, acompañado por la reliquia de San Francisco, los faroles, las capas españolas y las antiguas coplas del Rosario. En Santa Isabel se celebró posteriormente la Misa de Alba, coincidiendo precisamente con la festividad litúrgica de San Francisco de Asís. 

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Pero el momento más esperado llegó a las diez y media de la mañana, cuando Santo Domingo volvió a convertirse en el centro de la vida religiosa marchenera. La salida no reproducía una procesión ordinaria de la Virgen del Rosario: lo que se había planteado era la recuperación de un lenguaje procesional mucho más antiguo, casi barroco, en el que imágenes, reliquias y personajes alegóricos formaban parte de una misma narración.

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Abría el cortejo Santo Domingo de Guzmán. Tras él figuraba la reliquia de la Beata Madre Carmen del Niño Jesús y posteriormente San Francisco de Asís, cuya presencia adquiría este año una significación especial por el VIII centenario de su tránsito. Después aparecía el Lignum Crucis de la Hermandad de la Vera Cruz y, cerrando el conjunto, Nuestra Señora del Santísimo Rosario. 

Uno de los grandes momentos se produjo ante la capilla de San Francisco y la Vera Cruz. Allí la Virgen del Rosario se situó frente al Señor de la Santa Vera Cruz y Nuestra Señora de la Esperanza Coronada y se realizó una oración por los fieles difuntos de Marchena y por las hermandades de la localidad. La escena tenía además un poderoso eco histórico. El acta que describe la procesión de 1726 menciona expresamente la entrada de la Virgen del Rosario en el antiguo convento franciscano, donde la comunidad religiosa recibió entonces a la procesión entre luces y ceremonias. Trescientos años después, aquel mismo espacio volvía a adquirir protagonismo.

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Uno de los aspectos que más diferenciaba esta procesión de cualquier otra salida contemporánea eran precisamente sus elementos alegóricos. Los diablillos, representando los pecados capitales, regresaban a las calles como recuerdo de aquellas celebraciones en las que la religión se explicaba también mediante el teatro, el gesto, el color y la representación simbólica. Junto a ellos participaron niños vestidos de frailes dominicos y franciscanos y niñas caracterizadas como ángeles con atributos de las letanías lauretanas. 

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La procesión recorrió el eje formado por Manuel Rojas Marcos, San Francisco, Carreras, San Andrés, Las Torres, San Sebastián, Obispo Salvador Barrera, Santa Clara y San Pedro, antes de regresar nuevamente a Santo Domingo. El acompañamiento musical correspondió a la Banda de Cornetas y Tambores María Santísima de la Palma y a la Banda de Música Villa de Marchena. 

Y ahí reside quizá una de las imágenes más interesantes de esta mañana: escuchar las bandas actuales mientras por delante avanzaban personajes y símbolos que remiten a las procesiones de la Marchena del XVIII. El presente acompañando literalmente al pasado.

La celebración recuerda la gran procesión rosariana documentada en 1726, vinculada a los privilegios otorgados por Benedicto XIII a la Orden de Predicadores. La conmemoración de su tercer centenario se ha hecho coincidir además con los ochocientos años del tránsito de San Francisco, permitiendo que las tradiciones dominica y franciscana confluyeran en una misma celebración. 

El itinerario hizo tres estaciones de oración: por las hermandades y fieles difuntos, por la vida consagrada y las vocaciones y por los vecinos de Marchena, especialmente enfermos y quienes trabajan por el bienestar de la localidad.

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El regreso a Santo Domingo estaba concebido como algo más que una entrada procesional. En el atrio se situaba el último capítulo de esta reconstrucción histórica: «El Abrazo», un auto sacramental inspirado en el encuentro entre San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán y en la fraternidad entre las dos órdenes.

Las imágenes de ambos santos frente a frente, con la Virgen del Rosario como eje de la celebración, resumían el sentido de una jornada concebida desde el principio como una representación religiosa completa y no únicamente como una salida extraordinaria. 

Trescientos años caben en una mañana

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Quizá lo verdaderamente singular de este 4 de octubre no haya sido solamente ver nuevamente a la Virgen del Rosario recorriendo Marchena. La Patrona sale cada octubre y su presencia pertenece a la memoria habitual del pueblo.

Lo excepcional ha sido la forma de hacerlo.

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Por unas horas han regresado los diablillos, los ángeles, los hábitos franciscanos y dominicos, las reliquias, el Rosario de la Aurora, la procesión matinal y una escenografía religiosa que durante siglos sirvió para contar la fe a una población que aprendía tanto mirando como escuchando.

La Marchena de 2026 ha caminado así sobre las huellas de la Marchena de 1726.

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Todo lo que hay que saber de la histórica salida de la Virgen del Rosario este domingo: horarios, recorrido y por qué será por la mañana

Marchena vivirá este domingo 4 de octubre una jornada excepcional: la Virgen del Rosario saldrá a las 10:30 en una Magna Procesión de Tercia junto a Santo Domingo y San Francisco.

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Quien mañana domingo 4 de octubre espere la salida habitual de la Virgen del Rosario por la tarde debe tener en cuenta una novedad esencial: este año la Patrona y Asistente Perpetua de Marchena saldrá por la mañana. No es simplemente un cambio de horario. La jornada recupera una antigua forma de celebrar el Rosario en Marchena y reunirá imágenes, reliquias, música y personajes alegóricos vinculados a una tradición documentada hace tres siglos.

El día comienza a las siete

A las 7:00 horas partirá desde Santo Domingo el Rosario de la Aurora hacia Santa Isabel. Se portará la reliquia de San Francisco de Asís y habrá faroles, capas españolas y las tradicionales coplas del Rosario. A la llegada se celebrará la Misa de Alba en honor de San Francisco, precisamente el 4 de octubre, día de su memoria litúrgica.

¿Por qué sale por la mañana?

La explicación está en la recuperación de la histórica Procesión de Tercia. La salida de las 10:30 horas no es la procesión vespertina habitual trasladada sin más, sino un cortejo extraordinario que mira a 1726, cuando Marchena celebró una gran procesión del Rosario en el contexto de los privilegios pontificios concedidos por Benedicto XIII a la Orden de Predicadores. Las fuentes municipales recuerdan que entonces las calles se engalanaban y participaban danzas y diablillos.

La celebración de 2026 enlaza además el III centenario de aquella procesión de 1726 con el VIII centenario del tránsito de San Francisco de Asís. Por eso Santo Domingo y San Francisco comparten protagonismo.

10:30: Magna Procesión de Tercia

Desde Santo Domingo partirá el cortejo con este orden: Santo Domingo de Guzmán; reliquia de la Beata Madre Carmen del Niño Jesús; San Francisco de Asís; reliquia del Lignum Crucis de la Vera Cruz; y Nuestra Señora del Santísimo Rosario, cerrando la procesión.

Volverán también los diablillos que representan los pecados capitales, vencidos simbólicamente por la virtud. Participarán niños vestidos de frailes dominicos y franciscanos y niñas caracterizadas como ángeles con atributos de las letanías lauretanas.

Recorrido completo

Santo Domingo, Manuel Rojas Marcos, San Francisco, Carreras, San Andrés, Las Torres, San Sebastián, Obispo Salvador Barrera, Santa Clara, San Pedro y regreso a Santo Domingo.

El acompañamiento musical correrá a cargo de la Banda de Cornetas y Tambores María Santísima de la Palma y la Banda de Música Villa de Marchena, que acompaña a la Patrona desde 2011.

El final: El Abrazo

Al regreso se representará en el atrio de Santo Domingo el auto sacramental El Abrazo, inspirado en la tradición del encuentro entre San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán. La Virgen presidirá la escena desde la parte alta de las escalinatas y la jornada concluirá con la Solemne Bendición.

Una devoción de siglos

El Archivo Histórico Municipal sitúa la fundación de la Cofradía del Santo Rosario en 1556. En 1723, durante una grave sequía, la Virgen fue llevada en procesión general hasta San Juan Bautista y permaneció allí seis días. Un decreto de Joaquín Ponce de León, VII duque de Arcos, reconoció su intercesión y ordenó celebrar anualmente una misa cantada el primer domingo de octubre. Desde entonces quedó especialmente consolidado el patronazgo de la Virgen del Rosario sobre Marchena.

Mañana, por tanto, no habrá que esperar a la tarde: el Rosario comenzará al amanecer y la gran salida será a las diez y media. Será una mañana para contemplar la Marchena del siglo XVIII desde las calles del presente, con música, hábitos dominicos y franciscanos, antiguas alegorías y la Patrona cerrando un cortejo recuperado trescientos años después.

Foto de archivo: Nuestra Señora del Santísimo Rosario en Marchena.

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Pepe Marchena vuelve al centro del flamenco: la Bienal revaloriza su legado antes del Año Pepe Marchena

La Bienal de Flamenco de Sevilla ha devuelto a Pepe Marchena al centro de la conversación flamenca. Críticos y artistas revisan hoy su libertad creativa y su papel en la Ópera Flamenca. El fenómeno será la antesala del Año Pepe Marchena, que comenzará en su pueblo natal el 4 de diciembre.

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Durante décadas, el nombre de Pepe Marchena quedó atrapado en uno de los debates más estériles y persistentes de la historia del flamenco: el que enfrentó la idea de pureza con la libertad creativa, el cante considerado “jondo” con una etapa —la llamada Ópera Flamenca— que durante mucho tiempo fue contemplada por parte de la crítica con recelo. Pero la XXIV Bienal de Flamenco de Sevilla, que termina hoy, ha convertido ese cambio en una evidencia pública.

Pepe Marchena no ha aparecido en esta Bienal como una figura secundaria, decadente ni como una simple efeméride. Su nombre ha atravesado el discurso de la edición y ha llegado hasta los escenarios de la mano de artistas jóvenes que encuentran en aquel cantaor nacido en Marchena hace más de un siglo una herramienta para hablar del flamenco de hoy.

Cuando lo olvidado vuelve a ser moderno

El propio director de la Bienal, Luis Ybarra, dejó clara la mirada de esta edición al situar entre sus grandes referencias a La Niña de los Peines, Manuel Vallejo y Pepe Marchena. La Bienal ha querido regresar al momento en que el flamenco abandonó definitivamente los límites del café cantante, conquistó plazas de toros y grandes recintos y comenzó a convertirse en un espectáculo de masas.

La organización recuerda que en 1926 Marchena entraba de lleno en los circuitos de la Ópera Flamenca, en una época en la que convivían Antonio Chacón, Manuel Torre, Pastora Pavón, Manuel Vallejo, Pepe Pinto o Ramón Montoya. Un siglo después, la Bienal no ha querido copiar aquel tiempo, sino revisitarlo desde el presente. “Nada se calca, pero todo se revisita”, explica Ybarra para reivindicar la capacidad del flamenco para mirar hacia sus márgenes y recuperar figuras que durante años fueron leídas desde prejuicios estéticos posteriores.

Ese planteamiento quedó visible desde la apertura de la Bienal con El mundo por montera, la gran gala de la Maestranza concebida precisamente como evocación del momento en que el flamenco conquistó los grandes aforos. La crítica no fue unánime sobre el resultado del espectáculo, pero incluso las lecturas más escépticas reconocieron algo significativo: Pepe Marchena volvía a estar entre los nombres imprescindibles para contar aquella transformación.

“Poema de la libertad”: Marchena como creador contemporáneo

El punto culminante de esta recuperación llegó ayer 2 de octubre en el Teatro Central con el estreno absoluto de Poema de la libertad, de Sandra Carrasco y David de Arahal. La propia Bienal define a Pepe Marchena como “artista fundamental en la evolución del flamenco” y como referente de una manera libre y personal de entender este arte.

 

No se trató de reproducir un viejo repertorio como si estuviera encerrado en una vitrina. Carrasco y David de Arahal trabajaron sobre rondeñas, tarantas, guajiras, soleás, milongas, colombianas, fandangos o tangos para hacer dialogar aquel universo con el lenguaje musical contemporáneo. El programa incluía títulos como Romance a Marchena, Los astros por qué se mueven, Donde la hermosura brilla, Quiéreme, Fandangos de palanca, Colombiana polifónica o Romance a Córdoba.

La idea de fondo resulta especialmente reveladora: Marchena ya no interesa sólo como personaje histórico. Interesa como ejemplo de libertad artística.

La crítica destaca que no se trata de un homenaje arqueológico a Pepe Marchena, sino de una lectura contemporánea de su legado, construida desde la investigación, la libertad creativa. El proyecto, además, no nace de cero, Poema de la libertad tiene un precedente directo en Recordando a Marchena, el trabajo con el que Sandra Carrasco y David de Arahal comenzaron a profundizar en el repertorio y la estética del cantaor marchenero.

Aquel proyecto sirvió como laboratorio artístico y como punto de encuentro entre ambos intérpretes, que fueron investigando grabaciones, estilos y formas de cantar vinculadas a Pepe Marchena.

Rocío Márquez ya abrió una puerta hace doce años

La actual reivindicación no nace de la nada. En 2014 Rocío Márquez presentó en la Bienal su proyecto El Niño, construido alrededor de la figura de Pepe Marchena. Entonces explicó a El País que lo que más le fascinaba de él era precisamente que no parecía preguntarse continuamente dónde terminaba el flamenco y dónde comenzaba otra cosa. Su profundo conocimiento de la tradición, decía Márquez, era lo que le permitía actuar con enorme libertad.

La transformación resulta significativa porque una parte de la historiografía flamenca había simplificado durante años la Ópera Flamenca como una etapa marcada por el espectáculo, el fandango y los grandes públicos, frente a una supuesta autenticidad anterior o posterior. La Bienal de 2026 está contribuyendo a desmontar esa lectura demasiado lineal.

De cantaor discutido a figura necesaria para explicar el siglo XX

Pepe Marchena fue una estrella popular cuando el concepto moderno de estrella apenas existía en España. Cantó para públicos inmensos, grabó discos, hizo cine, creó repertorio, desarrolló formas personales de interpretación y convirtió su propio nombre artístico —el nombre de su pueblo— en una marca reconocible en toda España.

Y precisamente aquello que durante décadas fue utilizado para cuestionarlo —su éxito popular, su elegancia escénica, el gusto por el melisma, su capacidad para mezclar repertorios o su voluntad de crear espectáculo— es hoy lo que permite releerlo como un artista extraordinariamente moderno.

La crítica vuelve a hablar de Marchena

El estreno de Sandra Carrasco y David de Arahal ha reforzado esa tendencia. Ambos venían trabajando desde 2024 en un proyecto de investigación y creación en torno a los cantes marcheneros. Ahora esa búsqueda ha llegado a uno de los principales escenarios de la Bienal y lo ha hecho bajo un título que resume casi toda una declaración estética: Poema de la libertad.

La web oficial de la Bienal sitúa a Pepe Marchena entre “los artistas más influyentes y renovadores de la historia del flamenco”. Son expresiones difíciles de imaginar en determinados discursos flamencológicos de hace algunas décadas.

 

El foco regresa ahora a Marchena

Pero todo lo sucedido en Sevilla tiene para Marchena un significado añadido. Esta recuperación crítica y artística es sólo la antesala del Año Pepe Marchena, que comenzará oficialmente en su pueblo natal coincidiendo con la fecha de su muerte, el 4 de diciembre de 2026.

Marchena prepara numerosas actividades alrededor de la figura del cantaor durante esta conmemoración. El Ayuntamiento y la Peña Flamenca vienen trabajando en iniciativas vinculadas al artista y al flamenco, y el futuro Museo de Marchena reservará además un espacio a Pepe Marchena con fondos y materiales relacionados con su trayectoria y su memoria.

La Fiesta de la Guitarra de este verano ya fue presentada precisamente como una antesala de este ciclo conmemorativo. 

Pepe Marchena es la memoria sonora de una generación

Lo más interesante para Marchena es que José Tejada es para nosotros memoria sonora de toda una generación, y resumen del folclore popular de su tiempo y de su pueblo, porque la persona no se entiende sin la cultura madre de su raíz. Pepe Marchena no se entiende sin Montepalacio, donde estuvo guardando cochinos, sin la Plaza Vieja y el Cine Planelles, donde venía a cantar y celebrar sus éxitos y sin el Arco de la Rosa, donde trabajó de niño. No se entiende sin el club Pepe Marchena, donde estuvo su capilla ardiente. Pero sobre todo, no se entiende sin el folclore popular marchenero, desde las saetas a los campanilleros, desde el fandango a nuestras raíces moriscas.

Un artista que regresa a casa cincuenta años después

Hay algo profundamente marchenero en esta historia. Pepe Marchena pasó buena parte de su vida llevando el nombre de su pueblo por teatros, plazas de toros, discos y películas. Medio siglo después de su muerte, son otros quienes vuelven a pronunciar ese nombre desde algunos de los escenarios más importantes del flamenco.

La Bienal ha demostrado que Marchena sigue siendo capaz de provocar preguntas. Sobre la pureza y la heterodoxia. Sobre la tradición y la innovación. Sobre quién decide qué parte del pasado merece convertirse en canon y qué parte queda relegada. Quizá por eso su regreso resulte tan actual.

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La lluvia regresa a Marchena: el sábado concentra la mayor probabilidad de precipitaciones y tormentas

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Marchena afronta un cambio de tiempo durante las próximas horas, con posibilidad de precipitaciones este viernes y un aumento considerable de la inestabilidad durante la tarde del sábado. La situación coincide con la activación por parte de la Junta de Andalucía del Plan de Emergencia ante el Riesgo de Inundaciones en fase de emergencia, Situación Operativa 1, aunque la activación autonómica no significa que Marchena se encuentre en situación de inundación.

La lluvia puede regresar a Marchena este viernes 2 de octubre después de varias jornadas marcadas por temperaturas todavía elevadas para estas fechas. La previsión de la Agencia Estatal de Meteorología apunta a un aumento de la inestabilidad durante el fin de semana, con especial atención a la jornada del sábado.

Para este viernes, AEMET contempla precipitaciones durante la tarde en Marchena. La posibilidad disminuye posteriormente durante las últimas horas del día, por lo que los episodios previstos inicialmente no apuntan a una jornada completa de lluvia.

El sábado, el día con mayor probabilidad de lluvia

El cambio más significativo aparece en la previsión del sábado 3 de octubre.

Durante la mañana aumentará la nubosidad y será a partir del mediodía cuando crecerá considerablemente la posibilidad de precipitaciones. La predicción de AEMET sitúa en torno al 90 % la probabilidad de lluvia entre las 12:00 y las 18:00 horas, con posibilidad además de que se produzcan tormentas.

Será, por tanto, la tarde del sábado el periodo al que habrá que prestar mayor atención en Marchena si se mantienen las previsiones actuales.

La situación tendería posteriormente a mejorar, aunque todavía podrían producirse precipitaciones durante las últimas horas del sábado.

El domingo mejora la situación

Para el domingo 4 de octubre el escenario es, de momento, bastante más tranquilo. La probabilidad de precipitaciones desciende notablemente respecto al sábado, aunque no desaparece por completo.

La previsión a varios días deberá seguir actualizándose porque en situaciones de inestabilidad la localización y la intensidad de los chubascos pueden variar conforme se aproxima el episodio.

Andalucía activa su Plan de Inundaciones

El cambio meteorológico coincide con la activación este viernes por parte de la Junta de Andalucía del Plan de Emergencia ante el Riesgo de Inundaciones en Andalucía, en fase de emergencia y Situación Operativa 1.

La activación se produjo a las 11:49 horas de este viernes 2 de octubre ante la evolución meteorológica prevista en Andalucía.

Municipios como Pruna han comunicado ya oficialmente la activación y han pedido a sus vecinos especial precaución en las proximidades de arroyos, cauces y puntos susceptibles de inundación.

Es importante, sin embargo, diferenciar esta activación autonómica de los avisos meteorológicos concretos de AEMET. La activación del Plan de Inundaciones no significa por sí misma que Marchena esté en situación de emergencia por inundación.

En el momento de esta información, la Campiña sevillana no se encuentra bajo aviso amarillo, naranja o rojo de AEMET por precipitaciones.

Atención a la evolución del sábado

La principal referencia para Marchena será, por tanto, la evolución de la previsión durante las próximas horas y especialmente la tarde del sábado.

Aunque actualmente no exista un aviso meteorológico para la Campiña, la elevada probabilidad de precipitaciones y la posibilidad de tormentas aconsejan consultar las actualizaciones oficiales antes de actividades al aire libre y desplazamientos.

En caso de que AEMET eleve la situación y establezca algún aviso para la Campiña sevillana, o Emergencias 112 Andalucía comunique medidas específicas que afecten a Marchena, la situación deberá actualizarse.

Por ahora, la franja con mayor probabilidad de lluvia en Marchena se concentra entre el mediodía y la tarde del sábado 3 de octubre.

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