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Misterio y literatura en las calles de Marchena

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3 años ago

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El pasado de Marchena conserva grandes historias relacionadas con el misterio y la literatura, desde la amistad entre Antonia Díaz y Bécquer en pleno auge del romanticismo, las tradicionales hermandades y cultos a las Animas del purgatorio, tumbas ducales, o secretos de los conventos como los secretos de la Inquisición en Santo Domingo y Los Jesuítas.  Sin olvidar a Shams de Marchena una mujer capaz de comunicarse en la distancia por «telepatía». 
-CALLE ANIMAS: EL CULTO A LAS ÁNIMAS DEL PURGATORIO
Tradicionalmente la Iglesia dio culto a las Ánimas del Purgatorio, que eran almas que necesitaban la ayuda de los humanos para llegar al cielo y a este fin se dedicaban importantes fondos. Además, cada parroquia tenía su hermandad de Animas que ayudaba a enterrar a pobres y celebraba musas y triduos por las ánimas. Esto se reflejaba en los cultos diarios. 
En Santo Domingo y San Agustín podemos encontrar los sepulcros ducales. Si bien los primeros no son visitables, están en una cripta bajo el Cristo de San Pedro las tumbas del I Duque de Arcos, Rodrigo, y de su hijo Luis Cristóbal con sus esposas e hijos. En San Agustín está la tumba de Manuel Ponce de León en un muro elevado junto al altar mayor. 
Entre los primeros juicios de la Inquisición relacionados con Marchena destaca el Dominico Domingo de Baltanás que tras participar en la fundación de Santo Domingo de Marchena fue juzgado por la Inquisición por tocamientos a más de cien monjas a las que ponía la mano en el sexo para hacerles allí mismo un exorcismo diciendo, Jesus Vincit, Jesus Regnat, al más puro estilo de los ensalmos. 
A finales del siglo XV y antes de ser construido Santo Domingo en 1530 fueron juzgados numerosos judeoconversos de Marchena a los que se les condenaba a pagar ciertas cantidades, se les imponía un sambenito, a modo de capirote sobre la cabeza o se les condenaba a sufrir verguenza colocando sus nombres y apellidos en una manta colgada de la iglesia de San Juan. De hecho existen documentos de 1520 que hablan de un cementerio de conversos. 
Tampoco se libraron de la Inquisición Juan de Los Rios, cura de Marchena acusado de tocar a varias feligresas con las que organizaba rosarios públicos en San Sebastián en el XVIII o Dolores López la Beata Ciega, última mujer quemada por la Inquisición en Sevilla tras tener escarceos con varios de sus confesores en Marchena y Lucena. 
LA CALLE ANIMAS
Del culto a las Ánimas nos quedan las calles Ánimas y Purgatorio en Marchena. 
Cada día una hora después del toque de ánimas cada anochecer se cerraban las puertas de las murallas y se cerraban los templos hasta el día siguiente.  El momento para meditar sobre las Ánimas era el anochecer, entre  la luz y la oscuridad. Entonces se encomendaba a la Virgen de la Aurora para disipar temores nocturnos. A partir del toque de queda, una hora después del toque de Animas solo quedaban en las calles quienes desafiando la ley se dedicaban a actividades ilícitas o inmorales.
Había hermandades de Animas que había en todas las parroquias, y conventos de Santo Domingo y San Francisco que se encargaban de enterrar a los difuntos pobres, para lo que disponían del ajuar correspondiente (paño mortuorio, candelabros, cirios, crucifijo), de bóveda y de dinero para que se desarrollara el sepelio con la máxima dignidad. Además organizaba cultos, preparaba los oficios de difuntos y los toques de ánimas al atardecer. 
Pronto las hermandades de Animas se hicieron ricas y poderosas por las casas  que les donaban los fieles, por lo que en el XVIII incluso financiaron obras públicas,  pedían limosna pública.
En 1792 el mayordomo de la Hermandad de Ánimas de San Juan pide al ayuntamiento que se le concedan las dos casillas situadas en la Plaza de Abajo para construir unos baños  junto a la Fuente de San Antonio. El edificio en total ruina se reformó y amplió en 1829. En el XVIII las hermandades de Ánimas pedían limosnas por las calles acompañados de cánticos populares y proliferaron los rosarios públicos en los que también participaron las hermandades de Ánimas.
El Cristo de las Ánimas en San Sebastián o de Sangre, la Virgen del Carmen y de la Aurora, San Gregorio y San Miguel se convierten en devociones asociadas a las Ánimas. San Miguel por ser en la tradición católica quien acompaña a las almas al mas allá. Estas imágenes aparecen en los altares de Ánimas.
Plazuela del Museo Coullaut Valera: Coullaut Valera, Antonia Diaz y Bécquer
En 1910 los hermanos Álvarez Quintero financian el monumento a Bécquer con la colaboración del escultor marchenero Lorenzo Coullaut Valera, y a través de las representaciones por toda España de la obra ‘La rima eterna’ escrita por los utreranos para la ocasión y con las suscripciones públicas en las que todo el mundo colaboró. La escultura fue inaugurada el 9 de diciembre de 1911 y representa  el “amor ilusionado”, el “amor poseído” y el “amor perdido” para cuyas estatuas posaron tres mujeres de Marchena, representando la rima titulada ‘Amor que pasa’, de Gustavo Adolfo Bécquer. Ese mismo año los restos mortales de los hermanos Bécquer son trasladados a la Anunciación de Sevilla desde Madrid.
ANTONIA DIAZ, BECQUER Y EL ROMANTICISMO
Bécquer y Antonia Díaz eran amigos y tenían en común el Romanticismo imperante del momento y su amor por naturaleza, y así se refleja en la vida y la obra de ambos.  El matrimonio de Antonia Díaz y José de Lamarque ayudó a financiar la primera edición de las «Obras» de Gustavo Adolfo Bécquer. La Fundación José Manuel Lara de Sevilla conserva cartas entre al matrimonio y Bécquer.  
José de Lamarque era un rico e influente empresario, cónsul de España cercano a la familia real que ejerció una importante labor como mecenas.  En Sevilla fue Hermano Mayor de la Soledad de San Lorenzo y Secretario de La Carretería, íntimo de los Montpensier y ambos ayudaron a resucitar la Romería de Valme. Junto a su esposa ayudó a la financiación de la primera edición de las «Obras» de Bécquer en 1871 y apoyó en sus inicios a Juan Ramón Jiménez.
Hija de un médico de Marchena afincado en Sevilla, Antonia Díaz (1821) dejó su alma fundida en los jardines de La Alquería de Dos Hermanas muy al gusto romántico donde ella escribía bajo un torreón rodeado de jardines y murallas junto a una imagen de la Virgen del Pilar. Era un jardín romántico, con canales, en cuyo centro había una casa historicista, por donde pasaban los mejores escritores de su tiempo como Juan Ramón Jiménez y los Hermanos Gustavo Adolfo y Valeriano.
Juan Ramón Jiménez escribió: «En La Alquería, José de Lamarque y su esposa Antonia Díaz, revivían tiempos pasados españoles, vistiendo con trajes anacrónicos y representando escenas de serenatas trovadorescas».  Valeriano Bécquer pintó retratos del matrimonio. En el Álbum ilustrado de Antonia Díaz hay dibujos de un joven Gustavo Adolfo además de textos de escritores españoles y europeos de estilo clasicista como Fernán Caballero y pinturas de Valeriano Bécquer.
Todo el espíritu del romanticismo lo plasma Becquer en El Miserere donde unas ruinas cobran vida y los espíritus de unos frailes asesinados cantan un imposible Miserere en medio de unas ruinas de una ermita en una sierra.  
Escribió Bécquer «Envueltos en los jirones de sus hábitos, caladas las capuchas, bajo los pliegues de las cuales contrastaban con sus descarnadas mandíbulas y los blancos dientes las obscuras cavidades de los ojos de sus calaveras, vio los esqueletos de los monjes, que fueron arrojados desde el pretil de la iglesia a aquel precipicio, salir del fondo de las aguas, y agarrándose con los largos dedos de sus manos de hueso a las grietas de las peñas trepar por ellas hasta tocar el borde, diciendo con voz baja y sepulcral, pero con una desgarradora expresión de dolor, el primer versículo del salmo de David: Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam!». En este fragmento se plasma el romanticismo en todo su esplendor.
«La música sonaba al compás de sus voces; aquella música era el rumor distante del trueno, que, desvanecida la tempestad, se alejaba murmurando; era el zumbido del aire que gemía en la concavidad del monte; era el monótono ruido de la cascada, que caía sobre las rocas, y la gota de agua que se filtraba y el roce de los reptiles inquietos. Los monjes pronunciaban en aquel instante estas espantosas palabras del Miserere: In iniquitatibus conceptus sum: et in peccatis concepit me mater mea.
SHAMS DE MARCHENA/PUERTA DE CARMONA
La primera mística esotérica de Marchena es la conocida Fátima o Shams de Marchena, una mística perteneciente a la rama sufí y gnóstica del Islam traída por Ibn Masarra en el siglo IX a la Sierra de Córdoba que creía y predicaba lo sobrenatutal y así lo dejó escrito en sus libros su alumno, el maestro mundialmente conocido Ibn Arabí. Inicialmente fue una creencia perseguida.  Todavia quedan sufíes hoy por todo el mundo. 
Shams fue famosa por sus dones, tales como la clarividencia, o la capacidad para comunicarse con personas que estaban lejos tal y como recogen los textos de su tiempo. En nuestros días sigue siendo famosa y así la banda Morisca le ha dedicado un disco el año pasado llamada Gitana Mora.
Tras las huellas de los maestros sufíes andaluces en Marchena, Arcos y Orgiva - AION SUR
En una de sus obras el Maestro Ibn Arabi nos dice  «entre los santos hay ciertos hombres y mujeres que se llaman implorantes, encontré uno de estos en Marchena de los olivares. Se llamaba Shams y era ya muy anciana. Esta santa mujer ocultaba su estado espiritual y estaba bajo el dominio simultáneo del miedo y la alegría vital, lo cual era sorprendente y casi imposible de imaginar. Tenía el poder de expresar los pensamientos de los demás y una baraka inmensa y manifiesta».
https://es.slideshare.net/MNCOMes/sufismo-y-shams-de-marchena
AMORES ENTRE CABALLEROS CRISTIANOS Y MUJERES MORAS/ ARCO DE LA ROSA
Si bien la leyenda del Arco de la Rosa  de los amores de un cristiano y una mora es un puro invento reciente, si tenemos otra leyenda de los amores entre Diego Ponce de León, hermano del Señor de Marchena, con una mora granadina en la Casa del Chapiz que además era un fantasma. Fue en la casa del Chapiz y es una historia publicada en El Folletín, suplemento de El Correo de Andalucía el 1 de agosto de 1875 con el título de «El Señor de Marchena».
Diego Ponce de León, hermano del Duque de Cádiz, Don Rodrigo, que como él participó en la conquista de Granada.
Pero la leyenda nos habla de un joven e impulsivo Diego Ponce de León que había dejado sus estudios de Cánones en la Universidad de Alcalá para enrolarse en la Guerra de Granada junto al Duque de Cádiz destacando por su valentía y fiereza.
Diego caminaba con un grupo de amigos por la carrera del Darro cuando decidió subir al Albaicín por la Cuesta del Chapiz, no sin antes ser advertido por sus amigos de que «si os vais á meter en el Albaicin, no doy un ardite por vuestra vida; pensad que es mala muerte la que se recibe en la sombra, por la espalda y con el puñal de un asesino; ya sabéis lo que pasa en el Albaicin, y que no seriáis el primero á quien acuchillaran esos traidores moriscos al revolver cualquier esquina».
Hace dos noches que al pasar junto á la Cuesta del Chapiz, después de aquel inolvidable festin, asentada en las tapias de un Carmen vi una mora, y entre la penumbra creíla de muy buen parecer; la hora y soledad del sitio me hizo enamorarla, y cuento esta noche con que me reciba en su casa.
Tras la tapia y apoyada en uno de varios pilares que sostenian una frondosa parra, distinguió D. Diego á una mujer, vestida á la usanza mora, la cual le señaló la puerta del como invitándole á que entrara; el joven se acercó á la puerta, hallóla entreabierta y resueltamente penetró en aquel recinto y se adentró con ella en sus aposentos privados.
Al día siguiente los lacayos de los Ponce buscaban a Don Diego por todo el Albaicín, lo encuentran bajando la cuesta del Chapiz después de una noche de placer y le advierten que el Alcaide de la Alhambra lo espera, pero Don Diego había olvidado su espada en la casa del Chapiz, así que da media vuelta y vuelve sobre sus pasos.
Cuando llama a la puerta no le abren, asi que aporrea la madera fuertemente hasta que despierta al vecino de enfrente, que le advierte de que esa casa está deshabitada desde hace años. Como Diego no cree lo que dice, baja el hombre con las llaves de la casa en la mano, para que lo compruebe.
-Perdonad señor, dijo el que abria; sin duda venís equivocado; esta casa está deshabitada desde hace un año; cuando la rebelión de los moriscos del Albaicin contra el confesor Cisneros, ahorcaron los cristianos en la rambla del Beiro al rico moro dueño de esta vivienda. La chusma se ensañó con la casa, la saqueó y quemó dando muerte á una hija de aquel infeliz, la cual según las gentes era de gran hermosura. La justicia cerró el  carmen, y confiáronme las llaves para que las guardara.
-Esperadme aquí, amigo; tengo gran curiosidad de ver esa casa; y entróse resueltamente por el jardín adelante y efectivamente encontró todo en la casa destrozado y quemado, los árboles y plantas abandonados y caídos y ya no quedaba ni rastro del esplendor que había visto la noche anterior.
De repente vio aterrado que en un rincón de la estancia estaba puesta su espada; un rayo de sol penetrando por el agimez de la cúpula hacia brillar sus esmaltes y la pedrería de su empuñadura. Una cosa extraordinaria pasó entonces por el rostro de D. Diego; palideció profundamente, todos los rasgos de su semblante tomaron un tinte de austeridad melancólica, parecía haber recobrado la calma, y yéndose á donde estaba su espada, cayó de hinojos, tomóla y colocando la cruz de ella sobre sus labios, murmuró durante largo tiempo una ferviente plegaria.

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Trianón celebra su tercer aniversario este sábado con paella, música y espectáculos

Trianón Pub celebra su tercer aniversario el sábado 24 de octubre con paella gratis, buñuelada, Andrea Show, Jessi Díaz y Lola Pop.

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18 horas ago

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22 octubre, 2026

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Trianón Pub celebrará su tercer aniversario en Marchena el sábado 24 de octubre de 2026 con una jornada que reunirá gastronomía, espectáculos y música hasta la noche, según el cartel difundido por el establecimiento.

La programación comenzará a las 14:00 horas con una paella gratis. A las 16:00 llegará la buñuelada y, a las 17:00, el Bingo Party Show de Andrea Show, una de las propuestas anunciadas para animar la tarde del aniversario.

La música tomará el relevo a las 20:00 horas con Jessi Díaz. A las 22:00 será el turno de Lola Pop, que completará el programa de actuaciones de esta celebración.

El establecimiento anuncia también servicio de cocina durante la jornada. El cartel incluye botellines a un euro entre las 13:00 y las 16:00 horas y una promoción de combinados a cinco euros entre las 16:00 y las 20:00 horas.

La cita permitirá acompañar al local en su tercer aniversario con un programa que enlaza el almuerzo, la merienda y las actuaciones de la tarde y la noche. Los horarios y las actividades indicados corresponden a la información facilitada en el cartel de Trianón.

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La tecnología 3D llega al arte sacro: Adrián López Frías protagoniza Los Luneros en Marchena

El fundador de 3D ALF explicará el 28 de octubre las posibilidades del escaneo, el modelado y la impresión 3D aplicados al arte sacro.

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22 horas ago

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22 octubre, 2026

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El arte sacro, tradicionalmente vinculado a escultores, imagineros y restauradores, encuentra nuevas posibilidades en la tecnología capaz de trasladar las formas de una escultura al mundo digital y devolverlas a la materia mediante impresión tridimensional.

Este será el hilo conductor de la próxima Tertulia Los Luneros, que se celebrará el miércoles 28 de octubre de 2026, a las 21:00 horas, en el restaurante Casa Manolo de Marchena. El invitado será Adrián López Frías, fundador de 3D ALF y especializado, según el cartel del encuentro, en modelado, escaneo e impresión 3D aplicada al arte sacro.

Bajo el título Arte y Devoción en Tres Dimensiones, la tertulia acercará estas nuevas herramientas a una localidad donde la imaginería religiosa es parte esencial del patrimonio y la memoria colectiva.

¿Cómo se transforma una imagen religiosa en un archivo tridimensional?

El proceso puede comenzar con un escáner 3D, que registra la geometría de una escultura desde varias posiciones. Con los datos obtenidos se reconstruyen digitalmente sus volúmenes y proporciones. Después, el modelado digital permite revisar, corregir y preparar ese archivo para diferentes aplicaciones. Finalmente, la impresión 3D convierte el modelo en una pieza física mediante capas sucesivas de material. Estas son las fases generales de la tecnología, sin dar por hecho que todos los trabajos del ponente se realicen de idéntica manera.

El patrimonio ante la revolución digital

Las posibilidades van más allá de crear reproducciones. La digitalización puede ayudar a documentar una pieza, estudiar detalles de difícil acceso, preparar modelos a escala o facilitar la planificación de intervenciones de conservación bajo supervisión profesional. Para las hermandades y talleres de imaginería supone una vía de experimentación y divulgación. La tecnología, sin embargo, no sustituye la mano del imaginero ni el criterio del restaurador, y un escaneo de formas no reproduce automáticamente policromía, materiales e historia de la obra.

En Marchena, donde el arte religioso ocupa un lugar destacado en la vida cultural, la charla abrirá un diálogo entre técnicas contemporáneas y tradiciones artesanales.

Una tertulia con cena en Casa Manolo

La cita será el 28 de octubre, a las 21:00 horas, en Casa Manolo. El menú anunciado incluye ensaladilla rusa, carrillera ibérica al vino tinto y bizcocho templado con helado de vainilla por 14 euros.

Fuente: cartel de Tertulia Los Luneros. La explicación técnica es general y no atribuye proyectos específicos al ponente sin documentación.

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Cuando Marchena prohibió las procesiones: malas cosechas, disturbios y el pulso de Jesús Nazareno en 1805

En 1805, las malas cosechas motivaron la prohibición de las procesiones marcheneras. Jesús Nazareno consiguió un permiso excepcional y el conflicto llegó al Consejo de Castilla.

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23 horas ago

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22 octubre, 2026

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Una mala cosecha podía dejar a Marchena sin Semana Santa. En la Cuaresma de 1805, las autoridades eclesiásticas sevillanas ordenaron prohibir las procesiones de la villa por la situación económica, mientras el recuerdo de antiguos disturbios hacía temer nuevas alteraciones del orden público. Lo extraordinario de aquel episodio es que los propios responsables de las cofradías habían pedido suspender las salidas para evitar gastos. Pero la Hermandad de Jesús Nazareno terminó protagonizando una disputa que llegó hasta el Consejo de Castilla.

La historia fue expuesta por Eva Bernal Alonso, jefa de sección del Archivo Histórico Nacional, durante la conferencia inaugural de las X Jornadas sobre el Patrimonio de Marchena, organizadas por ACUPAMAR. Entre los expedientes seleccionados del antiguo Consejo de Castilla, la archivera mostró cómo la vida religiosa de Marchena quedaba atravesada por la pobreza, la vigilancia de las autoridades y los conflictos entre hermandades.

1805: no había dinero para salir a la calle

Según explicó Bernal, en la Cuaresma de 1805 el teniente de alcalde mayor recibió una orden de la diócesis de Sevilla para que se prohibieran las procesiones de Semana Santa. Había habido malas cosechas y se consideraba improcedente que hermandades y vecinos incurrieran en gastos extraordinarios. Los rectores de las cofradías también habían solicitado la suspensión, conscientes de las dificultades económicas de aquel año.

El alcalde mayor cumplió la orden. Pero en el seno de la Hermandad de Jesús Nazareno la situación cambió: el rector que había respaldado la suspensión fue sustituido y el nuevo responsable consiguió del asistente de Sevilla un permiso excepcional para que procesionara su cofradía el Viernes Santo. El resto de hermandades continuaba sin autorización.

El alcalde mayor, temiendo que esa diferencia de trato desembocara en enfrentamientos, mantuvo la prohibición pese a la autorización conseguida en Sevilla. Como consecuencia, el asistente le impuso una multa. El responsable municipal recurrió entonces al Consejo de Castilla para que se la retirase.

La exposición permite reconstruir el enfrentamiento, pero no acredita por sí sola si la procesión llegó finalmente a celebrarse ni cuál fue la resolución definitiva del recurso. Son extremos que requieren la consulta completa del expediente.

La sombra de los disturbios de 1761

El dinero no era el único motivo de preocupación. Bernal indicó que en los papeles aparecían referencias a graves disturbios en la Semana Santa de 1761 y que, desde entonces, las autoridades extremaron la cautela y comenzaron a restringir casi sistemáticamente las procesiones. El expediente citado no aclaraba las causas exactas de aquellos sucesos.

Durante el coloquio, uno de los asistentes relacionó los incidentes con la antigua facultad atribuida a Jesús Nazareno de liberar a un preso condenado por un delito menor. Según su interpretación, una discusión alrededor de esa práctica, con participantes que llevaban el rostro cubierto, habría acabado en un tumulto. También sugirió que pudo haber dos víctimas mortales. Se trata de un testimonio oral no confirmado en los documentos expuestos: ni la causa concreta del enfrentamiento ni la existencia de esas muertes pueden presentarse como hechos probados sin nuevas comprobaciones.

La propia archivera señaló que sería conveniente buscar más documentación en el Archivo Municipal y en los fondos de las hermandades. Los archivos, recordó durante su intervención, se complementan: la información ausente en uno puede sobrevivir en otro.

¿Podían los nazarenos procesionar con la cara cubierta?

La relación entre Jesús Nazareno y el poder civil venía de antes. Otro expediente tratado por Bernal documentó la petición de la hermandad para que sus miembros pudieran participar en las funciones de Viernes Santo con sus túnicas y el rostro cubierto, una práctica limitada por las normas de la época.

La investigación publicada por el Archivo Histórico Municipal de Marchena sobre las ordenanzas de la cofradía aporta fechas precisas. En 1781 los hermanos solicitaron permiso para salir con la cara cubierta. En marzo de 1795 se les autorizó a vestir túnica, pero con el rostro descubierto. Las ordenanzas, formadas por 21 artículos, fueron finalmente aprobadas el 10 de junio de 1797.

Bernal relató un detalle especialmente singular de aquella tramitación: el fiscal del Consejo de Castilla propuso suprimir la cofradía porque carecía de ordenanzas aprobadas, pero el propio Consejo discrepó y permitió que continuara mientras regularizaba su situación. La archivera destacó lo poco habitual que era encontrar una oposición de ese tipo entre el fiscal y el Consejo.

Una Semana Santa vigilada por las autoridades

Las restricciones no eran un fenómeno exclusivo de Marchena. El Archivo Municipal recuerda la existencia de disposiciones sobre el uso de prendas que ocultaban el rostro y la Real Cédula de 1777 que prohibía prácticas como los disciplinantes y empalados en las procesiones. El Archivo Histórico Nacional conserva, asimismo, una resolución del Consejo de Castilla del 4 de abril de 1805 relativa a la unificación de las procesiones de Semana Santa de Madrid en una sola, la del viernes. No debe confundirse esa normativa madrileña con el expediente local de Marchena, aunque ambas muestran el amplio control administrativo ejercido sobre las manifestaciones religiosas.

Hoy resulta difícil imaginar la Semana Santa marchenera sin sus cofradías, sus nazarenos o el Mandato de Jesús en la Plaza Ducal. Pero los documentos nos devuelven a una época en la que una decisión administrativa, una mala cosecha o el miedo a una algarada podían alterar las celebraciones más arraigadas del pueblo.

Fuentes: conferencia de Eva Bernal Alonso en las X Jornadas sobre el Patrimonio de Marchena (ACUPAMAR), con sus referencias a expedientes del Consejo de Castilla; Archivo Histórico Municipal de Marchena, «Ordenanzas de la Hdad. de Ntro. Padre Jesús Nazareno (1797)», Documento del Mes de abril de 2022; Archivo Histórico Nacional, «Semana Santa a través de los documentos del AHN». Fotografía de archivo de la procesión de Jesús Nazareno en Marchena; no corresponde a los sucesos históricos relatados.

Para ampliar información: Archivo Municipal de Marchena: ordenanzas de 1797; Archivo Histórico Nacional: documentos sobre Semana Santa; Turismo de Marchena: Semana Santa.

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Marchena descubre en sus archivos la crisis de 1791, las procesiones prohibidas de 1805 y un padrón de 1492

La sesión inaugural de las X Jornadas de ACUPAMAR recuperó un informe sobre la crisis de Marchena en 1791, documentos sobre la Semana Santa de 1805 y un estudio premiado del padrón de 1492.

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23 horas ago

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22 octubre, 2026

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Los papeles antiguos no solo guardan nombres y fechas. También conservan protestas vecinales, calles arruinadas, problemas de abastecimiento, conflictos entre autoridades y decisiones que determinaron la vida cotidiana de Marchena. Ese fue el hilo conductor de la sesión inaugural de las X Jornadas sobre el Patrimonio de Marchena, organizadas por ACUPAMAR y dedicadas este año al patrimonio documental.

La archivera Eva Bernal Alonso, jefa de sección del Archivo Histórico Nacional, mostró cómo los expedientes del Consejo de Castilla permiten reconstruir aspectos poco conocidos de la historia local. La jornada incluyó además la entrega del primer premio del concurso de jóvenes investigadores a Vicente de Vides Rodríguez, por un estudio del padrón de habitantes de Marchena de 1492, y un ofrecimiento de ACUPAMAR para aportar materiales al futuro museo municipal.

La Marchena de 1791: tierras fértiles, casas arruinadas y vecinos empobrecidos

Uno de los momentos más reveladores de la conferencia llegó con la lectura de un informe municipal fechado en 1791. El documento describía una contradicción dolorosa: una villa situada entre campos de enorme fertilidad se encontraba, según sus propios representantes, en situación de decadencia. Los informantes denunciaban el absentismo de los grandes propietarios, las rentas que salían del municipio y las dificultades económicas de los agricultores.

La descripción del recinto amurallado resultaba especialmente elocuente. Según aquel testimonio histórico, la zona intramuros presentaba numerosos solares y viviendas arruinadas, hasta el punto de que el entorno de la iglesia matriz y la plaza mayor aparecía cada vez más despoblado. Bernal explicó que se trataba de un expediente sobre la necesidad de empedrar calles, mejorar el abastecimiento de agua y reparar edificios públicos.

Para financiar las actuaciones, las autoridades locales solicitaron implantar un arbitrio sobre el vino y el aguardiente. Sin embargo, según expuso la archivera, el Consejo de Castilla rechazó cargar nuevos impuestos sobre una población ya castigada económicamente y pidió buscar otras fórmulas. El expediente conserva también relaciones de calles y presupuestos de obras, útiles para estudiar el urbanismo de la villa.

Vecinos frente al poder señorial

La documentación presentada permitió asomarse igualmente a los conflictos políticos del Antiguo Régimen. Un voluminoso expediente iniciado en 1763 recoge las protestas de varios vecinos contra la reelección del alcalde mayor designado por el duque de Arcos. El asunto pasó por la Real Chancillería de Granada y llegó al Consejo de Castilla. Las actuaciones continuaron durante décadas y muestran cómo las poblaciones señoriales recurrían a instituciones de la monarquía para cuestionar decisiones del poder ducal.

Otros expedientes relatados en la ponencia abordaban solicitudes de molinos, reparaciones públicas, escuelas, asistencia hospitalaria y financiación de servicios esenciales. Entre ellos figuraban las gestiones relacionadas con una escuela de primeras letras y con el Hospital de San Jerónimo, cuyos recursos fueron objeto de distintas peticiones.

La Semana Santa que se quiso suspender en 1805

La historia de las hermandades también apareció en los legajos. Bernal expuso un expediente sobre la prohibición de procesiones en la Cuaresma de 1805, motivada por las malas cosechas y la preocupación por los gastos de las celebraciones. En ese contexto, la Hermandad de Jesús Nazareno consiguió autorización para salir, pero la autoridad local mantuvo la prohibición ante el temor de que permitir una sola procesión provocara tensiones con las demás corporaciones. El conflicto desembocó en una multa al alcalde mayor, que acudió al Consejo de Castilla para solicitar su retirada.

La ponente explicó asimismo que otros expedientes aludían a disturbios relacionados con procesiones en décadas anteriores y a los vínculos devocionales de Marchena con la romería de la Virgen de Consolación de Utrera. Son ejemplos de cómo la documentación administrativa conserva episodios de la religiosidad popular que difícilmente aparecen en otros testimonios.

Un joven investigador devuelve la voz al padrón de 1492

Antes de la conferencia se entregó el premio del I Concurso de Jóvenes Investigadores, convocado por ACUPAMAR, a Vicente de Vides Rodríguez por su investigación sobre el padrón de habitantes de Marchena de 1492. El trabajo incluye la reproducción y transcripción del documento, un estudio introductorio, referencias bibliográficas y un análisis de los nombres y apellidos recogidos en él.

El investigador explicó que el estudio nació de su trabajo de fin de máster en Estudios Históricos Avanzados de la Universidad de Sevilla, en el itinerario de Historia Medieval. Subrayó el valor del padrón para conocer tanto la estructura social de la Marchena bajomedieval como su antroponimia, es decir, el estudio de los nombres personales. La convocatoria establecía un premio de 1.000 euros, repartido entre la concesión y la posterior presentación de la investigación, junto al compromiso de promover su publicación digital y, si es posible, en papel.

ACUPAMAR ofrece diez años de materiales para el futuro museo

La inauguración también sirvió para hacer balance de la trayectoria de ACUPAMAR, nacida en 2014 y organizadora de sus primeras jornadas en 2015. Su representante destacó que la asociación pretende combinar el rigor de la investigación con la divulgación dirigida a vecinos, escolares y público general.

En relación con el futuro museo de Marchena, la entidad reiteró su disposición a ceder para su aprovechamiento divulgativo materiales producidos a lo largo de sus jornadas: vídeos, paneles sobre distintas etapas históricas y manifestaciones del patrimonio local y una maqueta realizada por Ismael López Rodríguez. El ofrecimiento, expresó la asociación, busca que el trabajo desarrollado durante años pueda servir a toda la población.

Las X Jornadas continúan este jueves 22 de octubre a las 19:00 horas con la intervención de Juan Luis Villalobos Cañete sobre el Archivo de Protocolos Notariales de Marchena, presentado por Juan Luis Ravé Prieto, en la Biblioteca Municipal de La Milagrosa.

Fuente: transcripción de la sesión inaugural de las X Jornadas sobre el Patrimonio de Marchena, con las intervenciones de ACUPAMAR, Vicente de Vides Rodríguez y Eva Bernal Alonso. Fotografía de archivo de ACUPAMAR.

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«Rara (punto)» llega este viernes a Marchena: una historia sobre el amor y la diversidad por solo dos euros

Patricia Davis protagoniza este viernes 23 de octubre a las 20:30 en Sala Carrera una tragicomedia sobre la neurodivergencia. Entrada a 2 euros.

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23 horas ago

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22 octubre, 2026

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La actriz Patricia Davis protagoniza este viernes 23 de octubre, a las 20:30 horas, en la Sala Carrera de Marchena, una tragicomedia sobre la neurodivergencia, el amor y la aceptación. La entrada cuesta 2 euros.

Hay historias que nos invitan a mirar de otra manera aquello que durante demasiado tiempo hemos considerado extraño. Historias que nos recuerdan que nadie debería sentirse obligado a esconder lo que es para encajar en las expectativas de los demás. Esa es una de las propuestas de Rara (punto), el espectáculo teatral que llega este viernes a la Sala Carrera con Patricia Davis como protagonista.

La obra cuenta la historia de Elena, una mujer que acaba de perder su empleo y conoce inesperadamente a Carla. Entre ambas surge una atracción inmediata, pero el acercamiento se convierte en un recorrido por los desafíos que afronta una persona neurodivergente en sus relaciones y en una sociedad construida sobre convenciones que no siempre resultan fáciles de interpretar.

El derecho a nombrar lo que sentimos

La protagonista descubre que situaciones aparentemente sencillas pueden transformarse en auténticas odiseas. A través de sus recuerdos, sus relaciones y sus experiencias, el montaje plantea preguntas sobre la identidad, la diversidad afectiva, las expectativas sociales y la aceptación.

Uno de sus grandes temas es la necesidad de encontrar palabras para explicar aquello que nos sucede: lo que no se nombra permanece invisible y, por tanto, resulta más difícil de reconocer. La propuesta se presenta como una tragicomedia de tono cabaretero que combina emoción, reflexión y humor.

Una creación reconocida en los escenarios andaluces

Rara (punto) parte de una idea original de Patricia Davis, que firma la dramaturgia junto a Javier Durán. La dirección corresponde a Carmen Tamayo; la interpretación está a cargo de Patricia Davis y la producción está vinculada a Lucía Hernández y La Barca Otro Teatro.

Entre los reconocimientos difundidos figuran el Premio Nazarí 2024 a la mejor autoría y distinciones del Premio Tolerancia 2025 relacionadas con la actriz y el personaje de Elena, así como nominaciones a mejor actriz y autoría en los Premios Escenarios 2024.

Teatro y diversidad en Marchena

La obra también aparece vinculada a la programación cultural sobre diversidad e inclusión presentada este año en torno a la iniciativa «Marchena Orgullosa». Su llegada a la Sala Carrera ofrece al público local una propuesta contemporánea que invita a reflexionar sobre el derecho a ser diferente y el valor de escuchar experiencias ajenas.

La representación tendrá lugar el viernes 23 de octubre de 2026, a las 20:30 horas, en la Sala Carrera de Marchena. Entrada: 2 euros.

Fuentes: Oficina de Turismo de Marchena (anuncio de la función); catálogo de artes escénicas El FOC de la Universidad Pablo de Olavide: ficha artística; y Diario Avanza.

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Four Monkeys este sábado en Marchena: a la venta las últimas entradas en la Oficina de Turismo

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23 horas ago

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22 octubre, 2026

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La banda gaditana vuelve a uno de los escenarios musicales de referencia de Marchena con un espectáculo que recupera las canciones de varias generaciones, reinterpretadas con un sonido contemporáneo y la energía del rock en directo.

La música que acompañó a toda una generación volverá a sonar en Marchena el próximo sábado 24 de octubre de 2026. La banda gaditana Four Monkeys regresará a la Sala Akasha con su particular homenaje a los grandes éxitos del pop y el rock internacional, especialmente aquellos que marcaron las décadas de los noventa y los primeros años del siglo XXI.

El concierto supone un nuevo encuentro entre la formación y el público marchenero, después de sus anteriores actuaciones en diciembre de 2024 y abril de 2025. La propia sala ha anunciado este regreso recordando la acogida que tuvo el grupo en sus anteriores visitas, dentro de una programación que mantiene vivo el contacto de Marchena con músicos y bandas de distintos puntos de Andalucía y del panorama nacional.

Four Monkeys nació de una idea de su fundador y guitarrista, Efraím, que durante su estancia en el Reino Unido conoció una forma diferente de interpretar los clásicos del pop y el rock. Allí descubrió un circuito musical en el que las bandas de versiones no se limitaban a reproducir los grandes éxitos del pasado, sino que incorporaban nuevos arreglos, ritmos y una puesta en escena adaptada al público contemporáneo.

De aquella experiencia surgió un proyecto que busca recuperar canciones reconocibles para varias generaciones sin convertir el concierto en un simple ejercicio de nostalgia. Su propuesta consiste en trasladar al presente melodías que forman parte de la memoria musical colectiva, manteniendo su identidad original, pero dotándolas de nuevos matices y una mayor intensidad instrumental.

La formación presentada por la sala en sus anteriores actuaciones estaba integrada por Lyra, a la voz; Efraím, a la guitarra; Juan Carlos, a la batería; y Ale, al bajo. Sus músicos han participado en diferentes proyectos musicales, desde bandas de rock hasta espectáculos de homenaje a grandes grupos internacionales. La composición actual de la banda para este concierto no ha sido detallada en el anuncio.

Una banda con trayectoria en los escenarios andaluces

Desde sus comienzos en el circuito de música en directo de la provincia de Cádiz, Four Monkeys ha ampliado su actividad a otras provincias andaluzas y diferentes puntos de España. Su trayectoria incluye actuaciones en espacios musicales, establecimientos turísticos y programaciones culturales.

Su presencia en Marchena no es una novedad. La Sala Akasha anunció su primera actuación el 21 de diciembre de 2024 y volvió a programarla el 26 de abril de 2025. La cita de este octubre representa, por tanto, una nueva etapa en la relación de la banda con el público local.

La Sala Akasha, conocida también como Sala Acacha, continúa ofreciendo así un espacio para la música en vivo en Marchena, especialmente para aquellos estilos que encuentran en las salas de pequeño formato una relación más cercana entre intérpretes y espectadores.

El concierto del 24 de octubre estará centrado en el pop y rock internacional de los años noventa y dos mil, aunque la organización también presenta a Four Monkeys como una formación que recupera grandes éxitos de otras épocas.

La actuación tendrá lugar este sábado 24 de octubre en la Sala Akasha de Marchena. Las últimas entradas están a la venta en la Oficina de Turismo de Marchena, por lo que quienes deseen asistir pueden acudir a este punto de venta. El precio anunciado para la entrada anticipada es de 12 euros. No se ha confirmado en esta información la hora de comienzo del concierto.

La programación y las novedades del concierto pueden seguirse en el espacio oficial de la Sala Akasha.

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