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A FONDO: España refuerza su vigilancia en el Estrecho ante el repunte de la tensión con Marruecos
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1 año agoon
El patrullero Tagomago de la Armada Española ha completado una misión de seguridad marítima en el mar de Alborán, según informó este miércoles el Estado Mayor de la Defensa dentro de la estrategia nacional de presencia, vigilancia y protección de aguas de soberanía española en el aniversario de la crisis del islote de Perejil (2002) en un repunte de las tensiones con Marruecos.
Grupos nacionalistas marroquíes intentaron una ocupación simbólica del islote, que fue desactivada, pero activó la respuesta militar española. Un grupo de 94 activistas del Comité de Coordinación para la Defensa de las Causas del Reino —antes denominado “Comité para la Liberación de Ceuta y Melilla”— se reunió el fin de semana pasado en Fnideq (Castillejos, Marruecos), con el propósito de desembarcar en Perejil. La operación estaba prevista para el sábado 12 o domingo 13 de julio, aprovechando el aniversario de la ocupación de 2002. El plan fue abandonado a última hora al verse imposibilitado por fuertes vientos y marejada, lo que impidió el desembarco.
El #patrulleroTagomago ha finalizado su navegación de seguridad marítima en la zona del mar de Alborán. El buque de la @Armada_esp, integrado en el Mando Operativo Marítimo #MOM y bajo control operativo del #MOPS, ha reforzado la presencia, vigilancia y disuasión para asegurar la… pic.twitter.com/raBwzBDvfh
— Estado Mayor Defensa 🇪🇸 (@EMADmde) July 17, 2025
El comité justificó la acción como protesta ante la presencia de delegados del Frente Polisario en el congreso del PP, y en defensa de la soberanía marroquí sobre Perejil, Ceuta y Melilla. Medios vinculados al régimen marroquí describen al PP como “hostil” o “hipócrita” por haber recibido al Frente Polisario en su congreso, lo que alimenta el argumento marroquí de injerencia interna española en relación con el Sáhara.
¿BUSCA MARRUECOS OCUPAR EL PAPEL DE ESPAÑA?
Al forzar a una potencia europea como España a ceder en cuestiones soberanas, como el Sáhara Marruecos busca establecerse como el lider indiscutible del Magreb y un actor clave entre África y Europa, suplantando a su rival Argelia y, en gran medida, a la propia España en la influencia regional.
Aunque España mantiene una superioridad militar cualitativa, el programa de rearme sostenido y tecnológicamente avanzado de Marruecos, con el respaldo de Estados Unidos e Israel, está reduciendo progresivamente esta brecha, lo que erosiona la capacidad de disuasión española a largo plazo.
ESPIONAJE MARROQUI EN ESPAÑA
Por otro lado los servicios de espionaje e información marroquíes operan dentro de España., un hecho conocido por el CNI y por mandos del Ministerio del Interior: En 2021, durante la crisis de Ceuta, España sospechaba que la DGED monitorizaba redes sociales y colectivos marroquíes en suelo español para presionar o movilizar protestas simbólicas. El propio Parlamento Europeo ha incluido a Marruecos en las investigaciones por uso del software Pegasus contra políticos europeos (incluido Pedro Sánchez), y aunque Rabat lo niega, la sospecha de espionaje político está bien documentada. En 2023, Marruecos fue vinculado al “Marocgate”: un caso de compra de voluntades en la Eurocámara, lo que muestra una estrategia activa de presión/influencia encubierta..
La reciente emisión del documental sobre la crisis de Perejil ha incomodado a Marruecos hasta el punto de que su Gobierno ha intentado impedir su difusión en España por vías diplomáticas e informales. Fuentes diplomáticas españolas señalan que estas presiones encajan en un patrón ya conocido de actuación encubierta por parte de la inteligencia marroquí (DGED), que en los últimos años ha intensificado sus intentos de influencia dentro de Europa, especialmente en cuestiones sensibles como el Sáhara, Ceuta y Melilla. Aunque Rabat mantiene formalmente buenas relaciones con Madrid, su aparato de inteligencia actúa como herramienta silenciosa de presión y control narrativo sobre medios, plataformas y partidos españoles.
La serie documental “Perejil, la guerra que no fue” se estrenó el jueves 10 de julio de 2025 de manera exclusiva en Movistar Plus+, coincidiendo con el 23.º aniversario de la ocupación marroquí del islote ocurrido el 11 de julio de 2002.
DOBLE LOGICA DE MARRUECOS
Marruecos opera con una lógica de doble carril. Por un lado, necesita a España como socio económico, comercial, fronterizo y diplomático, especialmente ante Europa. Por otro, alimenta una narrativa de legitimidad territorial basada en la “integridad del Gran Marruecos”, que incluye Ceuta, Melilla, las islas cercanas y, en muchos discursos informales, Andalucía como “tierra perdida”. Esto no es casual, sino una estrategia geopolítica calculada: mantener buena relación a nivel de Estado y usar la presión como palanca negociadora.
En Marruecos existe una narrativa latente pero activa, promovida desde ámbitos educativos, culturales y mediáticos de presentar a España como la gran fuente de los problemas del pueblo Marroquí, que se reactiva cíclicamente en momentos de tensión política o necesidad estratégica y forma parte de una visión nacionalista de largo plazo, utilizada por Rabat como herramienta de cohesión interna y presión exterior. España, por su parte, responde con silencio diplomático y refuerzos tácticos, sin contrarrestar activamente ese relato.
El sistema educativo marroquí presenta a menudo mapas que excluyen Ceuta y Melilla como parte de España, y se enseña que son “ciudades ocupadas”. La narrativa cultural hace el trabajo de fondo, y cuando llegue el momento político oportuno, esas ideas ya estarán normalizadas y serán usadas para negociar.
El diario Al Bayane afirma que, pese a la reapertura parcial de aduanas, “el equilibrio de poder sigue siendo claro: Marruecos controla el ritmo y el perímetro de los flujos comerciales, imponiendo sus condiciones a una España en reconstrucción diplomática”. Diarios oficiales en Rabat caracterizan como “escalada inquietante” las noticias sobre enfrentamientos xenófobos en Murcia y los actos de grupos nacionalistas marroquíes frente al islote Perejil, recobrando fuerza el discurso sobre Ceuta y Melilla como “territorios ocupados”.
Las ambiciones marroquies en ámbito portuaria y militar en alianza con EE. UU. muestran un país que se posiciona claramente como rival geopolítico de España a medio plazo.
Las acciones de Marruecos no son hechos aislados ni meramente reactivos. Forman parte de una estrategia coherente, paciente y asertiva, diseñada a largo plazo para alterar el statu quo regional y establecerse como la potencia hegemónica del Magreb. En este esquema, España es percibida como el principal obstáculo y, por tanto, el objetivo principal de su campaña de presión.
La Doctrina de la «Zona Gris»: Alcanzar Objetivos de Guerra sin Guerra
Marruecos opera de forma sistemática en la denominada «zona gris», un espacio conceptual entre la paz estable y la guerra convencional. Esta doctrina consiste en el empleo de un conjunto de medidas coercitivas que se mantienen deliberadamente por debajo del umbral que constituiría un «ataque armado» según el derecho internacional. El objetivo de esta estrategia es alcanzar fines como la modificación de fronteras o la obtención de soberanía sobre territorios disputados mediante acciones sostenidas, diseñadas para generar confusión y desestabilización. Es una forma de guerra híbrida que combina la intimidación militar, la presión económica, la instrumentalización del derecho, el uso de flujos migratorios y las campañas de influencia para erosionar el poder y la voluntad de resistencia del adversario.
La estrategia de Marruecos se ejecuta a través de un manual táctico diversificado y bien definido con pilares en la Instrumentalización de la Migración: Es el arma más potente y utilizada por Rabat. La dependencia española de la cooperación marroquí en este ámbito es casi total, lo que otorga a Rabat una palanca de coacción de enorme poder.
Asfixia Económica de Ceuta y Melilla: Una estrategia deliberada y a largo plazo para debilitar las economías de las ciudades autónomas y hacer insostenible el control español. Influencia Demográfica y Religiosa: Marruecos busca activamente influir en las poblaciones de Ceuta y Melilla, de mayoría musulmana, a través de canales religiosos y culturales. Esto implica el control sobre la designación de imanes, la financiación de mezquitas y centros islámicos. y la promoción de una narrativa que fomente una identidad pro-marroquí y un alineamiento político con Rabat.
Operaciones de Inteligencia e Influencia: La Dirección General de Estudios y Documentación (DGED), el servicio de inteligencia exterior marroquí, mantiene una actividad agresiva en España. Sus operaciones incluyen la vigilancia de la diáspora marroquí, la infiltración en esferas políticas y sociales, el uso de empresas como tapadera y la influencia en los medios de comunicación para promover narrativas favorables a los intereses de Rabat y ocultar informaciones perjudiciales.
Guerra Jurídica y Diplomática («Lawfare»): Marruecos instrumentaliza el derecho internacional para avanzar en sus reivindicaciones, al tiempo que lo viola para alcanzar sus objetivos. Esto se manifiesta en su promoción de interpretaciones unilaterales sobre la delimitación de las fronteras marítimas y en el uso de foros internacionales para desafiar la posición de España sobre el Sáhara.
Competencia Agrícola Estratégica: Una política deliberada para atraer empresas agrícolas españolas a Marruecos, aprovechando los acuerdos comerciales preferenciales con la UE para competir directamente con los productores españoles en sus mismos mercados y calendarios. Esta estrategia genera una presión económica directa sobre un sector sensible en España, creando divisiones políticas internas y una dependencia que puede ser explotada.
Al mismo tiempo Marruecos opera con una rivalidad comercial con Andalucia. La prensa marroquí destaca que navieras como Maersk han trasladado rutas hacia Tánger Med, que compite con Algeciras ofreciendo ventajas fiscales, menor coste y eficiencia: “compiten con otras armas”. En 2020 Marruecos ofreció a EE. UU. trasladar funciones militares desde Rota hacia Alcazarseguir, una propuesta que no fructificó, pero revela su aspiración de convertirse en un actor clave en defensa en el estrecho .
Según diversos medios existe una narrativa antiespañola en Marruecos, no abiertamente oficial, pero tolerada, promovida o incluso instrumentalizada de forma indirecta por el régimen cuando sirve a sus intereses estratégicos. Esta narrativa se manifiesta en tres planos: educativo, cultural y geopolítico, y cumple una función muy concreta en la construcción del relato nacional marroquí. Investigaciones de la Fundación Alternativas, CESEDEN y el Real Instituto Elcano han alertado desde hace años de este enfoque en los manuales escolares marroquíes.
El régimen utiliza esta narrativa como herramienta de cohesión interna y legitimación del poder del rey, especialmente cuando necesita desviar la atención de problemas económicos o de contestación social.
Los medios más cercanos al poder (como Le360.ma, Al Ahdath Al Maghribia o Al Bayane) suelen replicar una visión beligerante hacia España en temas sensibles: el Sáhara, Ceuta, Melilla, Perejil o incluso la Alhambra. Se utilizan términos como “ciudades ocupadas”, “expolio cultural” o “memoria colonial” para describir la presencia española. En declaraciones públicas, exministros marroquíes como Saadeddine Othmani (2020) han afirmado que “Ceuta y Melilla también son marroquíes”, aunque luego hayan sido matizadas, nunca rectificadas.
LA ESTRATEFIA DE ESPAÑA: CEDER SIN ESTRATEGIA
Mientras España opta por evitar la confrontación ideológica y se limita a la disuasión táctica. El peligro es que, a medio plazo, este relato se consolide como base de futuras reclamaciones, mientras en España sigue sin respuesta firme en el plano cultural y pedagógico. La postura española: afirmar la soberanía sin ambages, pero a la vez evitar la confrontación abierta y buscar vías diplomáticas.
Esta estrategia, centrada en evitar el conflicto abierto, cede sistemáticamente la iniciativa estratégica a Marruecos. No existe evidencia de una contra-estrategia española coherente y a largo plazo para neutralizar la campaña de zona gris de Marruecos. Las respuestas suelen ser tácticas y orientadas a la desescalada, en lugar de imponer costes a Rabat por sus acciones o buscar alterar las dinámicas fundamentales de la relación.
Esta dinámica ha atrapado a Madrid en lo que puede definirse como un «dilema de estabilidad-soberanía». España se ve forzada a elegir continuamente entre mantener la estabilidad a corto plazo (apaciguando a Marruecos) y defender sus intereses soberanos a largo plazo (lo que requeriría una confrontación). La estrategia de Rabat está diseñada precisamente para forzar a España a sacrificar perpetuamente lo segundo en aras de lo primero, lo que conduce a una erosión gradual de su soberanía y autonomía estratégica.
El Eje EE.UU.-Israel-Marruecos: Un Cambio de Juego Regional
La normalización de relaciones entre Marruecos e Israel en 2020, en el marco de los Acuerdos de Abraham y con la mediación de la administración Trump, estuvo explícitamente vinculada al reconocimiento por parte de Estados Unidos de la soberanía marroquí sobre el Sáhara Occidental. Esta decisión, que la administración Biden no ha revertido, representa una victoria diplomática monumental para Rabat y ha sido consolidada con acciones como la actualización de los mapas oficiales de la CIA para incluir el Sáhara como parte de Marruecos.
Esta nueva alianza tripartita va más allá de la diplomacia. Proporciona a Marruecos acceso a tecnología militar y de inteligencia israelí de última generación (drones, ciberseguridad, defensa aérea) y profundiza su cooperación en materia de seguridad con Washington y Tel Aviv. Este factor está impulsando una modernización militar marroquí que desafía directamente la superioridad regional de España y altera el equilibrio estratégico.
Marruecos reclama la soberanía sobre esta antigua colonia española, mientras que España, hasta 2022, respaldaba oficialmente las resoluciones de la ONU (postura de neutralidad). No obstante, Rabat percibía ambigüedad en Madrid y exigía un apoyo más claro a su plan de autonomía bajo soberanía marroquí.
El apoyo al plan del Sáhara fue una iniciativa del gobierno de coalición de centroizquierda (PSOE-Unidas Podemos), que generó críticas de la oposición (PP, Vox) e incluso dentro del propio PSOE y socios. El Partido Popular ha declarado que preferiría volver a una postura alineada con la legalidad internacional y la ONU (es decir, mayor neutralidad sobre el Sáhara.
En 2022 España sacrificó su tradicional posición equilibrada respecto al Sáhara, asumiendo el coste de enfadar a Argelia (que reaccionó muy negativamente, suspendiendo el Tratado de Amistad con España y congelando comercio bilateral en junio de 2022. El Gobierno español calculó que el beneficio de recomponer la relación con Marruecos –evitar nuevas crisis migratorias, proteger Ceuta y Melilla, asegurar cooperación en seguridad y negocios– era prioritario.
La tensión subyacente estalló en abril de 2021, cuando España permitió la entrada por razones humanitarias de Brahim Ghali, líder del Frente Polisario (movimiento independentista saharaui), para tratarse de COVID-19. Marruecos lo consideró una afrenta grave.
El comercio agrícola, las inversiones empresariales, la cooperación migratoria— en un arsenal de palancas de coacción. Lo que fue concebido como un amortiguador entre Esaña y Marruecos se ha transformado en un conjunto de vulnerabilidades españolas que Rabat explota para obtener concesiones políticas.
Delimitación de Aguas Jurisdiccionales: Existen reclamaciones superpuestas sobre las Zonas Económicas Exclusivas (ZEE), especialmente en las aguas situadas entre las Islas Canarias y la costa africana. Esta zona, potencialmente rica en recursos naturales, constituye un importante foco de fricción futura y ya es objeto de movimientos unilaterales por parte de Marruecos, como la concesión de licencias de exploración a empresas extranjeras en aguas disputadas
En cuanto a Ceuta y Melilla, la estrategia española ha sido reforzar su estatus español y europeo. Se ha buscado mayor apoyo de la UE reconociendo que esas fronteras son también fronteras exteriores de Europa (de hecho, durante la crisis de Ceuta en 2021, Bruselas respaldó a España explícitamente.
España también ha planteado integrar a Ceuta y Melilla en el espacio aduanero Schengen o en la unión aduanera de la UE para afianzar su identidad europea, si bien esto aún está en estudio. La presencia permanente de la Legión y Regulares en Ceuta/Melilla sirve tanto de elemento disuasorio como de tranquilidad para la población local.
En cuanto a energía, un asunto crítico fue el suministro de gas: en noviembre de 2021 Argelia (rival regional de Marruecos) había cerrado el gasoducto Magreb-Europa (GME) que atravesaba Marruecos hacia España, dejando a Rabat sin gas argelino. Tras la reconciliación, España acordó ayudar a Marruecos a abastecerse de gas natural licuado (GNL): desde junio de 2022 se activó el flujo en sentido inverso por el GME, permitiendo a Marruecos recibir gas que compra en mercados internacionales y es regasificado en plantas españolas.
En este tablero, Marruecos ha logrado «internacionalizar» su fuerza, construyendo una poderosa coalición (EEUU, Israel) que respalda sus objetivos, mientras que obliga a España a «bilateralizar» su debilidad, enmarcando las disputas como asuntos bilaterales para aislar a Madrid e impedir una respuesta unificada y firme de la OTAN o la UE. La política estadounidense, en particular, al armar y empoderar a Marruecos, crea un dilema de seguridad directo para España, un aliado de la OTAN, colocándola en una situación de «peligrosa debilidad» frente a un estado con abiertas reivindicaciones revisionistas contra su territorio.
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Trianón celebra su tercer aniversario este sábado con paella, música y espectáculos
Trianón Pub celebra su tercer aniversario el sábado 24 de octubre con paella gratis, buñuelada, Andrea Show, Jessi Díaz y Lola Pop.
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14 horas agoon
22 octubre, 2026
Trianón Pub celebrará su tercer aniversario en Marchena el sábado 24 de octubre de 2026 con una jornada que reunirá gastronomía, espectáculos y música hasta la noche, según el cartel difundido por el establecimiento.
La programación comenzará a las 14:00 horas con una paella gratis. A las 16:00 llegará la buñuelada y, a las 17:00, el Bingo Party Show de Andrea Show, una de las propuestas anunciadas para animar la tarde del aniversario.
La música tomará el relevo a las 20:00 horas con Jessi Díaz. A las 22:00 será el turno de Lola Pop, que completará el programa de actuaciones de esta celebración.
El establecimiento anuncia también servicio de cocina durante la jornada. El cartel incluye botellines a un euro entre las 13:00 y las 16:00 horas y una promoción de combinados a cinco euros entre las 16:00 y las 20:00 horas.
La cita permitirá acompañar al local en su tercer aniversario con un programa que enlaza el almuerzo, la merienda y las actuaciones de la tarde y la noche. Los horarios y las actividades indicados corresponden a la información facilitada en el cartel de Trianón.
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La tecnología 3D llega al arte sacro: Adrián López Frías protagoniza Los Luneros en Marchena
El fundador de 3D ALF explicará el 28 de octubre las posibilidades del escaneo, el modelado y la impresión 3D aplicados al arte sacro.
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18 horas agoon
22 octubre, 2026
El arte sacro, tradicionalmente vinculado a escultores, imagineros y restauradores, encuentra nuevas posibilidades en la tecnología capaz de trasladar las formas de una escultura al mundo digital y devolverlas a la materia mediante impresión tridimensional.
Este será el hilo conductor de la próxima Tertulia Los Luneros, que se celebrará el miércoles 28 de octubre de 2026, a las 21:00 horas, en el restaurante Casa Manolo de Marchena. El invitado será Adrián López Frías, fundador de 3D ALF y especializado, según el cartel del encuentro, en modelado, escaneo e impresión 3D aplicada al arte sacro.
Bajo el título Arte y Devoción en Tres Dimensiones, la tertulia acercará estas nuevas herramientas a una localidad donde la imaginería religiosa es parte esencial del patrimonio y la memoria colectiva.
¿Cómo se transforma una imagen religiosa en un archivo tridimensional?
El proceso puede comenzar con un escáner 3D, que registra la geometría de una escultura desde varias posiciones. Con los datos obtenidos se reconstruyen digitalmente sus volúmenes y proporciones. Después, el modelado digital permite revisar, corregir y preparar ese archivo para diferentes aplicaciones. Finalmente, la impresión 3D convierte el modelo en una pieza física mediante capas sucesivas de material. Estas son las fases generales de la tecnología, sin dar por hecho que todos los trabajos del ponente se realicen de idéntica manera.
El patrimonio ante la revolución digital
Las posibilidades van más allá de crear reproducciones. La digitalización puede ayudar a documentar una pieza, estudiar detalles de difícil acceso, preparar modelos a escala o facilitar la planificación de intervenciones de conservación bajo supervisión profesional. Para las hermandades y talleres de imaginería supone una vía de experimentación y divulgación. La tecnología, sin embargo, no sustituye la mano del imaginero ni el criterio del restaurador, y un escaneo de formas no reproduce automáticamente policromía, materiales e historia de la obra.
En Marchena, donde el arte religioso ocupa un lugar destacado en la vida cultural, la charla abrirá un diálogo entre técnicas contemporáneas y tradiciones artesanales.
Una tertulia con cena en Casa Manolo
La cita será el 28 de octubre, a las 21:00 horas, en Casa Manolo. El menú anunciado incluye ensaladilla rusa, carrillera ibérica al vino tinto y bizcocho templado con helado de vainilla por 14 euros.
Fuente: cartel de Tertulia Los Luneros. La explicación técnica es general y no atribuye proyectos específicos al ponente sin documentación.
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Cuando Marchena prohibió las procesiones: malas cosechas, disturbios y el pulso de Jesús Nazareno en 1805
En 1805, las malas cosechas motivaron la prohibición de las procesiones marcheneras. Jesús Nazareno consiguió un permiso excepcional y el conflicto llegó al Consejo de Castilla.
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19 horas agoon
22 octubre, 2026
Una mala cosecha podía dejar a Marchena sin Semana Santa. En la Cuaresma de 1805, las autoridades eclesiásticas sevillanas ordenaron prohibir las procesiones de la villa por la situación económica, mientras el recuerdo de antiguos disturbios hacía temer nuevas alteraciones del orden público. Lo extraordinario de aquel episodio es que los propios responsables de las cofradías habían pedido suspender las salidas para evitar gastos. Pero la Hermandad de Jesús Nazareno terminó protagonizando una disputa que llegó hasta el Consejo de Castilla.
La historia fue expuesta por Eva Bernal Alonso, jefa de sección del Archivo Histórico Nacional, durante la conferencia inaugural de las X Jornadas sobre el Patrimonio de Marchena, organizadas por ACUPAMAR. Entre los expedientes seleccionados del antiguo Consejo de Castilla, la archivera mostró cómo la vida religiosa de Marchena quedaba atravesada por la pobreza, la vigilancia de las autoridades y los conflictos entre hermandades.
1805: no había dinero para salir a la calle
Según explicó Bernal, en la Cuaresma de 1805 el teniente de alcalde mayor recibió una orden de la diócesis de Sevilla para que se prohibieran las procesiones de Semana Santa. Había habido malas cosechas y se consideraba improcedente que hermandades y vecinos incurrieran en gastos extraordinarios. Los rectores de las cofradías también habían solicitado la suspensión, conscientes de las dificultades económicas de aquel año.
El alcalde mayor cumplió la orden. Pero en el seno de la Hermandad de Jesús Nazareno la situación cambió: el rector que había respaldado la suspensión fue sustituido y el nuevo responsable consiguió del asistente de Sevilla un permiso excepcional para que procesionara su cofradía el Viernes Santo. El resto de hermandades continuaba sin autorización.
El alcalde mayor, temiendo que esa diferencia de trato desembocara en enfrentamientos, mantuvo la prohibición pese a la autorización conseguida en Sevilla. Como consecuencia, el asistente le impuso una multa. El responsable municipal recurrió entonces al Consejo de Castilla para que se la retirase.
La exposición permite reconstruir el enfrentamiento, pero no acredita por sí sola si la procesión llegó finalmente a celebrarse ni cuál fue la resolución definitiva del recurso. Son extremos que requieren la consulta completa del expediente.
La sombra de los disturbios de 1761
El dinero no era el único motivo de preocupación. Bernal indicó que en los papeles aparecían referencias a graves disturbios en la Semana Santa de 1761 y que, desde entonces, las autoridades extremaron la cautela y comenzaron a restringir casi sistemáticamente las procesiones. El expediente citado no aclaraba las causas exactas de aquellos sucesos.
Durante el coloquio, uno de los asistentes relacionó los incidentes con la antigua facultad atribuida a Jesús Nazareno de liberar a un preso condenado por un delito menor. Según su interpretación, una discusión alrededor de esa práctica, con participantes que llevaban el rostro cubierto, habría acabado en un tumulto. También sugirió que pudo haber dos víctimas mortales. Se trata de un testimonio oral no confirmado en los documentos expuestos: ni la causa concreta del enfrentamiento ni la existencia de esas muertes pueden presentarse como hechos probados sin nuevas comprobaciones.
La propia archivera señaló que sería conveniente buscar más documentación en el Archivo Municipal y en los fondos de las hermandades. Los archivos, recordó durante su intervención, se complementan: la información ausente en uno puede sobrevivir en otro.
¿Podían los nazarenos procesionar con la cara cubierta?
La relación entre Jesús Nazareno y el poder civil venía de antes. Otro expediente tratado por Bernal documentó la petición de la hermandad para que sus miembros pudieran participar en las funciones de Viernes Santo con sus túnicas y el rostro cubierto, una práctica limitada por las normas de la época.
La investigación publicada por el Archivo Histórico Municipal de Marchena sobre las ordenanzas de la cofradía aporta fechas precisas. En 1781 los hermanos solicitaron permiso para salir con la cara cubierta. En marzo de 1795 se les autorizó a vestir túnica, pero con el rostro descubierto. Las ordenanzas, formadas por 21 artículos, fueron finalmente aprobadas el 10 de junio de 1797.
Bernal relató un detalle especialmente singular de aquella tramitación: el fiscal del Consejo de Castilla propuso suprimir la cofradía porque carecía de ordenanzas aprobadas, pero el propio Consejo discrepó y permitió que continuara mientras regularizaba su situación. La archivera destacó lo poco habitual que era encontrar una oposición de ese tipo entre el fiscal y el Consejo.
Una Semana Santa vigilada por las autoridades
Las restricciones no eran un fenómeno exclusivo de Marchena. El Archivo Municipal recuerda la existencia de disposiciones sobre el uso de prendas que ocultaban el rostro y la Real Cédula de 1777 que prohibía prácticas como los disciplinantes y empalados en las procesiones. El Archivo Histórico Nacional conserva, asimismo, una resolución del Consejo de Castilla del 4 de abril de 1805 relativa a la unificación de las procesiones de Semana Santa de Madrid en una sola, la del viernes. No debe confundirse esa normativa madrileña con el expediente local de Marchena, aunque ambas muestran el amplio control administrativo ejercido sobre las manifestaciones religiosas.
Hoy resulta difícil imaginar la Semana Santa marchenera sin sus cofradías, sus nazarenos o el Mandato de Jesús en la Plaza Ducal. Pero los documentos nos devuelven a una época en la que una decisión administrativa, una mala cosecha o el miedo a una algarada podían alterar las celebraciones más arraigadas del pueblo.
Fuentes: conferencia de Eva Bernal Alonso en las X Jornadas sobre el Patrimonio de Marchena (ACUPAMAR), con sus referencias a expedientes del Consejo de Castilla; Archivo Histórico Municipal de Marchena, «Ordenanzas de la Hdad. de Ntro. Padre Jesús Nazareno (1797)», Documento del Mes de abril de 2022; Archivo Histórico Nacional, «Semana Santa a través de los documentos del AHN». Fotografía de archivo de la procesión de Jesús Nazareno en Marchena; no corresponde a los sucesos históricos relatados.
Para ampliar información: Archivo Municipal de Marchena: ordenanzas de 1797; Archivo Histórico Nacional: documentos sobre Semana Santa; Turismo de Marchena: Semana Santa.
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Marchena descubre en sus archivos la crisis de 1791, las procesiones prohibidas de 1805 y un padrón de 1492
La sesión inaugural de las X Jornadas de ACUPAMAR recuperó un informe sobre la crisis de Marchena en 1791, documentos sobre la Semana Santa de 1805 y un estudio premiado del padrón de 1492.
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19 horas agoon
22 octubre, 2026
Los papeles antiguos no solo guardan nombres y fechas. También conservan protestas vecinales, calles arruinadas, problemas de abastecimiento, conflictos entre autoridades y decisiones que determinaron la vida cotidiana de Marchena. Ese fue el hilo conductor de la sesión inaugural de las X Jornadas sobre el Patrimonio de Marchena, organizadas por ACUPAMAR y dedicadas este año al patrimonio documental.
La archivera Eva Bernal Alonso, jefa de sección del Archivo Histórico Nacional, mostró cómo los expedientes del Consejo de Castilla permiten reconstruir aspectos poco conocidos de la historia local. La jornada incluyó además la entrega del primer premio del concurso de jóvenes investigadores a Vicente de Vides Rodríguez, por un estudio del padrón de habitantes de Marchena de 1492, y un ofrecimiento de ACUPAMAR para aportar materiales al futuro museo municipal.
La Marchena de 1791: tierras fértiles, casas arruinadas y vecinos empobrecidos
Uno de los momentos más reveladores de la conferencia llegó con la lectura de un informe municipal fechado en 1791. El documento describía una contradicción dolorosa: una villa situada entre campos de enorme fertilidad se encontraba, según sus propios representantes, en situación de decadencia. Los informantes denunciaban el absentismo de los grandes propietarios, las rentas que salían del municipio y las dificultades económicas de los agricultores.
La descripción del recinto amurallado resultaba especialmente elocuente. Según aquel testimonio histórico, la zona intramuros presentaba numerosos solares y viviendas arruinadas, hasta el punto de que el entorno de la iglesia matriz y la plaza mayor aparecía cada vez más despoblado. Bernal explicó que se trataba de un expediente sobre la necesidad de empedrar calles, mejorar el abastecimiento de agua y reparar edificios públicos.
Para financiar las actuaciones, las autoridades locales solicitaron implantar un arbitrio sobre el vino y el aguardiente. Sin embargo, según expuso la archivera, el Consejo de Castilla rechazó cargar nuevos impuestos sobre una población ya castigada económicamente y pidió buscar otras fórmulas. El expediente conserva también relaciones de calles y presupuestos de obras, útiles para estudiar el urbanismo de la villa.
Vecinos frente al poder señorial
La documentación presentada permitió asomarse igualmente a los conflictos políticos del Antiguo Régimen. Un voluminoso expediente iniciado en 1763 recoge las protestas de varios vecinos contra la reelección del alcalde mayor designado por el duque de Arcos. El asunto pasó por la Real Chancillería de Granada y llegó al Consejo de Castilla. Las actuaciones continuaron durante décadas y muestran cómo las poblaciones señoriales recurrían a instituciones de la monarquía para cuestionar decisiones del poder ducal.
Otros expedientes relatados en la ponencia abordaban solicitudes de molinos, reparaciones públicas, escuelas, asistencia hospitalaria y financiación de servicios esenciales. Entre ellos figuraban las gestiones relacionadas con una escuela de primeras letras y con el Hospital de San Jerónimo, cuyos recursos fueron objeto de distintas peticiones.
La Semana Santa que se quiso suspender en 1805
La historia de las hermandades también apareció en los legajos. Bernal expuso un expediente sobre la prohibición de procesiones en la Cuaresma de 1805, motivada por las malas cosechas y la preocupación por los gastos de las celebraciones. En ese contexto, la Hermandad de Jesús Nazareno consiguió autorización para salir, pero la autoridad local mantuvo la prohibición ante el temor de que permitir una sola procesión provocara tensiones con las demás corporaciones. El conflicto desembocó en una multa al alcalde mayor, que acudió al Consejo de Castilla para solicitar su retirada.
La ponente explicó asimismo que otros expedientes aludían a disturbios relacionados con procesiones en décadas anteriores y a los vínculos devocionales de Marchena con la romería de la Virgen de Consolación de Utrera. Son ejemplos de cómo la documentación administrativa conserva episodios de la religiosidad popular que difícilmente aparecen en otros testimonios.
Un joven investigador devuelve la voz al padrón de 1492
Antes de la conferencia se entregó el premio del I Concurso de Jóvenes Investigadores, convocado por ACUPAMAR, a Vicente de Vides Rodríguez por su investigación sobre el padrón de habitantes de Marchena de 1492. El trabajo incluye la reproducción y transcripción del documento, un estudio introductorio, referencias bibliográficas y un análisis de los nombres y apellidos recogidos en él.
El investigador explicó que el estudio nació de su trabajo de fin de máster en Estudios Históricos Avanzados de la Universidad de Sevilla, en el itinerario de Historia Medieval. Subrayó el valor del padrón para conocer tanto la estructura social de la Marchena bajomedieval como su antroponimia, es decir, el estudio de los nombres personales. La convocatoria establecía un premio de 1.000 euros, repartido entre la concesión y la posterior presentación de la investigación, junto al compromiso de promover su publicación digital y, si es posible, en papel.
ACUPAMAR ofrece diez años de materiales para el futuro museo
La inauguración también sirvió para hacer balance de la trayectoria de ACUPAMAR, nacida en 2014 y organizadora de sus primeras jornadas en 2015. Su representante destacó que la asociación pretende combinar el rigor de la investigación con la divulgación dirigida a vecinos, escolares y público general.
En relación con el futuro museo de Marchena, la entidad reiteró su disposición a ceder para su aprovechamiento divulgativo materiales producidos a lo largo de sus jornadas: vídeos, paneles sobre distintas etapas históricas y manifestaciones del patrimonio local y una maqueta realizada por Ismael López Rodríguez. El ofrecimiento, expresó la asociación, busca que el trabajo desarrollado durante años pueda servir a toda la población.
Las X Jornadas continúan este jueves 22 de octubre a las 19:00 horas con la intervención de Juan Luis Villalobos Cañete sobre el Archivo de Protocolos Notariales de Marchena, presentado por Juan Luis Ravé Prieto, en la Biblioteca Municipal de La Milagrosa.
Fuente: transcripción de la sesión inaugural de las X Jornadas sobre el Patrimonio de Marchena, con las intervenciones de ACUPAMAR, Vicente de Vides Rodríguez y Eva Bernal Alonso. Fotografía de archivo de ACUPAMAR.
Actualidad
«Rara (punto)» llega este viernes a Marchena: una historia sobre el amor y la diversidad por solo dos euros
Patricia Davis protagoniza este viernes 23 de octubre a las 20:30 en Sala Carrera una tragicomedia sobre la neurodivergencia. Entrada a 2 euros.
Published
19 horas agoon
22 octubre, 2026
La actriz Patricia Davis protagoniza este viernes 23 de octubre, a las 20:30 horas, en la Sala Carrera de Marchena, una tragicomedia sobre la neurodivergencia, el amor y la aceptación. La entrada cuesta 2 euros.
Hay historias que nos invitan a mirar de otra manera aquello que durante demasiado tiempo hemos considerado extraño. Historias que nos recuerdan que nadie debería sentirse obligado a esconder lo que es para encajar en las expectativas de los demás. Esa es una de las propuestas de Rara (punto), el espectáculo teatral que llega este viernes a la Sala Carrera con Patricia Davis como protagonista.
La obra cuenta la historia de Elena, una mujer que acaba de perder su empleo y conoce inesperadamente a Carla. Entre ambas surge una atracción inmediata, pero el acercamiento se convierte en un recorrido por los desafíos que afronta una persona neurodivergente en sus relaciones y en una sociedad construida sobre convenciones que no siempre resultan fáciles de interpretar.
El derecho a nombrar lo que sentimos
La protagonista descubre que situaciones aparentemente sencillas pueden transformarse en auténticas odiseas. A través de sus recuerdos, sus relaciones y sus experiencias, el montaje plantea preguntas sobre la identidad, la diversidad afectiva, las expectativas sociales y la aceptación.
Uno de sus grandes temas es la necesidad de encontrar palabras para explicar aquello que nos sucede: lo que no se nombra permanece invisible y, por tanto, resulta más difícil de reconocer. La propuesta se presenta como una tragicomedia de tono cabaretero que combina emoción, reflexión y humor.
Una creación reconocida en los escenarios andaluces
Rara (punto) parte de una idea original de Patricia Davis, que firma la dramaturgia junto a Javier Durán. La dirección corresponde a Carmen Tamayo; la interpretación está a cargo de Patricia Davis y la producción está vinculada a Lucía Hernández y La Barca Otro Teatro.
Entre los reconocimientos difundidos figuran el Premio Nazarí 2024 a la mejor autoría y distinciones del Premio Tolerancia 2025 relacionadas con la actriz y el personaje de Elena, así como nominaciones a mejor actriz y autoría en los Premios Escenarios 2024.
Teatro y diversidad en Marchena
La obra también aparece vinculada a la programación cultural sobre diversidad e inclusión presentada este año en torno a la iniciativa «Marchena Orgullosa». Su llegada a la Sala Carrera ofrece al público local una propuesta contemporánea que invita a reflexionar sobre el derecho a ser diferente y el valor de escuchar experiencias ajenas.
La representación tendrá lugar el viernes 23 de octubre de 2026, a las 20:30 horas, en la Sala Carrera de Marchena. Entrada: 2 euros.
Fuentes: Oficina de Turismo de Marchena (anuncio de la función); catálogo de artes escénicas El FOC de la Universidad Pablo de Olavide: ficha artística; y Diario Avanza.
Actualidad
Four Monkeys este sábado en Marchena: a la venta las últimas entradas en la Oficina de Turismo
Published
20 horas agoon
22 octubre, 2026
La banda gaditana vuelve a uno de los escenarios musicales de referencia de Marchena con un espectáculo que recupera las canciones de varias generaciones, reinterpretadas con un sonido contemporáneo y la energía del rock en directo.
La música que acompañó a toda una generación volverá a sonar en Marchena el próximo sábado 24 de octubre de 2026. La banda gaditana Four Monkeys regresará a la Sala Akasha con su particular homenaje a los grandes éxitos del pop y el rock internacional, especialmente aquellos que marcaron las décadas de los noventa y los primeros años del siglo XXI.
El concierto supone un nuevo encuentro entre la formación y el público marchenero, después de sus anteriores actuaciones en diciembre de 2024 y abril de 2025. La propia sala ha anunciado este regreso recordando la acogida que tuvo el grupo en sus anteriores visitas, dentro de una programación que mantiene vivo el contacto de Marchena con músicos y bandas de distintos puntos de Andalucía y del panorama nacional.
Four Monkeys nació de una idea de su fundador y guitarrista, Efraím, que durante su estancia en el Reino Unido conoció una forma diferente de interpretar los clásicos del pop y el rock. Allí descubrió un circuito musical en el que las bandas de versiones no se limitaban a reproducir los grandes éxitos del pasado, sino que incorporaban nuevos arreglos, ritmos y una puesta en escena adaptada al público contemporáneo.
De aquella experiencia surgió un proyecto que busca recuperar canciones reconocibles para varias generaciones sin convertir el concierto en un simple ejercicio de nostalgia. Su propuesta consiste en trasladar al presente melodías que forman parte de la memoria musical colectiva, manteniendo su identidad original, pero dotándolas de nuevos matices y una mayor intensidad instrumental.
La formación presentada por la sala en sus anteriores actuaciones estaba integrada por Lyra, a la voz; Efraím, a la guitarra; Juan Carlos, a la batería; y Ale, al bajo. Sus músicos han participado en diferentes proyectos musicales, desde bandas de rock hasta espectáculos de homenaje a grandes grupos internacionales. La composición actual de la banda para este concierto no ha sido detallada en el anuncio.
Una banda con trayectoria en los escenarios andaluces
Desde sus comienzos en el circuito de música en directo de la provincia de Cádiz, Four Monkeys ha ampliado su actividad a otras provincias andaluzas y diferentes puntos de España. Su trayectoria incluye actuaciones en espacios musicales, establecimientos turísticos y programaciones culturales.
Su presencia en Marchena no es una novedad. La Sala Akasha anunció su primera actuación el 21 de diciembre de 2024 y volvió a programarla el 26 de abril de 2025. La cita de este octubre representa, por tanto, una nueva etapa en la relación de la banda con el público local.
La Sala Akasha, conocida también como Sala Acacha, continúa ofreciendo así un espacio para la música en vivo en Marchena, especialmente para aquellos estilos que encuentran en las salas de pequeño formato una relación más cercana entre intérpretes y espectadores.
El concierto del 24 de octubre estará centrado en el pop y rock internacional de los años noventa y dos mil, aunque la organización también presenta a Four Monkeys como una formación que recupera grandes éxitos de otras épocas.
La actuación tendrá lugar este sábado 24 de octubre en la Sala Akasha de Marchena. Las últimas entradas están a la venta en la Oficina de Turismo de Marchena, por lo que quienes deseen asistir pueden acudir a este punto de venta. El precio anunciado para la entrada anticipada es de 12 euros. No se ha confirmado en esta información la hora de comienzo del concierto.
La programación y las novedades del concierto pueden seguirse en el espacio oficial de la Sala Akasha.
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