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La relación entre el oro y los objetos sagrados en distintas culturas
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1 año agoon
El Arca de la Alianza, según el relato del Antiguo Testamento, contenía tres objetos de gran significado para el pueblo de Israel.
Las Tablas de la Ley son las más conocidas y representan las tablas de piedra en las que estaban inscritos los Diez Mandamientos, entregados a Moisés en el Monte Sinaí. La vara de Aarón: Que, según el relato bíblico, floreció milagrosamente para demostrar la elección de Aarón como el sumo sacerdote. Una vasija de oro con maná: Este objeto es mencionado en la Biblia, y se dice que contenía una muestra del maná, el alimento que Dios proporcionó milagrosamente a los israelitas durante su viaje de 40 años por el desierto.
El maná del desierto es una referencia a una historia bíblica del libro de Éxodo. En esta historia, el maná es el alimento que Dios proporcionó a los israelitas durante su viaje de 40 años por el desierto, después de haber sido liberados de la esclavitud en Egipto. Este alimento milagroso aparecía cada mañana y era similar a copos o granos pequeños, que los israelitas recogían y cocinaban o horneaban en varias formas.
La palabra «maná» en hebreo proviene de la pregunta «man hu?», que significa «¿qué es esto?». Esto refleja la sorpresa y el desconcierto de los israelitas al ver este alimento por primera vez. Según la Biblia, en el libro de Éxodo, capítulo 16, versículo 15, cuando los israelitas vieron el maná, se preguntaron unos a otros qué era, ya que no sabían lo que era. Y Moisés les dijo: «Es el pan que el Señor les ha dado para comer».
Este relato simboliza no solo la provisión divina en tiempos de necesidad, sino también la importancia de confiar y depender de Dios. El maná se convirtió en una parte esencial de la subsistencia de los israelitas en el desierto y es recordado como un milagro y una bendición durante un tiempo de grandes dificultades y desafíos. La vara de Aarón que había florecido simboliza la legitimación de la autoridad sacerdotal, el poder y la providencia de Dios, la paz y la vida, y la reafirmación de la elección y voluntad divina.
La Arca de la Alianza, representaba la presencia de Dios entre su pueblo y era un símbolo de su alianza con ellos.
Esto nos habla del poder de la simbología en las religiones, la importancia de la educación espiritual y la trascendencia de los principios religiosos más allá de las instituciones y rituales específicos. El concepto de una «enseñanza a través de símbolos» es una idea poderosa que abarca cómo las diferentes tradiciones utilizan símbolos y rituales para transmitir verdades espirituales y morales.
La mención del «maná del desierto» que se referencia en la oración del «Padre Nuestro» nos lleva a una introspección sobre el «pan supersustancial», un símbolo de nutrición espiritual que trasciende lo físico.
El término «pan supersustancial» es una referencia al «Pan de Vida» o la Eucaristía en el cristianismo,proviene de la interpretación de la palabra griega «ἐπιούσιος» (epiousios), que se encuentra en la oración del Padrenuestro en el Evangelio según Mateo (6:11) y Lucas (11:3).
Algunas traducciones la interpretan como «nuestro pan de cada día» o «pan cotidiano», mientras que otras optan por un enfoque más teológico, traduciéndola como «pan supersustancial» o «pan sobrenatural». Más allá del alimento físico, representa el sustento espiritual que necesitan los creyentes para su vida espiritual. Simboliza la conexión del creyente con lo divino a través de la práctica de la Eucaristía, un acto central en muchas denominaciones cristianas.
A través de la auto-observación y el reconocimiento de nuestras rutinas y hábitos diarios, que a menudo nos llevan al tedio y la falta de cambio vemos la necesidad de este «alimento que baja del cielo», que nos mantiene vivos con ilusión y alegría incausada aun en las peores circunstancias y refleja la necesidad de una alimentación espiritual personalizada y consciente que nos salve de nuestra parte mas cargada de plomo como seres «mecanicistas, rutinarios y dormidos» mostrando una necesaria autocrítica sobre nuestra falta de consciencia que nos lleva a una la necesidad de despertar a un nivel de ser más elevado.
Las culturas orientales sugieren que la naturaleza humana se alimenta en los estados más elevados y cuando practicamos la meditación de la consciencia de «los registros akáshicos» conformados por símbolos y arquetipos universales que nos ayudan a comprender nuestras acciones pasadas y presentes resaltando la importancia de la autoconciencia y el autoexamen aunque para lograr esa conexión debemos aislarnos y alejarnos muchas veces de todo lo más mundano, los que hace que nos apeguemos a lo más material: deseos, anhelos, conflictos, etc.
A través de la meditación nos conectamos con nuestra existencia más profunda, con la búsqueda del conocimiento interior, y la importancia de relacionarnos correctamente con nuestro ser para lograr un cambio genuino y un despertar espiritual.
El arca de la alianza al igual que las máscaras mortuorias de los Faraones, los altares y objetos sagrados en diversas tradiciones, incluyendo la egipcia, la judía y la cristiana, están hechos de oro, que tiene su simbolismo en la alquimia.
En Egipto Antiguo el oro se asociaba con los dioses, la inmortalidad y el sol. Se creía que la piel de los dioses era dorada, por lo que el oro era un material que simbolizaba lo divino y eterno. Además, algunas máscaras mortuorias tenían oro y lapislázuli, piedra semipreciosa que sirve para la elevación espiritual y la meditación.
En el Judaísmo el oro simbolizaba pureza, santidad y la gloria de Dios. El Arca de la Alianza, recubierta de oro, representaba la presencia de Dios y su pacto con el pueblo de Israel.
El oro en los altares y en las procesiones de Semana Santa simboliza la divinidad, la realeza de Cristo, y la gloria celestial. Representa la importancia y el respeto hacia lo sagrado.
En la alquimia, el oro representa la perfección, la iluminación y la transformación espiritual. La alquimia es vista no solo como una transformación física de metales, sino también como un proceso espiritual en el que el «plomo» (nuestra naturaleza básica o imperfecta) se convierte en «oro» (un estado de iluminación o perfección espiritual).
Convertir metales base en oro simboliza el esfuerzo humano por trascender los deseos y aspectos más materiales de la existencia hacia una realidad más elevada y espiritual. Esto puede implicar prácticas como la meditación, la contemplación y el desarrollo moral y espiritual.
El oro es conocido por su alta reflectividad, especialmente en el rango del espectro de luz visible. Esto significa que una gran cantidad de luz que incide sobre una superficie de oro es reflejada, en lugar de ser absorbida o transmitida.
A diferencia de otras superficies que pueden dispersar la luz en muchas direcciones (reflejo difuso), el oro suele producir un reflejo especular. Esto significa que la luz se refleja en una dirección específica, creando un brillo intenso y bien definido.
Cuando se toma una fotografía de un objeto dorado, el rango dinámico (la gama de tonos desde el más oscuro al más claro) capturado por la cámara puede ser muy amplio debido a la alta reflectividad del oro.
En un plano simbóilico el oro es lo que más refleja la luz de Dios, que simbolizado por el sol, es que para los critianos la luz de Cristo.
A diferencia de la visión europea del oro principalmente como un símbolo de riqueza y poder material, para muchas culturas prehispánicas, el oro tenía un valor principalmente simbólico y espiritual.
Los Incas y los Aztecas asociaban el el oro con los dioses y lo divino. Era visto como un material sagrado, vinculado al sol y a la luz celestial. En el caso de los Incas, por ejemplo, el oro era considerado «el sudor del sol», una deidad central en su cosmología.
El oro se utilizaba en ceremonias religiosas y ofrendas a los dioses. Estos objetos de oro podían ser máscaras, figuras de animales, adornos corporales, entre otros. Se creía que su brillo y su asociación con lo divino los hacían ofrendas apropiadas.
Las habilidades de los orfebres prehispánicos eran extraordinarias. Elaboraban complejas piezas de joyería y adornos que eran usados por la élite y los líderes religiosos. Estos objetos no solo eran signos de estatus, sino también símbolos de conexión espiritual y poder.
Aunque el oro no se utilizaba como moneda, poseer y exhibir objetos de oro era un claro indicativo de rango y poder dentro de la sociedad. Los líderes y nobles a menudo eran enterrados con objetos de oro, lo que reflejaba su estatus en vida. Algunas culturas creían que los objetos de oro tenían propiedades místicas, sirviendo como conexión con el mundo de los espíritus o como protectores contra los males.
En resumen, el oro en las culturas prehispánicas era mucho más que un mero material valioso; era un elemento profundamente entrelazado con sus creencias religiosas, su arte, y su estructura social.
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Los municipios de la Campiña Sevillana destacan en FITUR 2025 con una variada programación de presentaciones
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59 mins agoon
21 enero, 2025El día comenzará con la presentación del Ayuntamiento de Alcalá de Guadaíra a las 11:15 horas, que mostrará su propuesta como destino cultural bajo el lema «Un río de emociones», destacando su patrimonio histórico y su conexión con el río Guadaíra. A las 12:00 horas, la Fundación Vía Verde de la Sierra presentará su iniciativa «Los buitres de la Vía Verde de la Sierra en lucha contra el cambio climático», centrada en el ecoturismo y la sostenibilidad ambiental.
Por la tarde, a las 13:15 horas, Morón de la Frontera exhibirá un vídeo promocional que pone en valor su oferta cultural y patrimonial. Seguidamente, a las 13:45 horas, el Ayuntamiento de Coripe introducirá su evento «Animalada 2.0. Coripe Race», que combina naturaleza y deporte en una experiencia única.
A las 14:00 horas, Pruna presentará su reciente certificación Starlight, destacándose como un destino privilegiado para el astroturismo gracias a la calidad de sus cielos nocturnos. A continuación, a las 14:15 horas, el Ayuntamiento de El Saucejo promoverá el astroturismo rural en la Sierra Sur de Sevilla, resaltando la sostenibilidad y la observación astronómica como parte de su atractivo turístico.
El punto álgido del día llegará a las 14:30 horas con la presentación del Ayuntamiento de Marchena, que destacará el Museo Coullaut Valera como «Un tesoro universal». Este espacio cultural rinde homenaje al escultor Lorenzo Coullaut Valera y su legado artístico.
A las 15:15 horas, Arahal lanzará un folleto que pone en valor su patrimonio religioso, seguido por Écija a las 16:00 horas, que presentará su estrategia como destino turístico sostenible. Finalmente, la Mancomunidad de Municipios de Écija cerrará la jornada con la presentación a las 16:30 horas de una red de áreas de descanso para autocaravanas en la comarca, un proyecto que impulsa el turismo itinerante.
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Raúl Vega, escritor marchenero, presentará su nueva novela, La reliquia de Oriente, en el Ateneo de Sevilla en Abril
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6 horas agoon
21 enero, 2025El escritor marchenero Raúl Vega arrancará el 2025 con la presentación oficial de su tercera novela, La reliquia de Oriente, un apasionante thriller histórico que promete consolidar su trayectoria literaria. La obra será presentada en el prestigioso Excmo. Ateneo de Sevilla en Abril, en un evento que ya despierta expectación entre los amantes de la narrativa de misterio e historia.
La reliquia de Oriente transporta al lector a las entrañas de una iglesia andaluza durante la Semana Santa de 2024, donde un descubrimiento sangriento desata una trama de intriga que entrelaza conspiraciones religiosas, secretos ancestrales y conflictos contemporáneos. Con un estilo minucioso y envolvente, Vega ahonda en las conexiones entre el pasado y el presente, ofreciendo una reflexión sobre la fe, el poder y las ambiciones humanas.
Raúl Vega, conocido por su habilidad para mezclar el misterio histórico con la tensión narrativa, se consolida con esta obra como una de las voces emergentes de la literatura andaluza. Tras el éxito de sus publicaciones anteriores, el autor sigue explorando las raíces culturales y espirituales de su tierra, enmarcándolas en tramas universales que capturan al lector desde la primera página.
La presentación en el Ateneo de Sevilla será una oportunidad única para conocer más de cerca el proceso creativo del autor y los detalles que hacen de La reliquia de Oriente una obra imprescindible en el panorama literario actual. Con esta novela, Vega refuerza su compromiso con una narrativa que combina entretenimiento y profundidad, conectando con lectores de toda España.
Vega reconoce que cada libro vendido es el resultado de un trabajo titánico, en el que la perseverancia y el boca a boca juegan un papel crucial.
«Vender un libro cuesta un trabajo descomunal», admite el autor. “Al principio es difícil, pero difícil a un nivel que va más allá de lo que uno imagina. La gente suele decir: ‘¿Por qué voy a comprar este libro si hay 17 millones de otros autores en las librerías?’”. Sin embargo, Vega ha encontrado una fórmula sencilla pero efectiva para conectar con sus lectores: el trato cercano. “Muchos me dicen: ‘Quiero leer el libro que tiene mi cuñado, mi amigo o mi amiga’. Ahí es cuando yo ofrezco llevárselo donde haga falta, dedicado y personalizado”.
El boca a boca ha sido un motor clave en el éxito de sus libros. Según el autor, una vez que los lectores superan la barrera inicial y deciden darle una oportunidad a su obra, el efecto dominó comienza: «Si les gusta, lo recomiendan, y eso es lo que ha permitido que mis libros lleguen a más personas, incluso fuera de España».
Raúl Vega, el fenómeno literario marchenero que conquista lectores internacionales
El escritor marchenero Raúl Vega se está consolidando como un sólido aspirante para convertirse en promesa literaria del momento gracias a su capacidad para trascender fronteras y conquistar lectores de todo el mundo. Su tercera novela, publicada recientemente por la editorial Eslibric, llega para consolidar su trayectoria en un panorama literario altamente competitivo.
Desde el lanzamiento de su primera obra en junio del año pasado, Vega ha demostrado que el talento puede abrirse camino incluso en un mercado editorial dominado por autores consagrados. Su dos primeras novelas alcanzaron solo en el ntorno más inmediato del autor, los 500 ejemplares. A estas cifras hay que sumar las ventas internacionales a través de plataformas como Amazon y la reconocida librería virtual Gandhi, especialmente en mercados como Sudamérica.
Raúl también destaca el papel fundamental de las editoriales. “El libro tiene que gustar a la editorial. Ellos no van a jugarse el prestigio de su nombre publicando algo que no cumpla con sus estándares”, explica. La confianza de editoriales como Utamed y Eslibrick ha sido determinante para que sus obras no solo lleguen al mercado local, sino que se proyecten a nivel internacional a través de plataformas como Amazon y Gandhi.
Aunque todavía no se conocen los datos exactos de ventas internacionales —información que el autor recibirá tras el primer año de contrato—, lo que sí es un hecho es el impacto de su narrativa única. Raúl Vega ha empezado a recibir mensajes de lectores desde países tan diversos como Argentina, lo que confirma la creciente popularidad de sus obras más allá de su tierra natal.
El éxito de Vega no es casualidad, sino el resultado de una prosa fresca y cautivadora que ha logrado conectar con el público en una época en la que se publican menos libros y los lectores suelen inclinarse por nombres ya establecidos. Su capacidad para captar la atención y fidelizar a sus lectores lo convierte en un fenómeno literario digno de seguir.
Las tres novelas de Raúl Vega están disponibles en plataformas internacionales, abriendo una ventana al mundo para este autor marchenero que no deja de sorprender con su narrativa. Sin duda, su trayectoria es un ejemplo de cómo la literatura local puede alcanzar proyección global con esfuerzo, talento y una propuesta auténtica.
Raúl Vega, escritor marchenero, ha publicado tres novelas. «Relatos y vivencias de un hermano» (2022): Esta obra recopila experiencias y narraciones relacionadas con el mundo de la Semana Santa, reflejando la profunda conexión del autor con las tradiciones y vivencias locales de Marchena.
«El misterio del marcapáginas» (2024): En esta novela de misterio, dos amigos de la infancia, Lucas y Jerónimo, se embarcan en una intrigante investigación tras encontrar un antiguo décimo de lotería no cobrado en un libro viejo. La historia transcurre en la comarca malagueña de la Axarquía y presenta retrospectivas a la España de 1973, ofreciendo una mezcla de enigmas, nostalgia y camaradería.
«Unos días con Laura» (2024): Esta obra aborda las complejas relaciones familiares y el paso del tiempo. Narra el reencuentro entre Lucas y su hija Laura, quienes, tras años de separación, se enfrentan a secretos del pasado y nuevas revelaciones. El relato se desarrolla desde la Axarquía malagueña hasta el País Vasco, tocando temas como las consecuencias del terrorismo de ETA y la búsqueda de redención.
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La Agrupación Dulce Nombre de Marchena participa en el IX Certamen de La Roda el 26 de enero
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7 horas agoon
21 enero, 2025Entre las bandas participantes se encuentran la Agrupación Musical Misericordia de Sierra de Yeguas, la Agrupación Musical Dulce Nombre de Jesús de Marchena, la Banda de Cornetas y Tambores Nuestra Señora de las Lágrimas de Campillos, y la Agrupación Musical Nuestro Padre Jesús Nazareno, anfitriona del evento en La Roda de Andalucía.
Organizado por la Agrupación Musical local, el certamen cuenta con la colaboración del Ayuntamiento de La Roda de Andalucía. Con una entrada simbólica de 3 euros, los asistentes podrán disfrutar, además, de un servicio de barra para complementar esta experiencia musical.
El evento se perfila como una cita imprescindible para los seguidores de la música procesional y la cultura cofrade, ofreciendo una oportunidad para disfrutar de un domingo lleno de tradición y talento.
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La prensa gaditana se fija en la chirigota de Marchena, en las previas de su presentación en el Falla
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8 horas agoon
21 enero, 2025La Chirigota Los Triana de Marchena ha captado la atención de los medios gaditanos con su participación en el Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas (COAC) 2025 del Gran Teatro Falla de Cádiz. A continuación, se presenta una recopilación de lo que han mencionado algunos periódicos de Cádiz sobre esta agrupación:
Diario de Cádiz, destaca en su artículo titulado «Chirigota ‘Los turistas se la dan de artistas (los urbanitas)'», el medio destaca que «Una de las novedades foráneas en el Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas del Gran Teatro Falla de Cádiz de 2025 será la participación por primera vez de la chirigota de la localidad sevillana de Marchena conocida como ‘Los Triana’.» «La historia de esta chirigota marchenera arranca en el año 2017 con, precisamente, ‘Los Triana’, lo que sirve de nombre para este grupo.» «La autoría de esta chirigota recaerá en Francisco Javier Márquez Martín y José María Rodríguez Miranda, que también se estrenará en el Gran Teatro Falla.» «Con esto, es una auténtica incógnita el rendimiento de este grupo en el COAC gaditano.»
La Voz Digital indica en su artículo «Las agrupaciones del COAC 2025: chirigotas, comparsas, coros y cuartetos del Carnaval de Cádiz», se menciona que «Han sido 181 el número de agrupaciones inscritas al COAC 2025 tras la baja de una chirigota. De estas, 135 son de la categoría de adultos (52 chirigotas, 59 comparsas, 19 coros y 5 cuartetos).»
Por primera vez, Los Triana participarán en el prestigioso Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas (COAC) del Gran Teatro Falla de Cádiz. Su actuación está programada para el 23 de enero de 2025, presentándose bajo el nombre «Los turistas se la dan de artistas (Los urbanitas)». Este debut marca un hito significativo para la agrupación y para la escena carnavalesca de Marchena.
La Chirigota Los Triana también tiene previsto participar en el concurso de Córdoba este año. Según mencionaron, cantarán el viernes 14 de febrero en el certamen de esa ciudad. Esta es una de las varias citas que tienen programadas en su agenda, además del Gran Teatro Falla de Cádiz y otros concursos en localidades como Carmona, Alcalá, Arahal y La Rinconada.
Además, Los Triana continúan fomentando el carnaval entre los más jóvenes con su chirigota infantil. Este año, los pequeños artistas se presentarán bajo el nombre «Cucha, lo que yo te diga», con actuaciones programadas para febrero. Este proyecto busca asegurar la continuidad de la tradición carnavalesca en la localidad, involucrando a niños y niñas de entre 3 y 13 años.
Los Triana han intensificado sus ensayos para adaptarse al exigente nivel del COAC, trabajando en aspectos como la afinación, interpretación y puesta en escena. Presentarán letras y músicas originales que combinan humor y crítica social, con el objetivo de dejar una impresión positiva en el público y el jurado, contribuyendo a la riqueza del Carnaval de Cádiz.
El pasado domingo 19 de enero, la Chirigota Los Triana llevó a cabo su esperado ensayo general con el espectáculo «Los turistas se la dan de artista», ofreciendo una jornada repleta de música, humor y tradición en la Sala Carreras (Calle Carreras, 3) en Marchena. La entrada fue completamente gratuita y las actividades comenzaron a partir de las 13:00 horas.
Carnaval Gaditano
El Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas (COAC) 2025 comenzará el 11 de enero con las semifinales juveniles y continuará con las infantiles del 17 al 19 de enero La fase preliminar de adultos se llevará a cabo del 23 de enero al 13 de febrero, seguida de los cuartos de final del 14 al 20 de febrero y las semifinales del 23 al 26 de febrero La Gran Final está programada para el 28 de febrero, coincidiendo con el Día de Andalucía.
Se ha registrado una participación récord de 182 agrupaciones inscritas, distribuidas entre adultos, juveniles e infantiles Sin embargo, el concurso contará con la ausencia notable de Antonio Martínez Ares, reconocido autor que ha decidido tomarse un descanso en esta edición
El Carnaval en la calle se celebrará del 28 de febrero al 9 de marzo, con una programación que incluye diversas fiestas gastronómicas previas, como la Pestiñada Popular el 3 de enero en la Plaza Fragela, la Erizada Popular el 26 de enero en la Calle Virgen de la Palma, la Ostionada Popular el 2 de febrero en la Plaza de San Antonio, la Mejillonada Popular el 9 de febrero en la Peña La Perla de Cádiz y la Gambada Popular el 23 de febrero en la misma ubicación Durante el carnaval, se llevarán a cabo conciertos gratuitos en la Plaza de San Antonio, ofreciendo una variedad de actuaciones musicales para todos los públicos. El pregón del carnaval estará a cargo del artista gaditano Antoñito Molina, quien se presentará el sábado 1 de marzo en la Plaza de San Antonio
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Arahal será la sede de un Congreso Mariano Internacional del 14 al 16 de febrero
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10 horas agoon
21 enero, 2025Con motivo de la coronación canónica de Nuestra Señora de los Dolores, titular mariana de la Hermandad de Jesús Nazareno de Arahal, que se celebrará el sábado 24 de mayo de 2025, las hermandades de la localidad han organizado un Congreso Mariano Internacional, que tendrá lugar del 14 al 16 de febrero bajo el título ‘Me felicitarán todas las generaciones’.
“Este congreso se constituye como uno de los principales actos preparatorios de la celebración canónica, incluido en el eje de formación religiosa, que junto a los de culto y caridad, son complementarios en la vida cristiana”, explican fuentes de la hermandad arahalense.
El evento se ha planteado también como “una modesta contribución a los fastos del Jubileo Romano, en el que María cobra un protagonismo especial como tema transversal de primera importancia, porque se conmemora el LXXV aniversario de la definición dogmática de la Asunción”. En este sentido, estudiar a María es, además, “estudiar no solo a la mujer más trascendental de la historia en toda su globalidad y su proyección en ella, sino profundizar en el paradigma femenino según el plan de Dios”.
En el congreso intervendrán medio centenar de divulgadores de distintos países que reflexionarán sobre aspectos históricos, artísticos y litúrgicos referidos a la Virgen. Además de las ponencias, el congreso ofrece una serie de actos culturales como visitas guiadas y conciertos. Además, el congreso cuenta con créditos de formación avalados por la Academia Andaluza de Historia, entre otras entidades.
Las inscripciones tienen un precio de 35 euros o de 50 euros con alojamiento y pueden realizarse presencialmente en la casa hermandad de Jesús Nazareno de Arahal o a través de siguiente formulario. También hay posibilidad de participar en la modalidad online.
Más información en el correo electrónico: congresomarianoarahal@gmail.com
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Publicada en el BOP la nueva ordenanza de deportes que grava el uso de las instalaciones municipales
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24 horas agoon
21 enero, 2025El Ayuntamiento de Marchena ha dado un paso más en la implementación de su nueva ordenanza de deportes, publicada recientemente en el Boletín Oficial de la Provincia (BOP). Aunque se trata de una aprobación inicial, este marco normativo sigue su trámite para establecer los precios públicos que regularán el uso de las instalaciones deportivas municipales. Entre los aspectos destacados, la ordenanza incluye tarifas diferenciadas para el uso de las diversas instalaciones disponibles en el municipio.
El Pabellón Municipal establece un precio de 12 euros por hora para el uso de la pista polideportiva completa con luz natural, que asciende a 15 euros si se utiliza luz artificial. Por su parte, las salas multiusos y de juntas tendrán un coste de 6 euros por hora cada una. Además, se puede obtener un abono de cinco horas por 50 euros para el uso de la pista completa. Para eventos puntuales, el coste total de la instalación se fija en 600 euros al día. En cuanto al alquiler de espacios de almacenes por parte de clubes y asociaciones sin ánimo de lucro, el precio es de 1 euro por metro cuadrado.
En las pistas de atletismo del complejo Miguelete, el uso del campo completo tiene un coste de 26 euros por hora con luz natural y de 37 euros por hora con luz artificial. Si solo se utiliza el campo de fútbol 7, los precios son de 16 euros por hora con luz natural y 26 euros por hora con luz artificial. También se establecen abonos, como el de cinco horas por el uso del campo completo, que cuesta 110 euros con luz natural y 170 euros con luz artificial, mientras que el abono para el campo de fútbol 7 asciende a 65 euros con luz natural y 110 euros con luz artificial. La pista de atletismo tiene un precio de acceso diario de 1,50 euros, que aumenta a 2 euros si incluye el uso del vestuario. También se ofrecen bonos de ocho accesos, que cuestan 5 euros sin vestuario y 7 euros con vestuario. Además, el bono anual para uso individual tiene un coste de 50 euros. Para el rocódromo y el área de calistenia, las tarifas son similares, con un acceso diario por 1,50 euros, un bono de ocho accesos por 5 euros y un bono anual por 50 euros. El uso exclusivo de estas instalaciones para eventos puntuales tiene un coste de 600 euros al día.
El estadio Mariano Pulido mantiene tarifas similares a las del complejo Miguelete, con 26 euros por hora para el uso del campo completo con luz natural y 37 euros por hora con luz artificial, mientras que el campo de fútbol 7 cuesta 16 euros por hora con luz natural y 26 euros con luz artificial. Los abonos de cinco horas tienen los mismos precios, y también se aplica el coste de 600 euros al día para el uso completo de la instalación en eventos puntuales.
En el polideportivo conocido como «Poli», el uso de la pista polideportiva tiene un precio de 7 euros por hora con luz natural y de 10 euros por hora con luz artificial. Las pistas de baloncesto tienen las mismas tarifas, mientras que la pista de vóley playa cuesta 5 euros por hora con luz natural y 8 euros por hora con luz artificial. Al igual que en las otras instalaciones, el uso completo para eventos puntuales tiene un precio de 600 euros al día, y el alquiler de espacios de almacenes por parte de asociaciones sin ánimo de lucro es de 1 euro por metro cuadrado.
Finalmente, la piscina de verano presenta tarifas accesibles, con una entrada diaria de lunes a viernes de 3 euros para adultos entre 17 y 65 años, 2 euros para niños entre 5 y 16 años, y también 2 euros para personas con movilidad reducida superior al 33%. Los menores de 5 años y los mayores de 66 años pueden acceder de forma gratuita. En los días festivos y fines de semana, estas tarifas se mantienen para todos los usuarios.
Esta ordenanza refleja el compromiso del Ayuntamiento de Marchena con la regulación transparente y equitativa del uso de las instalaciones deportivas, promoviendo el acceso a la actividad física como una herramienta de salud y cohesión social. Sin embargo, al tratarse de una aprobación provisional, se mantiene abierto el plazo para posibles reclamaciones o sugerencias por parte de la ciudadanía antes de su aprobación definitiva.
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