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Historia

En busca de la Baraka de Shams de Marchena, una maestra sufí

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A pesar de ser perseguido por el poder y los puristas del Islam, la religiosidad popular sufí, tuvo muchos seguidores entre el pueblo de Al Andalus y aún hoy día mueve grandes masas en Marruecos buscando la Baraka de los santos sufíes como el que tuvo Shams de Marchena.

Marchena tuvo una gran tradición sufí como explica la investigadora Salma Al Farouki, palestina propietaria de la Casa de Al Andalus en Córdoba. Ella misma ha venido a Marchena buscando la tumba de Shams (Sol) Um Al Fuqara (Madre de los Pobres) que es la maestra y referente de Ibn Arabí, (1.165-1241).

Cada primavera en la costa atlántica de Marruecos, miles de personas salen en romería en busca de la Baraka (bendición) de los santos sufíes enterrados en Morabitos y zawiyas. La ruta tiene 500 kilómetros y 44 santuarios, todos relacionados con la leyenda de que cuatro seguidores de Jesús que llegaron a la zona. Con el tiempo sus descendientes conocieron a Muhammad (Mahoma), abandonaron el cristianismo y se convirtieron al Islam.

Morabito o ermita sufi

Desde el 883 el sufismo -la rama mistica del islam- se extendió por Andalucía traída de sus viajes por Ibn Masarra, y se organizó en tariqas u órdenes, las más populares, la Shadhiliyya que hoy se extiende por el Magreb y Suramérica. Hoy día se sigue practicando el sufismo en los templos o tariqas de Orgiva, Granada y Arcos de la Frontera, Cádiz.

Como los franciscanos reaccionaron contra las riquezas de la iglesia, los fuqara (pobres), sufies reaccionaron contra la corrupción del Islam.

Faqir es el que ha abandonado la futil búsqueda de este mundo y ha salido a la búsqueda de lo Real, es decir, el secreto de su propia existencia. (Shayj Abdalqadir As-Sufi, Los cien pasos).

En una de sus obras el Maestro Ibn Arabi nos dice  “entre los santos hay ciertos hombres y mujeres que se llaman implorantes, encontré uno de estos en Marchena de los olivares. Se llamaba Shams y era ya muy anciana. Esta santa mujer ocultaba su estado espiritual y estaba bajo el dominio simultáneo del miedo y la alegría vital, lo cual era sorprendente y casi imposible de imaginar. Tenía el poder de expresar los pensamientos de los demás y una baraka inmensa y manifiesta”.

En el libro los sufíes de Andalucía (Editorial Sirio Málaga, 2007) se recogen notas biográficos extraídos de Ibn Arabi referente a 69 maestros sufis de los siglos XII y XIII en el entorno de Sevilla y Andalucía.

Tanto Ibn Arabi como Shams de Marchena tuvieron como referente a Ibn Masarra, que hacia el 912-914, con unos treinta años, predicaba un sufismo gnóstico, mágico y mistérico en una ermita en la Sierra de Córdoba en compañía de sus discípulos. Tras ser acusado por los puristas, su obra fue quemada y sus alumnos perseguidos.

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Cristo de San Pedro

Cristóbal Ramos talló la Virgen del Rosario de Marchena

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La imagen de la Virgen del Rosario es una talla de Cristóbal Ramos maestro de Juan de Astorga, según afirma Manuel Antonio Ramos en el Boletín de las Cofradias de Sevilla.

Cristobal Ramos es un escultor sevillano (1725-99) que también es autor de otras célebres imágenes como la Virgen de las Aguas de la Hermandad del Museo de Sevilla, (1772), la talla de Jovellanos del Museo Nacional de Artes Decorativas de Madrid o las Virgenes del Rosario de Montserrat, y la Magdalena la Virgen del Carmen del Santo Angel, San Andrés (Sevilla) y Espejo, (Córdoba).

En el S. XVI, los dominicos se encargaron de difundir el rezo del Rosario creando cofradías del Santo Rosario.

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La Hermandad del Rosario de Marchena la funda Bartolomé  Sánchez Bonilla en 1556 en el convento dominico de Marchena fundado en 1517.  Rápidamente su devoción se extiende y sus muestras de devoción aún quedan en las calles, como el lienzo de la Plaza Ducal, y el nuevo de la Plaza del Ayuntamiento de azulejos.

Cuando el Duque estaba moribundo le llevaban a la Virgen en Procesión hasta la ventana de su habitación, en el Palacio Ducal. La procesión del Rosario visitaba los conventos de San Francisco, San Andrés y Santa Clara.

Los dominicos de Marchena fundan cofradías del  Rosario, en Ntra. Sra. de las Virtudes, (La Puebla de Cazalla), y San Miguel, (Morón). En la Sierra de Cádiz la Virgen del Rosario es patrona de varios pueblos. Villaluenga fue conquistada por tropas marcheneras en 1485, mandadas por Rodrigo Ponce de León.

La Feria y Fiestas Patronales de la Virgen del Rosario se celebran el primer domingo de octubre, con una procesión de la Virgen del Rosario por las calles de la localidad de Villaluenga del Rosario, con baile y comida popular en la Alameda.

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Los Rosarios públicos se hacen populares en el XVIII, siendo masivos y muy populares, además hubo muchas procesiones extraordinarias. En Marchena, la Virgen salió en 1723 a causa de la sequía. De esta época de esplendor nacen las coplillas a la Virgen del Rosario contadas actualmente en el Rosario de la Aurora.

La cofradía de Ntra. Sra. del Rosario de Marchena, entró en decadencia tras la exclaustración  de los dominicos de su convento de San Pedro Mártir (1835), sobreviviendo gracias a un capellán, y a la reunificación  de los cofrades de las Hermandades del Cirio y de la Aurora, en 1844. Se extinguió en la década de 1960, interrumpiéndose las  procesiones anuales. Entonces la cofradía del Stmo. Cristo de San Pedro y Ntra. Sra. de  las Angustias, pidió incorporar a su título el de Ntra. Sra. del Rosario, logrando que el Vicario General en junio de 1988 confirmara la fusión  de ambas cofradías.

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Actualidad

La Inquisición confiscó tres tiendas a Mencía Rodríguez, judía, en Marchena en 1497

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Los Inquisidores de Sevilla Miguel de Morillo y Juan de San Martín ordenaron al Señor de Marchena Rodrigo Ponce de León que no acogiera en sus villas a los conversos fugitivos en 1481.

Así lo relata Andrés Bernáldez, cura de Los Palacios en sus “Memorias del Reinado de los Reyes Católicos”: “salieron de la cibdad muchas gentes de ellos; especialmente, a la tierra del marqués de Cádiz, que era su enemigo desde las guerras del duque, vinieron más de ocho mil almas a Mairena e Marchena e los Palacios, e los mandó acoger e facer mucha honrra”.

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Según informan los inquisidores,  los convcrsos se refugiaron en Marchena y otras villas del Ducado de Arcos “para que sean por vos é por ellos amparados é defendidos, ellos é sus bienes”  y le recuerdan al Señor de Marchena la prohibición del Rey de que los conversos salieran de Sevilla”de un mes a esta parte, poco mas ó menos” (Nov-Dic 1480).

Le ordenan que en el plazo de quince días y por “santa obediencia” se hagan “pesquisas” en Marchena y resto de sus pueblos y villas, para que se identifique “a todas las presonas, homes é mugeres, que á ellos se ayan é an ido á vivir” de un mes a esta parte “e los prendáis los cuerpos, é nos los envíes presos á buen recabdo, á su costa é munción aquí á la nuestra cárcel” y que se les “secuestren todos los bienes que les fueren hallados” los cuales “haced tomar por inventario ante escribano público”.

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En 1490 , Luis de Soto, criado de la Duquesa de Arcos, Beatriz Pacheco, compró a una judía huída de Marchena, Mencía Rodríguez, tres tiendas en la plaza de Marchena.

Lo cuenta el documento “Merced del derecho de posesión de unas tiendas sitas en la plaza de Marchena a Luis de Soto, criado de la duquesa de Arcos, quien los compró hace siete años de Mencia Rodríguez, judia, huida a tierra de moros,y ahora le han sido demandados por Diego de Medina, receptor de bienes confiscados por la inquisición. 1494-7-26 Segovia”.

Agradecemos la traducción del documento por Salvador Hernández González, Doctor en Historia del Arte.

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“Por cuanto vos Luís de Soto criado de la duquesa de Arcos nos hicistes relación que vos comprastes de Mencía Rodríguez, mujer que fue de Cristóbal Malos  (…) tres tiendas en la (…) plaza de ella, podrá haber veinte años poco más o menos, por siete mil maravedís. Por virtud de la cual compra vos tomastes e tenéis la posesión de las dichas tiendas, e las habéis tenido e poseído e tenéis. (…) de los bienes confiscados en nuestra cámara por el delito de la herejía, vos pido e demando las dichas debdas e los (…) de ellos del tiempo que las habéis tenido. Diciendo que la dicha Mencía Rodríguez se ausentó por miedo de la dicha Inquisición e se fue a tornar judía a tierra de moros (…) por razón del dicho delito (…) que el dicho Duque nos suplicó que vos ficiésemos merced de derecho (?) e como que nos parezca por razón del dicho delito de herejía de cosas tenidas (…). Lo cual (…) por vos facer bien e merced e paz (…) por la presente vos facemos merced, gracia e donación perpetua (?) e no revocable (…). / Que nos avemos e tenemos a la (…) tenidas e a las partes de ellas, que vos seáis llevado después que las tenéis por razón de dicho delito de herejía que la dicha Mencía Rodríguez cometió. E por esta nuestra carta mandamos al dicho Diego (…) e al dicho Alonso (…) e a cualesquiera personas que (…) cargo de reales. Lo susodicho que no vos podrán demandar los dichos. (…) e los dichos en lugares de ellos. E a vos facemos de ello merced (…) E non fagades ende al.. fecha en la cibdad de Segovia, XXVI días del mes de julio de XIIII annos.

El Rey e la Reina

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Actualidad

Así era el palio de plata de la Virgen de las Lágrimas fotografiado por Leopoldo Rodríguez

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La exposición de fotografías de Leopoldo Rodríguez abierta desde ayer en San Andrés muestra una imagen desconocida de la Virgen de las Lágrimas con el palio de plata de José María Olavide realizado en 1862.

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Según investigación realizada por Manuel Antonio Ramos, la comunidad de Mercedarias de Marchena recibió en 2007 una colección de fotos de un legado testamentario de las hermanas Martínez Montero, formada por 17 fotografías de Leopoldo Rodríguez García realizadas entre 1889 y 1891 siendo las más antigua que se conocen de la localidad documentadas. De estas fotos, de imágenes religiosas, destaca por ser totalmente desconocida la del palio de plata de la Virgen de la Lágrimas.

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La técnica es papel a la albúmina realizada a partir de batir claras de huevo con sal dejándola reposar hasta que se volvía líquida. Luego se usaba un papel muy fino empapado albúminam se dejaba secar y se sensibilizaba con un baño de plata. La exposición se realizaba por contacto directo con el negativo de papel expuesto a la luz del sol negativa por oscurecimiento.

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Según investigación realizada por Manuel Antonio Ramos, este palio de cajón con cuatro bambalinas con guirnaldas y campanillas fue realizado al año siguiente de que Manuel Gutiérrez Cano tallase a la Virgen de Las Lágrimas en 1861, siendo rector José Torres Díaz de la Cortina y vicerrector Manuel de Torres Arias.

Fue sustituido en 1893 por un palio bordado en terciopelo de Elisa Rivera. La virgen va vestida con manto negro bordado en oro realizado por Elias Rivera en 1889.

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Leopoldo Rodríguez García, fotógrafo nacido en Salamanca, llegó a Marchena con 33 años en 1889 y se alojó en la calle Boteros, 16, hasta 1891 cuándo se traslada a Palma del Río para casarse con Rogelia Mora Luna. También trabajó en otras ciudades de España como Constantina, Madrid, Posadas y Córdoba donde murió en 1936.

En Marchena se alojó en casa del impresor de Fuentes de Andalucía Manuel González López que desde 1885 imprimió El Marciense uno de los primeros periódicos editados en Marchena, semanario de ciencia literatura y recreo.

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El fotógrafo ingresó en la logia masónica de Marchena, Martia 885 fundada por Alfredo Coullaut donde permaneció hasta 1893. Las imágenes de la feria de Marchena en el baño de los caballos, publicadas en La Ilustración Española y Americana son los primeros trabajos conocidos de Leopoldo Rodríguez.

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Historia

El porqué del nombre de la iglesia “de la aparición de San Miguel Arcángel”

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El 29 de septiembre es la Fiesta de San Miguel, co-patrón de Marchena, patrón de Arcos de la Frontera que en esa fecha celebra su feria.

En el breve de Inocencio XIII fechado en Roma el 11 de agosto de 1723 concediendo altares e indulgencias a los confesados y comulgados que visitasen la iglesia de San Miguel Arcángel de Marchena (Sevilla) aparece que el verdadero titulo de dicha iglesia es “de la aparición de San Miguel Arcángel”.

IGLESIAS DE SAN MIGUEL CORONANDO LOS CERROS

Las iglesias de San Miguel a menudo coronan cerros, como en Marchena tras la  aparición de San Miguel de monte Gargano Roma.

El dueño del Monte Gargano perdió un toro en dicho monte y lo encontró de rodillas a la entrada de una cueva, al ir a sacrifircarlo porque pensaba que estaba moribundo la lanza rebotó en el toro e hirió al hombre. El Obispo pidió iluminación para entender el hecho y se le apareció San Miguel diciendo que era protector de aquel lugar donde se construyó una iglesia. Varios papas han afirmado ver a San Miguel durante epidemias con una espada en la mano.

A imtiación del Santuario de San Miguel en el Monte Gargano los templos a San Miguel en la cima de los montes como sucedió con Mont San Michel de Francia y muchos otros lugares.

El papa León XIII tras una visión de San Miguel se encomendó a San Miguel para que el demonio no destruyese su iglesia y dio orden de que al finalizar la misa se rezase esta oración que se ha rezado en la cuaresma de San Miguel en Marchena que empieza diciendo: ” San Miguel Arcángel, defiéndenos en la batalla. Sé nuestro amparo  contra la perversidad y las acechanzas del demonio”. Se rezaba hasta el concilio Vaticano II.  También se afirma que fue visto por los pastores de Fátima en 1916 y por la propia Virgen Maria.

VENERADO POR TODAS LAS RELIGIONES

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Mont San Michel, en Cornwall, Sur de Inglaterra.

Para la mayorías de religiones de la tierra, San Miguel es patrón y protector. Los musulmanes, judíos, critianos y protestantes veneran a San Miguel de forma que es patrón y protector de ciudades como Arcos de la Frontera bajo el dominio musulmán y cristiano.   En el islan Mijail es uno de los tres ángeles que anunciaron a Abraham el nacimiento de Isaac. También para los judíos es protector de las sinagogas y del pueblo de Israel porque en la cábala se dice que fue abogado de los judíos,  guía de Abraham al cruzar el desierto y defensor del pueblo israelita contra los egipcios.

El nombre Miguel en hebreo מִיכָאֵל significa literalmente “¿Quién como Dios?” (mi-ka-el).  Mi (מִי) “¿quién?”, ka (כָ) como El (אֵל) Dios (Elohim).

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Monte Gargano, Roma coronado por la iglesia de San Miguel.

IGLESIA DE SAN MIGUEL MARCHENA

En Marchena encontramos imágenes de San Miguel coronando el altar mayor del convento de San Andrés, en la Sala de Juntas del Ayuntamiento, en una pintura donde se dice fue copatrón de Marchena portando un escudo con la Inmaculada. Los escritos de Sor María de la Antigua mencionan a San Miguel de Marchena.

“Después de ayudarla a morir vio a Catalina de Santiago, mujer humilde y santa. Después de muerta la vio en sueños varias veces y otra vez la vio despierta en la iglesia de Santa Clara. Le preguntó cómo le iba y le respondió. “Desque vengáis acá lo sábreis?. ¿Quando lo veréis?. Hincóse de rodillas hácia el Sagrario y dijome. De hoy en quince días”. Salió al claustro (de Santa Clara) y vio unos corderos que eran ánimas del purgatorio que las llevaban camino de la iglesia de San Miguel”.

 

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