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Opinión: Cuando el pasado abre puertas al futuro
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1 año agoon
Vivimos unos tiempos confusos en donde el estudio de la cultura parecen haberse convertido en algo poco útil y práctico en medio de un estéril debate entre tecnología y tradición donde cada vez más gente da la espalda al pasado, como si fuera un elemento nocivo, como si no hubiera hoy tecnologías que nos ayuden a poner en valor lo eternamente postergado: el patrimonio y la cultura: la identidad real del pueblo.
Muchas veces el pasado abre puertas al futuro, pero quienes pilotan la nave son incapaces de ver oportunidades de desarrollo del patrimonio, cuando se confunde interés público con el interés privado de las personas que gestionan lo público, sutil diferencia que anteriores generaciones tenían muy clara.
Ignorada y falta de suficiente apoyo oficial la investigación nos abre nuevas perspectivas sobre nuestras raíces, sobre quienes fuimos, somos y sobre quienes seremos en el futuro.
Los reveladores datos sobre la relación entre el arzobispo de Sevilla Diego de Deza de quien ahora se cumplen 500 años de su muerte, Cristóbal Colón, la Casa de Arcos, Marchena, América, y el templo dominico marchenero nos hace replantearnos los mitos existentes sobre nuestra identidad colectiva y es una de las más interesantes puertas al futuro que podemos abrir.
Efectivamente Marchena tuvo un papel protagonista y preeminente en la relación sevillana y española con América pero no como hasta ahora pensamos. En el cuarto centenario del descubrimiento de América del siglo XIX se difunden una serie de mitos como la del Padre Marchena y su relación con nuestro pueblo que dejó una calle y un colegio en Marchena con su nombre, pero a día de hoy no está demostrado que tenga relación alguna con nuestro pueblo.
Mitos sobre cómo y cuándo llegó Colón a Marchena, rotulando una calle como Cristóbal Colón y otros mitos sobre un supuesto Hospital de San Pedro, hasta ahora no documentado y sobre el verdadero origen de la imagen del Cristo de San Pedro.
La construcción de los mitos dice mucho de nuestra sociedad, ya que esos mitos nos ayudan solamente cuando desconocemos la realidad. Pero han pasado cien años y del mito al logos, la tecnología permite ya distinguir mitos y realidades fuera del sistema de poder endogámico que ha proliferado en Marchena y que no nos deja ver mas allá.
Un estudio en profundidad sobre la época del arzobispo Diego de Deza, su relación con Colón y América nos sitúa en un lugar privilegiado de la historia a la que no se está prestando la atención que debería. Sin embargo son indudable los beneficios de poner en valor esta historia como se está haciendo desde Revista Saber Más-Marchena Secreta hace una década más allá de filias y fobias.
No existen a día de hoy instituciones y universidades o centros especializados que investiguen el tema a través de acuerdos institucionales para difundir y divulgar unos interesantes datos que en cualquier otro lugar servirían para crear una serie de rutas, productos turísticos, e iniciativas que abran puertas de lo local a lo global, especialmente Latinoamérica.
Que se celebre ahora el quinto aniversario de la muerte del arzobispo Fray Diego de Deza no solo es útil para comprobar la importancia que ciertas instituciones tuvieron entonces, sino las relaciones de poder, Cultura, Economía, movimientos social y poblacional y gastronómica que se abrieron para transformar el mundo conocido.
Se requiere una mayor profundidad y amplitud en las instituciones. Necesitamos instituciones al servicio de la investigación, que dejen trabajar a los profesionales más allá de quien ostente el poder en cada momento para poner en valor unos datos que luego puedan usarse en beneficio de todos, y traducirse en servicios y productos que convenientemente difundidos nos abran puertas de futuro.
Debido a proyectos personalistas carentes de visión de futuro, en los últimos tiempos Marchena se está cerrando en sí misma en lugar de abrirse, un error, teniendo como tenemos un yacimientos de conocimiento para quién sabe verlo. El problema es que no se pueden colocar una gafas para ampliar la percepción a quien no quiere ver más allá de su propio ego.
500 años de Diego de Deza, arzobispo que hizo posible el viaje de Colón a América
Santo Domingo y Marchena fueron un núcleo fundamental en la exploración andaluza a la Nueva España y el Nuevo Mundo y existen documentos que prueban esas relaciones de poder relacionadas con nuestro pueblo, que dieron lugar a la ampliación y enriquecimiento del mundo conocido.
Lo que podría traducirse en un centro de interpretación gastronómico, religioso y cultural centrado en esa temática probablemente en algún edificio de la manzana que hoy queda de lo que fue templo dominico (Plaza de Abastos Casino, Unicaja, templo y patio de Santo Domingo). Sin embargo dada la coyuntura actual solo plantearlo, sin tener acceso a ese conocimiento pudiera antojarse gratuito para quien es incapaz de ver su potencial impacto socio económico y cultural.
Las cartas de fray Diego de Deza al Duque su padre ambos enterrados en el convento de Santo Domingo nos hablan de un mundo en constante cambio, la documentación de los archivos de la Catedral nos habla del intenso intercambio musical y cultural, privilegiado entre las instituciones de Marchena y la seo hispalense a través de la Casa Ducal.
De cómo el Cristo de San Pedro llegó de México y otros datos cruciales que algunos se empeñados en ocultar por su sesgo cultural ignorando así una oportunidad d futuro que inteligentemente gestionada estaría abriendo puertas al futuro. Se necesita que se investigue más en profundidad y se abran vía de colaboración con instituciones universitarias y educativa sobre las relaciones que tuvo Marchena con la España imperial por la visita del emperador a nuestro pueblo y por los hechos históricos que los marcheneros protagonizaron en el pasado.
En definitiva esas puertas abiertas al futuro no deben ser ignoradas por una visión interesada, sesgada e incompleta de la realidad. Animamos pues a ampliar esa visión y a seguir investigando y profundizando en la historia y el patrimonio de Marchena que no solo es local sino también universal.
JOSE A SUAREZ. DIRECTOR REVISTA SABER MAS.MARCHENA
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Jesús Rosado, Reyes Bohórquez, Eva Castilla y Alvaro Moreno colaboran con la pasarela flamenca de Osuna
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14 horas agoon
25 abril, 2024Osuna celebra hoy una nueva edición del Flamenca Osuna_Design 24, para abrir boca de cara a la Feria de Mayo, punto de encuentro crucial para diseñadores, artesanos y amantes de la moda. Este año, el evento destaca no solo por su espectáculo de moda, sino también por su innovación en el diseño y esta organizado por la Escuela Superior de Enseñanzas Artísticas de Osuna (ESEA)
Entre los participantes está el taller de Jesús Rosado de Ecija por sus exquisitos bordados en oro que adornan tanto la alta costura internacional como el patrimonio cofrade. Con más de 30 años en la industria, Jesús Rosado continúa mostrando que la tradición y la modernidad pueden coexistir armoniosamente. La colaboración entre Rosado y la Escuela Superior de Enseñanzas Artísticas de Osuna (ESEA) refleja un esfuerzo por integrar la moda y la ecosostenibilidad.
Además, la joven diseñadora de moda Reyes Bohórquez, oriunda de Arahal y ganadora de la XI Edición del concurso Weloveflamenco, trae su frescura y creatividad. Reyes, quien desde pequeña encontró inspiración en el taller de su abuela, se muestra emocionada por su participación.
Otra notable participante es Eva Castilla, cuyos diseños de calzado, hechos a mano han calzado a celebridades como Nieves Álvarez y Chenoa.
El evento también será una plataforma para que los alumnos de ESEA muestren sus habilidades, colaborando en proyectos como la creación de pañuelos con textiles proporcionados por Alvaro Moreno. Estos pañuelos serán obsequiados a los asistentes, añadiendo un toque personal al encuentro.
Con un enfoque en la conexión entre los jóvenes diseñadores y la industria, el Flamenca Osuna_Design 24 no es solo un evento de moda; es una celebración de la cultura, la creatividad y el futuro sostenible de la moda.
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Un libro recopila la historia de San Agustín de Sevilla, la conexión cofrade entre Marchena y Sevilla
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18 horas agoon
25 abril, 2024Ayer se presentó en la parroquia de San Roque, Sevilla el libro «El convento de San Agustín de Sevilla. 500 años de presencia de los agustinos en Sevilla» escrito por don Jesús Manuel Gutiérrez Pérez, fraiel agustino y sacerdote.
El acto de presentación contó con la presencia del párroco don José Angel Martín, el hermano mayor de la Hermandad de San Roque don Rafael Durán, y el hermano del Cristo de San Agustin don Miguel Cruz Giráldez, doctor en Filología Hispánica, que intervino con una introducción a la presentación.
El proyecto de transformación del antiguo Convento de San Agustín en Sevilla en un hotel de lujo ha sido aprobado y está en marcha. Este proyecto, a cargo de la firma de arquitectos Cruz y Ortiz, busca rehabilitar y conservar este histórico edificio, adaptándolo a un nuevo uso mientras se preservan elementos significativos de su patrimonio.
La inversión para este desarrollo asciende a 29 millones de euros, con una considerable aportación de fondos europeos y locales. El hotel contará con 82 habitaciones y estará equipado con modernas instalaciones como terraza, solárium, piscina, y un centro de negocios, entre otros. Este proyecto también contempla la musealización de la portada de Hernán Ruiz II, un elemento arquitectónico de gran valor que se conservará y exhibirá dentro del hotel.
El Convento de San Agustín en Sevilla, se funda en el siglo XIII y es el lugar de enterramiento de los Señores de Marchena hasta que en el XIX sus restos mortales fueron trasladados a la Anunciación de Sevilla cuando se crea el Pabellón de Sevillanos Ilustres. Originalmente fundado por la orden de los agustinos, el convento estaba ubicado fuera de las murallas de la ciudad, cerca de la Puerta de Carmona.
Albergó importantes obras de arte, como pinturas de Murillo y retablos de Bernardo Simón de Pineda y Juan Valdés Leal. Sin embargo, con la Desamortización de Mendizábal en el siglo XIX, el convento fue secularizado y sufrió varios usos no religiosos, incluyendo su uso como cuartel durante la Guerra de Independencia y más tarde como cárcel.
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La restauración del coro alto y puerta de Santa Clara será restaurada con cargo a fondos europeos
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18 horas agoon
25 abril, 2024Ahora que todo el mundo habla del futuro de Pedro Sánchez coinviene aclarar la sutil diferencia entre jefes, cabecillas y abusones y de cómo hemos transitado de lo primero a lo último en la reciente historia de España.
Marvin Harris, en su libro «Jefes, Cabecillas y Abusones», analiza la evolución de las figuras de autoridad en las sociedades humanas. Desde los líderes tribales hasta las complejas jerarquías modernas, Harris explora cómo la autoridad y el poder han cambiado de manos y formas a lo largo de la historia. Un punto central en su argumentación es la transición de liderazgos basados en el mérito y la influencia personal a sistemas donde prevalecen la coacción y la acumulación de poder.
En su libro, Harris plantea que en las sociedades tradicionales, los líderes emergían por sus habilidades para unir al grupo, por su sabiduría en tiempos difíciles y por su capacidad para mediar en conflictos. Estos jefes no disponían de un poder absoluto, sino que su influencia estaba limitada por las normas sociales y la opinión pública. En contraposición, los «cabecillas» representan una fase transitoria donde se comienza a ver una acumulación de poder y recursos que se emplean para consolidar posiciones dentro de la comunidad.
El paso a los «abusones» marca un cambio radical, donde las figuras de autoridad imponen su voluntad a través del miedo y la intimidación. Harris sugiere que este cambio de paradigma tiene profundas implicaciones en la forma en que se estructura y gobierna una sociedad. No solo se refiere a la gobernanza en términos políticos, sino también a la influencia de estos «abusones» en ámbitos económicos y sociales.
Llevando este análisis al contexto de la política actual, podemos ver cómo, en algunos casos, hemos pasado de líderes cuya autoridad provenía de su capacidad para representar y articular las necesidades de su comunidad, a figuras que se apoyan en el poder coercitivo y la demagogia para mantenerse en el poder. En tiempos de crisis o inestabilidad, la figura del «abusón» se presenta a menudo como un salvador que promete orden y seguridad, pero a un alto costo para la democracia y las libertades individuales.
La política contemporánea, en varios lugares del mundo, muestra líderes que han logrado ascender y mantenerse en posiciones de poder no mediante el consenso y el bienestar común, sino a través de la polarización y la confrontación. Estos «abusones» modernos a menudo explotan las tensiones sociales y manipulan la información para crear un enemigo común o un chivo expiatorio que justifique su agresión y su control sobre la sociedad.
Lo que Harris nos deja es una invitación a reflexionar sobre qué tipo de liderazgo queremos y cómo las estructuras de poder en nuestras sociedades permiten o impiden el ascenso de verdaderos líderes que busquen el bien común. En un mundo ideal, los líderes serían aquellos que promueven la cohesión social, la justicia y el bienestar de sus ciudadanos, en lugar de aquellos que buscan el poder por el poder mismo. La pregunta para la reflexión es: ¿cómo podemos diseñar nuestras instituciones y sociedades para que sean los primeros, y no los segundos, quienes predominen en la política?
En el eterno debate ideológico entre izquierda y derecha, quizás estemos omitiendo una perspectiva más profunda y arraigada en nuestra propia biología y evolución como especie. La ciencia ha demostrado que los Neandertales no se extinguieron en un sentido absoluto; más bien se mezclaron con los Homo sapiens, dejando un legado genético que persiste en nosotros. Esto plantea una metáfora fascinante.
La metáfora nos invita a considerar que nuestras diferencias ideológicas podrían estar arraigadas en algo más antiguo y fundamental: las variadas estrategias de supervivencia y adaptación de nuestros ancestros.
¿AVANCE O RETROCESO?
En los albores de la humanidad, la supervivencia dependía de la capacidad de trabajar en grupo; ser parte de la manada era esencial para la caza, la defensa y la crianza. La cohesión grupal no solo era deseable, sino necesaria. En las últimas décadas la integración en grandes manadas, dos bloques, es crucial para que los ciudadanos se empoderen, pero cada vez, el lobo solitario que piensa por si mismo tiene menos poder de pensar y actuar con una visión propia de la realidad, lo que lleva a muchos a integrarse en las dos grandes manadas según convenga para su supervivencia futura.
La influencia de las redes sociales y la comunicación de masas ha potenciado esta dinámica. En un mundo interconectado, las ideas se difunden rápidamente, y con ellas, la posibilidad de conformar un pensamiento grupal que puede ser dirigido y moldeado por aquellos que dominan estas herramientas. La individualidad, en este contexto, puede quedar subyugada a la presión de pertenecer y adherir a la opinión mayoritaria.
No obstante, la capacidad de pensar críticamente, de cuestionar y de elaborar ideas propias no ha desaparecido. Continúa siendo un recurso valioso y, diría yo, cada vez más necesario. La resistencia a ser parte incondicional de la manada y la habilidad para discernir la verdad en unnde en gran medida de nuestra capacidad para fomentar y valorar la individualidad dentr mar de información y desinformación son cualidades imprescindibles en el ciudadano contemporáneo.
El futuro de la sociedad depende del colectivo, para permitir que las ideas se enfrenten y se mezclen en un diálogo constructivo, en lugar de ser suprimidas bajo la pisada uniforme de la manada. Reconocer y respetar la complejidad de cada individuo es, quizás, uno de los mayores desafíos que enfrentamos en nuestra evolución continua como especie.
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Amigos de Marchena, hermanos Ortigosa, Tomasito y reencuentro de Se Llama Copla, en la feria de Paradas
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20 horas agoon
25 abril, 2024La localidad sevillana de Paradas ya ultima detalles para su esperada Feria de Mayo 2024, que promete una edición repleta de actividades culturales y de ocio para todas las edades. La inauguración será el martes 30 de abril con el XXIV Pregón de la Feria de Mayo a las 20:00 horas en el Aula Municipal de Cultura “La Comarcal”, que estará a cargo de Máximo López Jiménez y será presentado por Montse Vera. A las 22:00 horas, el encendido del alumbrado dará el pistoletazo de salida a cinco días de celebración.
El miércoles 1 de mayo arrancará con música, gracias a la actuación de Ortigosa a las 16:00 horas. El jueves 2 será un día especialmente dedicado a los mayores y a las tradiciones con la Copa de la 3ª edad y las sevillanas del Centro de Participación Activa, seguidas de la actuación del grupo rociero Los Amigos de Marchena y la Academia de Baile Eli Parrilla.
El viernes 3 de mayo, la feria cobra ritmo con la actuación de Juanito Cabezas a las 16:00 horas y la música de Tomasito a las 23:00 horas. El sábado 4, la feria continúa su oferta musical con Melhaza por la tarde y una animación infantil a las 19:00 horas. La noche del sábado promete con Los Incansables, que ofrecerán un tributo lleno de versiones de grandes éxitos del pop y el rock.
Finalmente, el domingo 5 de mayo, la feria se despide a lo grande con una actuación de copla por parte de Fran Doblas, María Lozano, Manuel Cribañano, María Espinosa, Jonas Campos y Nazaret Compaz en el espectáculo “Se Llama Copla. El Reencuentro” a las 16:00 horas. La entrega de trofeos está programada para las 22:00 horas, seguida de la música de Serba la Bari y, como colofón a las 01:00 horas, un espectacular show de fuegos artificiales cerrará la feria hasta el próximo año.
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Este sábado se presentan los actos del XX aniversario de la coronación de la Esperanza
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21 horas agoon
25 abril, 2024Este sábado 27 de abril, la Hermandad de la Veracruz presenta en el Casino de Marchena el cartel de actos del vigésimo aniversario de la Coronación Canónica de Nuestra Señora de la Esperanza. La presentación del cartel tendrá lugar en el Casino Cultural de Marchena, Calle San Pedro, y comenzarán a las 21:00 horas.
Además, se inaugurará una exposición fotográfica en la calle San Pedro sobre la coronación de la Esperanza.
En 2014 el décimo aniversario de la Coronación de la Esperanza de Marchena fue celebrado con una serie de actos como la presentación del cartel conmemorativo, una exposición fotográfica, y la participación de figuras clave de la hermandad en diversos actos culturales y religiosos.
Durante los actos, se realizaron charlas y conferencias que abordaron temas de formación religiosa y el significado de la esperanza desde diversas perspectivas, incluyendo la iconografía mariana. La celebración también sirvió como un momento para reflexionar sobre el impacto de la coronación en la vida comunitaria y religiosa, marcando un antes y un después en la historia de la hermandad y la devoción hacia la virgen en Marchena.
El 18 de Septiembre de 2004 el cardenal arzobispo de Sevilla, fray Carlos Amigo Vallejo, coronó en la plaza Cardenal Spínola de Marchena a la Virgen de la Esperanza de la Hermandad de la Vera Cruz, durante un solemne pontifical al que asistieron cerca de dos mil personas. Los actos comenzaron a las 18 horas con el traslado de la Virgen desde su capilla hasta la plaza en su paso de palio.
Acudieron diversos miembros de las hermandades de la Vera Cruz de distintas provincias andaluzas y españolas. A ambos lados del altar, estuvieron situados los costaleros de la Virgen, miembros de congregaciones religiosas, las corales que interpretaron salmos durante la eucaristía, así como las bandas de música del regimiento de Soria 9, de Sevilla, y la de Ntra. Sra . de Palomares de Trebujena, que interpretó «Corona de Esperanza», compuesta por Abel Moreno.
A las 8 de la tarde comenzó el pontifical. Tras la homilía, monseñor Amigo, impuso la corona de oro y plata a la Virgen de la Esperanza, elaborada por los hermanos Delgado, gracias a las donaciones de hermanos y vecinos de la localidad. La Virgen estrenaba para la ocasión una saya verde bordada en oro confeccionada en el taller José Antonio Grande de León.
La procesión de vuelta de la Virgen recorrió las distintas sedes de las hermandades y las tres parroquias. Las personas que no tuvieron acceso al recinto de la coronación, siguieron el acto en la plaza del Ayuntamiento donde se habilitó un auditorio con pantallas donde siguieron el acto unas doscientas personas.
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