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El hijo de un señor de Fuentes abre «El gran secreto» de Enrique Soria Mesa: linajes, conversos y chantajes
Las primeras páginas del nuevo libro de Enrique Soria Mesa conectan Fuentes de Andalucía con la historia de los linajudos y las contradicciones de la limpieza de sangre.
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3 semanas agoon
Un rumor contado en una taberna de Triana hacia el año 1600 conduce hasta la casa señorial de Fuentes de Andalucía. Así arranca El gran secreto. El origen judío de la nobleza española, el nuevo libro de Enrique Soria Mesa, que abre su investigación con un personaje tan revelador como incómodo: don Silvestre de Guzmán, hijo de un señor de Fuentes y dedicado a amenazar a otros nobles con revelar sus ascendencias conversas. El hombre que utilizaba las genealogías ajenas como instrumento de presión tenía también antepasados judeoconversos.
Las páginas iniciales del volumen, consultadas por Marchena Secreta, sitúan a la Campiña sevillana en el umbral de una investigación sobre nobleza, memoria familiar y discriminación. Publicado por Ático de los Libros, el ensayo permite acercarse a un mundo en el que un apellido, un matrimonio o el recuerdo de un antepasado podían abrir las puertas del poder o poner en peligro una reputación construida durante generaciones.
Su autor es catedrático de Historia Moderna de la Universidad de Córdoba y director del Laboratorio de Estudios Judeoconversos, según recoge su perfil académico en la institución. Sus investigaciones sobre nobleza, genealogía y ascenso social proporcionan el marco de esta nueva obra.
El primer capítulo, titulado Del problema judío al problema judeoconverso, comienza con una escena transmitida por Bernardino de Escalante en sus Discursos. Un hombre, al que el relato presenta como borracho, aseguraba en una taberna de Triana que la Inquisición pretendía desenterrar los huesos de Silvestre de Guzmán y quemarlos por hereje, y que el rey quería impedirlo. Escalante recogía aquello como una maledicencia contra un noble de elevada posición.
Soria Mesa convierte esa anécdota en una puerta de entrada a las contradicciones de aquella sociedad. El episodio se presenta como un rumor: estas páginas no permiten convertirlo en una exhumación efectivamente ordenada ni en una condena inquisitorial probada. Lo que el historiador desarrolla a continuación es la historia familiar del personaje y el poder que podía adquirir el conocimiento de las ascendencias.
Silvestre era hijo de Álvaro de Fuentes y Guzmán, señor de la villa de Fuentes, y de Beatriz de Ayala, cuyo matrimonio sitúa el libro en 1530. La referencia remite a la actual Fuentes de Andalucía, cuya historia señorial recoge también el Ayuntamiento fontaniego. Hay una distinción relevante: el señor de Fuentes citado como padre del protagonista es Álvaro; el personaje con el que se abre el capítulo es su hijo Silvestre.
La conexión acerca el libro a la historia de nuestra comarca. Los señores de Fuentes formaban parte de las redes de parentesco de la nobleza andaluza, un tejido que desbordaba ampliamente los límites de cada villa. El caso muestra cómo la historia de una casa señorial de la Campiña puede ayudar a comprender los mecanismos de prestigio y exclusión de la sociedad de su tiempo.
Según explica Soria Mesa, Silvestre reunía condiciones que parecían protegerlo de cualquier sospecha: era caballero de Santiago, familiar del Santo Oficio y veinticuatro de Sevilla. Sin embargo, pertenecía también al mundo de los linajudos, conocedores de genealogías que podían servirse de esa información para chantajear a quienes aspiraban a honores y reconocimientos, amenazándolos con divulgar antepasados considerados deshonrosos por los criterios de la época.
La paradoja adquiere fuerza cuando el historiador examina su propia familia. En las páginas fotografiadas aparecen conexiones con los Saldaña y los Franco-Toledo, así como con los Marmolejo, uno de los linajes de la élite sevillana a los que el autor atribuye ascendencia conversa. El retrato resultante es el de un noble integrado en las instituciones que utilizaba contra otros una condición familiar que también formaba parte de su propia genealogía.
El relato da entonces otro giro. Bernardino de Escalante, el escritor que transmitió la anécdota, tampoco quedaba fuera de esa historia. Soria Mesa explica que pertenecía a una familia de la nobleza local de Laredo y recoge las noticias sobre su descendencia de mosén Vidal Falcón, un judío burgalés asentado en aquella villa y convertido al cristianismo con el nombre de Diego González de Burgos. Al cerrar el episodio, el historiador señala que Escalante tenía un tatarabuelo judío.
La fortuna mercantil y los matrimonios aparecen en este segundo caso como vías de integración social. Las familias podían prosperar y emparentar con otros grupos de prestigio mientras la memoria de sus orígenes seguía circulando entre sus vecinos. La genealogía era, por tanto, algo más que una relación de nombres: podía convertirse en patrimonio, protección o amenaza.
Ese es el alcance del comienzo de El gran secreto. Ser descendiente de judíos convertidos al cristianismo no equivale a haber practicado clandestinamente el judaísmo ni constituye una prueba de herejía. La historia que plantea Soria Mesa permite observar cómo esas categorías se mezclaban interesadamente en los discursos de exclusión y en las disputas por el honor.
El segundo capítulo, La integración en la nobleza, amplía esta perspectiva. En su página 35, Soria Mesa parte de un testimonio de Andrés Bernáldez, el cura de Los Palacios, cuya crónica de los Reyes Católicos describe la riqueza, los oficios y los enlaces matrimoniales de determinados judeoconversos. El cronista menciona su presencia entre letrados y miembros del clero, así como en puestos de contabilidad, secretaría y gestión al servicio de reyes y grandes señores.
El historiador advierte del antijudaísmo que impregna ese testimonio y precisa a quién puede aplicarse su descripción: a la capa superior del colectivo judeoconverso. Se trata de una distinción fundamental para comprender el argumento del libro, porque las trayectorias de las familias más ricas e influyentes no representan por sí solas las condiciones de vida de todos los conversos.
Según explica Soria Mesa en esa misma página, las familias más adineradas, poderosas e influyentes lograron integrarse en las categorías dirigentes de las coronas de Castilla y Aragón durante el siglo XV y las primeras décadas del XVI. El autor subraya que ese ascenso pudo producirse con rapidez y sin demasiados obstáculos en numerosos casos, y comienza a explicar sus razones por el peso del dinero y la atracción de una buena dote.
Leído junto al episodio de Silvestre de Guzmán, este pasaje ayuda a entender la tensión que recorre la obra: la riqueza y los matrimonios facilitaban la incorporación a las élites, mientras el recuerdo de los orígenes conversos podía seguir utilizándose como arma contra quienes ya habían alcanzado una posición privilegiada.
La integración social que describe el libro convivió con el rechazo. En la página 37, Soria Mesa señala que el parentesco con un cristiano nuevo podía afectar a la reputación de sus descendientes y recuerda que la persecución inquisitorial añadió consecuencias sociales a las religiosas. También sitúa episodios de violencia anteriores a la creación del tribunal, como los de Toledo en 1449 y Córdoba en 1473, en un clima de hostilidad contra conversos que habían alcanzado riqueza y posiciones de poder.
El autor recoge testimonios de Diego de Valera y Hernando del Pulgar para mostrar el malestar que provocaban esas fortunas y el acceso a los oficios. Son voces de su tiempo, que permiten observar cómo la competencia por los cargos, las diferencias de patrimonio y los prejuicios se entrelazaban. La incorporación de algunas familias a los grupos dirigentes podía avanzar mientras persistían la envidia, la discriminación y la violencia.
Las siguientes páginas llevan el argumento hasta la cúspide de la jerarquía. Soria Mesa anuncia expresamente que su recorrido incluye a Fernando el Católico, al que atribuye ascendencia judeoconversa. El apartado Linajes judíos en origen examina estirpes aristocráticas que, según explica, tuvieron esa condición desde su formación, tanto por enlaces familiares como por proceder de personas convertidas al cristianismo que accedieron a las élites.
En el caso de los Enríquez, el historiador propone leer una disputa nobiliaria atendiendo al peso de esa ascendencia. Según el relato que analiza, el hijo del almirante reivindicó frente a su rival el poder, la riqueza y el origen regio de su familia; el hijo del señor de Toral respondió aludiendo a su ascendencia judía. El episodio muestra cómo un parentesco que convivía con el máximo prestigio aristocrático podía emplearse como descalificación en una pugna por el honor.
La explicación genealógica adquiere un nombre propio en otro de los pasajes consultados. Soria Mesa identifica a Paloma, una joven judía vecina de Guadalcanal, como madre de Alonso Enríquez, hijo de don Fadrique, maestre de Santiago y hermano de Enrique II. El historiador sitúa así en una localidad sevillana el origen materno del fundador de una casa que llegaría a emparentar con las principales dinastías europeas.
Según desarrolla el libro, Enrique II protegió a su sobrino tras la muerte de Fadrique y favoreció su posición. Alonso recibió señoríos y rentas, entre ellos Medina de Rioseco, y posteriormente adoptó el apellido Enríquez como referencia a su tío. Para Soria Mesa, este recorrido permite comprender cómo el parentesco regio y el favor del monarca podían sostener el ascenso de un linaje de ascendencia judía.
El autor también aborda las estrategias matrimoniales de Alonso, que pretendió casarse con Juana de Mendoza, viuda de Diego Manrique de Lara y perteneciente a una familia de la alta nobleza. La unión se presenta en estas páginas como un medio para asegurar la descendencia y ampliar los vínculos con los grupos más poderosos del reino. Guadalcanal se suma así a Fuentes de Andalucía entre los lugares sevillanos que aparecen en este recorrido por la formación de las élites.
Para explicar la formación de aquella casa, Soria Mesa retrocede a Alfonso XI y Leonor de Guzmán, a sus hijos y a la llegada de Enrique II al trono. Dentro de la renovación de los grupos de poder vinculada a los Trastámara sitúa a los Enríquez. La lectura conjunta de estos pasajes permite seguir el hilo del libro desde las familias de la Campiña hasta las grandes casas del reino: parentesco, patrimonio y memoria de los orígenes intervenían en la construcción del poder.
Marchena Secreta ya había anticipado la publicación de esta obra. Ahora, la lectura de sus primeras páginas aporta una conexión concreta con Fuentes de Andalucía y una razón cercana para adentrarse en ella. Antes de avanzar por el resto del volumen, una taberna de Triana, un hijo del señor de Fuentes y un escritor cántabro bastan para mostrar hasta qué punto la historia de las élites exige mirar detrás de sus genealogías oficiales.
El episodio se desarrolla en las páginas 15 a 17 de El gran secreto. El origen judío de la nobleza española, de Enrique Soria Mesa, publicado por Ático de los Libros. Para ampliar la trayectoria del investigador puede consultarse su perfil en la Universidad de Córdoba; la conexión territorial del señorío se encuentra en la historia local publicada por el Ayuntamiento de Fuentes de Andalucía.
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La Navidad de Hugo regresa a las Canteras de Osuna con una nueva historia y más de un millón de luces
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4 horas agoon
7 noviembre, 2026
El espectáculo navideño estrena este 7 de noviembre «La piedra mágica de El Coto Las Canteras», una experiencia familiar que combina videomapping, música y una espectacular iluminación en uno de los enclaves patrimoniales más singulares de Andalucía.
Las monumentales paredes de piedra de las Canteras de Osuna vuelven a convertirse en un escenario de fantasía con una nueva edición de La Navidad de Hugo, que abre sus puertas este sábado 7 de noviembre y permanecerá en funcionamiento hasta el 3 de enero de 2027. El espectáculo llega con importantes novedades, entre ellas una historia completamente renovada y una iluminación que supera el millón de bombillas en los jardines del recinto.
Bajo el título La piedra mágica de El Coto Las Canteras, la nueva edición recupera a Hugo y a su abuelo como protagonistas de un cuento navideño en el que la magia, los recuerdos familiares y la imaginación cobran vida sobre las enormes paredes de la antigua cantera mediante proyecciones audiovisuales.

El relato ha sido escrito por el periodista ursaonense Manuel Villar y mantiene el componente humano que distingue esta iniciativa de otros espectáculos navideños. Hugo es el nieto de Jesús Ramos, gerente de El Coto Las Canteras, que ha convertido esa relación entre abuelo y nieto en el corazón de una experiencia pensada especialmente para las familias.
Más de un millón de luces para transformar los jardines
Una de las principales novedades de 2026 es la ampliación de la iluminación navideña. Según las cifras difundidas por la organización, el montaje pasa de las 70.000 bombillas anunciadas en la edición anterior a más de un millón este año, una transformación que promete convertir los jardines y caminos del recinto en un gran paisaje luminoso.
La visita combina dos experiencias complementarias. En el exterior, las familias pueden recorrer los jardines decorados con motivos navideños, mientras que en el interior de la cantera se desarrolla el espectáculo de videomapping, con proyecciones, música y narración sobre las monumentales paredes de piedra.

La singularidad de La Navidad de Hugo reside precisamente en su escenario. El Coto Las Canteras, conocido popularmente como la Petra de Andalucía, es un espacio patrimonial vinculado a la extracción de piedra desde la Antigüedad. Sus enormes superficies excavadas se convierten ahora en un lienzo audiovisual donde la tecnología y la imaginación dan una nueva vida a la historia del lugar.
Entradas desde 3,50 euros y actividades hasta enero
La Navidad de Hugo podrá visitarse desde el 7 de noviembre de 2026 hasta el 3 de enero de 2027. Según los horarios publicados por la organización, abrirá de domingo a jueves de 18:00 a 21:00 horas, mientras que los viernes y sábados ampliará su horario hasta las 22:00 horas.
Las entradas cuestan 7 euros para visitantes a partir de 10 años, 3,50 euros para niños de entre 5 y 9 años y son gratuitas para los menores de 5 años. La organización anuncia pases de videomapping aproximadamente cada veinte minutos, aunque recomienda consultar las condiciones y horarios concretos antes de acudir.

Las entradas pueden adquirirse a través de la plataforma oficial de El Coto Las Canteras.
Con esta nueva edición, Osuna vuelve a apostar por una fórmula que une patrimonio histórico, creatividad audiovisual y turismo familiar. Una oportunidad para descubrir cómo una antigua cantera puede convertirse, durante unas semanas, en un universo navideño donde las historias de un abuelo y su nieto cobran vida entre gigantescas paredes de piedra y más de un millón de pequeñas luces.
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Zenet conquista Marchena con una noche de emoción y abre el camino a la gran cita histórica con Jorge Pardo
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5 horas agoon
7 noviembre, 2026
El malagueño se metió al público en el bolsillo con su cercanía y sus coplas de amor de sabor cubano y caribeño. Tras una apertura inolvidable, la Sala Carrera se prepara para recibir a Jorge Pardo junto a los músicos marcheneros de Javié Carmona Trío.
Hay artistas que necesitan una gran puesta en escena para emocionar y otros que llevan todo el espectáculo dentro. Zenet pertenece a los segundos. Le basta su voz, su manera de moverse, esa energía que parece llegar a oleadas desde las costas de Málaga y una extraordinaria capacidad para convertir las canciones en pequeñas historias compartidas. Anoche, viernes 6 de noviembre, lo demostró en Marchena, donde consiguió algo que no siempre resulta sencillo: romper la distancia inicial del público y transformar un concierto de jazz en una experiencia de complicidad, emoción y cercanía.
La Sala Carrera había recuperado para la ocasión su atmósfera habitual de festival. Las pequeñas mesas bajas, dispuestas como en un club de jazz, con una tenue vela iluminando cada una de ellas, invitaban a disfrutar de la música sin prisas. Ese ambiente íntimo, casi de cabaré, se ha convertido en una de las señas de identidad del jazz en Marchena, una cita que permite disfrutar de grandes artistas en unas condiciones de proximidad difíciles de encontrar en los grandes auditorios.
Pero había algo que no podía ponerse sobre las mesas ni prepararse con la iluminación: la conexión entre el artista y el público.

Quienes conocemos los conciertos de Marchena sabemos que sus espectadores suelen mostrar cierta reserva al principio. Es un público que escucha, observa y parece necesitar su tiempo antes de entregarse. No se deja conquistar fácilmente. Zenet, sin embargo, supo encontrar la puerta de entrada a sus emociones. Lo hizo sin artificios, con naturalidad, con esa manera tan suya de interpretar las canciones como si estuviera contándole algo importante a cada una de las personas que tenía delante.
La fuerza de Zenet no está solamente en su voz. Está en lo que consigue transmitir con ella. En la sencillez de sus gestos, en su manera de habitar cada palabra, en esa expresividad que convierte una copla de amor en una confesión y un ritmo caribeño en una invitación a dejarse llevar.
Y así, poco a poco, la Sala Carrera dejó de ser solamente un lugar donde escuchar música para convertirse en un espacio compartido de emociones.
Un malagueño con alma de bolero y corazón de jazz
Zenet, nombre artístico de Toni Zenet, es uno de los intérpretes más personales de la música española contemporánea. Cantante, actor y artista plástico, ha construido una trayectoria difícil de encasillar. En su universo conviven el jazz, el bolero, el tango, la bossa nova, la canción francesa y los sonidos populares que viajaron durante décadas de una orilla a otra del Atlántico.
Su música parece demostrar que las fronteras entre géneros tienen poco sentido cuando lo verdaderamente importante es contar una historia y conseguir que alguien se reconozca en ella.

Marchena recibió al artista dentro de la gira de su último álbum, Las manos y la voz, publicado el 21 de noviembre de 2025. Se trata de un trabajo especialmente íntimo, integrado por doce canciones, con el que Zenet regresa a los sonidos artesanales, a las melodías de siempre y a una forma de entender la música que concede todo el protagonismo a la interpretación.
Canciones como Palabras, Aunque ya no estés, Te regalo este danzón o Tango para Baudelaire representan esa mezcla de romanticismo, nostalgia y mestizaje que caracteriza su propuesta. Un disco que también recupera la memoria musical compartida con el guitarrista José Taboada, fallecido en 2023 y figura importante de su trayectoria.
Es precisamente esa memoria sentimental la que apareció anoche sobre el escenario de Marchena. Hubo sabor a copla, a música cubana, a bolero y a noches cálidas junto al mar. Pero, por encima de las etiquetas, hubo una manera de cantar que consiguió hacer cercanas todas esas músicas.
Zenet no vino solamente a interpretar canciones. Vino a comunicarse con el público. Y lo consiguió.
Marchena, un pequeño club de jazz conectado con el mundo
El concierto inauguró la participación marchenera en la trigésima tercera edición del Festival Internacional de Jazz en la Provincia de Sevilla, una de las principales iniciativas de difusión del género impulsadas por la Diputación.

El festival lleva este año 24 conciertos a doce municipios sevillanos, una programación que permite disfrutar de músicos internacionales y de algunas de las figuras más interesantes de la escena española sin tener que desplazarse a las grandes capitales.
Jorge Pardo y Javié Carmona Trío: un encuentro extraordinario con el jazz flamenco
El viernes 13 de noviembre está anunciada en la programación cultural local la actuación de Jorge Pardo junto a Javié Carmona Trío, un encuentro especialmente significativo por la presencia de los músicos marcheneros junto a una de las grandes figuras internacionales del jazz flamenco.
Hablar de Jorge Pardo es hablar de uno de los artistas que cambiaron para siempre la relación entre el flamenco y el jazz. Saxofonista y flautista nacido en Madrid en 1956, su nombre está ligado a dos figuras fundamentales de la música española: Paco de Lucía y Camarón de la Isla.
Pardo participó en La leyenda del tiempo, el histórico disco de Camarón publicado en 1979, y desarrolló una extensa colaboración con Paco de Lucía que contribuyó a abrir nuevos caminos para el flamenco contemporáneo.
Su trayectoria le valió el reconocimiento como Mejor Músico Europeo de Jazz por la Academia Francesa de Jazz en 2013 y el Premio Nacional de las Músicas Actuales en 2015.
Por eso resulta tan especial su encuentro con Javié Carmona Trío. La formación marchenera, vinculada al universo creativo de La Bejazz, reúne a Javié Carmona, Javier Carmona y Pablo Carmona di Bonno. Su música representa esa inquietud de los creadores locales que no se conforman con reproducir las tradiciones heredadas, sino que buscan dialogar con ellas y llevarlas a otros territorios sonoros.
El programa anunciado para el sábado 14 de noviembre incluye también la actuación del saxofonista puertorriqueño Miguel Zenón y el pianista venezolano Luis Perdomo, que traerán a la Sala Carrera su particular reinterpretación del bolero latinoamericano.
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Estepa enciende la Navidad y lanza un mensaje de paz al espacio desde la tierra de los mantecados
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5 horas agoon
7 noviembre, 2026
La localidad sevillana se convierte un año más en una de las primeras de Europa en inaugurar su alumbrado navideño. La Plaza del Carmen reunió este viernes a vecinos, familias y escolares en una celebración que unió música, tradición, ciencia y una industria del dulce que genera más de 2.000 empleos directos.
La noche del viernes 6 de noviembre, Estepa volvió a encender oficialmente la Navidad. La Plaza del Carmen, conocida popularmente como El Salón, se llenó de público, música y luces para inaugurar una temporada que aquí representa mucho más que una celebración religiosa o familiar. Es parte de la identidad colectiva, un patrimonio gastronómico transmitido durante generaciones y uno de los grandes motores económicos del municipio.

El encendido transformó la plaza bajo un techo luminoso de más de 200.000 puntos LED, según la información publicada por SER Andalucía Centro. Estepa se sitúa así, un año más, entre las primeras localidades europeas en iluminar sus calles con motivo de las fiestas navideñas.
Un mensaje de paz escrito con luz y enviado al espacio
La gran novedad de este año ha sido una iniciativa que ha unido la tradición navideña con la ciencia y la participación infantil. Bajo el nombre de Estepa Light Christmas · Misión 1, escolares y familias participaron en una acción colectiva para representar mediante linternas y señales en código morse una palabra de tres letras y significado universal: PAZ.

La actividad contó con la colaboración de la Agencia Espacial Española, cuya sede se encuentra en Sevilla. El proyecto contempla la grabación aérea del mensaje luminoso y su posterior remisión a la Agencia para su envío al espacio. Una propuesta con la que Estepa ha querido convertir el inicio de la Navidad en una experiencia educativa, participativa y cargada de simbolismo.
El mensaje cobra especial sentido en una celebración asociada tradicionalmente a la esperanza, la convivencia y los buenos deseos.

La música acompañó toda la jornada con DJ Moreno, el alumnado del Conservatorio Elemental de Música Alonso Salas Machuca y una zambomba flamenca protagonizada por Niño Martín. Las voces de Rocío Barranco, Eva Palacios y Diego La Flor, junto a la guitarra de Niño Martín y la percusión de Jesule Candela, llevaron hasta la plaza los sones de una Navidad profundamente andaluza.
Detrás del brillo de las luces existe una realidad económica que explica por qué Estepa celebra la Navidad con tanta antelación.
La industria del mantecado y el polvorón constituye uno de los principales pilares productivos de la localidad. En la campaña de 2026 participan 18 empresas amparadas por las indicaciones geográficas protegidas, con una previsión de producción superior a los 15 millones de kilos registrados en la campaña anterior.
El sector genera alrededor de 2.200 empleos directos, aproximadamente el 85 % ocupados por mujeres. A esta actividad se suman los empleos indirectos del transporte, los envases, la distribución y otros servicios auxiliares.
El atractivo de Estepa no reside exclusivamente en sus luces. Su capacidad para transformar una tradición gastronómica en una experiencia cultural y turística permite que el visitante descubra, además de los dulces navideños, un municipio con un importante legado histórico.
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Jazz con acento andaluz y ritmo de olas malagueñas: ¿qué es un Zenet?
El malagueño Zenet abre este viernes el Festival de Jazz en Marchena con Las manos y la voz. Descubre su historia, su música y los detalles del concierto en Sala Carrera.
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8 horas agoon
6 noviembre, 2026
Jazz con acento andaluz y ritmo de olas malagueñas. Así podría definirse el universo de Zenet, el cantante, actor y artista plástico Antonio Mellado Escalona (Málaga, 1967), que este viernes 6 de noviembre lleva su música a la Sala Carrera de Marchena, a las 21:00, en el Festival Internacional de Jazz en la Provincia de Sevilla.
¿Qué es un Zenet? Más que una etiqueta musical, es una manera de cantar: la voz de un malagueño que sabe moverse entre un bolero que parece una confesión, un tango de madrugada, un aire de copla y una melodía de jazz. Su nombre artístico es Zenet, pero esa definición de «jazz con acento andaluz y ritmo de olas malagueñas» es una imagen poética de su estilo, no una traducción acreditada de su nombre.
De Málaga al escenario: el arte de contar historias cantando
Zenet nació como Antonio Mellado Escalona en Málaga en 1967. Su trayectoria incluye la interpretación teatral y cinematográfica y las artes plásticas. Cuando publicó Los mares de China en 2008 dio forma a una personalidad sonora que no encaja fácilmente en un solo género. Después llegaron discos como Todas las calles, Si sucede conviene y La Guapería, donde la canción popular se encuentra con armonías jazzísticas y ritmos latinoamericanos.
Su forma de interpretar bebe del universo del crooner, esos cantantes capaces de sostener una historia apenas con una frase. Pero Zenet añade una manera de decir y de sentir reconociblemente andaluza. Sus canciones Soñar contigo, Un beso de esos y Me gustas resumen esa mezcla de romanticismo, ironía y emoción cercana.
Las manos y la voz, una noche íntima en Marchena
La Diputación de Sevilla presenta su espectáculo Las manos y la voz como una propuesta acústica que recorre bolero, tango, bossa nova y folk. Según la programación especializada del festival, Zenet actúa acompañado por Lila Horovitz al contrabajo, Aarón Pozón al saxofón y Raúl Kiokio a la guitarra.
El concierto forma parte del 33.º Festival Internacional de Jazz en la Provincia, que tiene a Marchena entre sus sedes. La cita es este viernes 6 de noviembre, a las 21:00, en la Sala Carrera. Las entradas se han anunciado a 3 euros, a la venta en la Oficina de Turismo municipal, según la agenda publicada por Marchena Secreta.
Un noviembre de jazz que mira también al talento de casa
La programación continuará el 13 de noviembre con Jorge Pardo y Javié Carmona Trío, y el 14 con Miguel Zenón y Luis Perdomo. Tres noches que muestran distintos lenguajes del jazz: la canción de raíz popular con Zenet, el encuentro del jazz y el flamenco con Pardo y Carmona, y el diálogo entre el bolero y la improvisación con Zenón y Perdomo.
Marchena conoce bien el valor de las voces propias. Su tradición musical encuentra en este festival una oportunidad para escuchar otras formas de abordar las mismas emociones. Esta noche, el aire del Mediterráneo malagueño se encontrará, al menos musicalmente, con la Campiña sevillana.
Fuentes: Diputación de Sevilla, programación del festival; web oficial de Zenet; Centro Nacional de Difusión Musical; hemeroteca de Marchena Secreta.
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La Séptima estrena sus emisiones en toda España: estos son sus principales programas y presentadores
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11 horas agoon
6 noviembre, 2026
La nueva cadena de televisión en abierto comenzó a emitir el jueves 5 de noviembre, a las doce del mediodía, con una programación centrada en la actualidad, el debate político, el entretenimiento y el humor. Javier Ruiz, Verónica Sanz, Sarah Santaolalla y Héctor de Miguel, conocido como Quequé, figuran entre sus principales rostros.
España cuenta desde el jueves 5 de noviembre de 2026 con una nueva cadena de televisión generalista. La Séptima ha iniciado sus emisiones en abierto a través de la TDT con la intención de hacerse un hueco en un panorama televisivo dominado por los grandes grupos audiovisuales.
El proyecto está impulsado por José Miguel Contreras, consejero delegado de la cadena, y cuenta con el periodista Javier Ruiz como director editorial. Su apuesta consiste en ofrecer una amplia programación en directo, desde el mediodía hasta la madrugada, combinando información, entrevistas, tertulias, análisis de la actualidad y programas de entretenimiento.
Los programas más destacados de La Séptima
La cadena ha diseñado una programación que encadena distintos espacios a lo largo del día, con horarios y presentadores ya anunciados oficialmente.
LA SÉPTIMA
| Programa | Presentador | Horario |
|---|---|---|
| El Pulso | Verónica Sanz | Lunes a viernes, 12:00 |
| En Línea | Sarah Santaolalla | Lunes a viernes, 15:00 |
| Sobre la Mesa | Rocío Delgado | Lunes a viernes, 17:00 |
| La Diana | Noor Ben Yessef | Lunes a viernes, 19:00 |
| La Última Hora | Javier Ruiz | Domingo a viernes, 21:00 |
| Fin de Semana | Luján Argüelles | Sábados y domingos, 12:00 |
| La Comedia Nacional | Héctor de Miguel (Quequé) | Sábados y domingos, 14:00 |
| Fuera de Control | Alba Carrillo y Marta Márquez | Sábados y domingos, 17:00 |
| La Séptima Pantalla | Cine y coloquio | Sábados, 21:15 |
Uno de los espacios centrales será La Última Hora, dirigido y presentado por Javier Ruiz, que ocupará cuatro horas de televisión nocturna con entrevistas, debates y análisis político. Dentro de este programa se emitirá La Recta Final, un observatorio demoscópico que ofrecerá un seguimiento diario de la evolución de la intención de voto.
Entre las principales novedades destaca En Línea, donde Sarah Santaolalla abordará los asuntos políticos y sociales más relevantes. Por su parte, Verónica Sanz estará al frente de El Pulso, el primer gran espacio informativo de cada jornada.
Rocío Delgado conducirá Sobre la Mesa, dedicado a cuestiones de interés ciudadano como educación, cultura, salud, consumo e inteligencia artificial, mientras que Noor Ben Yessef dirigirá La Diana, con especial atención a los protagonistas y consecuencias de las noticias.
Humor, entretenimiento y cine durante el fin de semana
La Séptima reservará los sábados y domingos para una programación más variada. Luján Argüelles conducirá Fin de Semana, un espacio de actualidad que comenzará al mediodía.
A continuación llegará La Comedia Nacional, presentado por Héctor de Miguel, Quequé, con una mirada humorística a las noticias y acontecimientos de la semana.
Las tardes estarán ocupadas por Fuera de Control, el programa conducido por Alba Carrillo y Marta Márquez, donde se combinarán conversaciones, invitados y entretenimiento.
Otra de las propuestas singulares será La Séptima Pantalla, que recuperará la fórmula del cine acompañado de coloquios sobre cuestiones de actualidad, con películas emitidas sin interrupciones publicitarias.
Cómo ver La Séptima
La nueva cadena está disponible en abierto mediante la televisión digital terrestre. Los espectadores que todavía no la encuentren en su televisor pueden realizar una nueva búsqueda de canales TDT.
También ofrece contenidos e información sobre su programación en su página oficial, laseptima.com, desde donde se puede acceder a su emisión en directo.
El estreno introduce una nueva opción televisiva con una fuerte presencia del debate político y la actualidad informativa. Su evolución dependerá de la respuesta del público ante una parrilla que apuesta por programas propios y una amplia oferta de directo.
Actualidad
La Virgen de los Desamparados saldrá en procesión el 15 de noviembre por las calles de Marchena
La procesión saldrá el domingo 15 de noviembre a las 17:30 de San Sebastián y regresará a las 20:30. Consulta el recorrido y la banda que acompañará a la Virgen.
Published
12 horas agoon
6 noviembre, 2026
Nuestra Señora de los Desamparados volverá a recorrer las calles de Marchena el próximo domingo 15 de noviembre de 2026. La procesión partirá a las 17:30 horas de la parroquia de San Sebastián Mártir y está previsto que regrese al templo a las 20:30 horas, según el cartel difundido por la organización.
La feligresía de San Sebastián se prepara para reencontrarse con una de sus devociones marianas vinculadas a la historia de la Hermandad de la Santa Caridad. La imagen de la Virgen de los Desamparados, acompañada por el Niño Jesús, protagonizará una nueva salida por las calles del barrio, en una cita que recupera el pulso de una tradición que volvió a celebrarse en 2024 tras décadas sin procesionar.
Horario y recorrido de la procesión
La salida está anunciada para las 17:30 horas del domingo 15 de noviembre desde la parroquia de San Sebastián. El itinerario previsto, conforme al cartel de la convocatoria, es: Parroquia de San Sebastián, Obispo Salvador Barrera, San Sebastián, Gudiel, Canónigo Álvarez Talaverón, Plazuela de San Andrés, Carreras, Majón, Jamalla, San Francisco, Manuel Rojas Marcos, San Sebastián, Gudiel, Hermoso, José María Rojas Lobo, Licenciado Manuel Calderón Oviedo, San Sebastián, Plazuela de San Sebastián, Miguel de Mañara, Plazuela del Dulce Nombre de Jesús y entrada en la parroquia de San Sebastián, prevista a las 20:30 horas.
El cortejo contará con el acompañamiento de la Banda de Música Municipal de Arahal. La procesión está organizada por la parroquia de San Sebastián Mártir.
Una devoción ligada a la Santa Caridad
La historia reciente de esta procesión está ligada al 375 aniversario de la fundación de la Hermandad de la Santa Caridad. En noviembre de 2024, la Virgen volvió a las calles tras una prolongada ausencia y Marchena Secreta recogió aquella salida extraordinaria. La celebración tuvo continuidad en 2025, consolidando de nuevo la presencia pública de esta devoción.
La imagen actual de Nuestra Señora de los Desamparados es obra del imaginero Antonio Castillo Lastrucci. En la memoria de la hermandad pervive también la antigua talla llegada desde Valencia en el siglo XIX, destruida en el incendio de su altar de 1932.
Con el anuncio de este nuevo recorrido, las calles de San Sebastián, Gudiel, San Andrés y el entorno de la plaza del Dulce Nombre volverán a ser escenario del encuentro entre la imagen y sus devotos.
Fotografía de archivo: procesión de Nuestra Señora de los Desamparados, publicada en Marchena Secreta en 2024. Información sobre fecha, horario, recorrido y acompañamiento musical según el cartel de la parroquia de San Sebastián Mártir para 2026.
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