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Cuando la hermandad de la Caridad de Sevilla visitó a su hermana de Marchena

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Eduardo Ybarra Mencos, hermano mayor de la Caridad de Sevilla, Pedro Fernández de Córdoba ex hermano mayor  y un grupo de hermanos de la Caridad de Sevilla visitó el 24 de Marzo de 2019 la hermandad de la Caridad de Marchena para estrechar lazos.

Entre los miembros de la Caridad de Sevilla que vinieron a Marchena estaba Julián Aguilar García, nacido en Marchena y residente en Sevilla. «La idea de visitar la hermandad de Marchena fue una propuesta de José Manuel Alvarez Lora, hermano Mayor de la Caridad de Marchena que ha ido con frecuencia a Sevilla para reforzar los vínculos. Pedro Fernández de Córdoba tiene mucha relación con Marchena no siendo él de aquí y ambos están reforzando esa relación que viene del siglo XVI» explica Julián Melgar.

Conocieron la documentación histórica que conserva la hermandad marchenera y luego conocieron la capilla de la Virgen de los Desamparados de San Sebastián construída por la misma hermandad, donde se celebró una misa conjunta para luego visitar el casco antiguo y visitar Santa María y San Juan.

Francisco López García y Pedro Benjumea Lebrón, fundaron la Hermandad de la Caridad de Marchena en torno a 1600, que hoy, atiende a familias necesitadas, pago de los recibos, y Colabora Con Cáritas.

Miguel de Mañara, que tiene una calle en Marchena, junto a la Iglesia de San Sebastián dejó escrito en su sepultura «aquí yacen los huesos y cenizas del peor hombre que ha habido en el mundo: rueguen a Dios por él».

En julio de 1678 Miguel de Mañara envíó una carta a la Hermandad de la Caridad de Marchena en respuesta a su petición de confraternizar en la que afirma que las dos hermandades serán consideradas como una sola es decir que los Hermanos de la Caridad de Marchena serán además considerados hermanos de la de Sevilla y al revés. Además en esa carta, Mañara y el resto de los oficiales de la Caridad de Sevilla firman como hermanos de la Caridad de Marchena.

«Eso se hizo en el siglo XVII imagino que si nadie lo ha revocado eso sigue siendo así» explica Manuel Antonio Ramos «los hermanos de la Caridad de Sevilla son también tenidos por hermanos de la de Marchena y al revés es una cosa curiosa pero así lo dejo escrito don Miguel de Mañara».

Al mismo tiempo la familia Ponce de León fueron integrantes de las hermandades de Caridad de Sevilla y Marchena. Tras la fundación en Marchena los Ponce de León llegaron a ser hermanos mayores de la Caridad de Marchena, explica Manuel Antonio Ramos y además fueron hermanos de la Caridad de Sevilla.

Don Miguel de Mañara (Sevilla)

«Hay un escudo de los Ponce de León dentro del libro de reglas restauró Instituto Andaluz de Patrimonio» explica Ramos.  El Hospital de la Caridad de Marchena, ubicado en Plaza de San Sebastián no era un hospital de incurables como el Hospital de la Misericordia «sino un hospital para enfermos impedidos. La Hermandad era la encargada de comprar  sillas y de transportar los enfermos al hospital donde se iban a curar.  También el hospital de Marchena era un hospital para la entrada y salida de transeúntes.

Desde suy fundación en el XVI, la Caridad recogía los huesos de personas que habían muerto en el campo marchenero y les daba enterramiento el Domingo de Ramos, costumbre que aún hoy pervive.

Reflejo de la fachada.

«Antes la procesión de los huesos se hacía desde la ermita de San Lorenzo  y hoy se hace desde la capilla del antguo hospital hasta la iglesia de San Sebastián. Se trataba de hacer un entierro de máxima categoría a esos restos de esas personas que había muerto solos en el campo y que no tenían dinero para costear su entierro».

En 1766 el administrador del Hospicio y Casa de la Caridad de Marchena y Hermano Mayor de la Caridad, Andrés Mariano Fernández de la Chica, se obliga por contrato en nombre de dicha Hermandad a transportar al Hospital General de Sevilla a todos los pobres que necesiten medicarse y no puedan ser admitidos en el hospital de la Misericordia de Marchena. Código de Referencia: S.45168.SNAHN/1.2.21.7.10//OSUNA,C.175,D.53

En el libro de Pepe Villalobos sobre el XIX se reitera la idea de que la Caridad era una de las más poderosas porque entre sus miembros estaban importantes personas relacionadas con la política local y grandes terratenientes. Manuel Antonio Ramos añade que desde el XIX la Caridad de Marchena se encargó de gestionar la Junta Municipal de Beneficencia incluso se hacía cargo de los niños huérfanos.  Por este y otros motivos sus miembros tenían que ser personas pudientes para poder pagar el coste de su obra social.

Tras llevar una vida de lujos y habiendo muerto su esposa en I662 el caballero sevillano de origen sardo don Miguel de Mañara Vicentelo de Leca ingresó como hermano de la Caridad de Sevilla que desde el siglo XV se dedicaba a enterrar a los ahogados o que habían muerto en la calle.  Mañara creó y mantuvo una singular obra asistencial que ha perdurado hasta nuestros días.

Era una Sevilla llena de plata y oro de América pero también llena de enfermedades y epidemias como la de la peste que se inició el Domingo de Ramos de 1649 cuando  el Guadalquivir se desbordó. La peste de ese año dejó 60.000 muertos.

Después de vivir entre mansiones y gran riqueza Miguel de Mañara pasó a vivir en el propio hospital creado por el dónde murió en 1679.  Mañara definía a los pobres como sus amos y señores exigiendo a los nuevos hermanos que vinieran después «servir en público y en secreto a sus muy amados hermanos los pobres de muy buena voluntad».

Escribió Miguel de Mañara «vive el rico en cuidados vive el pobre pobre en miseria sumergido el monarca en lisonjas embebido y a tristes penas el pastor atado soldado los triunfos congojado vive el letrado a lo civil unido, en providencias oprimidos, el religioso vive con prisiones en el trabajo boga oficial fuerte y de todos la muerte es acogida y qué es el morir dejarnos las pasiones luego el vivir es una larga muerte luego el morir es una dulce vida».

Hoy se mantiene la actividad de la Caridad de Sevilla que tiene 400 hermanos. Además del hospital y capilla de San Jorge, con obras de Murillo, Valdés Leral y Roldán, acogen ancianos y disminuído psíquicos y además tienen un centro en Montequinto.

El pensamiento religioso de Mañara quedó recogido en las Reglas de la Hermandad en varios poemas y en la obra Discurso de la Verdad, editada en 1672 además de un su testamento. A partir de este testamento nace la leyenda literaria del XIX con la idea de que antes de su conversión Mañara seductor, que se arrepiente al final de sus días, con el personaje de don Juan Tenorio de Zorrilla, que le dio una interpretación a la leyenda popular del encuentro de Mañara con la Muerte, en la forma de una bella mujer.

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La Hermandad abre la solicitud de turnos de vela para besapié al Dulce Nombre

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La Hermandad Sacramental ha anunciado la apertura del plazo para solicitar turnos de vela con motivo del Devoto Besapié al Dulce Nombre de Jesús, que se celebrará en la tarde del próximo 2 de enero, si Dios quiere. La Sagrada Imagen permanecerá expuesta en acto de veneración para que los hermanos puedan acompañarla en oración, silencio y recogimiento.

La iniciativa responde al deseo de la corporación de fomentar la devoción al Dulcísimo Nombre de Jesús y de ofrecer a los hermanos la posibilidad de velar junto a la Imagen, en un gesto de amor y fidelidad, como expresión de fe y adoración al Rey de la Gloria.

Los turnos de vela se desarrollarán entre las 17.00 y las 20.00 horas, con una duración de treinta minutos cada uno. Para participar, los hermanos deberán formalizar su inscripción a través del Promotor Sacramental y de Cultos, en el teléfono 651 108 826, o mediante el correo electrónico dnj.comunicaciones@gmail.com, indicando en el asunto “Custodios del Dulce Nombre de Jesús”.

En la solicitud será necesario facilitar nombre y apellidos, así como un número de teléfono de contacto. Las peticiones se tramitarán por riguroso orden de llegada. Desde la Hermandad se ruega que las solicitudes se realicen antes del 31 de diciembre, con el fin de facilitar una adecuada organización de los turnos y atender correctamente a todos los hermanos interesados.

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El Ayuntamiento de Marchena convoca una plaza de Ordenanza-Notificador mediante concurso-oposición

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El Ayuntamiento de Marchena ha publicado la convocatoria para la provisión de una plaza de Ordenanza-Notificador/a, correspondiente a personal funcionario de carrera, mediante el sistema de concurso-oposición. El anuncio aparece recogido en el Boletín Oficial de la Junta de Andalucía (BOJA), número 248, de fecha 26 de diciembre de 2025.

Según el anuncio oficial, la convocatoria deriva de la Oferta de Empleo Público de 2022 y las bases completas del proceso selectivo se encuentran publicadas en el Boletín Oficial de la Provincia de Sevilla, número 227, de 25 de noviembre de 2025. La aprobación de dichas bases se realizó mediante Resolución del Concejal Delegado de Recursos Humanos número 3463/2025, de fecha 20 de noviembre.

La plaza convocada corresponde a la categoría de Ordenanza-Notificador/a y se cubrirá conforme a los principios de igualdad, mérito y capacidad, a través de un procedimiento que combina fase de oposición y fase de concurso, tal como establece la normativa vigente para el acceso a la función pública.

El anuncio está fechado el 11 de diciembre de 2025 y firmado por la alcaldesa-presidenta de Marchena, María del Mar Romero Aguilar, quien hace pública la apertura del proceso selectivo para conocimiento de las personas interesadas.

Las personas aspirantes deberán consultar las bases íntegras publicadas en el BOP de Sevilla para conocer los requisitos de participación, el sistema de valoración, los plazos de presentación de solicitudes y el desarrollo completo del proceso selectivo.

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Tardevieja en Bar Cepo: música, directos y DJs para despedir 2025 en Marchena

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El bar Bar Cepo, situado en la calle Madre de Dios de Marchena, ya tiene todo listo para su tradicional Tardevieja, una de las citas festivas más esperadas de la Navidad local, que se celebrará el próximo 31 de diciembre con una programación que abarcará desde la tarde hasta la madrugada. 

La fiesta de Nochevieja arrancará desde primera hora de la tarde y combinará música en directo, sesiones de DJs y ambiente navideño hasta las clásicas campanadas ceperas de medianoche. En el cartel destaca la actuación del grupo D’Dulce, que ofrecerá un directo con raíces andaluzas y conexiones con el pop, la rumba y las sevillanas, pensado para dinamizar la tarde y la noche del 31 de diciembre.

Tras el concierto, continuará la fiesta con el DJ y productor granadino 4Beats, quien animará la pista con una sesión potente y elegante diseñada para mantener activo al público hasta altas horas de la noche. Además, la Tardevieja reunirá a un auténtico “dream team” de DJs habituales de la casa y muy conocidos por el público marchenero, entre ellos Cabri Carmona, Wasa Loud, Ocaña, Manu Melero y Magik Billy.

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Procavi prevé superar los 400 millones de euros de facturación en 2025 tras apostar por productos de mayor valor añadido

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El grupo agroalimentario Procavi, con sede en Marchena y especializado en la producción y transformación de carne de pavo, prevé cerrar el ejercicio 2025 con una facturación superior a los 400 millones de euros, lo que supondría un nuevo récord histórico para la compañía. La información ha sido publicada por el diario económico El Conciso, que analiza la evolución reciente de la empresa andaluza.

Según recoge el citado medio, Procavi alcanzó en 2024 unas ventas de 361 millones de euros, un 1,1 % menos que el año anterior, coincidiendo con el inicio de un cambio estratégico orientado a productos de mayor valor añadido. En 2025, la compañía estaría creciendo a un ritmo superior al 15 %, impulsada por nuevos formatos, cortes específicos y elaboraciones listas para cocinar, así como por el refuerzo de su marca Turkey Lovers.

El diario económico señala que la empresa, propiedad del Grupo Fuertes, ha intensificado además su estrategia internacional. Actualmente, el 80 % de la producción se destina al mercado nacional y el 20 % a exportación, principalmente a Europa, con la reciente apertura de nuevos mercados en África y Sudamérica, entre ellos México, Benín y Guinea Ecuatorial.

En el ámbito inversor, El Conciso destaca que Procavi ha destinado desde 2022 unos 14 millones de euros a la modernización de instalaciones, eficiencia energética, reutilización de agua y bienestar animal, y que prevé nuevas inversiones superiores a los 25 millones de euros en los próximos años. Entre los proyectos previstos figuran una nueva fábrica de piensos, el aprovechamiento de subproductos para alimentación animal y el crecimiento de su ganadería propia.

La información subraya también el impacto social de la compañía en su entorno. Procavi cuenta con una red de unas 300 granjas colaboradoras y supera las 2.000 personas vinculadas entre empleo directo e indirecto, con especial incidencia en Marchena, donde se concentran sus principales instalaciones productivas.

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La Agrupación Dulce Nombre celebrará su propio heraldo real el próximo viernes 2 de Enero

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La Agrupación Dulce Nombre de Jesús ha dado a conocer su programa de actividades para estas Navidades, en las que tendrá un papel protagonista con varios actos dirigidos a vecinos y familias.

El sábado 27 de diciembre, la agrupación celebró en su local de la calle Carpintería, 26, el último ensayo navideño del año, abierto a todo el público. Durante la mañana se interpretaron villancicos y diferentes piezas musicales y, al finalizar, se ofreció un arroz gratis para todos los asistentes.

El calendario navideño se completará el 2 de enero de 2026 con la salida del Heraldo Real de la Agrupación del Dulce Nombre, que recorrerá las calles de Marchena anunciando la llegada de los Reyes Magos. El Heraldo será encarnado por José Manuel Rodríguez Melero, “Pirrito”, y partirá a las 16:00 horas con el siguiente itinerario: avenida Maestro Santos Ruano, Fuente de las Cadenas, plaza Padre Alvarado, Rojas Marcos, San Pedro, Méndez, cantillo Madre de Dios, Diego López de Arenas, Milagrosa, Santa Clara, Vicente Bermúdez Coronel, calle Verdial y regreso a Carpintería, acompañado en todo momento por los sones de la Agrupación Musical Dulce Nombre.

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El belén napolitano de Capodimonte, un teatro del mundo en miniatura

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 El belén conservado en el Museo di Capodimonte es mucho más que una escena navideña. Se trata de una de las manifestaciones artísticas más complejas y singulares del Barroco europeo, fruto de una tradición que alcanza su máximo esplendor en el siglo XVIII y que convierte el Nacimiento en una auténtica crónica social del Reino de Nápoles.

Una tradición con raíces medievales y desarrollo ilustrado

El origen remoto del belén se sitúa en 1223, cuando Francisco de Asís escenificó el Nacimiento en Greccio. Sin embargo, la tradición napolitana introduce un giro decisivo a partir del siglo XVII y, sobre todo, en el XVIII, cuando el belén deja de ser una representación estrictamente devocional para convertirse en un relato contemporáneo, ambientado en la propia ciudad.

Este impulso coincide con el reinado de Carlos de Borbón, rey de Nápoles entre 1734 y 1759. Carlos y su corte fomentaron el belén como una expresión artística total, acorde con los ideales ilustrados de observación de la realidad, interés etnográfico y mecenazgo cultural. Estudios de Nicola Spinosa y Gennaro Borrelli señalan que el presepe se convirtió entonces en un símbolo de identidad napolitana y en un objeto de prestigio para la aristocracia.

Autoría colectiva y excelencia artesanal

A diferencia de otras tradiciones europeas, el belén napolitano no responde a un solo autor. Es una obra coral, resultado de la colaboración de múltiples oficios especializados. Las figuras, conocidas como pastori, presentan cabezas de terracota policromada, ojos de vidrio, extremidades articuladas y cuerpos de alambre y estopa, lo que permitía dotarlas de gestos y actitudes teatrales.

Entre los escultores documentados vinculados a esta tradición destacan Giuseppe Sanmartino, autor del célebre Cristo Velato, y Lorenzo Mosca, aunque muchas piezas conservadas en Capodimonte son anónimas, fruto de talleres activos en la ciudad durante décadas. La vestimenta se confeccionaba con telas reales —sedas, terciopelos y bordados— realizadas por sastres de corte, mientras que plateros y ebanistas aportaban miniaturas, muebles y objetos cotidianos.

Belén y sociedad: un retrato del Reino de Nápoles

Una de las claves del belén napolitano es su dimensión sociológica. Junto a la Sagrada Familia aparecen vendedores, músicos, nobles, mendigos, soldados, animales exóticos y escenas de taberna. Lejos de ser anecdóticos, estos personajes reflejan la estructura social del siglo XVIII y han sido estudiados como una fuente visual de primer orden para conocer la vida cotidiana napolitana, tal como recoge el historiador Franco Mancini en sus trabajos sobre cultura material.

La escenografía, dominada por ruinas clásicas, no es casual. Según Alessandra Mauro, estas arquitecturas simbolizan el fin del mundo antiguo y el nacimiento de una nueva era con la Encarnación. El Niño no nace en un espacio idealizado, sino entre los restos de imperios, en un mundo real y contradictorio.

El conjunto de Capodimonte

El belén del Museo de Capodimonte procede en gran parte de colecciones reales borbónicas y aristocráticas, reunidas y conservadas como patrimonio nacional. Su importancia ha sido reconocida por instituciones como el Ministero della Cultura italiano, que lo considera uno de los conjuntos más representativos del presepe settecentesco.

Las escenas conservadas destacan por la densidad narrativa, el dinamismo de las figuras y la convivencia de lo sagrado y lo profano. En muchos casos, la Adoración no ocupa el centro visual del conjunto: el protagonismo recae en la vida que rodea al misterio, una elección estética que subraya la idea de que la Encarnación acontece en medio del mundo.

Un legado vivo

Hoy, el belén napolitano sigue siendo objeto de investigación académica y divulgación museística. Publicaciones como Il Presepe Napoletano de Gennaro Borrelli o los catálogos científicos del propio Museo de Capodimonte han consolidado su estudio desde la historia del arte, la antropología y la teología visual.

Fuentes y bibliografía básica

  • Museo di Capodimonte, catálogos oficiales de la colección de presepi.

  • Spinosa, Nicola: Il Settecento a Napoli. Electa Napoli.

  • Borrelli, Gennaro: Il Presepe Napoletano. Grimaldi & C.

  • Mancini, Franco: estudios sobre cultura popular napolitana del siglo XVIII.

  • Ministero della Cultura (Italia), fichas patrimoniales sobre el presepe napoletano.

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