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Una joya del patrimonio andaluz que resume la mezcla entre gótico y renacimiento
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7 meses agoon
El retablo mayor de San Juan de Marchena es una de esas maravillas del arte que nuestros ojos no deberían pasar por alto, pues es una obra de arte excepcional que luce a día de hoy, tras diversas restauraciones, en todo su esplendor original, permitiendo apreciar los “secretos” de su iconografía compleja. Una joya del patrimonio andaluz que sintetiza un momento brillante de nuestra cultura, cuando en el pequeño feudo de Marchena floreció un arte tan grande como el de las cortes y catedrales europeas.
Jorge Fernández, conocido con el sobrenombre “Alemán”, y Alejo Fernández fueron los principales artífices del retablo mayor de la iglesia de San Juan Bautista en Marchena. , el retablo mayor de San Juan Bautista (1521-1533) no es solo una obra artística de primer orden, sino también un documento histórico que nos habla del tránsito del Medievo al Renacimiento en Andalucía, de la colaboración entre artistas de distintas disciplinas y orígenes, y de la utilización del arte como herramienta de transmisión de ideales espirituales y sociopolíticos.

Ambos desarrollaron su carrera a inicios del siglo XVI en Andalucía, en un momento de transición entre el Gótico final y el Renacimiento. Su apelativo Alemán no es casual: según consta en documentos de la Catedral de Sevilla (1505), tanto Alejo como Jorge eran considerados “alemanes”. La procedencia exacta de ambos es incierta (sus lugares de nacimiento no se han documentado). Los duques de Arcos, alineados con la monarquía imperial, buscaron reflejar en sus dominios las novedades estéticas que llegaban de fuera.
En el retablo de Marchena promovieron una síntesis entre la tradición hispana (gótico tardío, devociones medievales) y el nuevo lenguaje renacentista que empezaba a implantarse. Esta obra, por tanto, representa la entrada del Renacimiento en el entorno rural señorial, conectando a Marchena con las corrientes artísticas de vanguardia que circulaban por Sevilla, Flandes e Italia.

El retablo mayor de la iglesia de San Juan Bautista de Marchena se erige como una obra cumbre del arte andaluz del Quinientos y un símbolo del esplendor de la corte de los duques de Arcos. Por un lado, en términos artísticos, representa la exitosa fusión de dos mundos estéticos: conserva la mística y la monumentalidad narrativa del gótico final, a la vez que incorpora con naturalidad las formas y lenguajes del primer Renacimiento.
De Córdoba a Sevilla
Alejo Fernández inició su carrera en Córdoba, importante centro artístico del último gótico. Allí está documentado por primera vez en 1496 y se casó en 1498 con María Fernández, hija del pintor Pedro Fernández. Alejo asimiló conocimientos de la pintura italiana (especialmente de las escuelas del norte de Italia, Lombardía y Umbría) y del grabado nórdico que circulaba por España, adaptándolos a su formación flamenca. Por su parte, Jorge Fernández (fallecido en 1535) fue escultor e imaginero, contrajo matrimonio en Córdoba en 1504 con Constanza de Heredia.

Hacia 1508 ambos artistas fueron llamados a Sevilla para colaborar en las obras de la catedral en plena efervescencia constructiva de la Catedral de Santa María de la Sede.
Antes de incorporarlos de lleno al retablo mayor, el cabildo catedralicio les encomendó un proyecto preliminar: el diseño y ejecución de una viga de imaginería para el crucero: una enorme viga ornamental que habría de colocarse bajo el cimborrio. Alejo y Jorge Fernández pasaron a integrarse plenamente en la ejecución del Retablo Mayor de la Catedral de Sevilla, una de las obras cumbre del arte sacro hispánico. El retablo mayor sevillano, iniciado en 1481 por el escultor hispano-flamenco Pedro Dancart, es el mayor retablo cristiano del mundo (26 metros de alto por 18 de ancho) con más de 200 escenas talladas en madera que narran todo el evangelio.

A lo largo de sus 80 años de construcción (1482-1564), intervinieron numerosos artistas españoles y extranjeros como Roque Balduque o Juan Bautista Vázquez “el Viejo. Jorge Fernández asumió la dirección de un nutrido equipo de tallistas y ensambladores y Alejo Fernández se encargó de numerosas pinturas y de la decoración final.
Marchena (1521-1533)
En 1521 se encargó un nuevo retablo mayor a Alejo Fernández por entonces el pintor más prestigioso de Sevilla, para que lo realizase en colaboración con su colega escultor Jorge Fernández probablemente, encargo promovido conjuntamente por la autoridad eclesiástica local y la familia ducal de Arcos, patrones y protectores de la iglesia.
De hecho, en la arquitectura del retablo figuran escudos heráldicos tanto de los Ponce de León (la casa ducal) como del arzobispo de Sevilla Diego de Deza,
El contrato de 1521 estipulaba, según se desprende de las crónicas, que Alejo Fernández se haría cargo del diseño general, la pintura de tablas y la policromía, mientras que Jorge Fernández ejecutaría la mazonería (estructura arquitectónica en madera) y las esculturas principales.

En aquellos años ambos aún trabajaban en el retablo de la Catedral de Sevilla, por la obra de Marchena se planificó en dos fases. En una etapa inicial (hacia 1521-1522) Alejo habría adelantado la pintura de diversas tablas y probablemente la ejecución del banco
Una vez que el retablo catedralicio fue dado por terminado o al menos avanzado (en 1526 se aceleró con motivo de la boda imperial de Carlos V en Sevilla), el taller de Jorge pudo centrarse en la talla de la arquitectura y las imágenes de Marchena.
Se sabe que hacia 1526-1533 se realizaron la mayor parte de los ensamblajes arquitectónicos, las esculturas de bulto (como el grupo de la Asunción de la Virgen) y numerosas tallas secundarias. Finalmente, en 1533 el retablo mayor fue colocado e inaugurado oficialmente tras aproximadamente 12 años de labor intermitente.

Esta obra se realizó en un periodo de profundas transformaciones políticas y culturales: en plena transición del reinado de los Reyes Católicos al de Carlos V, con la reciente incorporación de España al entorno del Renacimiento europeo.
Incluso la villa de Marchena vivió acontecimientos históricos relevantes en esos años, como su implicación en la Guerra de las Comunidades de Castilla (1520-21), en la que los Ponce de León apoyaron la causa real. La ejecución de un retablo de esta envergadura después de aquellas turbulencias puede interpretarse también como un gesto de renovación y reafirmación de la fe y del orden social, patrocinado por la élite noble local.
El retablo debía ser no sólo un altar para el culto, sino también un símbolo del poder señorial y de la ortodoxia religiosa de sus patronos. Ademas San Juan Bautista era no sólo titular de la parroquia, sino también un santo asociado a la virtud de la justicia y el martirio por la verdad, valores que toda dinastía nobiliaria católica quería encarnar.

Además, desde un punto de vista social, debió requerir de numerosos oficiales y artesanos (tallistas, policromadores, doradores, ensambladores) que trabajaron bajo la dirección de Jorge y Alejo; muchos de esos artistas menores posiblemente eran locales o formados en la propia Sevilla, de modo que el proyecto actuó también como transmisor de conocimientos y generador de empleo cualificado en la región.
Estructura y estilos
La estructura arquitectónica consta de pilares, doseletes góticos calados y molduras de tradición medieval, lo que evidencia la pervivencia del estilo hispano-flamenco. Sin embargo, al mismo tiempo, se incorporan elementos decorativos y compositivos del nuevo arte renacentista.
Por ejemplo, las calles están separadas por columnas y pilastras con capiteles que insinúan formas clásicas; en algunos relieves aparecen arcos de medio punto y frontones triangulares en los fondos arquitectónicos, inspirados en el vocabulario italianizante. Un caso concreto es la escena de la Circuncisión de Cristo, cuyo fondo simula un templete renacentista de influencia bramantesca (romaña) y lombarda, similar a los que Alejo Fernández había empleado en otras obras.

El banco o predela contiene cinco episodios del ciclo de la Encarnación y Natividad de Cristo (Anunciación, Visitación, Nacimiento, Adoración de los Magos y Matanza de los Inocentes) ejecutados en relieve escultórico policromado
Jorge Fernández, formado en el gótico tardío, imprime a sus esculturas un aire aún medieval:. No obstante, el Alemán no duda en aceptar elementos renacentistas, sobre todo en los detalles decorativos y anatómicos.
Muchas de sus tallas muestran un estudio naturalista mayor que la generación anterior (por ejemplo, en la anatomía de Cristo en escenas como el Bautismo o la Flagelación) y adoptan modelos tomados de grabados germánicos de artistas como Martin Schongauer o el taller de Durero.

De hecho, se ha identificado que Jorge utilizó estampas del flamenco Israhel van Meckenem y del alemán Schongauer como referencia para componer ciertas escenas del retablo.
Por su parte, Alejo Fernández aporta al retablo su maduro estilo pictórico renacentista. Sus pinturas revelan una formación flamenca combinada con influencia italiana: colores brillantes y minuciosidad en los detalles (de herencia nórdica), junto a fondos arquitectónicos en perspectiva.
Todo ello sitúa a Alejo como pionero del Primer Renacimiento en Andalucía, y el retablo de Marchena es una excelente muestra de esa transición estilística. No es casual que se considere este retablo «uno de los mejores ejemplos del arte sevillano del primer tercio del siglo XVI», pues en él conviven magistralmente la tradición gótica y las novedades renacentistas.

Fe medieval y humanismo cristiano
Como indica el investigador Juan Luis Ravé, el retablo fue concebido como una “representación visual” de la redención: abarca desde la Encarnación del Verbo hasta su manifestación gloriosa en la Transfiguración, al tiempo que muestra la labor del Bautista anunciando la mesianidad de Cristo hasta entregar su vida.
La calle central del retablo concentra, como es habitual, las escenas cumbre. De abajo a arriba en dicha calle se disponen los tres motivos principales: en el primer cuerpo central, el Nacimiento de Cristo; en el segundo (o calle central intermedia), la imagen de San Juan Bautista y coronando el conjunto, en el ático, la Asunción de la Virgen María en cuerpo y alma a los cielos.
En las calles laterales, aparecen San Cristóbal (tradicional protector contra peligros), San Sebastián (mártir protector contra la peste), Santa María Magdalena (símbolo de penitencia y fe), Santa Catalina de Alejandría (virgen sabia), San Lorenzo (diácono mártir, venerado en España) y Santa Bárbara.
Los duques de Arcos, al patrocinar un retablo de calidad equiparable al de la Catedral de Sevilla, situaron a Marchena en el mapa artístico de su tiempo. La iglesia parroquial de la villa pasó a albergar una pieza digna de catedral, con la cual la casa ducal afirmaba su prestigio, su devoción y su alianza con la Iglesia.
Referencias Bibliográficas:
-
Ravé Prieto, J. L. (Coord.). Imaginería y retablos del Renacimiento en Marchena. Sevilla: Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico / Diputación de Sevilla, 2010.
-
Cortés Rodríguez, J. J. (2020). «El retablo mayor de la iglesia de San Juan Bautista de Marchena. Estudio histórico-artístico y restauración». Trabajo Fin de Grado en Historia del Arte, Universidad de Sevillaidus.us.es.
-
Acupamar – Asociación Cultural de Marchena: “San Juan: Retablo Mayor” (artículo web, 2025)acupamar.esacupamar.es.
-
Almagacen (Revista IES López de Arenas, 2016): “El Retablo Mayor de San Juan (Marchena)”almagacen.blogspot.comalmagacen.blogspot.com.
-
Archivo Hispalense (Diputación de Sevilla), nº 278 (2005): Varios artículos sobre Alejo Fernández y retablos sevillanosarchivohispalense.dipusevilla.es.
-
Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico – Repositorio IAPH: Memorias de restauración (Carmona, Sevilla) con referencias a Alejo Fernándezrepositorio.iaph.es
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Así son los cepillos eléctricos de limpieza que triunfa en tiendas online
Analizamos el cepillo eléctrico de limpieza que triunfa en TikTok Shop. Descubre cómo funciona, qué productos utilizar en cada superficie y si realmente merece la pena su compra.
Published
16 horas agoon
11 junio, 2026
TikTok Shop se ha convertido en uno de los grandes escaparates de productos virales. Cada semana aparecen nuevos aparatos que prometen ahorrar tiempo, esfuerzo y dinero. Uno de los más vendidos en los últimos meses es el cepillo eléctrico de limpieza multifunción, un dispositivo que suele venderse por entre 20 y 30 euros y que promete dejar impecables azulejos, juntas, ventanas y cocinas sin apenas esfuerzo.
Reconozco que cuando lo compré tenía mis dudas. Por menos de 25 euros era difícil imaginar que pudiera competir con equipos profesionales mucho más caros. Sin embargo, después de analizar sus posibilidades, creo que este tipo de aparatos tienen un público muy concreto y pueden resultar bastante útiles en determinadas tareas domésticas.
El cepillo incorpora varios cabezales intercambiables, un mango extensible y funcionamiento mediante batería recargable. Su principal ventaja no es la potencia, sino la comodidad. Permite llegar a zonas altas sin necesidad de subirse a una escalera y evita tener que frotar continuamente con la mano.
¿Dónde puede resultar más útil?
En primer lugar, para limpiar los azulejos del baño y las juntas donde se acumulan restos de jabón. También para los cristales exteriores de difícil acceso, siempre utilizando un cabezal suave. Otra de sus aplicaciones más interesantes es la limpieza de la grasa acumulada junto a la campana extractora de la cocina, una tarea especialmente incómoda cuando hay que trabajar por encima de la altura de los hombros.
Ahora bien, conviene ser realistas. Este aparato no sustituye a una hidrolimpiadora ni elimina por sí solo la suciedad más incrustada. El resultado depende en gran medida del producto de limpieza utilizado. Un buen desengrasante y unos minutos de espera suelen ser más importantes que la propia potencia del cepillo.
Dónde comprarlos
- Cepillo eléctrico giratorio 9 cabezales (Amazon)
- Leebin Spin Scrubber (Amazon)
- Cepillo giratorio inalámbrico Leroy Merlin (Leroy Merlin)
- Silvercrest Cepillo eléctrico 4V (Lidl)
- Limpiador Giratorio Eléctrico (Worten)
Qué producto utilizar según cada superficie
Uno de los errores más frecuentes al utilizar cepillos eléctricos de limpieza es pensar que el aparato lo hace todo. En realidad, el resultado depende en gran medida del producto utilizado y de su adecuación a cada superficie.
Cristales y ventanas
Para los cristales suele bastar una mezcla de agua templada con unas gotas de lavavajillas o un limpiacristales específico. Algunas personas utilizan amoniaco diluido, aunque debe emplearse en espacios ventilados y nunca mezclado con lejía u otros productos químicos.
Cabezal recomendado: almohadilla suave o cepillo de cerdas blandas.
Azulejos del baño
Los restos de jabón, humedad y cal responden mejor a limpiadores antical o limpiadores específicos para baño. En zonas con agua dura, dejar actuar el producto unos minutos antes de utilizar el cepillo suele mejorar notablemente el resultado.
Cabezal recomendado: cepillo plano o redondo mediano.
Juntas ennegrecidas
Las juntas acumulan moho, suciedad y humedad. Para estos casos suelen funcionar bien los limpiadores específicos para juntas o soluciones basadas en bicarbonato sódico y agua aplicadas previamente.
Cabezal recomendado: cepillo pequeño o cónico.
Grasa junto a la campana extractora
Probablemente sea una de las tareas donde más utilidad tiene este tipo de aparato. La grasa incrustada responde mejor a desengrasantes alcalinos de cocina que a limpiadores generales. Aplicar el producto, esperar varios minutos y utilizar después el cepillo eléctrico reduce considerablemente el esfuerzo.
Cabezal recomendado: cepillo duro o redondo.
Encimeras y superficies delicadas
En mármol, piedra natural o superficies sensibles conviene evitar productos agresivos y utilizar limpiadores neutros. También es recomendable emplear los cabezales más suaves para evitar microarañazos.
Cabezal recomendado: almohadilla suave.
Suelos y terrazas
Para la limpieza habitual suele bastar agua con detergente neutro. En exteriores con suciedad acumulada puede utilizarse un limpiador específico para pavimentos, siempre respetando las indicaciones del fabricante.
Cabezal recomendado: cepillo plano de mayor tamaño.
Lo mejor
Precio económico.
Mango extensible para llegar a zonas altas.
Reduce el esfuerzo físico.
Útil para baños, cocinas y ventanas.
Ocupa poco espacio frente a una hidrolimpiadora.
Lo menos convincente
Potencia limitada frente a equipos profesionales.
No sustituye a una hidrolimpiadora.
La eficacia depende mucho del producto utilizado.
Valoración final
Si buscas una herramienta económica para el mantenimiento habitual de la vivienda, este cepillo eléctrico de limpieza puede ser una compra interesante. No hace milagros ni sustituye a equipos profesionales, pero por poco más de veinte euros puede facilitar tareas tan incómodas como limpiar juntas, azulejos, cristales exteriores o la grasa acumulada junto a la campana extractora.
Para un uso doméstico ocasional, especialmente en viviendas donde no compensa invertir en una hidrolimpiadora de mayor tamaño, su relación entre precio y utilidad resulta difícil de igualar.
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La Seguridad Social embarga un piso valorado en 70.000 euros a una mujer con discapacidad por una deuda de 6.133 euros del Ingreso Mínimo Vital
Published
2 días agoon
10 junio, 2026
Una vecina de Sevilla con discapacidad física y mental reconocida, desempleada y en situación de vulnerabilidad social ha recibido una diligencia de embargo de bienes inmuebles por parte de la Tesorería General de la Seguridad Social debido a una deuda reclamada por un supuesto cobro indebido del Ingreso Mínimo Vital (IMV). La cantidad exigida asciende a 6.133,29 euros, mientras que la vivienda afectada tendría un valor aproximado de 70.000 euros, según fuentes próximas a la afectada.
La documentación remitida por la Administración sitúa el expediente en vía de apremio y declara embargado un inmueble propiedad de la interesada en Sevilla capital. La deuda está compuesta por 4.901,40 euros de principal, 980,27 euros de recargo, 72,98 euros de intereses y 178,64 euros en costas e intereses presupuestados.
La afectada sostiene que no reconoce la deuda que se le atribuye por un supuesto cobro indebido del Ingreso Mínimo Vital. Además, según su entorno, ya estaría soportando un embargo mensual de alrededor de 60 euros sobre sus ingresos, circunstancia que agrava una situación económica ya de por sí delicada.
La diligencia de embargo advierte de que el inmueble podrá ser tasado con referencia a los precios de mercado para una eventual venta en subasta pública si no se satisface la deuda reclamada. Aunque la legislación permite este tipo de actuaciones cuando una deuda administrativa se considera firme, el caso ha suscitado preocupación por afectar a una persona con discapacidad y por la diferencia existente entre la cuantía reclamada y el valor estimado del inmueble embargado.
Según consta en la notificación, la Administración podrá continuar con las actuaciones necesarias para la valoración y eventual enajenación del bien. No obstante, la interesada dispone de la posibilidad de presentar recurso de alzada ante la Dirección Provincial de la Tesorería General de la Seguridad Social en el plazo de un mes desde la recepción de la notificación.
Fuentes conocedoras del caso consideran que la situación plantea interrogantes sobre la proporcionalidad de la medida y sobre la protección efectiva de las personas vulnerables cuando se producen reclamaciones de reintegro de prestaciones sociales. También subrayan la necesidad de revisar si la deuda fue correctamente notificada, calculada y comunicada a la afectada antes de llegar a una medida tan gravosa como el embargo de un inmueble.
El entorno de la mujer estudia actualmente posibles acciones administrativas y jurídicas para solicitar la revisión del expediente y acreditar tanto su situación de discapacidad como sus circunstancias económicas y sociales.
Este caso vuelve a poner el foco sobre una problemática que afecta a numerosos beneficiarios del Ingreso Mínimo Vital en España: las reclamaciones posteriores por supuestos cobros indebidos que, años después de haberse percibido la prestación, pueden derivar en procedimientos ejecutivos con recargos, intereses y embargos patrimoniales.
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La torre que soñó Gaudí: cien años después, un arquitecto visionario que vuelve a hablar al mundo
Published
2 días agoon
10 junio, 2026
La Sagrada Familia no ha crecido como una obra, sino como una criatura. Durante más de un siglo ha respirado sobre Barcelona entre grúas, andamios, rezos, turistas, polémicas, músicos, fotógrafos, arquitectos, peregrinos y curiosos que llegaban desde todos los rincones del planeta para contemplar una rareza: una catedral moderna que seguía naciendo delante de sus ojos.
El 10 de junio de 2026, justo cien años después de la muerte de Antoni Gaudí, la basílica vivió uno de esos días que ya no pertenecen solo a una ciudad. La bendición e inauguración de la torre de Jesucristo por el papa León XIV convirtió el centenario del arquitecto en una ceremonia de alcance universal. La nueva torre central eleva el templo hasta los 172,5 metros y sitúa a la Sagrada Familia como la iglesia más alta del mundo, aunque el conjunto aún no esté completamente finalizado. Quedan trabajos pendientes, entre ellos partes de la fachada de la Gloria y otros elementos del proyecto.

Lo verdaderamente poderoso de este momento no es solo la altura. Es la idea. Gaudí imaginó una montaña cristiana en medio de la ciudad, un bosque de piedra, una Biblia vertical, una arquitectura capaz de traducir el Evangelio al lenguaje de la luz, la geometría, la naturaleza y el movimiento. La Sagrada Familia no quiso parecerse a las catedrales medievales: quiso continuar su impulso espiritual con un idioma nuevo.

Por eso ha fascinado tanto. Porque no es únicamente un templo. Es una visión.
Alan Parsons lo entendió cuando en 1987 dedicó a Gaudí un álbum conceptual. El disco Gaudi, de The Alan Parsons Project, se abría con la canción La Sagrada Familia, una pieza extensa, casi ceremonial, inspirada en la vida y la obra del arquitecto catalán. La propia web oficial del grupo explica que el álbum nació de la figura de Gaudí y de la paradoja de un hombre cuya entrega absoluta a su obra le impidió una vida familiar convencional, mientras levantaba precisamente un templo dedicado a la Sagrada Familia.

Prince también quedó atrapado por esa presencia. La portada de su álbum Come, publicado en 1994, muestra al músico ante la Sagrada Familia, en una imagen de atmósfera funeraria y simbólica, ligada al momento en que el artista declaraba muerta su antigua identidad pública como “Prince” para renacer bajo el símbolo impronunciable. La discografía oficial de Prince recuerda ese motivo funerario de la cubierta, y otras fuentes especializadas sitúan la sesión fotográfica ante las puertas del templo de Gaudí.
La basílica ha sido escenario y espejo para artistas porque posee algo que escasea en el arte contemporáneo: una simbología total. En ella nada parece gratuito. Las torres dialogan con Cristo, María, los evangelistas y los apóstoles. Las fachadas narran el nacimiento, la pasión y la gloria. Las columnas interiores se abren como árboles. La luz entra coloreada, no como decoración, sino como teología sensible. Gaudí no levantó solo muros: ordenó un universo.

Esa capacidad de hablar más allá de las fronteras explica también la fascinación japonesa. Japón no ha mirado a Gaudí como una simple postal de Barcelona, sino como un fenómeno artístico, técnico y espiritual. En 2023, la exposición itinerante Gaudí and the Sagrada Família, organizada por la Fundación de la Sagrada Familia junto a NHK y NHK Promotions, abrió en el Museo Nacional de Arte Moderno de Tokio y recibió 3.000 visitantes en un solo día. Después viajó a otros museos japoneses, con el objetivo de explicar la obra, el legado de Gaudí y el estado de construcción de la basílica.
Hay, además, una figura que resume ese puente entre Barcelona y Japón: Etsuro Sotoo, escultor japonés vinculado durante décadas a la Sagrada Familia. Su trayectoria demuestra que el templo no solo atrae visitantes, sino vocaciones. Gaudí se convirtió para muchos creadores orientales en una puerta hacia una arquitectura orgánica, artesanal, espiritual y profundamente simbólica. No es casual que desde Japón se haya seguido con tanta atención este centenario: la Sagrada Familia ofrece una síntesis muy poderosa entre materia, fe, naturaleza y paciencia.
Y ahí está quizá su lección más contemporánea. En una época de imágenes rápidas, edificios espectáculo y consumo inmediato, la Sagrada Familia representa lo contrario: una obra que no cabe en una vida humana. Gaudí murió en 1926 sin verla terminada. Durante décadas, otros continuaron el sueño. La guerra destruyó parte de sus maquetas y documentos. La modernidad dudó de ella. El turismo la convirtió en icono mundial. Los arquitectos discutieron su fidelidad al proyecto original. Y, pese a todo, la basílica siguió creciendo.
Esa continuidad tiene algo profundamente cristiano, pero también profundamente humano. La Sagrada Familia dice que una idea puede sobrevivir a quien la soñó. Que una visión puede necesitar varias generaciones para hacerse visible. Que el arte, cuando toca una verdad profunda, deja de pertenecer a su autor y se convierte en herencia colectiva.
Gaudí no inventó una iglesia para turistas. Tampoco una extravagancia modernista sin alma. Imaginó una nueva gramática del arte cristiano universal. Donde antes hubo piedra gótica elevándose hacia Dios, él puso geometría natural. Donde antes hubo muros solemnes, él puso luz viva. Donde antes hubo rigidez, él introdujo movimiento. Donde antes hubo copia del pasado, él ofreció continuidad creadora.
Por eso, cien años después de su muerte, la inauguración de la torre de Jesucristo no es solo el remate vertical de una basílica. Es la confirmación de una profecía artística. La Sagrada Familia se ha convertido en una de las pocas obras modernas capaces de reunir en un mismo lugar al creyente, al arquitecto, al músico, al fotógrafo, al turista japonés, al periodista extranjero, al peregrino silencioso y al curioso que no sabe muy bien por qué, pero al entrar allí siente que algo se le ordena por dentro.
Quizá esa sea la grandeza de Gaudí: haber levantado un templo que todavía no termina de terminarse, porque su verdadera obra no está solo en la piedra, sino en la imaginación de quienes lo contemplan.
La Sagrada Familia no es una catedral inacabada. Es una visión que sigue subiendo.
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El vestíbulo de la estación de Renfe reabre hoy y ADIF anuncia una inversión de 105.000 euros
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2 días agoon
10 junio, 2026
La estación de tren de Marchena volverá a abrir sus puertas al público desde mañana jueves 11 de junio, recuperando así un servicio que venían reclamando numerosos usuarios del ferrocarril. La entrega oficial de las llaves del edificio al Ayuntamiento se ha realizado este miércoles, apenas un día después de la firma del convenio de colaboración entre ADIF y el Ayuntamiento de Marchena para la gestión y apertura de las instalaciones.
La alcaldesa de Marchena, María del Mar Romero Aguilar, ha recibido las llaves de manos de responsables de ADIF en un acto celebrado en la propia estación y en el que han participado el gerente del Área de Patrimonio y Urbanismo de ADIF, Enrique Borrego Velázquez, la subdirectora de Estaciones Sur, María Encarnación Redondo, así como técnicos y representantes municipales.
La reapertura permitirá que el vestíbulo permanezca abierto desde primeras horas de la mañana hasta la llegada del último tren del día. Según explicó la alcaldesa, el Ayuntamiento adelantará incluso la apertura prevista para facilitar el acceso a los viajeros del primer servicio ferroviario de la jornada.
La alcaldesa anunció que en aproximadamente un mes o mes y medio se licitarán obras por valor de 105.000 euros, IVA incluido, con un plazo de ejecución estimado de cinco meses.
Las actuaciones previstas contemplan la reforma y mejora de los aseos, el acondicionamiento de fachadas interiores y exteriores, trabajos de limpieza y pintura, así como el sellado del antiguo edificio de la cantina para evitar ocupaciones.
El antiguo edificio de la cantina se convertirá en un futuro espacio destinado a la juventud. El Ayuntamiento plantea crear allí un centro de carácter cultural, educativo y de ocio saludable, cuya configuración definitiva se diseñará con la participación de los propios jóvenes del municipio.
Durante la comparecencia, la alcaldesa también volvió a reivindicar una de las principales demandas de los usuarios de la estación: la instalación de una marquesina en el andén de la vía 1 para proteger a los viajeros del sol y la lluvia.
Romero señaló que ADIF estudia distintas soluciones técnicas para hacer viable esta actuación, ya que las actuales dimensiones y condiciones de la infraestructura ferroviaria dificultan la instalación directa de una cubierta. No obstante, mostró su confianza en que pueda encontrarse una solución a medio plazo que permita dotar de protección a ambos andenes de la estación.
Actualidad
Autocares La Rosa programa nuevas excursiones a la playa durante julio y agosto
Published
2 días agoon
10 junio, 2026
Los viajes permitirán disfrutar de algunas de las playas más populares de Andalucía occidental, con salidas desde primera hora de la mañana y regreso al atardecer.
Autocares La Rosa y la agencia Nicotravel han presentado su programación de excursiones estivales para los meses de julio y agosto, una iniciativa que volverá a ofrecer desplazamientos organizados a distintos destinos costeros de las provincias de Huelva, Cádiz y Málaga.
La propuesta incluye viajes a playas como Matalascañas, Valdelagrana, La Victoria de Cádiz, La Barrosa, Conil y la playa de El Palo, en Málaga. En el caso de las excursiones a Matalascañas, el programa contempla además una visita al entorno de El Rocío.
Según la información difundida por la empresa, las salidas se realizarán a las 7:45 horas y el regreso está previsto para las 18:45 horas, permitiendo a los viajeros disfrutar de una jornada completa junto al mar durante los meses más calurosos del verano.
La programación arrancará el 2 de julio con una excursión a Matalascañas y continuará durante todos los fines de semana y varios días laborables de julio y agosto. Entre los destinos más repetidos figuran Valdelagrana y Matalascañas, dos de los enclaves tradicionales elegidos cada verano por numerosos vecinos de la comarca.
La organización ha informado además de que, en caso de fuerte viento de levante, especialmente en algunas playas gaditanas, el destino podrá modificarse para garantizar mejores condiciones de baño y estancia. También se realizará una parada durante el trayecto de ida, mientras que a la vuelta únicamente se efectuarán paradas en casos de necesidad.
Los billetes pueden adquirirse de lunes a viernes en horario de mañana, entre las 10:00 y las 14:00 horas, en las oficinas de la empresa situadas en la Plaza San Andrés número 3.
Esta oferta de excursiones estivales se suma a las numerosas propuestas de turismo de proximidad que cada verano permiten a vecinos de municipios del interior de Sevilla desplazarse cómodamente a la costa sin necesidad de utilizar vehículo propio, una modalidad que continúa manteniendo una importante demanda durante los meses de vacaciones.

Actualidad
Salud pública frente a la economía de la adicción: un catedrático alerta sobre el impacto de las redes sociales, el azúcar y las pantallas
Published
2 días agoon
10 junio, 2026
Las redes sociales diseñadas para polarizar a la población, los alimentos formulados para generar dependencia y una generación cada vez más expuesta a las pantallas desde edades tempranas. Estas son algunas de las advertencias lanzadas por el catedrático de Salud Pública de la Universidad de Navarra y profesor visitante de Harvard, Miguel Ángel Martínez González, durante una extensa entrevista en la que analiza los principales desafíos sanitarios y sociales de nuestro tiempo.
Más allá de las cuestiones ideológicas presentes en algunos momentos de la conversación, el interés periodístico de la entrevista reside en la denuncia de mecanismos económicos y tecnológicos que, según el investigador, están contribuyendo al deterioro de la salud física y mental de la población.
Uno de los aspectos más llamativos es su afirmación de que la polarización social se ha convertido en un modelo de negocio. Martínez González sostiene que los algoritmos de las grandes plataformas digitales favorecen los contenidos que provocan reacciones emocionales intensas porque mantienen a los usuarios más tiempo conectados. Cuanto mayor es la indignación o la confrontación, más interacción generan los contenidos y mayores son los ingresos publicitarios.
El experto sitúa este fenómeno dentro de una economía basada en la atención, donde las empresas tecnológicas compiten por captar el mayor número posible de horas de consumo digital. A su juicio, esta dinámica está teniendo consecuencias sobre la salud mental, especialmente entre adolescentes y jóvenes.
Otro de los puntos más noticiables de la entrevista es su análisis de la industria alimentaria. Martínez González describe cómo las empresas llevan décadas investigando la combinación exacta de azúcar, grasa y sal capaz de aumentar el deseo de seguir consumiendo un producto. Este fenómeno, conocido en la industria como bliss point o “punto de felicidad”, consiste en ajustar la formulación de los alimentos para maximizar su atractivo y fomentar el consumo repetido.
El investigador recuerda que numerosos productos procesados contienen azúcar añadido incluso cuando el consumidor no lo espera. Salsas, refrescos, alimentos preparados o productos infantiles incorporan cantidades significativas de azúcar que contribuyen al aumento de la obesidad, la diabetes tipo 2 y otras enfermedades metabólicas.
En este contexto, relata además un episodio personal especialmente relevante. Según explica, tras publicar una investigación que relacionaba el consumo de bebidas azucaradas con la obesidad, recibió una propuesta de financiación por parte de representantes de Coca-Cola para crear un observatorio sobre obesidad. Martínez González interpretó aquella oferta como un posible conflicto de intereses y rechazó la financiación directa de la compañía.
La entrevista dedica una atención especial a la salud mental juvenil. El catedrático afirma que nunca había observado cifras tan elevadas de ansiedad, depresión, trastornos alimentarios e ideación suicida entre adolescentes y adultos jóvenes. Recuerda que aproximadamente un 8 % de la población española consume antidepresivos y señala que el suicidio se ha convertido en una de las principales causas de muerte entre los jóvenes.
Buena parte de este problema, sostiene, está relacionada con la hiperconectividad digital. Según explica, la reducción de las horas de sueño provocada por el uso nocturno del móvil afecta directamente a la memoria, al aprendizaje y al rendimiento académico. Cita además estudios que vinculan la sobreexposición a pantallas con dificultades de concentración y con un empeoramiento de diversos indicadores de bienestar psicológico.
En este sentido, respalda las recomendaciones de asociaciones médicas y movimientos ciudadanos que proponen retrasar el acceso de los menores a los teléfonos inteligentes con conexión a internet. Menciona iniciativas como Adolescencia Libre de Móviles y recuerda que diversas entidades científicas españolas han planteado que los menores no dispongan de smartphones antes de los 16 años.
Otro aspecto relevante es su reflexión sobre el autocontrol y la llamada «gratificación inmediata». Martínez González considera que gran parte de los modelos de negocio actuales se basan en explotar impulsos humanos básicos, desde el consumo compulsivo de contenidos digitales hasta la alimentación ultraprocesada. Frente a ello, defiende la necesidad de educar en hábitos que permitan posponer recompensas y fortalecer la capacidad de decisión individual.
El investigador recurre a una metáfora recurrente durante toda la entrevista: la figura del salmón que nada contracorriente. Con ella describe a quienes intentan reducir el consumo de pantallas, mejorar su alimentación o recuperar hábitos de vida más saludables en una sociedad que, según sostiene, favorece constantemente el consumo impulsivo.
La principal conclusión que deja la conversación es que muchos de los grandes problemas sanitarios actuales —obesidad, adicción a las pantallas, deterioro de la salud mental o pérdida de hábitos saludables— no pueden entenderse únicamente como decisiones individuales. Para Martínez González existe detrás una poderosa estructura económica basada en captar atención, generar dependencia y maximizar beneficios, una realidad que, a su juicio, debería abordarse desde la salud pública con la misma contundencia con la que se combatieron en el pasado el tabaquismo o dete
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