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El legado norteafricano de San Agustín, y cómo llegó a Andalucía

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2 años ago

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San Agustín, uno de los Padres de la Iglesia y una figura central en la historia del cristianismo, nació y vivió en el norte de África, en lo que hoy es Argelia, dejando una huella profunda que aún puede rastrearse a través de varios sitios históricos.  Annaba, cerca de Túnez, fue conocida en la antigüedad como Hipona, luygar donde San Agustín sirvió como obispo desde el año 395 hasta su muerte en 430 y lugar donde escrifio sus «Confesiones» y «La Ciudad de Dios».
San Agustín se trasladó a Hipona para asumir el cargo de obispo. En Hipona, fundó un monasterio masculino cerca de la catedral. Este monasterio se convirtió en un centro importante de espiritualidad y estudio teológico. San Agustín vivió en comunidad con otros monjes, siguiendo una vida de oración, estudio y servicio pastoral.
La Regla de San Agustín, escrita originalmente para su comunidad en Hipona, se basa en principios de vida comunitaria, humildad, obediencia y caridad. Esta regla ha influido en numerosas órdenes religiosas a lo largo de la historia, destacando por su énfasis en la unidad de la comunidad y el amor a Dios y al prójimo.
La Basílica de San Agustín construida en el siglo XIX, domina la ciudad de Annaba y además cerca están las ruinas de la antigua catedral donde San Agustín predicaba, así como mosaicos y otras estructuras romanas que datan de su tiempo. Souk Ahras, conocida en la antigüedad como Tagaste, es el lugar de nacimiento de San Agustín y fue donde San Agustín pasó sus primeros años y recibió su educación inicial. Una pequeña iglesia moderna dedicada a San Agustín se encuentra en Souk Ahras, marcando su lugar de nacimiento.
Aunque no tan extensas como las de Hipona, las ruinas en Souk Ahras ofrecen una visión del entorno en el que San Agustín creció.
Después de su conversión al cristianismo y regreso a África, San Agustín fundó una comunidad monástica en su ciudad natal de Tagaste. Este convento fue uno de los primeros donde implementó su Regla, que se basaba en la vida comunitaria, la oración y el servicio a Dios. La comunidad de Tagaste se centró en la vida contemplativa y en la práctica de la caridad

Madaura, otra ciudad importante en la vida de San Agustín, fue donde recibió parte de su educación superior. Aunque ahora es un sitio arqueológico, incluyen restos de una escuela y otras estructuras que datan de la época romana.

Hippo Regius es una ciudad cercana a Annaba y es otro sitio importante en la vida de San Agustín. Aquí se encuentran algunas de las ruinas más significativas relacionadas con su episcopado. Entre las ruinas de Hippo Regius se encuentra la basílica donde San Agustín fue obispo, ofreciendo una conexión tangible con su vida y trabajo.
LLOEGADA DE LOS AGUSTINOS A ANDALUCIA
Existían comunidades de ermitaños y religiosos que seguían la Regla de San Agustín antes de la fundación del Convento de San Agustín en Sevilla en 1248. Estas comunidades se encontraban dispersas por Europa, y algunas de ellas estaban en España.
La historia de Andalucía está profundamente entrelazada con la Orden de San Agustín (O.S.A.) y la influyente familia Ponce de León. Desde la fundación de sus primeros conventos en Sevilla hasta su expansión por ciudades como Marchena, Chipiona y Arcos de la Frontera, los agustinos y los Ponce de León han dejado una huella imborrable en la región. Este artículo explora la rica intersección entre estos actores históricos, sus fundaciones y su impacto duradero en la cultura y la espiritualidad andaluza.
La Llegada de los Agustinos a Andalucía
El primer establecimiento agustino en suelo andaluz se remonta a la toma de Sevilla por el rey San Fernando III en 1248, un evento que marcó el comienzo de una era de florecimiento espiritual y cultural. El Convento de San Agustín, también conocido como Casa Grande, fue fundado en 1248 por el propio San Fernando III, aprovechando la elección de Sevilla, una ciudad encrucijada de culturas, que fue estratégica para la Orden de San Agustín, permitiéndole expandir su influencia a lo largo de la región.
Córdoba pronto siguió los pasos de Sevilla, estableciendo una comunidad agustina extramuros y trasladándose dentro de las murallas en 1329, facilitado por la cesión de su casa original para el alcázar de Alfonso XI. Esta mudanza, bajo la protección de Alfonso XI, fue crucial en la consolidación de la frontera cristiana. En 1399, se erigió el convento de San Agustín de Chipiona, ligado al culto de Nuestra Señora de Regla, sobre una fortaleza y ermita preexistentes. Esta fundación fue posible gracias al apoyo de la comunidad agustina y la nobleza local, reflejando la expansión religiosa y el fortalecimiento del culto mariano en la región.
Los Ponce de León y su Influencia
La familia Ponce de León, una de las más influyentes en la Andalucía medieval, jugó un papel crucial en la expansión de los agustinos. En Marchena, su influencia es particularmente notable, con Pedro Ponce de León como uno de los principales benefactores. Su patronazgo permitió a los agustinos establecerse firmemente y contribuir al desarrollo cultural de la región en el siglo XV. En Chipiona, los Ponce de León continuaron su apoyo, facilitando la fundación del convento de San Agustín de Chipiona en 1399. Luis Cristóbal Ponce de León, Duque de Arcos, también fue crucial para la fundación del convento agustino en Arcos de la Frontera en 1586, consolidando así la expansión religiosa y cultural en la región.
Los Agustinos en Sevilla y su Expansión
El convento de San Leandro en Sevilla, fundado en 1295 bajo el reinado de Fernando IV, es otro ejemplo de la profunda huella dejada por los agustinos en Andalucía. Inicialmente ubicado extramuros de la ciudad, se trasladó dentro de las murallas en 1369, reflejando el crecimiento y la consolidación de la orden en la región. A lo largo del siglo XVI, los conventos agustinos en Andalucía se multiplicaron, beneficiados por la protección de grandes señores. Ejemplos notables incluyen los conventos de Écija (1501), Jaén (1504), Jerez de la Frontera (1509) y Antequera (1514), todos fundados bajo el patronazgo de la nobleza local, consolidando así el poder cristiano y apoyando la educación.
La Orden de los Agustinos Recoletos y la Reforma
El Capítulo de Toledo de diciembre de 1588 abrió el camino para la creación de la Orden de los Agustinos Recoletos (O.A.R.), una reforma dentro de la orden original destinada a renovar la espiritualidad y disciplina. Aunque los intentos recoletos por establecerse en Andalucía encontraron gran resistencia, eventualmente se lograron fundaciones importantes en lugares como Granada y Sevilla. Durante los siglos XVII y XVIII, la Orden de los Agustinos Recoletos continuó expandiéndose en Andalucía, con fundaciones notables como el convento de Nuestra Señora del Pópulo en Sevilla (1625) y el convento de Luque en Córdoba (1626), apoyados por el real patronazgo y la nobleza local, respectivamente.
Los Agustinos y la Desamortización del Siglo XIX
El siglo XIX trajo consigo cambios profundos y convulsos para las órdenes religiosas en España. La desamortización de 1835 y la exclaustración resultante afectaron severamente a los conventos agustinos en Andalucía. Aunque muchos conventos desaparecieron, algunos lograron sobrevivir y adaptarse a las nuevas circunstancias, reflejando la resiliencia de la orden frente a las adversidades de la secularización.
El Carisma y la Regla de San Agustín
La Regla de San Agustín, escrita por el propio San Agustín de Hipona en el siglo IV, se basa en la vida comunitaria, la oración y el servicio a los demás. San Agustín, conocido por su obra «Confesiones» y «La Ciudad de Dios», defendía la idea de que la vida en comunidad y el amor a Dios eran fundamentales para la salvación del alma. San Agustín fundó varios monasterios en el norte de África, incluyendo en Hipona (actual Annaba) y Tagaste (actual Souk Ahras). Aunque los monasterios originales no se conservan, estos lugares siguen siendo importantes sitios de peregrinación. Los principales hitos de la Ruta de San Agustín en Argelia incluyen Annaba, donde fue obispo y escribió muchas de sus obras, y Souk Ahras, su lugar de nacimiento.
Devociones Marianas Asociadas a los Agustinos
Entre las devociones marianas asociadas a los agustinos, destaca Nuestra Señora de la Correa, vinculada a una aparición mariana en la que la Virgen entregó una correa a San Agustín como símbolo de pureza y fidelidad. Nuestra Señora de Consolación es otra devoción importante, siendo la patrona de varias comunidades agustinas, venerada por su papel de consuelo y apoyo espiritual. Además, el Cristo de San Agustín es una de las devociones más importantes en Andalucía, especialmente en Granada, donde la imagen es venerada con gran fervor.
Bibliografía
Archivo Histórico de la Archidiócesis de Sevilla. Documentos de la Fundación del Convento de San Agustín, 1248. Disponible en: Archivo Histórico de la Archidiócesis de Sevilla
Archivo Municipal de Córdoba. Registros de la Cesión del Alcázar, 1329. Disponible en: Archivo Municipal de Córdoba
Parroquia de Nuestra Señora de Regla, Chipiona. Archivos Históricos, 1399. Disponible en: Parroquia de Nuestra Señora de Regla
Mena, José María de. «Historia de los Ponce de León en Andalucía». 1980. ISBN: 978-84-85621-57-5
Arias de Saavedra, Ana María. «Los Ponce de León y su Influencia en Chipiona». 2005. ISBN: 978-84-8439-218-6
Archivo Histórico Municipal de Arcos de la Frontera. Documentos de Fundación del Convento, 1586. Disponible en: Archivo Histórico Municipal de Arcos de la Frontera
Archivo General de Indias, Sevilla. «El Convento de San Leandro y su Historia». Disponible en: Archivo General de Indias
González Jiménez, Manuel. «La Expansión de los Agustinos en Andalucía». 1995. ISBN: 978-84-9338-025-1
Archivo del Capítulo General de la Orden de San Agustín. Actas del Capítulo de Toledo, 1588. Disponible en: Orden de San Agustín
González-Ripoll, María Dolores. «Las Fundaciones de los Agustinos Recoletos en Andalucía». 2010. ISBN: 978-84-1542-105-3
Carande, Ramón. «La Desamortización y su Impacto en Andalucía». 1987. ISBN: 978-84-8719-422-3
Recursos en Línea
Marchena Secreta: El libro sobre San Agustín de Sevilla revela datos de tres marcheneros agustinos
Marchena Secreta: Por qué San Agustín es copatrón de Marchena
Marchena Secreta: Una ruta por la arquitectura funeraria ducal de Sevilla, Osuna y Marchena

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Osuna acondiciona la cripta del antiguo convento de San Francisco como Centro de Interpretación Arqueológica

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12 horas ago

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4 marzo, 2026

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La cripta del antiguo Convento de San Francisco de Osuna albergará un nuevo Centro de Interpretación Arqueológica tras las obras impulsadas por el Ayuntamiento de la localidad, una intervención que cuenta con un presupuesto de 172.500 euros y que se ejecuta con cargo al Plan de Sostenibilidad Turística en Destino (PSTD) financiado con fondos europeos Next Generation. La actuación forma parte de un programa más amplio de inversiones turísticas que alcanza los 2,7 millones de euros y que busca reforzar la oferta patrimonial y cultural del municipio.

Según ha explicado el delegado municipal de Turismo y Patrimonio Histórico, Jesús Heredia, este proyecto pretende ofrecer una nueva forma de acercarse al patrimonio arqueológico del municipio mediante una experiencia interpretativa e inmersiva. El responsable municipal ha señalado que la iniciativa permitirá “aunar experiencias turísticas desde un prisma inmersivo, sensorial, accesible y sostenible”, contribuyendo a consolidar a Osuna como un Destino Turístico Inteligente y a mejorar la experiencia de quienes visitan la localidad.

Uno de los elementos centrales del nuevo espacio será el mosaico arqueológico original que se conserva en la cripta. Esta pieza fue restaurada recientemente gracias al Plan Actúa de la Diputación de Sevilla, lo que ha permitido garantizar su conservación y facilitar ahora su integración en el nuevo centro interpretativo. La intervención contempla además su puesta en valor mediante recursos digitales que permitirán contextualizar el hallazgo y recrear la escena histórica vinculada al mosaico.

Heredia ha destacado que el turismo cultural actual demanda experiencias más completas y participativas. En este sentido, ha señalado que el objetivo es que el visitante no solo contemple el patrimonio arqueológico, sino que pueda comprender su significado histórico mediante recreaciones y herramientas interpretativas que hagan la visita “más vibrante y significativa”.

La cripta se encuentra en la Plaza Mayor de Osuna, dentro del actual Centro de Innovación Turística, y conserva restos arqueológicos de notable interés, entre ellos el citado mosaico central. El proyecto contempla la adecuación del espacio expositivo, la instalación de sistemas interpretativos y el desarrollo de contenidos digitales que permitan explicar el contexto histórico del enclave.

Las obras se financian a través de los Planes de Sostenibilidad Turística en Destino, integrados en el Plan de Recuperación, Transformación y Resiliencia del Gobierno de España y financiados por la Unión Europea a través de los fondos Next Generation EU. Este programa busca impulsar la sostenibilidad del sector turístico mediante actuaciones que combinen conservación patrimonial, innovación tecnológica y mejora de la experiencia turística.

El Ayuntamiento de Osuna prevé que las obras finalicen en septiembre de 2026, momento en el que el nuevo Centro de Interpretación Arqueológica abrirá sus puertas al público como parte de la estrategia municipal para reforzar el turismo cultural y la puesta en valor del patrimonio histórico de la localidad.

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El barrio de San Miguel tendrá una nueva vecina muy especial: una virgen de los Dolores obra de Esteban Rosado

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12 horas ago

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4 marzo, 2026

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El barrio de San Miguel se prepara para recibir, dentro de un mes, a una nueva vecina: la Virgen de los Dolores. Esta impresionante talla, obra del reconocido imaginero de Triana Esteban Rosado, se instalará en un domicilio privado tras el traslado de su propietario, Antonio González Obrero, quien ha decidido fijar su residencia en Marchena atraído por su incalculable legado histórico y sus raíces históricas y devocionales.

La llegada de la imagen no es un hecho puramente artístico, sino que encierra una profunda carga emocional. La advocación de la Virgen de los Dolores responde a un homenaje personal de Antonio González a su madre. González Obrero y empleado de comercio nacido en Castilleja y actual residente en Huévar del Aljarafe, ha decidido «cambiar de aires» y mudarse a Marchena tras haber buscado el lugar ideal en diversos pueblos de la provincia.

Una casa abierta al barrio

La nueva vivienda de Antonio, situada en las inmediaciones de la Iglesia de San Miguel, no será solo un hogar particular, sino un punto de encuentro para la fe. La Virgen quedará expuesta y la casa se abrirá a todas aquellas personas, vecinos y devotos que deseen acercarse a rezarle o a pedirle algún favor.

La talla, de una belleza singular y caracterizada por sus impactantes ojos verdes, ha ido «enamorando y conquistando corazones allá por donde pasa». Fue precisamente esa belleza la que cautivó a Antonio cuando conoció la obra de Esteban Rosado, artista que, además de su taller en Triana, mantiene vínculos familiares en Huévar del Aljarafe y es conocido por ser el vestidor de la Pastora de Triana.

El futuro de la imagen en Marchena

La elección de Marchena como destino final no ha sido casual. Antonio González destaca que buscaba un lugar que conservara el espíritu de pueblo y que no se hubiera convertido en una ciudad dormitorio. En Marchena, ha encontrado un enclave donde «se conservan numerosas raíces, tradiciones y un gran legado histórico-artístico».

Aunque su prioridad actual es «estar cerca de la Virgen», Antonio ya mira hacia el futuro con generosidad. Su intención a largo plazo es donar la imagen a alguna institución de Marchena, una decisión que tomará con el tiempo conforme profundice en la «amplia tradición cofrade» de la localidad, de la cual confiesa conocer aún pocos detalles.

Además de su devoción a la Virgen de los Dolores, Antonio se define como un hombre profundamente mariano y, de manera providencial, es un gran devoto de la Virgen del Rosario, quien es precisamente la patrona de Marchena, lo que refuerza aún más su vínculo con su nuevo destino.

Con la llegada de esta imagen en apenas treinta días, el barrio de San Miguel sumará un nuevo foco de devoción privada que promete enriquecer el ya de por sí vasto patrimonio espiritual de la Villa de Marchena.

El escultor Esteban de Jesús Sánchez Rosado, forma parte de la nueva generación de imagineros sevillanos que mantienen viva la tradición de la escultura sacra andaluza. Nacido en Sevilla el 24 de diciembre de 1990 y criado en Castilleja de la Cuesta, su vocación artística surgió desde muy temprana edad en un entorno profundamente marcado por la religiosidad popular y el patrimonio cofrade de la capital andaluza.

 Con apenas nueve años comenzó a aprender el oficio junto al escultor Fernando Murciano Abad, quien se convirtió en su maestro y guía en los primeros pasos dentro de la imaginería. Desde sus comienzos, Sánchez Rosado ha mostrado una clara inspiración en la escuela barroca sevillana. 

Uno de los trabajos que le dio a conocer en sus primeros años fue una reproducción de la Virgen de la Esperanza Macarena realizada cuando contaba apenas catorce años. La pieza, conocida popularmente como la “Macarena de Triana”, llamó la atención en el ámbito cofrade sevillano y llegó a ser contemplada por el propio Luis Álvarez Duarte, quien visitó al joven escultor para conocer su trabajo.

Con el paso del tiempo, el artista ha desarrollado su actividad desde Triana, barrio sevillano con una fuerte tradición cofrade y artística. Desde su taller ha realizado diversas imágenes devocionales destinadas al culto, así como trabajos de restauración e intervención en esculturas religiosas.

Entre sus obras conocidas figura una imagen de Santa Ángela de la Cruz realizada en 2014 para la Hermandad de la Divina Pastora de Triana, imagen de vestir que recibe culto junto a la titular de la corporación en la parroquia de Santa Ana. Además de esta obra, ha realizado otras esculturas de carácter devocional y encargos particulares vinculados al ámbito religioso.

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La Agrupación Musical Dulce Nombre de Marchena participará en el XV Certamen de Bandas de la Redención en Sevilla

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17 horas ago

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4 marzo, 2026

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*“El Palermasso” llegará a Marchena con su irreverente mirada a la Semana Santa el 14 de Marzo

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17 horas ago

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4 marzo, 2026

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Marchena acogerá el próximo 14 de marzo de 2026 a las 20:30 horas la representación del espectáculo teatral “El Palermasso”, una comedia de temática cofrade que se ha convertido en uno de los fenómenos humorísticos más populares surgidos en Andalucía en los últimos años. La función tendrá lugar en el Auditorio Municipal Pepe Marchena, dentro de la programación cultural previa a la Semana Santa.

La obra está dirigida por Julio Fraga, conocido director escénico andaluz con una amplia trayectoria en teatro y televisión, y cuenta con un reparto formado por José Luis Penella Blas, Juanma Lara, Antonio Garrido e Isidro Pilín, actores vinculados al universo humorístico sevillano que han llevado esta propuesta por numerosos teatros de Andalucía.

Una sátira cofrade que nació en redes sociales

“El Palermasso” surge como una adaptación teatral del popular proyecto humorístico del mismo nombre creado en Sevilla en redes sociales, donde comenzó a difundirse a través de vídeos que caricaturizaban con afecto el mundo de las hermandades y las costumbres de la Semana Santa.

El término “palermasso”, usado de forma irónica en el lenguaje cofrade, alude al personaje excesivamente entusiasta o exagerado dentro del ambiente de las cofradías. A partir de ese concepto, el espectáculo construye una sucesión de escenas y situaciones cómicas que reflejan con humor los tópicos, rivalidades y obsesiones propias del universo cofrade.

La versión teatral amplía esas historias y las lleva al escenario mediante diálogos, personajes caricaturescos y situaciones reconocibles para cualquier aficionado a la Semana Santa, convirtiendo la obra en un retrato humorístico de una tradición profundamente arraigada en Andalucía.

Un recorrido por teatros y auditorios andaluces

Desde su estreno, el espectáculo ha realizado una extensa gira por teatros de Andalucía, con funciones en ciudades como Sevilla, Cádiz, Córdoba o Málaga, donde ha logrado llenar auditorios con un público compuesto en gran parte por cofrades y aficionados al humor costumbrista.

La propuesta mezcla teatro, monólogo y sketch cómico, apoyándose en la complicidad con el público y en referencias directas a la vida cotidiana de las hermandades: los ensayos de costaleros, las discusiones en juntas de gobierno, las rivalidades entre barrios o la obsesión por los detalles de la estación de penitencia.

Ese tono cercano y reconocible ha convertido a “El Palermasso” en un espectáculo especialmente demandado durante la Cuaresma, cuando el ambiente cofrade alcanza su mayor intensidad.

Humor y tradición en vísperas de Semana Santa

La llegada del espectáculo a Marchena se enmarca en las actividades culturales que acompañan cada año a la Cuaresma en la localidad, un periodo en el que proliferan conciertos, conferencias y actos vinculados al mundo de las hermandades.

Con su mezcla de humor y tradición, “El Palermasso” propone una mirada desenfadada sobre una de las expresiones culturales más intensas del sur de España, invitando al público a reírse —con cariño— de los propios rituales y manías del universo cofrade.

Las entradas pueden adquirirse en la Oficina de Turismo de Marchena, según informa la organización del evento.

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La Hermandad de la Santa Caridad de Marchena inaugura “El Año de Miguel Mañara”

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2 días ago

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3 marzo, 2026

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La Hermandad de la Santa Caridad de Marchena ha anunciado la puesta en marcha de “El Año de Miguel Mañara”, un ciclo conmemorativo que se desarrollará entre marzo de 2026 y marzo de 2027 para recordar la figura y legado del venerable Miguel Mañara Vicentelo de Leca (Sevilla, 1627–1679), considerado impulsor de la obra asistencial y caritativa que dio vida a esta institución de origen sevillano. 

La acción de Mañara al frente de la hermandad se remonta al siglo XVII, cuando, como hermano mayor nombrado en 1663, transformó profundamente la institución tradicional, orientándola hacia la caridad activa con los pobres y necesitados, la atención de los sin recursos y la creación de infraestructuras sanitarias y de acogida, consolidando la misión asistencial que hoy inspira a la corporación.

La convocatoria de este año temático se presenta en un contexto de revalorización de la historia cofrade y caritativa de Marchena, tras recientes iniciativas de la hermandad como la presentación de su Libro de Reglas en edición facsímil, orientada a recuperar la memoria documental de la institución, y la celebración de recuerdos y jornadas centradas en la figura de Mañara.

La actividad de la Hermandad de la Santa Caridad en Marchena forma parte de una tradición que hunde sus raíces en los siglos XVI y XVII: desde sus primeras referencias históricas, la hermandad se dedicó a atender a los más pobres, enterrar a los ajusticiados y socorrer a los desamparados, misión que Mañara reforzó y proyectó como un ejemplo de fe encarnada en obras de misericordia.

La programación de “El Año de Miguel Mañara” será dada a conocer en los próximos días con el detalle de fechas y lugares para cada uno de los actos previstos, en los que la hermandad invita a la participación de cofrades, vecinos y público en general interesados en conocer el impacto religioso, social y cultural de una figura clave en la historia de la caridad cristiana en Andalucía.

Este ciclo se suma a otros proyectos conmemorativos en torno al legado de Mañara fuera de Marchena, como exposiciones dedicadas a su discurso iconográfico y a la obra barroca vinculada a la caridad en instituciones como el Museo de Bellas Artes de Sevilla, donde se exhiben piezas relacionadas con su espiritualidad y la iconografía de las obras de misericordia.

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La AEMET confirma llegada de inestabilidad: lluvias el miércoles, descenso térmico y viento de levante este semana

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2 días ago

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3 marzo, 2026

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La Agencia Estatal de Meteorología (AEMET) ha advertido de un cambio significativo en el patrón meteorológico de España para esta semana debido a un embol­samiento de aire frío en altura y la presencia de la borrasca Regina, lo que traerá precipitaciones, descenso de temperaturas y rachas de viento intenso a partir de la jornada del miércoles.

Según las últimas previsiones oficiales, la llegada de esta inestabilidad atmosférica está prevista para el miércoles, cuando se esperan lluvias en buena parte de la península, especialmente en el sur, este y zonas mediterráneas, por la influencia de aire húmedo arrastrado por los vientos del este y sudeste.

Los meteorólogos de la AEMET han señalado que este episodio de tiempo más activo se debe a un giro de la atmósfera hacia condiciones más inestables con el avance de Regina, que está asociada a un embolsamiento frío que favorece la formación de nubosidad y precipitaciones generalizadas.

El jueves se perfila como un día de transición, con una tendencia a la disminución de la actividad tormentosa, aunque todavía con nubosidad y posibilidad de chubascos dispersos según los mapas de predicción de la agencia meteorológica.

Para el fin de semana, las proyecciones meteorológicas son aún inciertas, sin consenso claro entre los modelos, y existe la posibilidad de que la inestabilidad persista o se alternen intervalos de lluvia con treguas más secas. A este horizonte de incertidumbre se suma la posible llegada de otros frentes atlánticos a mediados de semana.

Con la entrada de aire frío en niveles altos de la atmósfera, AEMET también prevé un descenso generalizado de las temperaturas a partir del miércoles, con registros más bajos que los de los días precedentes.

Además, el viento de levante soplará con rachas intensas en la Costa Mediterránea y el área del Estrecho, lo que puede aumentar la sensación de inestabilidad y activar avisos por fenómenos adversos en zonas costeras.

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