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Bodas, cuernos, insultos, riqueza y poder político en torno al templo de Santa María
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2 años agoon
La Iglesia de Santa María de la Mota, la más antigua de Marchena, ha sido testigo de numerosos eventos significativos a lo largo de los siglos, como las velaciones, y bodas de destacados nobles andaluces, y las celebraciones más importantes de la casa real.
Las familias nobles utilizaban los matrimonios como herramientas para fortalecer alianzas, ampliar su influencia y asegurar la lealtad entre distintas casas nobiliarias. Estas uniones eran fundamentales para consolidar el poder y la posición social en una época marcada por constantes luchas de poder.
En la Edad Media, el matrimonio era entendido principalmente como un contrato social y económico entre familias, más que como una unión basada en el amor romántico. Esta perspectiva se sustentaba en la necesidad de preservar linajes, asegurar alianzas políticas y gestionar propiedades, lo que a menudo resultaba en matrimonios arreglados donde los novios se conocían poco o nada antes de la boda.

El siglo XV, es un periodo de luchas políticas, territoriales y culturales en la península ibérica, que incluyen desde las luchas internas entre los reinos cristianos hasta el proceso de Reconquista, los más poderosos necesitaban forjar alianzas politicas y económicas.
Leonor Núñez de Prado estaba casada cuando llegó a Marchena como criada de la Duquesa Doña Leonor de Guzmán y murió como duquesa al casarse con el Señor de Marchena acabando sus días enterrada en una sepultura digna de una reina en el Monasterio de San Jerónimo de Sevilla, con fama de santa. Don Juan se acostaba con las dos mujeres a la vez.
Cuando el esposo engañado Juan del Paraíso, vino a Marchena a por su prometida, «el conde don Juan le mandó alancear porque la pedia» según los testidos y que ella lo trató de disuadir a cambio de dinero. El cornudo tuvo que aguantar toda su vida. que lo trataran como carnero, ya pesar de ello se quejaba en público porque «el conde don Juan le tenia por fuerza a la dicha Leonor Núñez, su esposa; lo qual no es de creer que dixera ni osara dezir sy no fuera verdad, pues dello no podía ganar otra cosa syno desonrrarse e hazerse cornudo e poner su persona a peligro de muerte».

Al final la hizo madre de ocho hijos y la recluyó a la Torre de Los Navarros, donde fue naciendo la prole, ya que su padre el conde Don Pedro, se oponía a tenerla en Sevilla ni en Marchena ni le permitía casarse con ella mientras él y su legítima esposa vivieran.
CÓMO LA CRIADA SE CONVIRTIÓ EN DUQUESA
Muerto el conde Don Pedro, en 1441, su hijo y heredero no fue al entierro. Cuando Don Juan Ponce de León se convirtió en señor de Marchena y heredero, lo primero que hizo fue ir a la Torre de los Navarros a por su amada y conducirla al castillo de Mairena del Alcor al amanecer del 3 de noviembre de 1448 para casarse ante una imagen de San Eutropio asistido por los Jerónimos del monasterio de Buenavista fray Juan de Medina y fray Pedro de Illescas. Los esposos se trasladaron a Marchena junto a sus hijos donde tuvo que soportar con la irrefrenable promiscuidad de su marido Don Juan.
Don Juan tuvo que pleitear para naturalizar a sus dos hijos Pedro y Luis y a sus cinco hermanas —habidos todos ellos con Leonor Núñez—, «dixo al rey que él hera casado y que ella hera desposada con otra persona por palabras depresente al tiempo que hubo en ella los dichos dos hijos e cinco hijas».
En el pleito de 1510, un vecino de Marchena decía haber oído decir a Juan Ponce de León que su legitima esposa le parecía «una grande asna y que tenía orejas de asno», otro afirma que don Juan «no la quería bien porque era fea y pecosa».
Pedro de Pineda «oyo, tomado el conde don Juan a la dicha Leonor dezir asymismo que después que avia tomaod a Leonor Núñez que no hizo vida con doña Leonor de Guzmán». La separación fue total y definitiva. Marido y mujer vivieron separados hasta 1441, fecha de la muerte de ella.
LAS AMANTES DE DON JUAN
La práctica de los señores feudales de mantener amantes además de sus esposas oficiales no era inusual para la época y refleja las normas sociales y la estructura de poder de esos tiempos.
En este contexto, la figura del conde don Juan se destaca por su activa vida amorosa, manteniendo relaciones con varias mujeres además de su esposa, Leonor Núñez. Catalina González y Beatriz Núñez son mencionadas como algunas de las amantes más destacadas del conde, pero no las únicas. La camarera Marta Rodríguez y el mayordomo Luis de Soto proporcionan nombres adicionales de concubinas, como «la Catalana» y una mujer mencionada como «la de Bargas». Incluso hay testimonios indirectos de la propia Leonor Núñez, como el de un testigo que escuchó hablar de una Isabel de Trigueros con la que el conde tuvo un encuentro en Mairena en el tiempo que tenía a Leonor como amante.
SANTA MARIA, ESCENARIO DEL PODER FEUDAL
La iglesia de Santa Maria era punto de encuentro para la nobleza y un símbolo de la riqueza y el poder de las familias que dominaban Andalucia y escenario de bodas y funerales de figuras destacadas de la nobleza y la sociedad, como la boda de Martín Fernández de Córdoba, hijo de Diego Fernández de Córdoba, I conde de Cabra, con María Ponce de León en 1462. las velaciones entre Rodrigo Ponce y Beatriz Pacheco en 1492 o las celebraciones por el nacimiento o la muerte de los principales mimebros de la casa real hasta el XVIII.

La familia Fernández de Córdoba conocida por el Gran Capitán (1453-1515), es una de las más destacadas de la nobleza española, la Casa de Aguilar de la Frontera y de Priego de Córdoba, con fuertes lazos con la nobleza de Andalucía y con un papel importante en la política y los asuntos militares de España durante los siglos XV y XVI.
Los casos de divorcio, eran normalmente por malos tratos a la mujer, mientras que a la anulación matrimonial se llegaba por la impotencia del varón. Pero lo más frecuente eran las separaciones antes del casamiento; es decir, la anulación.
LA CEREMONIA DE LA BODA Y LAS VELACIONES
En Santa Maria de Marchena tuvieron lugar varias bodas, como más arriba se expresó. Las bodas por amor eran en ese tiempo casi desconocidas. Los novios se solían ver por primera vez en las ceremonias si no las realizaban por poderes. En estas bodas se busca ante todo el beneficio económico y la influencia poilítica de la familia.
Cuando los padres anunciaran al hijo el nombre de la persona con que los iban a casar, rara vez había disgusto. La costumbre de la época es que se aceptaba como algo completamente natural y también se aceptaban a menudo las aventuras extraconyugales como males menores y espoacios mas propicios al enamoramiento.
DOTES, VELACIONES Y ESPONSALES
Los matrimonios de la familia Ponce de León eran cuidadosamente planificados y negociados para maximizar los beneficios políticos, económicos y sociales, asegurando el mantenimiento y la expansión del poder y la influencia de la familia dentro de la nobleza y en relación con la Corona.
Los matrimonios de la familia Ponce de León con miembros de otras casas nobles, como los Guzmán, señores del Algaba, y los Fernández de Córdoba, reflejan una clara intención de forjar alianzas estratégicas. Estas uniones servían para consolidar poder, expandir territorios y reforzar la influencia política de la familia. Por ejemplo, el matrimonio de Inés Ponce de León con Luis de Guzmán y de María Ponce de León con Martín Fernández de Córdoba o la de Rodrigo Ponce con la hija del cortesano más influyente del momento Juan Pacheco muestra cómo se buscaba estrechar lazos con familias de significativa influencia.
«La edad media de los desposados estaba alrededor de los 12-13 años para las chicas y 14-15 años para los muchachos, aunque debían esperar hasta edades mayores para realizar las velaciones».
Para este negocio de las bodas, la pareja contaba con el dinero de sus familias en forma de arras y dote. Las arras son la donación que realiza el marido a la esposa, con origen en la legilslación romana y germánica. En el siglo XV es frecuente encontrar principalmente ropas y joyas de dote con valor en torno a 1,3 millones de maravedíes. La familia de la mujer aporta un «ajuar» consistente en ropas, joyas y mobiliario, y aparece en el siglo XII.
La estructura de la ceremonia matrimonial ha evolucionado a lo largo de los siglos, pero su esencia se ha mantenido en la diferenciación de dos partes principales: los esponsales o desposorios y las velaciones. Los esponsales se podían realizar de dos maneras: «por palabras de futuro» y «por palabras de presente». Los esponsales «por palabras de futuro» eran una promesa de matrimonio, un acuerdo que se llevaría a cabo en una fecha futura. Los esponsales «por palabras de futuro» desaparecen en el siglo XV, reemplazados por las capitulaciones matrimoniales.
Era habitual la presencia de actores, músicos, espectáculos circenses, la realización de justas y torneos entre caballeros, los bailes por la ciudad y los regalos a parientes y criados.
Los esponsales «por palabras de presente» ante la Iglesia, con la presencia de un sacerdote y testigos en un lugar público y sagrado buscaba evitar los matrimonios secretos y clandestinos, que aunque válidos, no proporcionaban la misma seguridad jurídica ni el reconocimiento público.
En la boda se hacía la velación, pero podía hacerse en otro dia distinto. Velar a los novios es cubrirlos con el velo que solía cubrir la cabeza de ella y pasar sobre los hombros de él.
Las velaciones, que tradicionalmente seguían a los esponsales en la liturgia nupcial, son un rito en el cual se bendice a la pareja ya comprometida y se les cubre con un velo como símbolo de su nueva vida juntos. En muchas culturas, el velo blanco se ha asociado con la pureza y la castidad de la novia. El velo simboliza esta condición virginal antes del matrimonio.
La infidelidad masculina parece totalmente aceptada. «Cuando un marido de la época engañaba a su esposa jamás se decía de él que era un adúltero o que está adulterando (este término, adulterio, se hallaba estrictamente reservado para el cometido por las mujeres), sino que vivía «amancebado», que había «tomado manceba».
La fiesta solía comenzar con la salida de los novios hacia la iglesia o el lugar de la velación, acompañados por trompetas, chirimías y otros instrumentos. Continuaba con gigantescos convites en
los que participaban todos los invitados, parientes y criados de ambas partes y muchos de los habitantes de la villa donde la boda fuera celebrada.
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Paradas celebró el orgullo con un desfile y una fiesta en la calle
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43 minutos agoon
6 julio, 2026
Paradas vivió el pasado viernes 3 de julio a celebración del Orgullo Paradas 2026 que llenó las calles de color, música, reivindicación y libertad, en una tarde-noche que convirtió al municipio en un espacio abierto a la diversidad, la igualdad y la expresión de todas las identidades.
La programación comenzó en Los Carrascales, en la entrada de Paradas, con el taller “Identifícate y exprésate a través de la pintura”, una actividad en la que el arte sirvió como primer lenguaje de la jornada. Pinceles, colores y creatividad se transformaron en una forma de decir quiénes somos, cómo sentimos y qué lugar queremos ocupar en una sociedad más libre y respetuosa.
Uno de los momentos más emotivos llegó con la lectura del manifiesto y el alzado de la bandera, un acto cargado de fuerza simbólica que estuvo a cargo de José Alberto Sánchez Hurtado, con la presentación de Maite Rodríguez Bascón, concejala de Igualdad. La bandera volvió a elevarse como símbolo de derechos conquistados, de memoria, de dignidad y también de compromiso con quienes todavía necesitan sentirse reconocidos y acompañados.
Después, el ritmo tomó las calles con el pasacalles con batukada “Paradas Orgullosa”, que llenó el recorrido de música, baile y una energía contagiosa hasta la llegada a Naciente. La batukada convirtió el Orgullo en una fiesta compartida, participativa y cercana, donde la reivindicación salió al encuentro del pueblo con el lenguaje directo de los tambores y la alegría.
La noche culminó con un gran fin de fiesta en el que el público disfrutó del ritmo de Dj Juli y del espectáculo de Desiré y Lumina Vogue, poniendo el broche final a una jornada marcada por la convivencia, la visibilidad y la celebración.
El Orgullo Paradas 2026, organizado por el Ayuntamiento de Paradas con la colaboración de Naciente y la Diputación de Sevilla, dejó una imagen clara: la de un pueblo que se reconoce diverso, que mira de frente a la igualdad y que entiende que la libertad también se celebra en la calle, con música, arte, palabra y bandera.
Actualidad
Este martes, charla “Viajar para aprender”, la experiencia viajera de Fran Cortés
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1 hora agoon
6 julio, 2026
La Biblioteca Pública Municipal José Fernando Alcaide Aguilar de Marchena acogerá el martes 7 de julio, a las 19:30 horas, la charla “Viajar para aprender. 100 países, una vida de experiencias”, a cargo del profesor de inglés, coordinador Erasmus+ y viajero Francisco Javier Cortés Pazos. La actividad se celebrará en la sede de la biblioteca, en calle Milagrosa, 1, y la convocatoria difundida por la Biblioteca Pública de Marchena anuncia la entrada libre.
Marchena abrirá una ventana al mundo el próximo 7 de julio con una propuesta cultural que une educación, viaje y experiencia personal. La charla “Viajar para aprender” tendrá como protagonista a Francisco Javier Cortés Pazos, profesor de inglés, coordinador de Erasmus+ y apasionado viajero, que compartirá con el público una trayectoria marcada por el conocimiento directo de distintos países, culturas y formas de vida.
El encuentro, organizado en el ámbito de la Biblioteca Pública Municipal José Fernando Alcaide Aguilar, parte de una idea sencilla pero poderosa: viajar no es solo desplazarse, sino aprender a mirar. La convocatoria presenta la charla bajo el subtítulo “100 países, una vida de experiencias”, una frase que sitúa el acto más allá del relato turístico y lo acerca al terreno de la formación humana, la educación intercultural y el aprendizaje permanente.
El contexto educativo de la charla conecta directamente con el programa Erasmus+, una de las principales herramientas de la Unión Europea para fomentar la movilidad, la cooperación entre centros escolares y la apertura internacional de alumnado y profesorado. La propia guía oficial de Erasmus+ señala que la movilidad en educación escolar busca ofrecer oportunidades de aprendizaje, apoyar la internacionalización de los centros y reforzar la dimensión europea de la enseñanza mediante la inclusión, la diversidad, el aprendizaje de idiomas y el intercambio de buenas prácticas.
La trayectoria de Cortés Pazos aparece vinculada a ese ámbito internacional. En enero de 2024, la escuela polaca Szkoła Podstawowa im. Stanisława Dąmbskiego w Rudnej Wielkiej publicó que recibió como experto Erasmus+ al docente del Colegio Santa Isabel de Marchena, Francisco Javier Cortés Pazos, quien impartió talleres para profesorado sobre enseñanza de la ecología, aprendizaje del inglés, pensamiento crítico, integración del alumnado extranjero y ventajas de participar en Erasmus+.
La cita se celebrará en la Biblioteca Pública Municipal de Marchena, un espacio cultural dependiente del sistema andaluz de bibliotecas, cuya ficha oficial de la Junta de Andalucía sitúa en calle Milagrosa, 1, con horario de verano de lunes a viernes por la mañana y por la tarde.
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Abre el paraíso de La Playita de Zahara: agua fresca, sombra y sierra en el corazón de Cádiz
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23 horas agoon
5 julio, 2026
El Área Recreativa de Arroyomolinos, conocida popularmente como La Playita de Zahara de la Sierra, Cádiz, ha abierto la temporada de verano 2026 del 13 de junio al 14 de septiembre. Es una playa artificial de interior creada aprovechando el curso del río, dentro de un espacio de 63.362 metros cuadrados entre huertas, árboles frutales y paisaje serrano, junto al pantano de Zahara y en pleno Parque Natural Sierra de Grazalema.
No es una playa de arena marina, sino una zona de baño controlada, con agua tratada, socorrismo acuático y primeros auxilios. El recinto cuenta además con bar-restaurante, chiringuito, aparcamiento gratuito y tres zonas de parking dentro del complejo.
Horarios de verano
En julio y agosto, el área recreativa y los aparcamientos abren de 11:00 a 20:00 horas, mientras que la zona de baño funciona de 11:00 a 19:30 horas. En junio y septiembre, el horario del recinto es de 11:00 a 19:00 horas y la zona de baño cierra a las 18:30. Hay que tener en cuenta los días de limpieza, en los que La Playita permanece cerrada: 7 de julio, 28 de julio, 11 de agosto y 1 de septiembre.
Precios de entrada
De lunes a viernes, los niños de 0 a 3 años entran gratis; los niños de 4 a 11 años pagan 3 euros; los adultos desde 12 años, 3,50 euros; y los pensionistas, 3 euros. Los sábados, domingos y festivos, la entrada es gratuita para menores de 3 años, 3,50 euros para niños de 4 a 11 años y pensionistas, y 4,50 euros para adultos. Para grupos de al menos 15 personas, entre semana y con reserva previa mínima de tres días, el precio baja a 2 euros para niños y pensionistas y 2,50 euros para adultos.
Los fines de semana y festivos de julio y agosto, los merenderos se alquilan a través de la web oficial. El restaurante funciona como self-service, hay food truck y el menú aparece anunciado a 14 euros; el teléfono del restaurante publicado por el área recreativa es el 633 838 908.
Cómo llegar
La Playita está en la carretera CA-2300, la vía que bordea el embalse de Zahara y une Zahara de la Sierra con Ronda. La referencia oficial es el kilómetro 5, donde aparecen señalizaciones del Área Recreativa Arroyomolinos y, a pocos metros, los aparcamientos.
Desde Sevilla capital, Zahara de la Sierra está a unos 97 kilómetros por carretera y el trayecto en coche ronda 1 hora y 16 minutos,. Desde la Campiña sevillana, la escapada encaja bien como plan de día completo, saliendo temprano para evitar las horas fuertes de calor y asegurar aparcamiento.
Qué hacer allí
El plan principal es sencillo y perfecto: llegar temprano, buscar sombra, bañarse, comer sin prisas y dejar que pase la tarde entre agua, verde y montaña. Es un destino muy familiar, especialmente cómodo para quienes quieren refrescarse sin bajar a la costa gaditana y sin pelearse con la arena.
También se puede completar la jornada con una visita a Zahara de la Sierra, uno de los pueblos blancos más fotogénicos de Andalucía: subir a sus miradores, pasear por sus calles empinadas, contemplar el embalse desde lo alto y rematar la tarde con una cena tranquila. Para los amantes de la naturaleza, el entorno forma parte del Parque Natural Sierra de Grazalema, un espacio donde la Junta de Andalucía destaca el pinsapo como uno de sus grandes símbolos naturales, además de rutas, aves rapaces, buitre leonado y paisajes de enorme valor ecológico.
Eso sí, este año hay una advertencia importante: la zona de Bosque Suspendido y la Tirolina aparece suspendida por motivos de mantenimiento durante la temporada. Tampoco está permitido usar tablas de paddle surf, hinchables o colchonetas en la zona de baño; solo se permiten flotadores infantiles, manguitos y churros. La propia normativa recomienda usar calzado de agua, especialmente escarpines o cangrejeras, para entrar con más comodidad.
Consejos antes de salir
Conviene comprar o reservar entrada con antelación en temporada alta, llegar a primera hora, llevar escarpines, protección solar, gorra, agua suficiente y una bolsa para recoger todos los residuos. No se permite encender fuego, introducir bombonas de gas, entrar con animales salvo perros guía, fumar o comer en la zona de baño y orillas, ni introducir vidrio o material cortante.
Para información actualizada, entradas y avisos de última hora, la fuente principal debe ser la web oficial del Área Recreativa Arroyomolinos-La Playita. El teléfono de contacto publicado por el recinto es el 956 12 30 04, extensión 4.
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Osuna acompañó al Nazareno en una madrugada histórica por sus 450 años de devoción
Published
24 horas agoon
5 julio, 2026
Osuna vivió este domingo una de esas jornadas que no se miden solo por el reloj, sino por la memoria. Nuestro Padre Jesús Nazareno volvió a caminar de forma extraordinaria por las calles de la villa con motivo del 450 aniversario fundacional de su Hermandad, en una salida que convirtió la madrugada y la mañana ursaonense en una larga expresión de fe, gratitud y pertenencia.

La jornada comenzó muy temprano, a las 5:00 horas, con la salida de la venerada imagen para presidir la Misa Pontifical celebrada a las 6:00 horas en la puerta de la Antigua Audiencia, en la calle La Cilla. Tras la celebración religiosa, el cortejo inició su recorrido extraordinario por las calles Carrera, Aguilar, Barbaeza, La Cilla, Esparteros, Sor Ángela de la Cruz, Sevilla, Plaza Mayor y de nuevo Carrera, en un itinerario preparado para acercar al Señor a distintos puntos del municipio.

No fue una procesión más. El Nazareno salió por los 450 años de historia de una corporación profundamente unida a Osuna, pero también con un gesto de especial significado: visitar simbólicamente a los enfermos y mayores de la localidad, representados por los usuarios de las residencias Hermano Francisco, Hermanas de la Cruz, Aura-Virgen de Belén y Claros. En esa intención estuvo buena parte del sentido de esta salida extraordinaria: llevar la devoción allí donde la espera se hace más silenciosa y donde la presencia de Jesús Nazareno cobra un valor especialmente humano.

Desde primera hora, las calles fueron tomando el pulso propio de las grandes ocasiones. Balcones, fachadas, sillas preparadas para la Eucaristía y el discurrir ordenado de hermanos, devotos y vecinos dieron forma a una jornada marcada por la solemnidad, pero también por la cercanía. La Hermandad había previsto además puntos de reparto de agua en calle Esparteros, calle Sevilla y Carrera, a la altura de CajaSur, así como un dispositivo sanitario especial ante las altas temperaturas y la previsión de gran afluencia.

La música acompañó también este regreso extraordinario del Señor a las calles. La Agrupación Musical Virgen del Buen Suceso de Los Corrales participó desde la salida hasta la misa estacional, mientras que la Agrupación Musical Nuestro Padre Jesús de los Gitanos acompañó el recorrido desde el final de la celebración religiosa hasta la entrada.

Al cierre de esta crónica, Nuestro Padre Jesús Nazareno encara ya el último tramo de su recorrido extraordinario, arropado por Osuna y por una devoción que ha vuelto a demostrar que sigue viva cuatro siglos y medio después. La entrada está prevista aproximadamente dentro de una hora, poniendo fin a una jornada que quedará escrita en la historia reciente de la Hermandad y en la memoria sentimental de todo el pueblo.


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La Puebla de Cazalla abre la semana grande del cante con el Curso Internacional de Flamenco y una noche de flamenco-rock
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1 día agoon
5 julio, 2026
La Puebla de Cazalla volvió a mirar este sábado hacia el flamenco como quien abre una puerta antigua y necesaria. La LVII Reunión de Cante Jondo 2026 inició sus primeros compases con la inauguración del XXII Curso Internacional de Flamenco en la Hacienda La Fuenlonguilla, uno de los espacios más vinculados a la cita morisca.
La jornada comenzó a las 9:00 horas con la bienvenida institucional a los cuarenta alumnos y alumnas que durante una semana se formarán en baile, toque y cante. El concejal de Cultura, Miguel Ángel Martín, recibió al alumnado en una edición que vuelve a convertir La Puebla de Cazalla en punto de encuentro para aficionados, artistas y estudiantes llegados en torno al arte jondo. La programación oficial sitúa estos cursos dentro de los actos de la LVII Reunión, que se desarrolla del 3 al 11 de julio y culminará con la gran noche flamenca en la Hacienda La Fuenlonguilla.

El arranque de la Reunión había comenzado ya el viernes con la apertura de los actos previos en el Museo de Arte Contemporáneo José María Moreno Galván, donde se inauguró la exposición La Juerga, de Alonso Gil, junto a la instalación Zapateado, de nuñezdedios. La propuesta artística puso el acento en el zapateado como huella, ritmo y memoria corporal: el pie como instrumento y el suelo como superficie donde el compás queda grabado. Después, la Plaza Vieja acogió el recital de guitarra de Mercedes Luján y el cante de Miguel de Tena, acompañado por Patrocinio Hijo.
La noche del sábado llevó la programación hasta la Plaza de Andalucía, donde a las 23:00 horas estaba previsto el encuentro entre flamenco y músicas contemporáneas con Dani Llamas y Rosario La Tremendita, acompañada por Joselito Acedo a la guitarra y Manuel Reina a la batería. La Agenda Cultural de Andalucía recoge esta cita como una noche de flamenco-jazz y flamenco-rock, dentro de una programación que busca abrir el festival a nuevos públicos sin perder su raíz jonda.

La LVII Reunión de Cante Jondo de La Puebla de Cazalla mantiene así su doble pulso: el respeto a una tradición nacida en 1967 y la voluntad de seguir dialogando con las formas vivas del flamenco actual. La programación continuará durante la semana con talleres infantiles, conferencias, recitales, actividades en espacios públicos y la esperada gala final del sábado 11 de julio, con nombres como Mayte Martín, Ezequiel Benítez, Paqui Ríos, Rubito Hijo y el baile de Fuensanta La Moneta.
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El marchenero Ricardo Reina Buzón, premiado como banderillero más completo en Lardero
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1 día agoon
5 julio, 2026
El banderillero marchenero Ricardo Reina Buzón volvió a dejar alto el nombre de Marchena este sábado 4 de julio en la plaza de toros de Lardero, en La Rioja, donde fue distinguido con el premio al banderillero más completo de la tarde durante la final del XX Bolsín Taurino de La Rioja.
Reina actuó a las órdenes del novillero sevillano Manuel Real “Realito”, que también resultó triunfador del festejo tras imponerse en la final del certamen. La tarde tuvo, por tanto, un claro acento andaluz y sevillano, con el triunfo del joven novillero y el reconocimiento al buen hacer del banderillero marchenero en una cita de promoción para nuevos valores del toreo.
Según la crónica de EFE, Realito cortó dos orejas al quinto novillo de la tarde, premiado además con la vuelta al ruedo en el arrastre. En el festejo se lidiaron reses de la ganadería riojana de Álvaro y Pablo Lumbreras, con la participación de Manuel León, de Cáceres; Manuel Real “Realito”, de Sevilla; y Manuel Cordero “Gitano Rey”, de Madrid.
El premio al mejor banderillero, denominado trofeo “Vicente Lumbreras”, recayó en Ricardo Reina, miembro de la cuadrilla de Realito, por su destacada actuación durante la tarde. Para Marchena, este reconocimiento supone una nueva alegría dentro del mundo taurino, al poner en valor la seriedad, oficio y entrega de un banderillero de la localidad en una plaza situada a cientos de kilómetros de su tierra.
La final del XX Bolsín Taurino de La Rioja se celebró dentro de la programación festiva de Lardero y estuvo organizada por la Federación Taurina Riojana, con el apoyo institucional del Gobierno de La Rioja y del Ayuntamiento de Lardero.
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