Hermandades
Cuando los vecinos de Sevilla apedreaban a la Hermandad de «los Negritos»
La Virgen de los Santos Reyes (Reyes Magos), era la patrona de los negros de la ciudad. En toda Andalucia y América, las hermandades de negros tenían el titulo de Virgen de los Reyes y en Sevilla el Arzospispo Gonzalo de Mena funda en 1399, junto a la puerta de Carmona y junto al nobiliario convento de San Agustin, panteón de los Ponce de León, el humilde Hospital y la hermandad de los negros de Sevilla, desde entonces, las más antigua de la ciudad, dado que los negros no podian pertenecer a ninguna otra hermandad. Se llamaba hospital y hermandad de la Virgen de los Reyes.
Siguiendo el ejemplo del arzobispo, los principales nobles como don Juan de Guzmán, duque de Medina Sidonia deja a la cofradía mil maravedíes en 1463 y por testamento y ya ningún amo se atrevía a maltratar a su esclavo negro injustamente por temor a que la Hermandad, que contaba con el apoyo de la Iglesia y de algunos principales señores, le pidiese cuentas de su injusticia.
Las representaciones de la Virgen de los Reyes con los tres Reyes Magos, uno de ellos, negro dio pie a la mayor fiesta anual de los negros de la ciudad el 6 de Enero, muestra de que aunque esclavos y salvajes podían ser salvados por el cristianismo. La fiesta de los negros sevillanos el 6 de enero era una gran fiesta con bailes y fiestas en honor a la Virgen, con grupos de danzas africanos, que no eran bien vistos por el Arzobispado, lo que condujo a un cambio de nombre de la Hermandad a mediados del XVI pasando a llamarse de la Virgen de los Angeles.
Los esclavos que deseaban unirse a la hermandad necesitaban obtener el permiso por escrito de sus dueños. Esto refleja la realidad de la esclavitud en esa época y la dependencia de los esclavos de la voluntad de sus amos. Solo los negros podían formar parte de ella y los blancos solo si eran secretarios o benefactores.
El respaldo eclesiástico a la hermandad permitía una mayor integración de la comunidad negra en la sociedad sevillana y brindaba cierta protección y reconocimiento dentro de un marco legal y social que, de otra manera, podría haberles sido adverso.
También había hermandades específicas para otros grupos étnicos y raciales, como los gitanos y los moriscos. Estas hermandades funcionaban como espacios de refugio y apoyo mutuo para sus miembros, al mismo tiempo que reflejaban y reforzaban la división racial y étnica en la sociedad.
A las afueras de la puerta de Carmona, junto a San Agustín vivían la mayoría de negros de la ciudad, en el Barrio de San Roque uno de los más humildes, donde tuvo desde el XVI la hermandad de negros su primera capilla y viviendas. Por ser la más antigua era invitada a participar en el Via Crucis al humilladero de la Cruz del Campo, desde la casa de Pilatos, origen de la Semana Santa de Sevilla, portando la cruz de las tollas, que imitaba a la que se colocaba en la puerta de dicho palacio.
Gracias a la capilla de los Angeles la población negra que vivía en los barrios de San Roque y San Agustín recibir los sacramentos sin la necesidad de entrar en la ciudad. Antes de que la capilla se convirtiera en parroquia, los negros que vivían fuera de las murallas, especialmente cerca de la Puerta de Carmona, tenían dificultades para acceder a los sacramentos, ya que las puertas de la ciudad se cerraban por la noche y no se abrían hasta el día siguiente
Además de tener su propia capilla, donde popder comulgar, supuso un gran paso para la comunidad de negros de la ciudad de Sevilla la aprobación canónica de la Hermandad de los negros ya que de esta forma recibían el visto bueno y el respaldo de la autoridad eclesiástica. Debido a la situación marginal de su componente está hermandad era la que tenía mayor interés en regularizar su situación para evitar así cualquier tipo de problemas.
Muy cerca de la capilla de la hermandad de negros la calle del «Conde Negro» recuerda a Juan de Valladolid nombrado por los Retes Católicos en 1475, Mayoral y Juez de todos los negros y mulatos, tanto libres como esclavos, en la ciudad de Sevilla y su arzobispado responsable de mediar en asuntos internos y pleitos de menor importancia entre las personas de su raza, así como actuar como intermediario legal entre los esclavos y sus amos o la justicia.
Desde su fundación los conflictos sociales en torno a la procesión de la Hermandad de los Negros el Jueves Santo eran notorios, porque siendo la más antigua, tenía el lugar preeminente en las procesiones, lo que generaba controversia entre algunos sectores de la sociedad sevillana, especialmente entre miembros de la nobleza.
El traslado de los restos mortales a la Cartuja, del fundador de la hermandad y benefactor, el Arzobispo Gonzalo de Mena, en 1594 fue presidida por la Cofradía de los Negros con otras cofradías de blancos, algo que no era común en esa época despertando ya rencillas y envidias entre los partidos nobiliarios que eran liderados por los Ponces y Gizmanes.
En 1600, el paso de la Cofradía de los Negros durante la Semana Santa era objeto de burlas y mofas por parte de algunos espectadores, lo que causaba escándalo en la ciudad y preocupación entre las autoridades eclesiásticas. En algunas ocasiones al paso por la catedral le tiraban piedras a la hermandda y en alguna ocasión le dio al cristo, provocando la preocupación de las autoridades.
Actualidad
La Virgen del Pilar procesionará por las calles de Marchena el 12 de octubre
La Virgen del Pilar saldrá de San Agustín el lunes 12 de octubre a las 11:30 horas tras la Función Principal, acompañada por la Banda de Música Villa de Marchena.
Actualidad
Todo lo que hay que saber de la histórica salida de la Virgen del Rosario este domingo: horarios, recorrido y por qué será por la mañana
Marchena vivirá este domingo 4 de octubre una jornada excepcional: la Virgen del Rosario saldrá a las 10:30 en una Magna Procesión de Tercia junto a Santo Domingo y San Francisco.
Cristo de San Pedro
La familia de Bartolomé Marradón: un boticario de Marchena y hermano mayor del Cristo que viajó a Nueva España
Marchena Secreta viene recogiendo desde hace años la tradición documental que identifica a Bartolomé Marradón como hermano mayor de la hermandad del Cristo de San Pedro y su relación con México. El descubrimiento de esta red familiar americana añade ahora una perspectiva diferente.
Bartolomé Marradón fue uno de los primeros hermanos mayores conocidos de la hermandad del Cristo de San Pedro de Marchena, en el siglo XVI. Hacia 1580 viajó a Nueva España y Guatemala, territorios que visitó al menos en dos ocasiones antes de publicar en Sevilla, en 1618, su tratado sobre el tabaco y el chocolate.
Marradón conoció personalmente las Indias. Su hija estaba casada con un hombre que residía allí. Sus dos nietas marcheneras solicitaron viajar a Nueva España en 1630. Una de ellas estaba ligada al alcalde mayor de Nicoya y la otra al entorno de un canónigo destinado a Guatemala.
Un expediente conservado en el Archivo General de Indias permite poner nombres y apellidos a la familia de uno de los marcheneros más singulares del siglo XVII. Bartolomé Marradón, conocido por su tratado sobre el tabaco y el chocolate y relacionado en la tradición documental local con la hermandad del Cristo de San Pedro, no fue únicamente un hombre que conoció personalmente el mundo americano. Su propia familia terminó formando parte de aquella corriente humana que durante generaciones unió Marchena con Nueva España y Centroamérica.
La pieza fundamental está fechada el 23 de julio de 1630. Se conserva en el Archivo General de Indias, dentro de la documentación de la Casa de la Contratación, con la signatura CONTRATACIÓN,5407,N.8. Es el expediente de información y petición de licencia de una mujer llamada Jerónima de Prados.
PARES no deja lugar a dudas sobre su origen: Jerónima era «natural y vecina de Marchena» e hija de Bartolomé Marradón y Catalina Núñez de Valbuena. Estaba casada con Juan Carreño de Andíbar, que en aquel momento ya se encontraba en Indias, y solicitaba autorización para pasar a Nueva España.
Pero Jerónima no pretendía realizar sola el viaje. Con ella aparecen sus dos hijas, ambas naturales de Marchena: Catalina Núñez e Inés Enríquez. Catalina figura vinculada como criada a Justo de Salazar, alcalde mayor de Nicoya, mientras que Inés aparece como criada del doctor Juan de Sigüenza, canónigo de la catedral de Guatemala. La propia Jerónima estaba igualmente vinculada al entorno de Juan de Sigüenza.
Bartolomé Marradón estaba casado con Catalina Núñez de Valbuena. De este matrimonio nació al menos Jerónima de Prados, vecina y natural de Marchena. Jerónima se casó con Juan Carreño de Andíbar. Y de ese matrimonio conocemos, gracias al documento de 1630, a dos hijas nacidas también en Marchena: Catalina Núñez e Inés Enríquez. Tres generaciones quedan así conectadas entre Marchena y América.
El viaje de Marradón a las Indias
La aparición de su hija y sus nietas intentando cruzar el Atlántico resulta especialmente significativa porque Bartolomé Marradón había recorrido anteriormente ese mismo camino.
La historiadora Marcy Norton, especialista en la incorporación del chocolate a la cultura europea, investigó la figura de Marradón a partir de documentación del Archivo General de Indias. Norton sostiene que el autor andaluz había viajado a Nueva España y/o Guatemala al menos en dos ocasiones y que tenía familiares que también habían emigrado a aquellas tierras. Para documentarlo cita expresamente dos expedientes del Archivo General de Indias: CONTRATACIÓN,5360,N.8 y CONTRATACIÓN,5407,N.8. Este último es precisamente el expediente de Jerónima de Prados y sus hijas.
El dato permite contemplar a Marradón ya no solamente como un viajero ocasional, sino dentro de una auténtica red familiar transatlántica.
El mismo trabajo introduce además una corrección importante respecto a la imagen tradicional de Bartolomé Marradón. Durante mucho tiempo ha sido denominado «médico de Marchena», y así aparece también en traducciones posteriores de su obra. Sin embargo, Norton señala que los documentos del Archivo General de Indias lo identifican como boticario.
Una investigación publicada en 2025 por Emilio Blanco, catedrático de la Universidad Complutense de Madrid, ha vuelto a estudiar la figura de Marradón a partir de su Diálogo del uso del tabaco, publicado en Sevilla en 1618, reforzando el interés académico actual por un autor que durante mucho tiempo permaneció prácticamente olvidado.
Por ello resulta más prudente hablar actualmente de Bartolomé Marradón como boticario, escritor y viajero, aunque la bibliografía histórica lo haya presentado tradicionalmente como médico.
Un marchenero frente al chocolate americano
La experiencia americana de Marradón resulta esencial para comprender su obra.
En 1618 publicó en Sevilla su Diálogo del uso del tabaco, los daños y provechos que el tiempo y experiencia han descubierto de sus efectos y del chocolate y otras bebidas que en estos tiempos se usan.
Marcy Norton considera este texto uno de los primeros testimonios dirigidos específicamente a los consumidores de chocolate de España. Marradón conocía directamente prácticas relacionadas con el cacao y describe escenas de mercados americanos en las que mujeres indígenas y negras preparaban y vendían chocolate.
La relación de Marradón con la escritura venía de antes. Una bibliografía histórica de la imprenta sevillana documenta otra obra publicada en 1614, el Discurso del ungüento de la Condesa. Lo interesante para la historia local es cómo aparece identificado el autor en la propia portada:
«Bartolomé Marradón, vezino de la villa de Marchena».
La obra fue impresa en Sevilla por Alonso Rodríguez Gamarra. Es decir, después de sus experiencias americanas Marradón continuaba identificándose públicamente con Marchena. Hay otro aspecto especialmente interesante.
¿Por qué la hija de Bartolomé Marradón se llamaba Jerónima de Prados y sus nietas Catalina Núñez e Inés Enríquez?. No debe extrañarnos excesivamente. Durante los siglos XVI y XVII el sistema de transmisión de los apellidos todavía no seguía rígidamente el modelo contemporáneo. Los hijos podían tomar apellidos procedentes de distintas ramas familiares.
Pero esta circunstancia tiene una consecuencia importante para futuras investigaciones: la familia de Bartolomé Marradón no puede seguirse únicamente buscando el apellido Marradón.
Hay que rastrear también Núñez de Valbuena, Prados, Carreño de Andíbar, Núñez y Enríquez.
Los protocolos notariales, expedientes matrimoniales, libros parroquiales y testamentos de Marchena podrían permitir reconstruir ahora esta familia con mucha mayor profundidad.
Actualidad
Qué hacer en Marchena el pirimer fin de semana de Octubre
Marchena concentra entre el 2 y el 4 de octubre una agenda especialmente intensa, con danza, teatro infantil, humor, exposiciones y la recuperación histórica de la Procesión de Tercia y «El Abrazo».
Marchena entra en octubre con una de esas semanas en las que la cultura se reparte por distintos rincones del pueblo y obliga casi a mirar la agenda con el lápiz en la mano. Entre el viernes 2 y el domingo 4 de octubre se sucederán propuestas de danza, teatro, humor, exposiciones y patrimonio religioso, con especial atención a la recuperación histórica de la Procesión de Tercia y la representación de «El Abrazo».
Viernes 2: Flow lleva la historia de Marchena a las escaleras del Ayuntamiento
La escalinata del Ayuntamiento se convertirá a las 20:00 horas en escenario de Las cuatro llaves de la memoria, una propuesta de Flow Escuela de Danza que combina ballet clásico, interpretación, historia y patrimonio.
El montaje, protagonizado por alumnado de entre 3 y 15 años, nace de una experiencia educativa desarrollada junto a la Oficina de Turismo de Marchena y la Biblioteca. Cuatro personajes servirán de hilo conductor para abrir distintas puertas de la memoria local y acercar episodios del pasado marchenero a las nuevas generaciones.
Viernes 2: La isla del tesoro, teatro infantil gratuito en el Auditorio
El Auditorio Pepe Marchena acogerá a las 20:30 horas La isla del tesoro, de Escena Trece, dentro del Programa Cultural 107 de la Diputación de Sevilla. La función, dirigida al público infantil y familiar, tendrá entrada libre.
La propuesta toma como punto de partida el clásico de Robert Louis Stevenson y abre el programa escénico de octubre en el auditorio municipal.
Sábado 3: Campoy, Wito y Perrichi llegan con «No hay dos sin tres, el pregón»
El humor será protagonista el sábado a las 20:00 horas con José Campoy, Wito y Perrichi y su espectáculo No hay dos sin tres, el pregón.
La función se celebrará en el Auditorio Pepe Marchena. Las entradas cuestan 10 euros en venta anticipada y 12 euros en taquilla, con venta previa en la Oficina de Turismo y reservas en el teléfono 691 435 766.
Cartel del espectáculo «No hay dos sin tres, el pregón».
Últimos días para visitar «Tierra y Vida» y «Aprendices»
La semana ofrece además las últimas oportunidades para recorrer dos exposiciones abiertas en la Biblioteca Pública Municipal José Fernando Alcaide Aguilar.
Tierra y Vida, organizada por La Caja de Luz, podrá visitarse hasta el viernes 2 de octubre. La muestra propone un recorrido fotográfico por el patrimonio natural de la Campiña y por la relación entre paisaje, fauna y territorio.
Por su parte, Aprendices, de Manuel García Castro, permanece abierta hasta el sábado 3 de octubre en el edificio de La Milagrosa. La exposición reúne obras de distintas etapas de una trayectoria pictórica concebida como un proceso continuo de aprendizaje y búsqueda.
Domingo 4: regreso de la Procesión de Tercia y representación de «El Abrazo»
La cita de mayor carga histórica y patrimonial llegará el domingo 4 de octubre. Marchena recuperará la antigua Procesión de Tercia en honor de Nuestra Señora del Santísimo Rosario, Patrona y Asistente Perpetua de la villa.
El cortejo recuperará elementos vinculados a la tradición rosariana y contará con la presencia de Santo Domingo de Guzmán y San Francisco de Asís. Entre los elementos anunciados figuran los llamados diablillos, ángeles y reliquias, componiendo una estampa poco habitual y con una fuerte carga simbólica e histórica.
La jornada culminará en Santo Domingo con la representación del auto sacramental «El Abrazo», uno de los momentos más singulares de esta recuperación patrimonial. Por su carácter excepcional, la cita se presenta además como una oportunidad especialmente atractiva para la fotografía y la documentación de tradiciones históricas de Marchena.
Hacienda La Chica abre este viernes 2 de octubre en Marchena
Marchena suma este viernes una nueva propuesta gastronómica con la apertura de Hacienda La Chica en la Travesía San Ignacio, después de su actividad durante el verano en la zona rural de El Monje. El establecimiento traslada ahora su cocina al casco urbano con una carta basada en tapas, frituras de pescado, carnes ibéricas, platos combinados y grandes parrilladas pensadas para compartir.
Entre sus propuestas aparecen secreto, pluma y lagartito ibérico, frituras variadas, gambones a la plancha y tablas de carne o combinaciones de tierra y mar. La apertura está anunciada para el viernes 2 de octubre, coincidiendo con un fin de semana especialmente activo en Marchena en materia cultural y de ocio.
Marchena Sefardí vuelve este viernes con una ruta por la memoria judía y conversa
También este viernes regresa Marchena Sefardí, la ruta cultural de Marchena Secreta que propone descubrir la localidad desde una perspectiva diferente: la memoria de las familias judías y judeoconversas, la Inquisición, los linajes locales y su relación con la Casa de los Ponce de León.
La visita parte de San Andrés y recorre espacios como Santa Isabel, Santo Domingo, el barrio medieval, San Juan, las antiguas puertas de la muralla, el castillo, el entorno del Palacio Ducal y Santa María de la Mota. El relato se apoya en documentación histórica e investigación desarrollada durante años sobre la presencia sefardí y conversa en Marchena.
INSCRIBETE YA
https://marchenasecreta.com/producto/ruta-marchena-sefardi/
La ruta se realiza actualmente los viernes a las 21:00 horas, en español y también con posibilidad de atención en inglés. El precio es de 10 euros por persona, con un mínimo de cuatro participantes. Es una propuesta dirigida tanto a visitantes como a vecinos interesados en mirar las calles de Marchena desde las historias menos conocidas de su pasado.
Actualidad
Las bandas Villa de Marchena y Dulce Nombre celebrarán los 50 años del Santo Entierro de Paradas
Paradas celebrará el 24 de octubre la procesión extraordinaria del Santo Entierro por el 50 aniversario de su refundación. Antes, este sábado 3 de octubre a las 13:00, habrá un concierto de marchas con presencia marchenera y Las Cigarreras.
Paradas entra en un mes especialmente intenso para su mundo cofrade. La Real Hermandad del Dulce Nombre de Jesús y Santo Entierro celebrará el próximo sábado 24 de octubre una procesión extraordinaria con motivo del 50 aniversario de su refundación, una efeméride que viene articulando buena parte de la programación de la corporación durante este año.
La salida extraordinaria está confirmada en los calendarios cofrades provinciales para el 24 de octubre y tendrá como protagonista al Santísimo Cristo de la Misericordia en su Traslado al Sepulcro. La Hermandad tiene su sede canónica en la Parroquia de San Eutropio, templo que actualmente atraviesa un periodo de obras que condiciona parte de la actividad externa de las hermandades de la localidad.
Uno de los datos ya anunciados para la procesión es el acompañamiento de la Banda de Cornetas y Tambores Nuestro Padre Jesús Nazareno de Arahal en el primer tramo del recorrido. A comienzos de septiembre se hizo público el acuerdo para participar en esta cita extraordinaria.
Concierto de marchas este sábado 3 de octubre
Antes de esa fecha, Paradas vivirá este sábado 3 de octubre, a partir de las 13:30 horas, un Certamen de Marchas Procesionales en la Caseta Municipal. Marchena estará representada por dos formaciones con nombre propio: la Agrupación Musical Dulce Nombre de Jesús de Marchena y la Banda de Música de la Asociación Cultural Villa de Marchena. Junto a ellas participarán la Banda de Cornetas y Tambores Sagrada Columna y Azotes de Sevilla, la Banda de Cornetas y Tambores Nuestro Padre Jesús Nazareno de Arahal y la Banda de Cornetas y Tambores Nuestro Padre Jesús en la Presentación al Pueblo de Dos Hermanas. La entrada tiene un precio de 5 euros y la recaudación se destinará a las obras de la parroquia de San Eutropio.
El concierto se enmarca en la programación extraordinaria de estas semanas y tiene además una finalidad de apoyo a la parroquia, en un momento en el que San Eutropio permanece afectada por unas obras que, según la información municipal y cofrade publicada este verano, impedirán durante un tiempo la normal celebración de cultos externos desde el templo.
La relación musical entre Paradas y Marchena no es nueva. La actividad cofrade de ambas localidades ha mantenido durante décadas una estrecha conexión, con bandas marcheneras presentes en pregones, exaltaciones, certámenes y procesiones paradeñas. La propia Banda de Música Villa de Marchena participó este año en actos del 50 aniversario del Santo Entierro de Paradas, como el pregón conmemorativo celebrado el pasado 1 de marzo.
La extraordinaria del 24 de octubre se presenta así como el acto central de un mes en el que Paradas volverá a reunir patrimonio religioso, música procesional y participación popular alrededor de una hermandad cuya refundación se remonta a 1976.
También en la tienda de Marchena Secreta
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Actualidad
La Virgen del Rosario abre hoy su triduo y prepara una procesión histórica el domingo en Marchena
Marchena entra desde hoy, jueves 1 de octubre, en los días centrales de los cultos a Nuestra Señora del Santísimo Rosario, con el inicio del triduo en la iglesia de Santo Domingo y la mirada puesta ya en la extraordinaria jornada del próximo domingo 4 de octubre.
La mañana ha dejado además una de las primeras estampas de estos días: grupos de escolares de Marchena han acudido al templo con flores, en unas visitas que han permitido a los niños acercarse a la Virgen y contemplar el montaje preparado en Santo Domingo.
El triduo comienza hoy
El triduo se celebrará los días 1, 2 y 3 de octubre, comenzando cada jornada a las 20:30 horas con el rezo del Santo Rosario, seguido del ejercicio del triduo y la Santa Misa.
Este jueves ocupará la Sagrada Cátedra Fray Francisco José Collantes Iglesias, O.P., de la Orden de Predicadores. El viernes será el turno de Fray Joaquín Pacheco Iglesias, O.F.M., franciscano. El sábado se celebrará la Función de la Santísima Virgen, presidida por Manuel Chaparro Vera, director espiritual de ambas cofradías y párroco de San Juan y San Sebastián. Esa misma jornada tendrá lugar también la tradicional Ofrenda de Flores a la Virgen del Rosario.
El domingo, Rosario de la Aurora desde las siete
La jornada más singular llegará el domingo 4 de octubre. A las 7:00 horas partirá desde Santo Domingo el tradicional Rosario de la Aurora, que llegará hasta la iglesia de Santa Isabel.
Durante el recorrido se portará la reliquia de San Francisco de Asís, el estandarte de la Virgen y los característicos faroles, mientras se interpretan las tradicionales coplas del Rosario.
A la llegada a Santa Isabel se celebrará la Misa de Alba en honor de San Francisco de Asís, coincidiendo con su memoria litúrgica.
Procesión extraordinaria a las 10:30
A las 10:30 horas comenzará desde Santo Domingo la Magna Procesión de Tercia, concebida como un cortejo de carácter histórico y extraordinario.
En la procesión participarán personajes simbólicos como los tradicionales diablillos, representación de los pecados capitales, que serán vencidos por la figura de la virtud. También formarán parte del cortejo niños vestidos de frailes dominicos y franciscanos y niñas vestidas de ángeles con atributos de las letanías lauretanas.
El cortejo estará formado por el paso de Santo Domingo de Guzmán, la reliquia de la Beata Madre Carmen del Niño Jesús, el paso de San Francisco de Asís, la reliquia del Lignum Crucis de la Hermandad de la Vera-Cruz y, cerrando la procesión, Nuestra Señora del Santísimo Rosario.
El acompañamiento musical correrá a cargo de la Banda de Cornetas y Tambores María Santísima de la Palma y de la Banda de Música Villa de Marchena.
La procesión recorrerá las calles Manuel Rojas Marcos, San Francisco, Carreras, San Andrés, Las Torres, San Sebastián, Obispo Salvador Barrera, Santa Clara y San Pedro, antes del regreso a Santo Domingo.
Los detalles en los que fijarse
Uno de los aspectos más llamativos será la recuperación de elementos de las antiguas procesiones rosarianas. Los diablillos, las figuras de la virtud, los pequeños frailes dominicos y franciscanos y las niñas caracterizadas como ángeles devolverán al cortejo parte del lenguaje visual documentado en las celebraciones históricas del Rosario.
También será excepcional contemplar en una misma procesión a San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán, junto a la Virgen del Rosario y el Lignum Crucis.
La presencia conjunta de ambas imágenes está ligada a las dos grandes efemérides que explican esta celebración: el VIII centenario del tránsito de San Francisco de Asís, 1226-2026, y los trescientos años de la aplicación en 1726 de los privilegios pontificios relacionados con la solemne procesión dominica del Rosario.
«El Abrazo» en las escaleras de Santo Domingo
Cuando la procesión regrese a Santo Domingo, en torno a las 13:00 horas, está prevista una representación del encuentro y abrazo de San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán ante la Virgen del Rosario y la cruz.
La Virgen presidirá la escena desde la parte alta de las escalinatas de Santo Domingo. La representación, denominada «El Abrazo», simbolizará la fraternidad histórica entre franciscanos y dominicos. Tras el auto sacramental tendrá lugar la Solemne Bendición y está previsto que los actos concluyan hacia las 14:00 horas.
Una tradición documentada desde el siglo XVIII
El vínculo de la villa con la Virgen del Rosario se reforzó tras el voto realizado en 1723, en el contexto de una grave sequía.
Tres años después, en 1726, las celebraciones del primer domingo de octubre habían alcanzado una gran solemnidad. La documentación municipal recoge calles engalanadas con colgaduras, danzas y la presencia de los tradicionales diablillos acompañando la procesión.
El convento dominico de San Pedro Mártir de Marchena, actual Santo Domingo, figura además entre los ejemplos de aplicación en la archidiócesis hispalense de los privilegios concedidos para la solemne procesión del Rosario el primer domingo de octubre.
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