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El hilo prohibido: la historia real del contrabando de seda que sacudió Sevilla y provincia

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A principios del siglo XVI, Sevilla se consolidaba como el epicentro del comercio internacional en la península ibérica, especialmente tras la creación de la Casa de Contratación en 1503, que centralizaba el comercio con las Indias . En este contexto de auge mercantil, la seda se convirtió en uno de los productos más codiciados y regulados.

En 1500, los Reyes Católicos promulgaron una pragmática que prohibía la importación de seda calabresa, con el objetivo de proteger la producción local. Sin embargo, esta medida fue desafiada por comerciantes que buscaban maximizar sus beneficios. Uno de los casos más emblemáticos fue el de Pedro Ferrer, un mercader catalán acusado en 1514 de introducir ilegalmente seda calabresa en Sevilla, disfrazándola como seda de Mesina para eludir la prohibición.

Los judeo conversos se convirtieron en arrendadores de la renta de la seda —un sistema por el cual la Corona cedía temporalmente la recaudación de impuestos a particulares a cambio de un pago fijo—. Entre ellos destacaron figuras como Francisco de Santangel, Luis de Alcalá o Andrés de Xátiva, que actuaban como hombres de confianza de la monarquía, al gestionar grandes sumas y asegurar ingresos constantes.

Utilizaban redes de parentesco y colaboración con otros conversos —incluso perseguidos por la Inquisición— para organizar la recogida, tasación, transporte y exportación de la seda granadina hacia los grandes centros comerciales como Sevilla, Castilla y el norte de Europa.

Aunque protegidos inicialmente por la Corona, los conversos se enfrentaron a ataques tanto de mercaderes cristianos viejos como de funcionarios locales, que los veían como intrusos

A partir de 1570, con el endurecimiento de las políticas contra los moriscos y la creciente presión fiscal, el control converso sobre la seda disminuye. La recentralización del control por parte de la Corona y los conflictos religiosos los desplazaron de posiciones de privilegio.

SEVILLA

A lo largo de los siglos XV–XVIII Sevilla mantuvo su tradición sedera hasta que factores como la expulsión de moriscos y la aparición de nuevos géneros (algodón) redujeron la actividad en el XIX. Además, como gran puerto mercante (Casa de Contratación), Sevilla canalizó el comercio de sedas: recibía sedas orientales (ej. seda china de las Indias) y exportaba tejidos españoles a América y Europa.

Las alcaicerías eran mercados especializados en productos de lujo, como la seda. En Sevilla, la alcaicería de Santa María, situada en torno a la actual calle Hernando Colón, incluía calles como la de los Traperos, Lenceros, Tundidores y la de la Seda.

Sevilla actuó como un centro clave en la red de exportación de seda granadina, actuando como punto de distribución hacia otras partes de Europa. Los judeoconversos que administraban la renta de la seda granadina.

El gremio de la seda en Sevilla tenía su propia hermandad, la de San Onofre, con sede en un hospital ubicado en la actual calle Santa Ana y, posteriormente, en la plaza de San Lorenzo. Esta hermandad gestionaba asuntos relacionados con la producción y comercio de la seda, y su existencia refleja la organización y relevancia del gremio sedero en la ciudad.

ECIJA

Hasta mediados del siglo XVIII, Ecija contaba con aproximadamente 450 telares de seda en funcionamiento, donde se fabricaban tafetanes, rasos, terciopelos y otros tejidos finos. Los textiles ecijanos eran de tal calidad que competían con los sevillanos: el gremio local señalaba que los precios de Écija eran más bajos debido a su amplia variedad de génerosacademia.edu. A la par, el cultivo de la morera era habitual en la comarca de Écija, 

El gremio de la seda de Ecija era una réplica a escala local del poderoso gremio sedero granadino (el «Colegio del Arte Mayor de la Seda»), pero con autonomía propia. Su importancia fue tal que el historiador Antonio Valiente Romero le dedicó su tesis doctoral y numerosos estudios, donde demuestra que Écija llegó a producir miles de kilos de seda en pelo y tejidos cada año, muchos de los cuales se vendían en Sevilla o se enviaban a América.

LA SEDA EN MARCHENA

En el siglo XVI, Marchena participó activamente en la producción de seda, una actividad económica significativa en la región. Según las ordenanzas municipales de 1528, firmadas por Diego Núñez de Prado, se documenta la cría de gusanos de seda y la producción de lino en la localidad.

Un caso destacado es el pleito iniciado en 1731 por el Cabildo de la Catedral de Sevilla contra el Concejo Municipal de Marchena, en el que se reclamaba el cobro del diezmo sobre la producción de seda, cerdos y bellotas. El Concejo argumentó que, según la costumbre, nunca se había pagado dicho diezmo. La sentencia, fechada el 10 de mayo de 1587, fue favorable al Ayuntamiento de Marchena. Durante el proceso, un testigo del Arzobispado declaró haber visto pagar el diezmo de la seda a unas moriscas que la criaban en Marchena, lo que indica la participación de esta comunidad en la sericultura local.

La producción de seda en Marchena estaba vinculada a la presencia de moreras, árboles esenciales para alimentar a los gusanos de seda. La calle del Moral, que conectaba la Plaza Arriba con la finca del parque antes de la construcción del convento de Capuchinos a principios del siglo XVI, es un testimonio toponímico de esta actividad .

La Crianza del gusano de seda (sericultura) en hojas de morera, era especialmente numeroso en huertos de las Alpujarras y Vega de Granada.

Los judíos conversos tuvieron un papel clave como intermediarios en el comercio ilegal de seda calabresa. El documento señala que muchos de los implicados en la red de distribución eran mercaderes conversos que, a pesar de estar bautizados, seguían marginados social y económicamente, y por ello desarrollaron estrategias de supervivencia en el comercio, como redes clientelares o prácticas ilegales como el contrabando. Estos conversos eran hábiles financieros y comerciantes, y encontraron en la introducción encubierta de seda calabresa una fuente importante de ingresos .

La pragmática real de 1500 prohibía específicamente la seda procedente de Calabria, no toda la seda extranjera. Esta seda era considerada de baja calidad y perjudicial para la producción local, especialmente para el gremio sedero de Granada, que desde la reconquista había quedado bajo control cristiano. La seda calabresa entraba en competencia directa con las sedas producidas en los reinos de Castilla, y su bajo precio desestabilizaba el mercado.

El gremio de tejedores y el origen de la Hermandad de la Veracruz

Calabria, en el Reino de Nápoles, estaba bajo control de la Corona de Aragón y tenía una producción abundante y barata de seda. Los comerciantes catalanes y genoveses introducían esta seda, haciéndola pasar como si procediera de Mesina o Sicilia, que sí estaba autorizada. La motivación era clara: mayor margen de beneficio, ya que podían vender en Sevilla una seda de menor coste como si fuera un producto legal y de mejor calidad .

El proceso judicial contra Ferrer reveló una compleja red de complicidades que incluía a mercaderes valencianos, genoveses y conversos, quienes aprovechaban las rutas comerciales entre Sicilia, Cádiz y Sevilla para introducir la seda prohibida. El Cabildo de Sevilla, preocupado por la competencia desleal y la evasión fiscal, respondió con firmeza, contando con el apoyo de figuras como Rodrigo Tous de Monsalve, caballero veinticuatro del Cabildo, y Pedro de Bazán, III vizconde de Palacios de Valduerna, quien actuó como corregidor en el juicio.

Las moriscas trabajaban la seda en la Marchena del siglo XVI

La seda fue introducida en al-Ándalus probablemente en el siglo VIII o IX, durante el emirato y califato de Córdoba, a través de contactos con Bizancio y Persia, donde ya existía una tradición sedera milenaria. Córdoba, Granada y Almería fueron los primeros centros productores. Sin embargo, fue en el Reino Nazarí de Granada donde la seda alcanzó su mayor esplendor en los siglos XIII al XV.

📚 Fuentes complementarias recomendadas:

  • Antonio Valiente Romero: «El caso Ferrer…» en Tiempos Modernos (2021).

  • Bernard Vincent: El río morisco. Granada y los moriscos después de 1570.

  • R. Irwin: The Arab Contribution to Silk Production in Medieval Spain.

  • E. Ashtor: Levant Trade in the Later Middle Ages.

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La Virgen de los Dolores de Arahal saldrá este sábado por el 525 aniversario de la Hermandad de la Misericordia

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La Virgen de los Dolores de Arahal recorrerá este sábado 16 de mayo las calles del municipio en una salida extraordinaria con motivo del 525 aniversario fundacional de la Hermandad de la Santa Caridad y Misericordia, una de las corporaciones históricas de la localidad. La procesión comenzará a las 19:00 horas desde el entorno del Santo Cristo y podrá seguirse también en directo a través del canal oficial de YouTube del Ayuntamiento de Arahal.

La jornada tendrá además acento musical de Mairena del Alcor. La Banda Municipal de Música de Mairena ha anunciado el acuerdo para acompañar a la Virgen de los Dolores durante esta cita extraordinaria, definida por la propia formación como “una cita con la historia de Arahal”.

La salida, prevista inicialmente para el 9 de mayo, fue aplazada al sábado 16 por la previsión meteorológica, según informó la propia corporación y recogieron medios comarcales. La nueva fecha mantiene el carácter excepcional de una procesión concebida como acto central dentro del calendario conmemorativo de los 525 años de la Hermandad.

Para esta ocasión, la Santísima Virgen de los Dolores lucirá un exorno floral compuesto por dendrobium, cymbidium, lisianthus holandeses, rosa pitiminí rosa, liliums L.O., rosa blanca Vendela, hortensias, hypericum rosa, helecho, eucalipto cinerea, flor de arroz y clavel Colombia Fancy. Se trata de una composición pensada para acompañar el paso de palio en una jornada de especial carga devocional y patrimonial.

El recorrido previsto será amplio y atravesará numerosos enclaves del casco urbano arahalense. La comitiva discurrirá por Plaza del Santo Cristo, Misericordia, Plaza Nuestro Padre Jesús Nazareno, Marchena, Juan Leonardo, Plaza Vieja, Monjas, Espaderos, Vera Cruz, Plaza de la Corredera, Pérez Galdós, Madre de Dios, Morón, María Beltrán, General Marina, San Pedro, Cruz, Castelar, Doctor Fleming, Miraflores, Puerta de Utrera, Victoria, Melilla, San Miguel, Doctor Gamero, Cuarto Conde, Ascensión Martín, Tahona, Doctor Morilla, Felipe Ramírez, San Roque, Plaza de San Roque, Sevilla, Arroyo, Pilar, Plaza Vieja, Serrano, Felipe Ramírez, Plaza de la Corredera, Vera Cruz, Iglesia, Misericordia y regreso al templo.

El Ayuntamiento de Arahal ha anunciado una retransmisión especial en abierto para que la procesión pueda seguirse desde cualquier lugar. La emisión comenzará momentos antes de las 19:00 horas en el canal municipal de YouTube, coincidiendo con una jornada que unirá historia, devoción popular, música procesional y memoria colectiva en torno a una hermandad que celebra más de cinco siglos de presencia en Arahal.

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La Hermandad del Rocío de Córdoba volverá a pasar este domingo por Marchena camino a la aldea

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La Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Córdoba pasará este domingo 17 de mayo por el entorno de Marchena dentro de su largo camino hacia la aldea almonteña. Según fuentes consultadas, la llegada de la comitiva al casco urbano marchenero está prevista en torno a las 20:00 horas, con entrada por la zona de Los Barreros-Carretera de Los Poyetes y tránsito por la travesía antes de pernoctar en una nave próxima a Marchena en la zona sur del municipio para continuar su recorrido al día siguiente.

Además, la Hermandad del Rocío de Puente Genil no pasará por el casco urbano de Marchena, en su camino del lunes de ida, como venía siendo tradicional hasta ahora. Los pontaneses cruzarán el río Corbones el lunes por la mañana a la hora del ángelus para dirigirse luego a La Covatilla en el término de Marchena, y desde allí se encaminarán directamente hacia Paradas, donde sí tiene previsto una misa dentro de la Parroquia de San Eutropio y posterior pernocta en el recinto ferial de Paradas. 

Además, el Consejo de Hermandades de Marchena habilita un autobús desde Marchena para asistir a la misa de romeros de las hermandades de Marchena y Osuna que tendrá lugar el lunes por la noche junto al santuario de la Consolación de Utrera. 

PASO DE CÓRDOBA POR MARCHENA

Por su parte, la corporación cordobesa es una de las hermandades que realizan uno de los trayectos más largos hasta El Rocío. Salió de Córdoba el jueves 14 de mayo, tras la misa de romeros celebrada en la Real Iglesia de San Pablo, y afronta un camino de más de 200 kilómetros repartido en nueve días hasta su llegada a la aldea. La propia programación del camino sitúa este domingo uno de sus momentos destacados en Fuentes de Andalucía, donde está prevista una eucaristía alrededor de las 12:00 horas, antes de que la hermandad continúe ruta hacia tierras marcheneras.

La hermandad cordobesa pasaba hasta ahora por los caminos del término municipal marchenero, pero sin entrar al municipio. 

La comitiva salió de Córdoba con unas 160 personas, aunque la cifra irá aumentando durante la semana hasta alcanzar aproximadamente los 250 peregrinos en la entrada en El Rocío. El dispositivo de camino incluye 15 caballos, 20 coches de caballos, 20 carriolas y vehículos de apoyo, según los datos difundidos por la hermandad.

El paso por Marchena se producirá, por tanto, como una etapa de tránsito dentro del itinerario que une la campiña cordobesa y sevillana con los caminos rocieros tradicionales. Tras la jornada del domingo, la hermandad continuará avanzando hacia los puntos clave de la peregrinación. El miércoles 20 de mayo está previsto el recuerdo a los hermanos fallecidos en la Hacienda Bujalmoro y la visita a la parroquia de Nuestra Señora de la Estrella tras el cruce de Coria; el jueves 21 tendrá lugar el paso por el Vado del Quema y la presentación en Villamanrique; y el viernes 22 se espera la entrada por el Puente del Ajolí y la llegada a la casa hermandad en la aldea.

El Plan Romero 2026, coordinado por la Junta de Andalucía, se activará oficialmente entre el lunes 18 y el jueves 28 de mayo, con dispositivos sanitarios, de emergencias, seguridad, protección animal, medio ambiente y seguimiento de caminos. La Junta ha advertido además de que las lluvias de los últimos meses han obligado a revisar algunos tramos y accesos para garantizar la seguridad de los peregrinos.

Con este paso, Marchena vuelve a quedar vinculada al mapa de caminos rocieros que atraviesan la Campiña sevillana en los días previos a Pentecostés, una red de recorridos donde la devoción, la logística y la vida rural se cruzan cada primavera antes de que las hermandades alcancen la marisma.

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El Festival Romano de Marchena se celebrará el 13 y 14 de junio con nuevas recreaciones y actividades infantiles

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Marchena acogerá los próximos días 13 y 14 de junio una nueva edición de su Festival Romano, que este año se desarrollará entre la plaza de Alvarado y el Arco de la Rosa. La cita cultural incorporará nuevas recreaciones históricas y reforzará su programación con actividades dirigidas al público infantil, consolidando así su carácter divulgativo y familiar.

El evento retoma el testigo del festival “Martia Romanorum”, cuya última edición tuvo lugar en noviembre de 2024 en la explanada de Santa María. Aquella convocatoria reunió durante dos jornadas recreaciones sobre la vida civil romana, desfiles, talleres, exhibiciones de juegos antiguos y propuestas participativas como el entrenamiento de gladiadores para niños o la recreación de una subasta de esclavos. En ella participaron colectivos especializados como Collegivm Emeritae, con la colaboración de entidades locales.

La edición de 2024 convirtió además el entorno del Castillo de la Mota en un espacio de divulgación histórica, con actividades centradas en la vida cotidiana, el ejército, la estética o el calendario romano. El programa incluyó desde catas de mulsum hasta demostraciones del trabajo de las ornatrix, junto a propuestas familiares como gincanas o combates de gladiadores, además de la presentación del libro “Gladiadores, bestias y condenados” del historiador Alfonso Mañas.

El origen de esta iniciativa se encuentra en el impulso de la marchenera Fátima Sánchez, vinculada al ámbito de la recreación histórica, que promovió el proyecto tomando como referencia otras experiencias desarrolladas en ciudades con legado romano. El festival contó entonces con recreadores procedentes de distintos puntos de España y con el respaldo institucional y vecinal.

La nueva edición busca dar un paso más en esa línea, trasladando el escenario al casco urbano y ampliando la oferta de actividades, especialmente para el público más joven. Todo ello en un contexto que sigue poniendo en valor el pasado romano del municipio, donde se han documentado restos arqueológicos y figuras históricas como Marco Cornelio Fausto, considerado uno de los primeros habitantes conocidos de la localidad en época romana.

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El CEIP Maestra Ángeles Cuesta abre el plazo para solicitar el Refuerzo Educativo Estival gratuito de julio

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El CEIP Maestra Ángeles Cuesta de Marchena ha presentado el Programa de Refuerzo Educativo Estival Verano 2026, una iniciativa gratuita dirigida al alumnado de 1.º a 6.º de Educación Primaria que se desarrollará durante el mes de julio en horario de 9:00 a 14:00 horas, de lunes a viernes.

El programa, cofinanciado por la Unión Europea y la Junta de Andalucía, tiene como objetivo reforzar el aprendizaje del alumnado durante el verano y, al mismo tiempo, ofrecer a las familias una herramienta de conciliación durante el periodo no lectivo. La actividad será impartida por maestros y maestras de centros públicos.

La propuesta incluye talleres de refuerzo lingüístico, razonamiento matemático, actividades deportivas vinculadas a hábitos de vida saludable, destrezas en lengua extranjera y otras dinámicas educativas pensadas para aprender de forma práctica y motivadora. La Junta de Andalucía define este programa como una medida dirigida al alumnado que necesita apoyo en materias instrumentales, mejora de hábitos de estudio, organización del trabajo, integración en el grupo y fomento de la vida saludable.

El plazo de solicitud está abierto del 13 al 22 de mayo. Las familias interesadas pueden realizar la inscripción de forma telemática a través de la Secretaría Virtual de la Junta de Andalucía o de manera presencial en la secretaría del centro. La Consejería de Desarrollo Educativo ha confirmado que las solicitudes de las familias pueden tramitarse hasta el 22 de mayo por ambas vías.

En la solicitud deberá indicarse el periodo elegido: primera quincena de julio, segunda quincena o mes completo. Desde el centro se anima a las familias de Marchena a aprovechar esta oportunidad, especialmente en un mes en el que muchas familias necesitan compatibilizar el calendario laboral con las vacaciones escolares.

El trámite puede realizarse desde este enlace oficial: Secretaría Virtual de los centros docentes andaluces.

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Icónica reunirá en 2026 a Sting, Maroon 5, Robbie Williams, Lola Índigo, Aitana y Lenny Kravitz en la Plaza de España

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Icónica volverá a convertir la Plaza de España en uno de los grandes escenarios musicales del verano andaluz con una programación que se extenderá entre el 4 de junio y el 18 de julio de 2026. La sexta edición del festival reunirá a artistas nacionales e internacionales como Aitana, Lola Índigo, Pablo Alborán, Robbie Williams, Lenny Kravitz, Hombres G, Juan Luis Guerra, Maroon 5, Jamiroquai, The Prodigy y Sting 3.0, entre otros nombres destacados.

El festival arrancará con Aitana, que actuará los días 4 y 5 de junio, con ambas fechas señaladas ya como “sold out” en la web oficial. La programación continuará el 6 de junio con Marco Carola y Paco Osuna, el 7 de junio con Viva Suecia, el 11 de junio con Lola Índigo y el 12 de junio con Pablo Alborán, en una primera semana marcada por la combinación de pop, música urbana, electrónica y propuestas nacionales de gran convocatoria.

La segunda mitad de junio mantendrá el ritmo con Los Delinqüentes, Cervatana y Tomasito el día 14; Kany García el 17; Raphael el 18; Charlotte de Witte junto a Andrés Campo, Anthony Rother, Gonçalo, Raúl Pacheco y Dhuna el 20; La Plazuela y Califato 3/4 el 21; Romeo Santos y Prince Royce el 25; Isabel Pantoja e Il Divo el 27; Dani Fernández el 28; y Robbie Williams el 30 de junio.

Julio concentrará algunos de los nombres internacionales más potentes del cartel. Lenny Kravitz actuará el 1 de julio; Hombres G, el 3; Antonio Orozco, el 4; Juan Luis Guerra, el 5; Marilyn Manson junto a Vowws, el 6; Moby, el 7; Maroon 5, el 9; Omar Courtz, el 10; Yandel Sinfónico, el 11; Mora, el 12; Fatboy Slim, el 14; Rubén Blades con Roberto Delgado Big Band y Silvana Estrada, el 15; Jamiroquai, el 16; The Prodigy, el 17; y Sting 3.0, con Dea Matrona, cerrará el ciclo el 18 de julio.

Según la información publicada por Sevilla Secreta, las entradas más económicas parten de 30 euros, con precios variables según artista y zona. Entre las referencias difundidas figuran los 32,50 euros para Marco Carola y Paco Osuna, 45 euros para Viva Suecia, 60 euros para Lola Índigo, 50 euros para Pablo Alborán, 51 euros para Hombres G, 70 euros para Lenny Kravitz, 85 euros para Maroon 5 y Jamiroquai, 125 euros para Robbie Williams y 80 euros para Sting 3.0.

La edición de 2026 llega después de un año de fuerte crecimiento para el festival. La Cadena SER informó a finales de diciembre de que Icónica había superado ya las 150.000 entradas vendidas para esta edición, duplicando los registros del año anterior en ese mismo periodo. La misma información señalaba que alrededor del 70% de las entradas se habían adquirido desde Sevilla y el 30% restante desde otros puntos de España y del extranjero, lo que refuerza el peso turístico del festival.

Con esta programación, Icónica Santalucía Sevilla Fest consolida su perfil como festival de ciclo, con conciertos repartidos a lo largo de varias semanas y una oferta pensada para públicos muy distintos: desde el pop español de Aitana, Lola Índigo, Pablo Alborán o Dani Fernández hasta el rock internacional de Lenny Kravitz, el pop global de Maroon 5, la electrónica de Fatboy Slim y Charlotte de Witte, la salsa de Rubén Blades, el merengue y la bachata de Juan Luis Guerra, Romeo Santos y Prince Royce, y el cierre de Sting en formato trío.

Las entradas están disponibles a través de la web oficial de Icónica Santalucía Sevilla Fest y de las plataformas de venta enlazadas por el propio festival. La organización recomienda consultar la disponibilidad actualizada, ya que algunos conciertos, como los de Aitana, figuran ya agotados en la página oficial.

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Cinco atletas marcheneros del ASM concluyen los 101 kilómetros de La Legión en Ronda

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Cinco atletas del club ASM Team han completado los 101 kilómetros en 24 horas de La Legión en Ronda, una de las pruebas de ultradistancia más conocidas y exigentes de Andalucía. El equipo, formado por Daniel Berdugo, Kathy Gregory, María Carmen López Torres, María Ángeles Ortiz Molina y Manuel Malagón Mateos, cruzó la meta tras 18 horas y 25 minutos de esfuerzo, convirtiéndose, según destaca el club, en el primer equipo marchenero en completar la prueba al completo.

La carrera se celebró el pasado sábado 9 de mayo en Ronda, dentro de una cita que reúne cada año a miles de participantes entre ciclistas, marchadores individuales y equipos. La edición de 2026 contó con más de 9.000 deportistas inscritos y volvió a tener salida y llegada en la ciudad del Tajo, con paso por municipios de la Serranía de Ronda como Arriate, Alcalá del Valle, Setenil de las Bodegas, Montejaque y Benaoján.

Los resultados oficiales de Cruzando la Meta confirman que los cinco integrantes del ASM Team finalizaron la modalidad de marchadores por equipos con tiempos prácticamente idénticos: Kathy Gregory completó la prueba en 18:25:11; María Carmen López Torres, en 18:25:11; María Ángeles Ortiz Molina, en 18:25:12; Manuel Malagón Mateos, en 18:25:12; y Daniel Berdugo López, en 18:25:13.

El dato refleja el carácter colectivo de una participación que no se entiende solo como una marca deportiva, sino como una travesía compartida. Después de meses de entrenamiento, kilómetros acumulados y preparación física y mental, el grupo puso rumbo a Ronda acompañado por miembros del club y familiares, que vivieron junto a ellos un fin de semana señalado en la memoria deportiva marchenera.

La dureza de los 101 kilómetros no está únicamente en la distancia. La prueba obliga a mantener el ritmo durante toda una jornada, gestionar el cansancio, el calor, la noche, los desniveles y el desgaste emocional de una carrera que se ha convertido en símbolo de superación. La propia organización oficial de los 101 kilómetros subraya que la cita promueve valores como el esfuerzo, la superación, la generosidad, el compañerismo y la solidaridad.

El recorrido de la edición de 2026 volvió a arrancar desde Ronda, con salida para los marchadores a las 9:30 horas, después de los ciclistas MTB, y atravesó varios enclaves de la Serranía antes de regresar a meta. La jornada previa ya había llenado la ciudad del ambiente “cientounero”, con la entrega de dorsales y la tradicional Cena de la Pasta en la Alameda del Tajo.

Desde el club se ha mostrado un profundo orgullo por la gesta conseguida por Daniel Berdugo, Kathy Gregory, Carmen López, María Ángeles Ortiz y Manuel Malagón. Su llegada a meta no solo certifica una participación más en una prueba mítica, sino que deja una página nueva en el deporte local: la de un grupo de marcheneros que entrenó durante meses, resistió durante más de 18 horas y logró completar unido los 101 kilómetros de La Legión.

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