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Ecija celebra su festival romano con multiples actividades

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La sexta edición del Festival Romano de Ecija que tiene lugar hasta el  15 de Marzo lleva por título este año “Ludi Romani, los Juegos Romanos en Colonia Augusta Firma Astigi”, con el objetivo de poner de manifiesto las distintas formas de ocio y entretenimiento que disfrutaban los romanos hace 2.000 años.

 En cuanto a las visitas guiadas, habrá varias, al yacimiento arqueológico de Plaza de Armas, la Plaza de España, ambas con la aplicación Virtimeplace, para ver en 3D todo lo relacionado con el mundo romano, etc., y también al Estanque Romano. Estas visitas guiadas se celebrarán los dos fines de semana del Festival, sábados 11 y 18, y domingos 12 y 19.

Otra de las grandes novedades este año es el banquete romano “A la luz de las lucernas”, que se llevará a cabo en las Caballerizas del Palacio de Benamejí. En la cita participará el arqueólogo e investigador Manuel León Béjar, de la empresa de experiencias gastronómicas culturales Arqueogastronomía. Esta actividad, prevista para el viernes 17 a las nueve de la noche, es la única que tendrá un coste para las personas que deseen participar (20 euros), y se pagará directamente en el restaurante Las Ninfas, que servirá la cena temática.

La leyenda dice que los romanos, tan devotos de la divinidad solar, edificaron en la Colonia Augusta Firma Astigi, hoy Ecija un monumental templo al sol, donde hoy se encuentra la Iglesia de Santa Bárbara, y que por eso en esa parte del antiguo foro romano han aparecido importantes restos arqueológicos que apoyan esta teoría. Todo ello, hace honor a la legendaria frase «Civitas Solis, Vocabitur Una, Astigi» (Sólo una será llamada Ciudad del Sol, Astigi) que hoy figura en el escudo de la ciudad. 

CUANDO EL CULTO AL SOL ERA LA RELIGIÓN DEL IMPERIO ROMANO 

El culto al Sol se extiende por todo el Imperio Romano a partir del siglo II llevado por los legionarios romanoscon, traído de Persia donde Mitra era popular y se implanta en Ecija t resto de Hispania y fue favorecido por los emperadores que siempre buscaban atraerse el favor del pueblo y sus soldados.

Aureliano en el año 274 establece un monoteísmo solar para restaurar la unidad política y moral del Imperio Romano y bajo el título de Sol Invicto se renombran viejos templos y se comienza a celebrar el 25 de diciembre el día del Sol Invicto y en las monedas aparece imagen del dios sol, árbitro universal que explicaba los fenómenos físicos y morales y tras la muerte de los cuerpos recogía las almas y para el neoplatonismo el disco solar era un intermediario entre los hombres y Dios.

Cuando Constantino decreta el cristianismo como religión delimperio, el culto a Mitra sufre una persecución y a finales del siglo IV su culto había quedado reducido a la aristrocracia pero la recogen los maniqueos otra religión de la que formó parte San Agustín.

EL ORIGEN DEL CULTO AL SOL Y LOS ASTROS

El zodíaco es una rueda circular que representa al sol pasando a través de las doce constelaciones, los doce meses del año, los solsticios y los equinoccios. Las constelaciones fueron personificadas como figuras o animales y así los primeros hombres podían saber sin reloj cuando venían las lluvias, cuando había que cosechar, cavar o cuando llegaban los días más sagrados.

El 24 de diciembre, las tres estrellas del cinturón de Orión llamado Los Tres Reyes se alinean con la estrella más brillante del firmamento, que es Sirius, y todas juntas señalan a la salida del sol en el solsticio de invierno. 

Es decir, que Los Tres Reyes seguían a la estrella más brillante, o estrella de oriente, (se ubica en el Este), para averiguar el lugar donde nacía el sol el 25 de Diciembre, no porque ese día nazca Jesús sino porque es el momento del año en el que el sol se queda quieto durante días antes de retomar su viaje hacia el sur, haciendo que los días crecieran justo en el solsticio.

En ese momento es la muerte del sol, cuando todas las plantas dejan de crecer por el invierno, en contraposición a la Resurrección del sol (y de Jesús)  en primavera, cuando toda la naturaleza se encuentra en su máximo esplendor. La iglesia tomó este hecho astronómico para simbolizar a Jesús con la luz, opuesto a la oscuridad del paganismo. La iglesia cristiana decide celebrar el nacimiento de Cristo el 25 de Diciembre en el año 360, cuando aun era popular religión solar maniquea en Roma. Una de las preocupaciones de la iglesia cristiana en sus inicios fue no caer en una excesiva simbología solar para no parecer demasiado paganos.

Hasta el siglo XVIII en las iglesias cristianas los maitines eran una misa que se oficiaba al amanecer del 25 de Diciembre que se oficiaba desde los orígenes de la iglesia. Anteriormente fue el Oficio nocturno, el Oficio de la vigilia que luego pasa a celebrarse al amanecer, recibiendo el nombre de maitines. Los textos que se leían hacían clara referencia a la salida del sol en el solsticio, al mismo tiempo el templo se orientaba a la salida del sol y el sacerdote, daba la espalda al pueblo porque miraba al sol naciente. 

El villancico primero, llamado de Calenda, (el primer día de cada mes, que debió coincidir en principio con la luna nueva) se cantaba aún en la noche y simulaba una especie de desfile militar con claras referencias a la estructura de poder. «Al son de los Clarines, y Timbales, marchando van milicias celestiales. Generosos caminan presurosos a ver al sol, que a media noche nace».

Letras de villancicos

En el villancico tercero se pide a las sombras de la noche que desaparezcan dando paso al sol que es Jesús recién nacido. «Desnúdese el luto la noche funesta: pues ya nuestros campos se visten de estrellas.  Coro: Vea el Orbe el consuelo de su tristcza. Enjugue la Aurora sus lágrimas tiernas: que el Sol con sus luces las sombras destierra».

En muchos templos vemos el supuesto triunfo del cristianismo sobre el paganismo simbolizado por una columna que se rompe dejando caer a un ídolo pagano al paso de la Sagrada Familia. El mensaje es que Jesús es la luz del mundo opuesto a la oscuridad pagana.  

Pero realmente el paganismo no desapareció de la iglesia católica de forma inmediata como observamos en los textos del Papa León Magno en el año 500 preocupado por el hecho de que algunos cristianos «que creen obrar religiosamente» antes de entrar en la basílica de San Pedro de Roma «dedicada al único Dios vivo y verdadero habiendo subido la escalinata por la que se asciende la parte más elevada del pórtico se inclinan volviendo al cuerpo hacia el sol naciente y doblan la cabeza en honor al brillante disco».

«En parte se hace por culpa de la ignorancia parte por conservarse el espíritu del paganismo porque aunque quizá alguno venera antes bien al creador de la hermosa luz más que a la misma luz, que es una criatura, sin embargo es preciso abstenerse de la apariencia de esta práctica pues si la cual se halla entre los nuestros por uno que haya dejado el culto de los dioses acaso no retendrá para sí como probable esta parte de la vieja creencia que viese que era común a cristianos y paganos». 

Quienes tenían la costumbre de adorar al sol naciente desde lugares elevados eran los maniqueos  y aunque finalmente se hizo cristiano San Agustín padre de la iglesia fue miembro de la secta maniquea rival del cristianismo, desde los 18 hasta sus 29 años que proclamaba el culto solar en sus distintas formas. Continuadores de los misterios de Mitra, celebraban el 2 de Diciembre el renacimiento del sol y ayunaban los domingos por ser el día del sol y creían que la suerte de los humanos dependían de los astros.   

En “Las confesiones”, san Agustín critica al maniqueísmo y dedica varios libros a arrepentirse de todo lo que vivió entre ellos. Sin embargo, al momento de hacer estas críticas suelen verse ideas dualistas. Los critica con aquellas creencias contra las que se queja.

 

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Una bula de Lepanto vuelve a conectar a Marchena con los Ponce de León, los condes de Castellar y la Virgen del Rosario

La bula recuperada en El Viso del Alcor, los documentos de PARES sobre los Saavedra y los Ponce de León y la memoria rosariana de Santo Domingo permiten reconstruir una conexión histórica de Marchena con el mundo de Lepanto.

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Nuestra Señora del Santísimo Rosario de Marchena, imagen de archivo

Una bula pontificia original de Pío V, recuperada y autentificada en El Viso del Alcor, vuelve a poner el foco sobre una red nobiliaria y militar que también toca de lleno la historia de Marchena: la de los Arias de Saavedra, condes de Castellar, y los Ponce de León, duques de Arcos y señores de Marchena. La documentación conservada permite enlazar esa relación con la batalla de Lepanto de 1571 y con la memoria rosariana que durante siglos permaneció viva en Santo Domingo de Marchena.

La Junta de Andalucía ha informado este 7 de octubre de 2026 de la recuperación de una bula de Pío V, fechada el 5 de marzo de 1572, relacionada con Fernando Arias de Saavedra, VII señor de El Viso y IV conde de Castellar, y con la participación de este noble y de un grupo de hombres de El Viso en la batalla de Lepanto. El Archivo Histórico Provincial de Sevilla ha sometido el documento a estudios archivísticos, paleográficos, diplomáticos y de conservación y considera muy elevado el grado de certeza sobre su autenticidad.

La información oficial de la Junta señala además que la actuación de Fernando Arias de Saavedra en Lepanto estuvo en el origen de la concesión pontificia a la parroquia de Santa María del Alcor.

La casa de Castellar y el gobierno de Marchena

La relación entre los condes de Castellar y los Ponce de León de Marchena no fue una simple vecindad entre linajes. Está documentada en el Archivo Histórico de la Nobleza. El 11 de abril de 1534, Juan de Saavedra tomó posesión de los oficios, el castillo y la fortaleza de Marchena en calidad de tutor y gobernador de Luis Cristóbal Ponce de León, II duque de Arcos. Dos días antes había tomado posesión del castillo y fortaleza de la villa con la misma condición.

Los documentos se conservan en PARES bajo las signaturas OSUNA,C.170,D.70-71 y OSUNA,C.170,D.66-67. Es decir, la casa de Castellar llegó a ejercer funciones directas de gobierno sobre la persona y los bienes del duque de Arcos y sobre la propia fortaleza de Marchena.

PARES conserva el testimonio de 1534 en el que Juan de Saavedra aparece expresamente como tutor y gobernador del II duque de Arcos.

Un conde de Castellar en Lepanto

Décadas después, otro miembro de la misma casa, Fernando Arias de Saavedra, combatiría en Lepanto. Un estudio sobre el archivo de los condes de Castellar identifica al IV conde como capitán de arcabuceros, veterano de Flandes y de la guerra contra los moriscos de Granada, y señala que combatió en Lepanto a bordo de la capitana de Luis de Requesens.

La recuperación de la bula conocida hoy añade ahora una prueba documental excepcional a esa trayectoria y confirma además la participación de hombres de El Viso junto a su señor en la campaña.

Los Ponce de León también aparecen en la armada de 1571

La documentación militar de la época sitúa asimismo a Manuel Ponce de León al frente de una compañía del Tercio de Lope de Figueroa. Una relación remitida desde Mesina al rey el 16 de septiembre de 1571 enumera las compañías embarcadas en las galeras españolas y coloca entre ellas la compañía de don Manuel, identificada por la historiografía como la de Manuel Ponce de León.

La Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes reproduce esta relación y su identificación documental.

La conexión con Marchena está en el propio entramado de la Casa de Arcos. Luis Cristóbal Ponce de León era entonces II duque de Arcos y señor de Marchena, mientras los Saavedra de Castellar habían estado ligados décadas antes al gobierno de su casa.

El Rosario: la memoria religiosa de Lepanto en Marchena

La fecha añade otra capa a esta historia. La batalla de Lepanto se libró el 7 de octubre de 1571, día que terminó quedando unido en la tradición católica a la advocación del Rosario. Pío V impulsó esa asociación después de la victoria de la Santa Liga y la fiesta de Nuestra Señora del Rosario quedó fijada precisamente el 7 de octubre.

En Marchena, esa memoria adquirió una forma propia. Tal y como ya había publicado Marchena Secreta, la Cofradía del Santo Rosario se documenta en el convento dominico desde 1556 y en Santo Domingo existieron posteriormente distintas corporaciones rosarianas. Entre ellas aparece la denominada Congregación de la Batalla Naval, vinculada al recuerdo de Lepanto.

Marchena Secreta ya recogió la relación histórica entre la Virgen del Rosario y Lepanto, así como la presencia en Santo Domingo de las hermandades del Cirio, la Aurora y la Congregación de la Batalla Naval.

La devoción continúa formando parte central de la identidad local. Este mismo mes, Marchena ha recuperado la antigua Procesión de Tercia en torno a Nuestra Señora del Santísimo Rosario, enlazando de nuevo presente y memoria histórica.

Nuestra Señora del Santísimo Rosario de Marchena, imagen de archivo
Foto de archivo: Nuestra Señora del Santísimo Rosario de Marchena.

Cuatro siglos y medio después de Lepanto, la documentación permite contemplar una misma trama histórica desde varios puntos: la casa de Castellar, los Ponce de León de la Casa de Arcos, el gobierno señorial de Marchena, los militares presentes en la gran campaña mediterránea de 1571 y una devoción, la del Rosario, que terminó dejando una huella duradera en la vida religiosa marchenera.

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El sevillano Bernardo Parrilla, finalista del Premio SGAE de Jazz Tete Montoliu con «Quimera»

El músico defenderá «Quimera» el 4 de noviembre en el Teatro Central de Sevilla. Cuatro compositores optan a premios que suman 11.700 euros.

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Bernardo Parrilla con su saxofón en el cartel de la final del Premio SGAE de Jazz Tete Montoliu. Fotografía de Luis Ollero.

El compositor y multiinstrumentista sevillano Bernardo Parrilla llevará al Teatro Central una estrella convertida en música. Su obra Quimera, un recorrido sonoro entre el jazz y la música clásica, es una de las cuatro finalistas del VI Premio SGAE de Jazz Tete Montoliu 2026, cuya final se celebrará los días 4 y 5 de noviembre en Sevilla.

La pieza propone seguir la vida de una estrella, desde su nacimiento hasta el eco que deja al desaparecer. Esa imagen sirve a Parrilla para construir una composición que podrá escucharse el miércoles 4 de noviembre, en la primera jornada de la final, que comenzará a las 18:30 horas. El certamen forma parte del ciclo Jazz en noviembre y cuenta con la colaboración de la Agencia Andaluza de Instituciones Culturales.

Fundación SGAE ha seleccionado las cuatro obras entre 56 partituras presentadas de forma anónima. Junto a Quimera competirán Grace, de Javier Moreno; Haunters of the wood, de Luis Verde, y Javier (AKA Bad Seat Ass), de Miguel López. Los cuatro galardones suman 11.700 euros: 6.000 para el primer premio, 3.000 para el segundo, 1.500 para el tercero y 1.200 para el cuarto.

Parrilla llega a esta cita con una trayectoria que cruza el jazz, el flamenco y la música clásica. Según la información facilitada por Fundación SGAE, ha compartido proyectos con músicos como Perico Sambeat y Hermeto Pascoal, además de trabajar en el ámbito sinfónico y componer para danza y teatro. En 2022 publicó Calle Olmedo, su primer álbum en solitario.

Tras su actuación del día 4, Javier Moreno presentará Grace, una obra vinculada a la despedida de un ser querido que reúne trombón, saxo alto, batería y contrabajo. El jueves 5 será el turno de Luis Verde, cuya propuesta explora la relación entre estructura e improvisación, y de Miguel López, que homenajea a un amigo a través de una composición en la que dialogan el ritmo de tanguillos y las relaciones armónicas asociadas a los Coltrane changes.

Cada finalista interpretará la obra seleccionada y otras piezas de su repertorio. El jurado está integrado por Manuel Marvizón, Manuel Ignacio Ferrand, Trinidad Jiménez Piqueras, Julián Ruesga e Inés Portela. La programación del Teatro Central sitúa el anuncio de los ganadores y la entrega de premios el jueves 5 a las 20:00 horas, después de escuchar las cuatro propuestas en directo.

El encuentro permitirá además enlazar la creación de los finalistas con otros conciertos del ciclo. El día 4 actuará Julián Sánchez Quintet con Los sonidos de Miles Davis; el día 5, Marc Miralta presentará New York Flamenco Reunion, con la participación de la bailaora Sara Sánchez. Julián Sánchez fue precisamente el ganador de la anterior edición del concurso, con Sin tempero.

La nota de Fundación SGAE anuncia entradas para las sesiones de la final a 8 euros por día, disponibles en taquilla y a través de la web del Teatro Central, situado en la calle José Gálvez, 6, en la Isla de la Cartuja. Conviene distinguirlas de las localidades para los conciertos posteriores: la ficha oficial de Marc Miralta marca un precio general de 17 euros e indica que esa entrada también permite asistir a los finalistas y a la entrega de premios.

El premio mantiene viva la memoria del pianista Tete Montoliu. Fundación SGAE puso en marcha en 1999 una bienal dedicada al jazz y recuperó en 2021 su concurso de composición. Para Parrilla, la próxima cita supone llevar su Quimera ante el público sevillano y defenderla donde la partitura encuentra su prueba decisiva: el escenario.

Fuente: nota de prensa y dosier de Fundación SGAE. Más información: finalistas del Premio Tete Montoliu y venta oficial de entradas del Teatro Central.

Imagen: cartel oficial de Fundación SGAE. Fotografía de Bernardo Parrilla: © Luis Ollero.

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Marchena Secreta abre nueva temporada de rutas con visitas privadas, free tours y propuestas educativas

Marchena Secreta retoma sus rutas con tres modalidades: visitas privadas, free tours de fin de semana y propuestas educativas con precios especiales para grupos.

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Cartel de la nueva temporada de rutas de Marchena Secreta

Con la bajada de las temperaturas y el final del calor más intenso, Marchena Secreta pone en marcha una nueva temporada de rutas guiadas por el municipio con tres modalidades pensadas para públicos diferentes.

La primera opción son las rutas privadas, orientadas a familias, grupos y viajeros que buscan una visita con mayor exclusividad y privacidad. También pueden contratarse a través de agencias de viajes, con itinerarios adaptados a las necesidades del grupo.

La segunda modalidad son los free tours, la fórmula más económica y especialmente pensada para visitantes que llegan a Marchena durante el fin de semana. La propuesta busca combinar la visita histórica y cultural con el resto de la experiencia turística local, facilitando que, una vez terminada la ruta, los viajeros continúen su jornada en los restaurantes y establecimientos de la localidad.

La tercera línea está dirigida a colegios, institutos e instituciones educativas, con precios especiales reducidos y un enfoque didáctico adaptado a la edad y características de cada grupo.

Las reservas e información pueden solicitarse por WhatsApp en el 744 486 390 o directamente a través de la web de reservas de Marchena Secreta: marchenasecreta.com/reservas/.

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La huelga general por la vivienda apunta al 11 de noviembre: quién la impulsa y qué reclama

CCOO y UGT impulsan un paro de 24 horas por salarios y vivienda dignos. El 11 de noviembre es la fecha difundida, pendiente del anuncio conjunto formal.

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Calle de Marchena con terrazas y comercios, septiembre de 2026

La huelga general por la vivienda apunta al miércoles 11 de noviembre de 2026. CCOO y UGT han acordado impulsar un paro de 24 horas para reclamar salarios que permitan acceder a una vivienda digna, en confluencia con los sindicatos de inquilinas y los movimientos sociales.

La fecha requiere una precisión: este miércoles, La Vanguardia y El País informan de un acuerdo para el 11 de noviembre, mientras que EFE recoge esa jornada como la propuesta que la Confederación de Sindicatos de Inquilinas llevará a la reunión de esta tarde. El anuncio conjunto formal queda pendiente al cierre de esta información.

El impulso sindical se hizo público el 5 de octubre. En su comunicado, UGT y CCOO precisaron que el acuerdo debía ser ratificado por sus máximos órganos de dirección. La iniciativa busca unir las demandas laborales con las protestas por la vivienda: las centrales sostienen que el sueldo pierde capacidad para sostener la vida cotidiana cuando crece el coste de tener un hogar.

Entre sus reivindicaciones figuran ampliar el parque público de vivienda protegida con carácter permanente, limitar los precios del alquiler y aplicar la Ley por el Derecho a la Vivienda en todos los territorios. También reclaman mejoras salariales mediante la negociación colectiva. Los sindicatos dirigen sus exigencias tanto a las administraciones con competencias en vivienda como a las organizaciones empresariales.

El rechazo parlamentario a los dos decretos de vivienda y las movilizaciones de los últimos días forman parte del contexto que las centrales citan para justificar el paso hacia el paro general. La Confederación de Sindicatos de Inquilinas participa en la definición de la fecha y en la confluencia con las organizaciones laborales.

La movilización tiene también un escenario andaluz. En Sevilla, una manifestación recorrió el centro desde Las Setas hasta San Telmo el pasado viernes. Sevilla Actualidad recoge que el Sindicato de Inquilinas busca extender la organización a los barrios y mantener la presión por el acceso a la vivienda.

Para los lectores de Marchena, la información disponible permite conocer el alcance estatal de la iniciativa, pero todavía no concreta una convocatoria local, un recorrido de manifestación ni horarios en el municipio.

Fotografía de archivo: calle de Marchena, utilizada anteriormente por este medio en su información sobre el mercado local de vivienda. No corresponde a las movilizaciones actuales.

Fuentes y más información: comunicado de UGT y CCOO, CCOO, EFE, La Vanguardia, El País y Sevilla Actualidad. Información comprobada el 7 de octubre de 2026, antes de la reunión sindical anunciada para la tarde.

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Raúl Torralbo presenta hoy en Paradas su libro sobre el crimen de Los Galindos

El paradeño Raúl Torralbo Martín presenta hoy, 7 de octubre, a las 20:00 horas en Naciente su libro sobre el crimen de Los Galindos, fruto de su investigación en Criminología.

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El paradeño Raúl Torralbo Martín presenta hoy, miércoles 7 de octubre, a las 20:00 horas en Naciente, en la calle Turina de Paradas, su libro El caso del «Crimen de Los Galindos», una obra nacida de una investigación criminológica sobre uno de los sucesos más conocidos de la historia reciente de la provincia de Sevilla.

El volumen revisa la documentación existente sobre el caso, analiza los hechos y plantea la interpretación del autor a partir del estudio desarrollado para su Trabajo de Fin de Grado en Criminología por la Universidad Pablo de Olavide.

Tras meses de investigación, consulta de fuentes y redacción, el trabajo llega ahora a las librerías de la mano de la editorial Libros Indie.

La presentación contará con la presencia del propio Raúl Torralbo Martín y del editor Luis Abril. También participará como invitado especial Eduardo J. Pastor, autor de Inocentes, obra centrada en la reivindicación de la inocencia de las cinco víctimas del caso de Los Galindos.

El crimen, ocurrido el 22 de julio de 1975 en el cortijo de Los Galindos, en el término municipal de Paradas, se convirtió en uno de los episodios más célebres de la crónica negra española y continúa generando investigaciones, libros, documentales y nuevas interpretaciones más de medio siglo después.

La cita de esta tarde supone además una oportunidad para acercarse al caso desde una perspectiva local y académica, de la mano de un autor de Paradas que ha dedicado su trabajo universitario y posterior investigación a revisar uno de los sucesos que más profundamente han marcado la memoria colectiva de la Campiña sevillana.

Fuente: información de la organización. Foto: archivo de Marchena Secreta.

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Hacienda La Chica ofrece plato combinado y bebida por 6,50 euros de martes a jueves

Hacienda La Chica lanza en Marchena una oferta de almuerzo de martes a jueves: plato combinado y bebida por 6,50 euros, además de su habitual bebida con tapa de degustación.

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Hacienda La Chica incorpora esta semana una nueva oferta para sus almuerzos en Marchena: un plato combinado acompañado de una bebida por 6,50 euros, disponible de martes a jueves.

La promoción incluye una bebida a elegir entre cerveza, agua o refresco y se suma a una de las propuestas habituales del establecimiento, la bebida con tapa de degustación que mantiene a diario.

Con esta fórmula, el bar-restaurante situado en Travesía San Ignacio, 4, busca reforzar su oferta de mediodía con una opción económica y completa para quienes comen fuera de casa entre semana.

Hacienda La Chica abrió recientemente una nueva etapa en el casco urbano de Marchena, en el establecimiento conocido anteriormente como La Masía, después de desarrollar durante el verano su propuesta gastronómica en la zona de El Monje.

Su carta incluye desayunos, tapas, montaditos, frituras, carnes ibéricas, platos combinados y propuestas para compartir, además de parrilladas y otras elaboraciones para almuerzos y cenas.

La oferta de plato combinado más bebida por 6,50 euros estará disponible durante los almuerzos de martes a jueves.

El establecimiento mantiene además su servicio habitual de bebida con tapa de degustación.

Información comercial facilitada por Hacienda La Chica. Actualizado el 7 de octubre de 2026.

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