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Misterio y literatura en las calles de Marchena
El pasado de Marchena conserva grandes historias relacionadas con el misterio y la literatura, desde la amistad entre Antonia Díaz y Bécquer en pleno auge del romanticismo, las tradicionales hermandades y cultos a las Animas del purgatorio, tumbas ducales, o secretos de los conventos como los secretos de la Inquisición en Santo Domingo y Los Jesuítas. Sin olvidar a Shams de Marchena una mujer capaz de comunicarse en la distancia por «telepatía».
-CALLE ANIMAS: EL CULTO A LAS ÁNIMAS DEL PURGATORIO
Tradicionalmente la Iglesia dio culto a las Ánimas del Purgatorio, que eran almas que necesitaban la ayuda de los humanos para llegar al cielo y a este fin se dedicaban importantes fondos. Además, cada parroquia tenía su hermandad de Animas que ayudaba a enterrar a pobres y celebraba musas y triduos por las ánimas. Esto se reflejaba en los cultos diarios.
En Santo Domingo y San Agustín podemos encontrar los sepulcros ducales. Si bien los primeros no son visitables, están en una cripta bajo el Cristo de San Pedro las tumbas del I Duque de Arcos, Rodrigo, y de su hijo Luis Cristóbal con sus esposas e hijos. En San Agustín está la tumba de Manuel Ponce de León en un muro elevado junto al altar mayor.
Entre los primeros juicios de la Inquisición relacionados con Marchena destaca el Dominico Domingo de Baltanás que tras participar en la fundación de Santo Domingo de Marchena fue juzgado por la Inquisición por tocamientos a más de cien monjas a las que ponía la mano en el sexo para hacerles allí mismo un exorcismo diciendo, Jesus Vincit, Jesus Regnat, al más puro estilo de los ensalmos.
A finales del siglo XV y antes de ser construido Santo Domingo en 1530 fueron juzgados numerosos judeoconversos de Marchena a los que se les condenaba a pagar ciertas cantidades, se les imponía un sambenito, a modo de capirote sobre la cabeza o se les condenaba a sufrir verguenza colocando sus nombres y apellidos en una manta colgada de la iglesia de San Juan. De hecho existen documentos de 1520 que hablan de un cementerio de conversos.
Tampoco se libraron de la Inquisición Juan de Los Rios, cura de Marchena acusado de tocar a varias feligresas con las que organizaba rosarios públicos en San Sebastián en el XVIII o Dolores López la Beata Ciega, última mujer quemada por la Inquisición en Sevilla tras tener escarceos con varios de sus confesores en Marchena y Lucena.
LA CALLE ANIMAS
Del culto a las Ánimas nos quedan las calles Ánimas y Purgatorio en Marchena.
Cada día una hora después del toque de ánimas cada anochecer se cerraban las puertas de las murallas y se cerraban los templos hasta el día siguiente. El momento para meditar sobre las Ánimas era el anochecer, entre la luz y la oscuridad. Entonces se encomendaba a la Virgen de la Aurora para disipar temores nocturnos. A partir del toque de queda, una hora después del toque de Animas solo quedaban en las calles quienes desafiando la ley se dedicaban a actividades ilícitas o inmorales.
Había hermandades de Animas que había en todas las parroquias, y conventos de Santo Domingo y San Francisco que se encargaban de enterrar a los difuntos pobres, para lo que disponían del ajuar correspondiente (paño mortuorio, candelabros, cirios, crucifijo), de bóveda y de dinero para que se desarrollara el sepelio con la máxima dignidad. Además organizaba cultos, preparaba los oficios de difuntos y los toques de ánimas al atardecer.
Pronto las hermandades de Animas se hicieron ricas y poderosas por las casas que les donaban los fieles, por lo que en el XVIII incluso financiaron obras públicas, pedían limosna pública.
En 1792 el mayordomo de la Hermandad de Ánimas de San Juan pide al ayuntamiento que se le concedan las dos casillas situadas en la Plaza de Abajo para construir unos baños junto a la Fuente de San Antonio. El edificio en total ruina se reformó y amplió en 1829. En el XVIII las hermandades de Ánimas pedían limosnas por las calles acompañados de cánticos populares y proliferaron los rosarios públicos en los que también participaron las hermandades de Ánimas.
El Cristo de las Ánimas en San Sebastián o de Sangre, la Virgen del Carmen y de la Aurora, San Gregorio y San Miguel se convierten en devociones asociadas a las Ánimas. San Miguel por ser en la tradición católica quien acompaña a las almas al mas allá. Estas imágenes aparecen en los altares de Ánimas.
Plazuela del Museo Coullaut Valera: Coullaut Valera, Antonia Diaz y Bécquer
En 1910 los hermanos Álvarez Quintero financian el monumento a Bécquer con la colaboración del escultor marchenero Lorenzo Coullaut Valera, y a través de las representaciones por toda España de la obra ‘La rima eterna’ escrita por los utreranos para la ocasión y con las suscripciones públicas en las que todo el mundo colaboró. La escultura fue inaugurada el 9 de diciembre de 1911 y representa el “amor ilusionado”, el “amor poseído” y el “amor perdido” para cuyas estatuas posaron tres mujeres de Marchena, representando la rima titulada ‘Amor que pasa’, de Gustavo Adolfo Bécquer. Ese mismo año los restos mortales de los hermanos Bécquer son trasladados a la Anunciación de Sevilla desde Madrid.
ANTONIA DIAZ, BECQUER Y EL ROMANTICISMO
Bécquer y Antonia Díaz eran amigos y tenían en común el Romanticismo imperante del momento y su amor por naturaleza, y así se refleja en la vida y la obra de ambos. El matrimonio de Antonia Díaz y José de Lamarque ayudó a financiar la primera edición de las «Obras» de Gustavo Adolfo Bécquer. La Fundación José Manuel Lara de Sevilla conserva cartas entre al matrimonio y Bécquer.
José de Lamarque era un rico e influente empresario, cónsul de España cercano a la familia real que ejerció una importante labor como mecenas. En Sevilla fue Hermano Mayor de la Soledad de San Lorenzo y Secretario de La Carretería, íntimo de los Montpensier y ambos ayudaron a resucitar la Romería de Valme. Junto a su esposa ayudó a la financiación de la primera edición de las «Obras» de Bécquer en 1871 y apoyó en sus inicios a Juan Ramón Jiménez.
Hija de un médico de Marchena afincado en Sevilla, Antonia Díaz (1821) dejó su alma fundida en los jardines de La Alquería de Dos Hermanas muy al gusto romántico donde ella escribía bajo un torreón rodeado de jardines y murallas junto a una imagen de la Virgen del Pilar. Era un jardín romántico, con canales, en cuyo centro había una casa historicista, por donde pasaban los mejores escritores de su tiempo como Juan Ramón Jiménez y los Hermanos Gustavo Adolfo y Valeriano.
Juan Ramón Jiménez escribió: «En La Alquería, José de Lamarque y su esposa Antonia Díaz, revivían tiempos pasados españoles, vistiendo con trajes anacrónicos y representando escenas de serenatas trovadorescas». Valeriano Bécquer pintó retratos del matrimonio. En el Álbum ilustrado de Antonia Díaz hay dibujos de un joven Gustavo Adolfo además de textos de escritores españoles y europeos de estilo clasicista como Fernán Caballero y pinturas de Valeriano Bécquer.
Todo el espíritu del romanticismo lo plasma Becquer en El Miserere donde unas ruinas cobran vida y los espíritus de unos frailes asesinados cantan un imposible Miserere en medio de unas ruinas de una ermita en una sierra.
Escribió Bécquer «Envueltos en los jirones de sus hábitos, caladas las capuchas, bajo los pliegues de las cuales contrastaban con sus descarnadas mandíbulas y los blancos dientes las obscuras cavidades de los ojos de sus calaveras, vio los esqueletos de los monjes, que fueron arrojados desde el pretil de la iglesia a aquel precipicio, salir del fondo de las aguas, y agarrándose con los largos dedos de sus manos de hueso a las grietas de las peñas trepar por ellas hasta tocar el borde, diciendo con voz baja y sepulcral, pero con una desgarradora expresión de dolor, el primer versículo del salmo de David: Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam!». En este fragmento se plasma el romanticismo en todo su esplendor.
«La música sonaba al compás de sus voces; aquella música era el rumor distante del trueno, que, desvanecida la tempestad, se alejaba murmurando; era el zumbido del aire que gemía en la concavidad del monte; era el monótono ruido de la cascada, que caía sobre las rocas, y la gota de agua que se filtraba y el roce de los reptiles inquietos. Los monjes pronunciaban en aquel instante estas espantosas palabras del Miserere: In iniquitatibus conceptus sum: et in peccatis concepit me mater mea.
SHAMS DE MARCHENA/PUERTA DE CARMONA
La primera mística esotérica de Marchena es la conocida Fátima o Shams de Marchena, una mística perteneciente a la rama sufí y gnóstica del Islam traída por Ibn Masarra en el siglo IX a la Sierra de Córdoba que creía y predicaba lo sobrenatutal y así lo dejó escrito en sus libros su alumno, el maestro mundialmente conocido Ibn Arabí. Inicialmente fue una creencia perseguida. Todavia quedan sufíes hoy por todo el mundo.
Shams fue famosa por sus dones, tales como la clarividencia, o la capacidad para comunicarse con personas que estaban lejos tal y como recogen los textos de su tiempo. En nuestros días sigue siendo famosa y así la banda Morisca le ha dedicado un disco el año pasado llamada Gitana Mora.
En una de sus obras el Maestro Ibn Arabi nos dice «entre los santos hay ciertos hombres y mujeres que se llaman implorantes, encontré uno de estos en Marchena de los olivares. Se llamaba Shams y era ya muy anciana. Esta santa mujer ocultaba su estado espiritual y estaba bajo el dominio simultáneo del miedo y la alegría vital, lo cual era sorprendente y casi imposible de imaginar. Tenía el poder de expresar los pensamientos de los demás y una baraka inmensa y manifiesta».
https://es.slideshare.net/MNCOMes/sufismo-y-shams-de-marchena
AMORES ENTRE CABALLEROS CRISTIANOS Y MUJERES MORAS/ ARCO DE LA ROSA
Si bien la leyenda del Arco de la Rosa de los amores de un cristiano y una mora es un puro invento reciente, si tenemos otra leyenda de los amores entre Diego Ponce de León, hermano del Señor de Marchena, con una mora granadina en la Casa del Chapiz que además era un fantasma. Fue en la casa del Chapiz y es una historia publicada en El Folletín, suplemento de El Correo de Andalucía el 1 de agosto de 1875 con el título de «El Señor de Marchena».
Diego Ponce de León, hermano del Duque de Cádiz, Don Rodrigo, que como él participó en la conquista de Granada.
Pero la leyenda nos habla de un joven e impulsivo Diego Ponce de León que había dejado sus estudios de Cánones en la Universidad de Alcalá para enrolarse en la Guerra de Granada junto al Duque de Cádiz destacando por su valentía y fiereza.
Diego caminaba con un grupo de amigos por la carrera del Darro cuando decidió subir al Albaicín por la Cuesta del Chapiz, no sin antes ser advertido por sus amigos de que «si os vais á meter en el Albaicin, no doy un ardite por vuestra vida; pensad que es mala muerte la que se recibe en la sombra, por la espalda y con el puñal de un asesino; ya sabéis lo que pasa en el Albaicin, y que no seriáis el primero á quien acuchillaran esos traidores moriscos al revolver cualquier esquina».
Hace dos noches que al pasar junto á la Cuesta del Chapiz, después de aquel inolvidable festin, asentada en las tapias de un Carmen vi una mora, y entre la penumbra creíla de muy buen parecer; la hora y soledad del sitio me hizo enamorarla, y cuento esta noche con que me reciba en su casa.
Tras la tapia y apoyada en uno de varios pilares que sostenian una frondosa parra, distinguió D. Diego á una mujer, vestida á la usanza mora, la cual le señaló la puerta del como invitándole á que entrara; el joven se acercó á la puerta, hallóla entreabierta y resueltamente penetró en aquel recinto y se adentró con ella en sus aposentos privados.
Al día siguiente los lacayos de los Ponce buscaban a Don Diego por todo el Albaicín, lo encuentran bajando la cuesta del Chapiz después de una noche de placer y le advierten que el Alcaide de la Alhambra lo espera, pero Don Diego había olvidado su espada en la casa del Chapiz, así que da media vuelta y vuelve sobre sus pasos.
Cuando llama a la puerta no le abren, asi que aporrea la madera fuertemente hasta que despierta al vecino de enfrente, que le advierte de que esa casa está deshabitada desde hace años. Como Diego no cree lo que dice, baja el hombre con las llaves de la casa en la mano, para que lo compruebe.
-Perdonad señor, dijo el que abria; sin duda venís equivocado; esta casa está deshabitada desde hace un año; cuando la rebelión de los moriscos del Albaicin contra el confesor Cisneros, ahorcaron los cristianos en la rambla del Beiro al rico moro dueño de esta vivienda. La chusma se ensañó con la casa, la saqueó y quemó dando muerte á una hija de aquel infeliz, la cual según las gentes era de gran hermosura. La justicia cerró el carmen, y confiáronme las llaves para que las guardara.
-Esperadme aquí, amigo; tengo gran curiosidad de ver esa casa; y entróse resueltamente por el jardín adelante y efectivamente encontró todo en la casa destrozado y quemado, los árboles y plantas abandonados y caídos y ya no quedaba ni rastro del esplendor que había visto la noche anterior.
De repente vio aterrado que en un rincón de la estancia estaba puesta su espada; un rayo de sol penetrando por el agimez de la cúpula hacia brillar sus esmaltes y la pedrería de su empuñadura. Una cosa extraordinaria pasó entonces por el rostro de D. Diego; palideció profundamente, todos los rasgos de su semblante tomaron un tinte de austeridad melancólica, parecía haber recobrado la calma, y yéndose á donde estaba su espada, cayó de hinojos, tomóla y colocando la cruz de ella sobre sus labios, murmuró durante largo tiempo una ferviente plegaria.
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Las hermandadedes del rocío de Córdoba y Ecija pasarán el domingo por Fuentes de Andalucía
La Hermandad del Rocío de Córdoba iniciará este jueves 14 de mayo su largo camino hacia la aldea almonteña, una peregrinación que la llevará desde la capital cordobesa hasta El Rocío atravesando distintos puntos de la Campiña sevillana. Uno de los momentos destacados de su recorrido será el paso por Fuentes de Andalucía, previsto para el domingo 17 de mayo, antes de continuar por caminos rurales próximos al término de Marchena, sin entrada en el casco urbano.
Según el calendario de la peregrinación de 2026, la Hermandad celebrará el jueves la Misa de Romeros a las 16:30 horas en la Real Iglesia de San Pablo de Córdoba. Tras la eucaristía, el Simpecado iniciará su recorrido por el centro de la ciudad y continuará hacia la carretera de Guadalcázar. La comitiva parte con unos 160 peregrinos y un dispositivo formado por vehículos de apoyo, caballos, coches de caballos y carriolas, aunque la cifra de participantes crecerá durante los días siguientes hasta alcanzar en torno a 250 personas a su llegada a El Rocío.
La jornada clave para la Campiña sevillana será el domingo 17 de mayo. Ese día, la Hermandad del Rocío de Córdoba llegará a Fuentes de Andalucía, donde está prevista una eucaristía en torno a las 12:00 horas, presidida por su capellán de camino. Después de la misa, la corporación compartirá un rato de convivencia con las residentes de la Residencia Sor Ángela de la Cruz, uno de los actos habituales y más emotivos de su paso por la localidad fontaniega.
La hermandad continúa por una zona rural vinculada al entorno del Corbones y a los caminos de la Campiña, en dirección a las fincas y cortijos que sirven de apoyo a la peregrinación. En años anteriores, la etapa llevó a los rocieros desde La Luisiana hasta la finca Fuente del Moro, situada entre Marchena y Carmona, después de pasar por Fuentes de Andalucía.
La Hermandad continuará después su peregrinación hacia Hacienda Bujalmoro, Coria del Río, el Vado del Quema, Villamanrique y el Puente del Ajolí. El viernes 22 de mayo tiene prevista su llegada al entorno del Ajolí y a la casa de hermandad en la aldea, mientras que la presentación oficial ante la Virgen del Rocío será el sábado 23 de mayo a las 19:05.
Hermandad de Écija
La Hermandad del Rocío de Écija iniciará su camino hacia la aldea almonteña el sábado 16 de mayo de 2026, en una peregrinación especialmente significativa al coincidir con el 50 aniversario de su peregrinación.
La primera jornada lleva a la hermandad desde Écija hacia Villanueva del Rey y La Luisiana, donde realiza la primera pernocta. Al día siguiente, la comitiva se dirige hacia Fuentes de Andalucía y continúa hacia la zona de Matasanos, camino de Carmona. En jornadas posteriores, el itinerario prosigue por el entorno de El Viso del Alcor, Alcalá de Guadaíra y Dos Hermanas antes de llegar a Coria del Río.
Uno de los puntos confirmados para 2026 es el cruce del Guadalquivir en Coria del Río. El calendario publicado para el paso de hermandades por la barcaza sitúa a la Hermandad de Écija el miércoles 20 de mayo a las 16:30 horas, seguida por Córdoba a las 17:00 y Los Palacios a las 17:30.
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Asi sera el camino del Rocío 2026 para Osuna y Marchena: horarios y recorrido
La Hermandad del Rocío de Osuna ya tiene definido el calendario completo de su peregrinación hacia la aldea almonteña en una edición especial del camino que volverá a unir a los rocieros de Osuna y Marchena durante buena parte del recorrido. Ambas corporaciones compartirán etapas clave del trayecto, reforzando unos lazos históricos y humanos que cada año convierten el camino en una experiencia de convivencia entre pueblos vecinos de la campiña sevillana.
La filial 78 de la Matriz de Almonte iniciará su salida el sábado 16 de mayo con la misa de romeros a las nueve de la mañana y el comienzo del camino con la carreta previsto sobre las 9:45 horas. La primera jornada llevará a la hermandad desde Osuna hasta La Puebla de Cazalla, donde realizará el sesteo en La Dueña Baja y la pernocta en la Hacienda Nuestra Señora de los Dolores, propiedad de la familia Valera.
Será precisamente tras el paso por La Puebla de Cazalla cuando se produzca uno de los momentos más esperados del camino: la incorporación de la Hermandad del Rocío de Marchena, que partirá en la mañana del domingo para unirse a la comitiva ursaonense y continuar juntas hacia tierras del Aljarafe y Doñana. La entrada de Osuna en La Puebla está prevista para las 8:30 horas del domingo 17 de mayo.
Ese mismo día ambas hermandades afrontarán el trayecto hacia Arahal, con sesteo en Venta La Parada y pernocta en el recinto ferial arahalense. El lunes 18 de mayo el camino continuará hacia Utrera, con parada en la zona de Piedra Hincá-Los Molares y descanso nocturno en el recinto ferial utrerano.
La ruta seguirá el martes 19 hasta la dehesa de La Atalaya, mientras que el miércoles 20 llegará uno de los enclaves más simbólicos del Rocío: el cruce del Guadalquivir en Coria del Río, previsto a las doce del mediodía. Tras el paso del río, los rocieros realizarán el sesteo y la pernocta en los extramuros de Coria.
El jueves 21 las hermandades caminarán hacia los pinares de Puebla del Río y el viernes 22 afrontarán dos de los momentos más emblemáticos del itinerario: el Vado del Quema, fijado a las 11:15 horas, y el paso por Villamanrique de la Condesa a las 12:30 horas. La jornada concluirá en la zona de Pozo Máquina.
La entrada en la Raya Real llegará el sábado 23 de mayo a primera hora de la mañana. Después del sesteo en Caño de las Carnicerías y el paso por el Ajolí, la Hermandad de Osuna alcanzará finalmente la aldea del Rocío, donde realizará su presentación oficial ante la Hermandad Matriz de Almonte a las nueve de la noche aproximadamente.
El domingo 24 tendrá lugar la misa pontifical y los actos tradicionales de tamborileros y carreteros, antes de la salida del rosario nocturno. La presentación ante la Virgen del Rocío será en la madrugada del lunes 25, iniciándose posteriormente el regreso mecanizado hacia Osuna.
La entrada de la hermandad ursaonense en su localidad está prevista para el martes 26 de mayo a las ocho de la tarde, culminando el camino con la llegada al Convento del Carmen a las diez de la noche. Como cierre de la peregrinación, la Hermandad celebrará el sábado 30 de mayo una misa de acción de gracias en el propio convento carmelita.
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La Asociación Española de Pintores y Escultores ha declarado oficialmente 2026 como “Año Lorenzo Coullaut Valera”
La recuperación de la figura del escultor marchenero Lorenzo Coullaut Valera continúa creciendo este año con nuevos actos, conferencias y reconocimientos impulsados desde instituciones artísticas y asociaciones culturales de toda España coincidiendo con el 150 aniversario de su nacimiento.
La Asociación Española de Pintores y Escultores ha declarado oficialmente 2026 como “Año Lorenzo Coullaut Valera”, reforzando así el reconocimiento a uno de los escultores monumentales más importantes de la España de comienzos del siglo XX y socio fundador de la histórica entidad artística madrileña. La asociación ha recuperado además numerosos documentos históricos sobre la trayectoria del artista, su vinculación con la propia AEPE y el importante legado escultórico desarrollado entre Madrid, Sevilla, Santander, Vigo, Jaén o Hispanoamérica.
Dentro de esta labor de recuperación histórica, la entidad ha vuelto a poner en valor la Medalla de Escultura “Lorenzo y Federico Coullaut Valera”, uno de los galardones del Salón de Primavera de Valdepeñas, creado para homenajear tanto al escultor marchenero como a su hijo Federico Coullaut-Valera, también destacado escultor monumental.
La asociación recuerda que Lorenzo Coullaut Valera, nacido en Marchena el 12 de abril de 1876, fue autor de algunos de los monumentos más emblemáticos del patrimonio escultórico español, entre ellos el Monumento a Bécquer del Parque de María Luisa de Sevilla, el Monumento a Cervantes de Madrid, el dedicado a Campoamor, Menéndez Pelayo o José María de Pereda, además de una amplia producción de escultura religiosa, funeraria y dibujo ilustrado.
Los estudios publicados por la AEPE destacan también su faceta como ilustrador en revistas históricas como Blanco y Negro, La Ilustración Española y Americana o Hojas Selectas, así como su participación activa en la vida cultural madrileña y su papel dentro de la Asociación Española de Pintores y Escultores, donde ejerció responsabilidades directivas y colaboró en la consolidación de los Salones de Otoño.
Las nuevas actividades coinciden además con el creciente interés por el Museo Coullaut Valera de Marchena y por la difusión turística y patrimonial de la obra del escultor, cuya huella continúa visible en numerosos espacios monumentales españoles.
La propia AEPE ha subrayado en sus publicaciones que Coullaut Valera fue “uno de los escultores españoles más representativos del reinado de Alfonso XIII”, destacando un estilo realista y narrativo que marcó buena parte de la escultura pública española del primer tercio del siglo XX.
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El «mapa» de la Marchena del futuro se muestra en la biblioteca municipal
El nuevo PGOM constata el estancamiento urbano, demográfico e industrial de Marchena Este estancamiento poblacional sustenta la previsión de que, aun considerando la emancipación juvenil y la formación de nuevos hogares, la población local apenas experimentará un incremento significativo en dos décadas según las propias previsiones oficiales del Ayuntamiento de Marchena a través de los redactores del PGOM.
El nuevo Plan General de Ordenación Municipal (PEGOM) de Marchena arranca con un diagnóstico contundente: la ciudad lleva años atrapada en un proceso de estancamiento que afecta a su crecimiento poblacional, su desarrollo urbano y su dinamismo económico. Así lo revelan los datos recogidos en el documento oficial, elaborado por encargo del Ayuntamiento con financiación de la Diputación de Sevilla.
Lejos de planificar una gran expansión, el nuevo PGOM se plantea como una revisión realista y necesaria del modelo heredado. El estudio proyecta un aumento poblacional de apenas 700 a 800 personas en las próximas dos décadas, lo que sitúa a Marchena en la senda de un crecimiento plano, muy por debajo del que justificaría nuevos desarrollos residenciales o industriales masivos.
El dato más significativo lo ofrecen los propios mapas del planeamiento vigente: más de 2.400 viviendas siguen sin construirse a pesar de estar ya previstas desde hace décadas, y centenares de solares urbanos permanecen vacíos o abandonados. La situación se repite también en el ámbito industrial, donde sectores como el PAS o el Camino de Vista Alegre están urbanizados pero vacíos, con escasa implantación de nuevas actividades.
La proyección se ha elaborado a partir de datos oficiales del Instituto Nacional de Estadística (INE) y del padrón municipal, cruzados con estimaciones demográficas establecidas por la Ley de Impulso para la Sostenibilidad del Territorio de Andalucía (LISTA). Según los técnicos, la tendencia muestra un escenario de crecimiento plano, en línea con lo que ocurre en muchas ciudades medias andaluzas afectadas por el envejecimiento poblacional, la baja natalidad y la escasa movilidad residencial.
El dato refuerza el diagnóstico de que no existe una presión real para nuevos desarrollos urbanísticos masivos, y sitúa como prioridad la activación del suelo urbano vacante, la rehabilitación del parque de viviendas envejecido y la regeneración del casco histórico.
El documento completo puede consultarse en www.nuevoplangeneraldemarchena.es, donde también se pueden presentar aportaciones ciudadanas hasta el próximo taller del 10 de junio.
Un siglo de abandono urbano entre la muralla y el tren: la gran asignatura pendiente de Marchena
El nuevo Plan General de Ordenación Municipal (PGOM) de Marchena pone el foco, por primera vez en décadas, en una de las zonas más olvidadas y con mayor potencial de la ciudad: el corredor entre la antigua muralla medieval y la vía ferroviaria. Según el mapa de previsiones del avance del plan, este sector, identificado con los suelos S.02 y S.03, figura como área prioritaria para el desarrollo urbano futuro.
El Parque y La Corte tienen un potencial para 500 viviendas, espacio inmediato al centro histórico, pero marginado urbanísticamente desde el abandono del castillo en el siglo XIX, sin que a lo largo del siglo XX se hayan impulsado planes de rehabilitación ni estrategias de integración efectiva. La otra zona a desarrollar urbanisticamente se ubica en la franja del Camino del Oro, vulgo del loro con un potencial para 500 viviendas.
Ante esta realidad, el nuevo plan apuesta por reorientar el crecimiento, priorizando la rehabilitación del casco urbano, la activación de viviendas vacías, y la reordenación del suelo industrial ya existente. La clave, según el equipo redactor, está en repensar la ciudad desde dentro, evitando repetir los errores del urbanismo expansivo que marcó las décadas anteriores.
El Ayuntamiento de Marchena ha iniciado el proceso de redacción del nuevo Plan General de Ordenación Municipal (PEGOM) con talleres participativos previstos dentro de la fase de «Avance», tras haberse superado ya la fase de diagnóstico.
Durante la jornada, los técnicos del equipo redactor presentaron a la ciudadanía las herramientas disponibles para la participación ciudadana, así como los principales hallazgos del diagnóstico previo, disponible en la web www.nuevoplangeneraldemarchena.es.
Necesidades de vivienda
Uno de los puntos más relevantes es la estimación de necesidades reales de vivienda: el estudio demográfico y socioeconómico calcula que Marchena necesitará aproximadamente 1.463 nuevas viviendas en los próximos años, en base a la proyección de hogares y los déficits actuales de emancipación. Esta cifra contrasta con la oferta existente de 2.400 viviendas ya contempladas en suelos urbanizables definidos en el planeamiento vigente de 1995, muchos de los cuales no se han desarrollado en tres décadas.
El PEGOM no plantea un crecimiento explosivo ni expansivo, sino una evolución demográfica moderada y estable, coherente con la tendencia de estancamiento que afecta a muchas ciudades medias andaluzas.
Este crecimiento poblacional proyectado (700–800 habitantes) es lo que fundamenta, junto con el análisis de emancipación y hogares, la necesidad estimada de 1.463 nuevas viviendas para el periodo de vigencia del plan.
Además según el documento, el suelo urbano se registran 822 viviendas vacías, mientras que en el suelo rústico se registran 1.027. Estos datos muestran que el 10% de las viviendas en el núcleo urbano se consideran vacías. En este caso el porcentaje de viviendas vacías sobre el total de viviendas del municipio ascendería al 25,15%.
Prioridad: rehabilitación y regeneración del casco urbano
El documento también señala la urgencia de rehabilitar barrios históricos como San Miguel o Cantareros, afectados por ruina, abandono, viviendas vacías y escasa accesibilidad. Marchena cuenta con un parque de viviendas muy envejecido, con más del 50% de sus edificaciones superando los 50 años. La revitalización del centro, junto a la reactivación de solares vacíos, se plantea como una estrategia prioritaria frente a nuevos crecimientos.
Variante para sacar del casco la carretera de Carmona-La Puebla
Una de las propuestas más ambiciosas del nuevo PEGOM es la creación de una variante que desvíe la carretera autonómica A-364 (Carmona–La Puebla) fuera del casco urbano, especialmente en el entorno de la muralla, uno de los tramos más conflictivos de la travesía. Esta actuación, que depende de la Junta de Andalucía, busca reducir el tráfico pesado en el centro histórico y proteger el patrimonio urbano, al tiempo que mejora la fluidez del tránsito comarcal.
El plan también contempla estudiar la transformación de la A-361 (Marchena-Morón) en un eje estratégico supracomarcal, en colaboración con otros municipios como Morón de la Frontera y La Puebla de Cazalla, con el objetivo de integrar a Marchena en un corredor de oportunidades logísticas y turísticas.
¿Dónde se construirán las nuevas zonas industriales?
En el apartado económico, el nuevo plan contempla la reordenación del suelo industrial existente, con especial atención a sectores vacíos como el del Sector 9 (PAS), donde parte del suelo ha sido incluso cedido para evitar su estancamiento. Aunque no se anuncian grandes ampliaciones industriales, sí se proyecta reaprovechar espacios colindantes con zonas residenciales del sur —como el Camino de Vista Alegre— y revisar usos actuales para favorecer su transformación en suelo residencial cuando la demanda lo justifique.
También se abordará la racionalización de suelos industriales sin uso efectivo para evitar seguir expandiendo sectores que no responden a la realidad económica local. Se estudian alternativas de uso mixto y compatibilización con actividades terciarias o logísticas, adaptadas al modelo de ciudad intermedia.
Intercambiador ferroviario y reactivación del eje AVE Andalucía
Otro de los ejes del documento es la movilidad sostenible y ferroviaria. Se propone la creación de un intercambiador multimodal junto a la estación de tren de Marchena, que conecte transporte ferroviario, viario y peatonal. Además, se prevé la posible reactivación del bypass del eje AVE andaluz que atraviesa el término municipal, lo cual reforzaría el papel estratégico de Marchena como nodo intermedio.
También se apunta la necesidad de renovar el Plan de Movilidad Urbana Sostenible (PEMUS) y adaptarlo a los nuevos desafíos del cambio climático, integrando zonas de bajas emisiones, red de carriles bici, medidas para la peatonalización progresiva del centro y fomento del transporte público comarcal.
El documento de avance puede consultarse en la web oficial: www.nuevoplangeneraldemarchena.es, donde también está disponible el formulario de participación ciudadana.
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Luis Camacho inaugura en el Ateneo de Sevilla una exposición sobre el universo monstruoso de Lovecraft
El Ateneo de Sevilla acoge hasta el 15 de mayo la exposición vinculada al libro Manual Zoomórfico, del dibujante, pintor y profesor Luis Camacho Campoy, residente en Marchena. La muestra, inaugurada el pasado lunes 4 de mayo en la Sala Gonzalo Bilbao, reúne dibujos e impresiones en formato A3 de las criaturas inspiradas en la obra de H. P. Lovecraft.
El acto estuvo presidido por Luis Rizo Haro, vocal presidente de la Sección de Bellas Artes del Ateneo de Sevilla, quien destacó la calidad artística del autor y la singularidad de una propuesta que se adentra en el territorio del terror, la fantasía oscura y el llamado horror cósmico.
Manual Zoomórfico es el resultado de varios años de trabajo e investigación. El libro recoge alrededor de 250 dibujos realizados por Camacho a partir de las descripciones literarias de Lovecraft, uno de los grandes nombres de la literatura fantástica del siglo XX. Según explicó el propio autor durante la presentación, el proyecto nació también como un homenaje íntimo a la biblioteca de su padre, donde descubrió desde joven a autores como Lovecraft, Poe y otros escritores vinculados al misterio y lo sobrenatural.
La exposición rescata al Lovecraft más profundo, lejos de la imagen infantilizada o comercial que, según el artista, se ha impuesto en las últimas décadas. Camacho ha querido devolver a sus criaturas una dimensión inquietante, adulta y anatómicamente verosímil, apoyándose en referencias del cómic, la ilustración clásica, el cine de terror de los años ochenta y artistas como H. R. Giger, creador visual de Alien.
Durante su intervención, el autor explicó que muchos de sus dibujos parten de descripciones muy precisas del escritor, mientras que otros nacen de apenas unas palabras. Esa dificultad le ha obligado a combinar documentación, imaginación y estudio anatómico para construir seres creíbles dentro de su propia monstruosidad.
La muestra puede visitarse en la Sala Gonzalo Bilbao del Ateneo de Sevilla hasta el 15 de mayo, de lunes a viernes, en horario de 10:30 a 13:30 y de 17:30 a 20:30 horas.
Actualidad
Candela Agudo Roncel se proclama subcampeona de Andalucía junto a su equipo de gimnasia rítmica en Málaga
La joven deportista marchenera Candela Agudo Roncel, de 13 años, se ha proclamado subcampeona de Andalucía de gimnasia rítmica en la modalidad de aro por equipos dentro de la categoría Cadette Promesa, representando al Club Liceo Córdoba.
El campeonato se celebró el pasado domingo 10 de mayo en el pabellón de Guadaljaire, en Málaga, dentro del Campeonato Miralmar, una de las citas destacadas del calendario andaluz de gimnasia rítmica base y promesa.
Candela junto a su equipo del Liceo Cordobés logró imponerse en su categoría gracias a un ejercicio de aro que le permitió alcanzar la segunda posición autonómica, consolidando así una temporada marcada por la constancia, el trabajo técnico y la evolución deportiva. Candela empezó en el club de gimnasia rítmica de Marchena hasta que tras su desaparición se trasladó a Córdoba.
La gimnasta compite actualmente con el Club Liceo Córdoba, entidad con una amplia trayectoria en la formación de jóvenes deportistas dentro de la gimnasia rítmica andaluza.
El campeonato reunió durante toda la jornada a clubes y gimnastas procedentes de distintos puntos de Andalucía en el pabellón malagueño de Guadaljaire, donde se desarrollaron las distintas pruebas individuales y de conjuntos en categorías base y promesa.
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