Arahal entra este fin de semana en ambiente de feria. La noche de preferia del sábado 29 de agosto reunirá en la Caseta Municipal a La Gatita Band, Alberto «El Cucharillas» y Sergio Contreras, cabeza de cartel de una jornada que servirá de antesala a la LVIII Fiesta del Verdeo.

La música comenzará a las 22.00 horas con La Gatita Band. A las 23.00 horas tomará el relevo Alberto «El Cucharillas» y, ya a medianoche, actuará Sergio Contreras. El programa convierte así el sábado en el primer gran punto de encuentro antes de que el recinto ferial abra oficialmente sus días centrales.

El Cross del Verdeo, primera cita

La agenda arrancará un día antes, el viernes 28 de agosto, con la XLIII Carrera Solidaria Cross Urbano El Verdeo, prevista a las 19.00 horas. Deporte y música marcarán, por tanto, un fin de semana de preferia que anticipa la celebración principal.

El siguiente paso llegará el miércoles 2 de septiembre. El Trío Fantasía actuará a las 22.00 horas en la Caseta Municipal y, a las 23.00, se realizará la prueba del alumbrado y el encendido oficial a cargo de la Reina y las Damas de 2025.

Coronación, pregón y Aceituna de Oro

El jueves 3 concentrará la vertiente institucional y simbólica de la fiesta. Tras el almuerzo de mayores de las 14.00 horas, la Plaza del Santo Cristo acogerá a partir de las 21.00 la coronación de Blanca Rodríguez Hidalgo, el pregón de José Antonio Brenes Gómez y la entrega de la Aceituna de Oro a Carmen González García.

La ceremonia incluirá la tradicional ofrenda de la nueva aceituna y las actuaciones de Sandra Carrasco y David de Arahal. La Orquesta Manhattan abrirá después las noches de baile en la Caseta Municipal, donde actuará a las 23.00 horas.

Indara, Danza Invisible y Entreparéntesis

El viernes 4 llegará con el XVIII Concurso de Sevillanas a las 14.00 horas y el concurso de casetas a las 16.00. La Orquesta Manhattan actuará a las 23.00 y la cantante Indara subirá al escenario a la una de la madrugada.

El sábado 5 combinará el ambiente de mediodía con el mundo del caballo. El Trío Fantasía actuará a las 15.30 y el concurso de caballistas y enganches, organizado por la asociación Al Paso, comenzará a las 18.00. Por la noche regresará la Orquesta Manhattan, antes del concierto de Danza Invisible a la una.

La programación concluirá el domingo 6 con la fiesta infantil «Toma Castaña» a las 15.30, la entrega de premios del concurso ecuestre a las 17.00 y una última noche musical: Orquesta Manhattan a las 22.00 y Entreparéntesis a medianoche. Los fuegos artificiales de bajo impacto sonoro, previstos a las 2.00 horas, pondrán el punto final.

Dónde y cuándo

Los conciertos, bailes y actividades de preferia se desarrollarán principalmente en la Caseta Municipal del recinto ferial de Arahal. La ceremonia del jueves tendrá lugar en la Plaza del Santo Cristo. La preferia musical será el sábado 29 de agosto y los actos principales se extenderán del miércoles 2 al domingo 6 de septiembre de 2026.

La programación puede consultarse también en la información difundida por Turismo de la Provincia de Sevilla.

La Campiña sevillana entra en los días decisivos que preceden al verdeo. Arahal, Marchena, Paradas, Morón de la Frontera y el resto de los municipios olivareros miran ya al estado del fruto, a las temperaturas de final de agosto y a unas lluvias tempranas que pueden decidir cuánto de lo que cuelga del árbol llegará finalmente a las plantas de aderezo.

La primera conclusión exige prudencia: a 27 de agosto de 2026 todavía no se ha publicado el aforo oficial de la campaña 2026/2027 de aceituna de mesa de la Junta de Andalucía ni una estimación conjunta y detallada de las principales organizaciones agrarias. Por tanto, cualquier cifra cerrada de producción que circule ahora debe considerarse provisional si no identifica su metodología y la fecha en que fue calculada.

Un fruto que todavía depende del final del verano

En el olivar de mesa no basta con que haya aceituna. Para que el fruto pueda verdearse necesita calibre, firmeza, color y ausencia de daños. La situación puede variar notablemente entre una finca de regadío y otra de secano, e incluso entre parcelas próximas. El calor prolongado y la falta de agua pueden frenar el crecimiento, provocar agostamiento o hacer que una parte de la cosecha termine destinándose al molino en lugar de a mesa.

Las últimas valoraciones públicas de las organizaciones agrarias sirven para identificar los riesgos, aunque no deben confundirse con un aforo de 2026. En su análisis previo a la campaña anterior, ASAJA-Sevilla señaló como factores decisivos los golpes de calor, la incidencia del prays, la irregularidad entre zonas y la evolución de las lluvias. COAG Andalucía añadió entonces la dificultad para disponer de trabajadores suficientes y advirtió de que la maduración y el calibre obligaban a retrasar el grueso de la recolección. Son antecedentes útiles para entender lo que el sector vuelve a vigilar este verano, pero no una previsión numérica de la nueva cosecha.

El mercado llega con más existencias y menos exportación

La campaña comienza además con un mercado menos despejado que hace un año. El boletín de aceituna de mesa publicado por el Ministerio de Agricultura el 26 de agosto, con datos hasta el 31 de julio, cifra la producción nacional de la campaña 2025/2026 en 503.100 toneladas: un 6% menos que en la campaña anterior y en un nivel parecido a la media de las cuatro precedentes.

El dato más relevante de cara al nuevo verdeo son las existencias: 404.400 toneladas al cierre de julio, un 15,5% más que un año antes y un 8,5% por encima de la media. Al mismo tiempo, las exportaciones acumuladas se situaban en 269.300 toneladas, un 8% menos que en la campaña anterior, mientras el mercado interior crecía un 3,8%. Este enlace entre cosechas puede influir en la capacidad de compra de la industria y en la negociación de precios.

El mismo informe señala que el precio medio de la aceituna de mesa cruda en Andalucía durante la campaña 2025/2026 fue de 114,87 euros por cien kilos. La manzanilla alcanzó 136,58 euros, la gordal 208,94 y la hojiblanca 93,02 euros por cien kilos. Son medias de la campaña ya terminada, no precios garantizados para el fruto que se recoja ahora.

La mano de obra vuelve a ser una cuestión central

El verdeo sigue siendo una de las recolecciones más intensivas en trabajo del calendario agrario sevillano porque la aceituna destinada a mesa exige cuidado para evitar golpes y marcas. El último aforo oficial disponible de la Junta, correspondiente a 2025/2026, calculó 4,25 millones de jornales en las labores de campo del olivar de mesa andaluz, de los que 2,66 millones estaban vinculados a la recolección. Sevilla concentraba 2,97 millones de jornales, casi el 70% del total autonómico. Estas cifras permiten medir la dimensión laboral del cultivo, aunque todavía no existe una previsión equivalente para 2026/2027.

La Junta sitúa habitualmente la campaña sevillana de verdeo entre septiembre y noviembre. La contratación no se produce toda a la vez: las cuadrillas se forman en función de la variedad, del estado de cada finca, de la apertura de los puestos de compra y de las decisiones de cooperativas y empresas de aderezo. Por eso, durante las próximas semanas pueden aparecer necesidades adicionales en Arahal, Marchena, Paradas, Morón, La Puebla de Cazalla, Utrera y otros municipios productores.

Oferta localizada en Arahal: 30 plazas

Entre las ofertas localizadas aparece una convocatoria privada para formar una cuadrilla de 30 personas con experiencia en el verdeo en la zona de Arahal. El anuncio fija un inicio previsto el 17 de agosto, una duración estimada de 60 días y remuneración por producción de seis euros por espuerta. Como la fecha de comienzo ya ha pasado, las personas interesadas deben comprobar si continúan existiendo vacantes y confirmar directamente las condiciones antes de desplazarse. La inscripción se realiza en la oferta publicada por El Jornalero.

No se ha localizado, a fecha de esta publicación, una convocatoria específica de la campaña sevillana 2026 en el listado público de grandes campañas del Servicio Andaluz de Empleo. Esto no significa que no se necesite personal, sino que buena parte de la contratación puede canalizarse mediante empresas, cooperativas, cuadrillas y ofertas puntuales. Conviene mantener actualizada la demanda de empleo, consultar el portal del SAE y contactar con las oficinas de empleo de la zona.

Qué debe comprobar quien busque un jornal

Antes de aceptar una oferta conviene confirmar por escrito o de forma inequívoca quién contrata, la finca y el municipio, la fecha real de incorporación, la jornada, la modalidad de pago, el transporte y el alta en la Seguridad Social. Si la retribución se fija por espuerta o por rendimiento, debe quedar claro cómo se mide, cuándo se liquida y qué condiciones se aplican cuando el trabajo se interrumpe por calor, lluvia o falta de fruto.

También es aconsejable desconfiar de anuncios que exijan dinero por adelantado, documentación enviada a contactos no identificados o desplazamientos sin una dirección y una persona responsable. La necesidad de trabajadores no elimina los derechos laborales ni sustituye la obligación de contratar y dar de alta.

Una campaña que todavía se está escribiendo sobre el árbol

La fotografía definitiva del verdeo 2026 no estará clara hasta que se conozcan el aforo oficial, el calibre real de la aceituna y la respuesta del cultivo a las últimas semanas de calor y a las posibles lluvias de septiembre. La Campiña llega a la campaña con demanda interior resistente, pero también con más existencias, exportaciones más débiles y el problema recurrente de reunir mano de obra suficiente en el momento exacto.

En los próximos días serán esenciales los comunicados de la Junta de Andalucía, el Ministerio de Agricultura, ASAJA-Sevilla, COAG Andalucía, UPA Andalucía y las cooperativas locales. Hasta entonces, la información más responsable es la que separa los datos ya consolidados de las expectativas: el verdeo está cerca, el empleo comienza a moverse, pero la cosecha aún no admite una cifra cerrada.

La gran cita cofrade reunirá en las calles de Arcos de la Frontera los misterios de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo con motivo del 50 aniversario de su Consejo de Hermandades

La Campiña sevillana empieza a mirar hacia Arcos de la Frontera. La Hermandad del Santo Entierro de Arahal, a través de su Grupo Joven, ha anunciado la organización de un viaje en autobús para asistir el próximo sábado 10 de octubre de 2026 a una de las grandes citas cofrades del otoño andaluz: la Procesión Magna que prepara Arcos con motivo del cincuentenario de su Consejo Local de Hermandades y Cofradías.

La corporación arahalense todavía no ha comunicado el precio del viaje, ni los horarios de salida y regreso ni los puntos de venta de los billetes. Estos detalles serán anunciados próximamente. La iniciativa permitirá desplazarse desde un municipio situado a pocos kilómetros de Marchena para vivir una jornada que combinará patrimonio, turismo y religiosidad popular en uno de los conjuntos históricos más singulares de la Sierra de Cádiz.

Una Magna para celebrar medio siglo de historia cofrade

La Procesión Magna será el gran acontecimiento del programa organizado por el Consejo Local de Hermandades y Cofradías de Arcos de la Frontera, fundado en 1976 y que cumple 50 años en 2026. La celebración cuenta con autorización de la Diócesis de Asidonia-Jerez y forma parte del Año de Gracia concedido con motivo de la efeméride.

El propio Ayuntamiento de Arcos lleva meses trabajando junto al Consejo, el sector hostelero y los establecimientos turísticos para preparar la llegada de visitantes. La Delegación Municipal de Turismo ha mantenido reuniones específicas para coordinar el desarrollo de la jornada, prevista para el 10 de octubre.

No será simplemente una sucesión de pasos. El proyecto está concebido como una gran representación de los misterios de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo, una suerte de catequesis visual que recorrerá las calles blancas, las cuestas y las plazas históricas de Arcos. La documentación publicada sobre el cincuentenario habla de once pasos de misterio y una Dolorosa bajo palio que cerrará el cortejo.

Las hermandades que forman el gran relato de la Semana Santa de Arcos

La Semana Santa arcense, declarada de Interés Turístico Nacional, cuenta en 2026 con un amplio conjunto de corporaciones que permiten recorrer prácticamente toda la secuencia de la Pasión.

La narración comienza con Cristo Rey en su Entrada Triunfal en Jerusalén, la popular Borriquita, con sede en María Auxiliadora. Le sigue la Hermandad de Nuestro Padre Jesús del Soberano Poder en su Prendimiento y María Santísima del Amor y Desconsuelo, establecida en la Basílica Menor de Santa María de la Asunción.

El Lunes Santo aparece Nuestro Padre Jesús de las Tres Caídas y María Santísima de la Amargura, una de las corporaciones que aportan la escena de Cristo camino del Calvario. El Martes Santo corresponde a la histórica Hermandad de Nuestro Señor Atado a la Columna y María Santísima de la Paz, conocida popularmente como San Antonio.

El Miércoles Santo está representado por el Santísimo Cristo del Perdón, María Santísima de la Piedad y San Juan Evangelista. Ya el Jueves Santo aparecen dos de las grandes corporaciones históricas arcenses: la Vera+Cruz, con el Santísimo Cristo de la Vera+Cruz y Nuestra Señora de las Angustias, y la hermandad servita del Santísimo Cristo de los Remedios y Paz y Nuestra Señora de los Dolores, conocida como El Silencio.

La madrugada conduce inevitablemente hasta una de las grandes devociones de Arcos: Nuestro Padre Jesús Nazareno, acompañado en su hermandad por Nuestra Señora del Mayor Dolor y Traspaso, San Juan Evangelista y la Santa Mujer Verónica. En este caso sí existe además confirmación expresa de que Jesús Nazareno y la Santa Mujer Verónica participarán en la Magna de octubre.

El Viernes Santo completa el relato con la antigua Hermandad del Dulce Nombre de Jesús, Santísimo Cristo de las Penas y Nuestra Señora de la Quinta Angustia, y con la Hermandad del Santísimo Cristo de la Buena Muerte, Nuestra Señora de la Soledad y Santo Sepulcro, encargada de representar el desenlace de la Pasión y el entierro de Cristo.

A este recorrido se suma el Resucitado, cuya salida procesional se celebra actualmente desde la parroquia de San Francisco y que permite cerrar iconográficamente el relato con la Resurrección.

La configuración concreta de pasos, orden, horarios, itinerarios y la identidad definitiva de la Dolorosa que cerrará la procesión están todavía pendientes de la información detallada que irá difundiendo la organización. Por ello, no conviene confundir el listado de corporaciones de la Semana Santa de Arcos con la relación definitiva de imágenes que procesionarán el 10 de octubre.

Arcos, escenario excepcional

Buena parte del atractivo de la jornada estará precisamente fuera de los pasos. Las imágenes tendrán como escenario uno de los cascos históricos más espectaculares de Andalucía: calles estrechas, fachadas encaladas, desniveles imposibles, balcones y plazas que convierten las procesiones de Arcos en estampas muy distintas a las de las grandes capitales.

El Ayuntamiento ha impulsado incluso el proyecto audiovisual “Arcos Magno” para promocionar conjuntamente el acontecimiento cofrade y el patrimonio monumental y turístico de la ciudad. La intención municipal es aprovechar la Magna para proyectar Arcos como destino cultural más allá de la propia Semana Santa.

Desde la comarca de Marchena, la primera convocatoria de viaje que hemos podido verificar es la del Santo Entierro de Arahal. La hermandad anunciará próximamente precio, horarios y venta de billetes. Es previsible que conforme se acerque octubre aparezcan nuevas iniciativas desde otros municipios de la Campiña, aunque por el momento no existen anuncios públicos que permitan confirmarlas con seguridad.

La salida de La Magdalena de Arahal tendrá lugar a las 21:00 horas desde la Iglesia Parroquial del mismo nombre y entrada prevista en torno a las 00:00 horas, obra del imaginero Hernandez León el en  2002.

La procesión recorrerá la Plaza de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Marchena, Juan Leonardo, Plaza Vieja, Sevilla, San Roque, Doctor Gamero, Tahona, Doctor Morillas, Felipe Ramírez, Plaza de la Corredera, Veracruz, Iglesia, Plaza de Nuestra Señora de las Angustias, Plaza de Nuestro Padre Jesús Nazareno y entrada en el templo. El acompañamiento musical correrá a cargo de la Banda de Música Municipal de Arahal, que pondrá sus sones tras la imagen con un cuidado repertorio musical. 

La historia de la devoción a la Magdalena en Arahal sufriría una profunda convulsión en el ecuador del siglo XX. Hasta el verano de 1936, las Fiestas de la Magdalena, centradas en la jornada del 22 de julio, constituían sin margen de duda la celebración cívico-religiosa más importante de la villa.

Se trataba del momento de mayor cohesión comunitaria, donde el fervor religioso se fundía con la algarabía de los festejos populares estivales heredados de los antiguos mercados francos. Sin embargo, la sublevación militar del 18 de julio de 1936 y el estallido de la Guerra Civil alteraron irremediablemente este ecosistema.

EL INCENDIO DE LA CARCEL EN LA GUERRA CIVIL

El golpe de Estado liderado en la región por el general Gonzalo Queipo de Llano desencadenó una oleada inmediata de violencia en las zonas rurales de Sevilla. Arahal, una localidad atravesada por agudas tensiones de clase entre latifundistas agrarios y masas jornaleras empobrecidas, quedó temporalmente bajo el control de comités del Frente Popular. En los primeros días de la insurrección, decenas de terratenientes, miembros de la burguesía conservadora y clérigos fueron arrestados y hacinados en la prisión municipal.

El clima de terror alcanzó su punto de ebullición exactamente el 22 de julio de 1936, festividad de Santa María Magdalena. Ante la noticia del avance imparable de las tropas sublevadas hacia la localidad, elementos incontrolados del comité local perpetraron un acto de represalia de extrema crueldad: desde el exterior, se vertieron grandes cantidades de gasolina por el ventanuco del calabozo y se arrojó una antorcha al interior.

El resultado fue un crimen dantesco en el que veintidós de los veintitrés prisioneros perecieron carbonizados. La única persona que logró sobrevivir a este infierno fue el párroco de la localidad, don Antonio Ramos Ramos, quien salvó la vida sumergiendo desesperadamente la cabeza en la oquedad de la letrina de la prisión.

Bombardeo por Tierra y Aire y Represión Militar

Horas después de este suceso, las fuerzas golpistas comandadas por el comandante Antonio Castejón Espinosa (una letal vanguardia compuesta por legionarios, regulares y caballería, apoyada por blindados y artillería ligera) irrumpieron en Arahal. El descubrimiento de los cadáveres calcinados en la cárcel operó como un detonante para una represión de inusitada ferocidad sobre la población.

Paralelamente a los combates terrestres y a la espiral de ejecuciones sumarísimas dictadas por las tropas de ocupación contra cualquier sospechoso de simpatizar con la República, el municipio se convirtió en un objetivo militar estratégico. Ese mismo 22 de julio de 1936, el pueblo de Arahal fue bombardeado cruelmente por tierra y por aire.

Las operaciones de la aviación sobre la campiña sembraron el pánico absoluto entre una población civil indefensa que huía despavorida hacia los campos limítrofes, dejando un rastro de destrucción infraestructural y un número indeterminado de víctimas mortales.

La superposición exacta del cenit de la brutalidad bélica y humana (la quema de los prisioneros, las ejecuciones de los legionarios, y los bombardeos aéreos) con el 22 de julio, día de la patrona, provocó un choque psicológico brutal en el inconsciente colectivo de Arahal. Desde esa fecha en adelante, las Fiestas de la Magdalena se perdieron.

La Restitución de la Memoria: 2021-2022

Tuvieron que transcurrir más de ocho décadas para que Arahal estuviera preparada para cicatrizar las heridas históricas y recuperar la alegría asociada a su devoción patronal. El catalizador de este proceso de sanación comunitaria fue el 225 aniversario de la bula pontificia del Papa Pío VI, que motivó a la parroquia a solicitar a la Santa Sede la concesión de un Año Jubilar.

IDENTIDAD MEDIEVAL

El origen del patronazgo de Santa María Magdalena sobre Arahal está ligado a Fernando III. Tras la toma de Córdoba en 1236, el objetivo era la conquista de Sevilla, la capital almohade y antes, asegurar la retaguardia táctica y desarticular los enclaves fortificados de la campiña y las estribaciones de la sierra sur, una región que posteriormente sería conocida como la «Banda Morisca».

En el verano de 1240, las huestes cristianas lanzaron una ofensiva sobre esta comarca que culminó exactamente el 22 de julio de 1240 con la capitulación de la poderosa fortaleza de Morón de la Frontera, que incluía una parroquia de la Magdalena,  y de todo su vasto territorio jurisdiccional, lo que incluía Arahal y el inexpugnable Castillo de Cote.

La fecha de esta victoria no fue vista por la mente bajomedieval como una intercesión divina. El 22 de julio es la festividad litúrgica de Santa María Magdalena. En consecuencia, el propio rey santo invistió a Santa María Magdalena como Patrona perpetua de Arahal y ordenó que el templo principal fuese dedicado a la Magdalena.

En una sociedad de frontera, sometida a la constante amenaza de las razzias nazaríes procedentes del Reino de Granada, la figura de la penitente era un arquetipo de resistencia. A medida que la población de origen arabobereber era paulatinamente expulsada del territorio el culto a la Magdalena se erigió en el pilar fundamental de la nueva identidad cultural e institucional de Arahal.

En septiembre de 1796, el sumo pontífice emitió una bula que confirmaba y ratificaba canónicamente a Santa María Magdalena como Patrona de Arahal, elevando el 22 de julio a la categoría de solemnidad.

MECENAZGO SEÑORIAL

Pedro Téllez Girón, un militar y cortesano que llegaría a convertirse en una figura de primer orden en la política imperial española, residió durante una etapa de su vida en Arahal antes de heredar el ducado de Osuna, que se convirtió en el primer mecenas de Osuna.

Un legajo fechado el 26 de agosto de 1530 detalla una donación magistral diseñada por el duque para asegurar el sustento perpetuo de la parroquia.  Pedro Téllez Girón dispuso la creación de un fondo agrícola para instituir un pósito con 500 fanegas de pan, 300 fanegas de trigo y 200 fanegas de cebada.

El pósito donado por Pedro Téllez Girón funcionaba como una entidad de crédito agrícola y previsión social. Los cereales se almacenaban y se prestaban o vendían a los agricultores locales. Todo servía para sufragar los gastos de mantenimiento y el esplendor litúrgico de la iglesia de la Magdalena, permitiendo la adquisición de cera, ornamentos y el pago de capellanías a perpetuidad.

EL TERREMOTO DE LISBOA

La antigua parroquia de la Magdalena era un templo de traza mudéjar. El 1 de noviembre de 1755, el devastador terremoto de Lisboa provocó el colapso estructural de la vetusta fábrica mudéjar de Arahal, salvo la torre, planteando un desafío colosal de ingeniería y financiación.

Fue Pedro de Alcántara Téllez Girón y Pacheco, IX Duque de Osuna (1755-1807), un ilustre militar, aristócrata ilustrado y mecenas de las artes, quien asumió el patrocinio financiero para levantar un templo de nueva planta.

El diseño del imponente edificio se encomendó al arquitecto Lucas Cintora, finalizada en sus volúmenes principales hacia 1800. La monumentalidad de la nueva exedra del presbiterio, diseñada en yesería en 1800 por Antonio Marzal, exigía una efigie de Santa María Magdalena capaz de dominar el vasto espacio neoclásico y transmitir los valores de la teología ilustrada.

La imagen de La Magdalena fue esculpida por el imaginero neoclásico catalán Josep Antoni Folch i Costa entre los años 1800 y 1803.

Arahal celebra este Sábado de Pasión la salida procesional de Nuestro Padre Jesús de la Salud, una de las incorporaciones más recientes al calendario cofrade local, que afronta este 2026 su segundo año en las calles tras la primera salida histórica registrada en 2025.

La procesión partirá a las 18:30 horas desde la parroquia de Nuestra Señora de la Victoria y tiene prevista su recogida en torno a la 01:00 de la madrugada, configurando un recorrido amplio por distintas zonas del municipio.

El acompañamiento musical se mantiene como uno de los elementos destacados del cortejo. El paso de Cristo contará con los sones de la Victoria de Arahal. 

Nuestro Padre Jesús de la Salud es titular de una agrupación parroquial vinculada a la parroquia de la Victoria, cuya imagen fue tallada en 2017 y bendecida en 2018, representando a Cristo en el momento de la sentencia.