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El toro de cuerda, una tradición milenaria que resiste con fuerza en la Sierra de Cádiz

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El festejo del toro de cuerda, en sus diversas manifestaciones a lo largo de la geografía andaluza, representa una de las expresiones taurinas populares más arcaicas y complejas de la Península Ibérica. Para comprender su significado actual, es imperativo situarlo en un largo continuo histórico que se hunde en estratos culturales prerromanos y se transforma a través de los siglos.

La provincia de Cádiz es el epicentro andaluz del toro de cuerda. Es en la comarca de la Sierra de Cádiz donde la tradición no solo sobrevive, sino que goza de una vitalidad y un arraigo social extraordinarios. La orografía abrupta de la Sierra de Cádiz propició un relativo aislamiento que protegió a estas comunidades de las corrientes culturales homogeneizadoras. Su economía, históricamente basada en la ganadería extensiva y la trashumancia, proporcionó no solo la materia prima (los toros), sino también el marco simbólico y la lógica económica para el ritual. 

El caso de Grazalema es paradigmático. Sus «Fiestas Mayores» culminan con el «Lunes del Toro», día en que se corre el célebre «Toro del Aguardiente» al amanecer. La fiesta ha alcanzado tal notoriedad que fue declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional

Villaluenga del Rosario, el pueblo más elevado de la provincia, celebra su toro de cuerda en honor a su patrona a principios de septiembre. La documentación que acredita su existencia al menos desde 1878 demuestra la profundidad histórica de la tradición en la localidad. Al igual que en Grazalema, la fiesta está indisolublemente ligada al calendario religioso y social del municipio.

El último toro de cuerda que se soltó en Marchena se llevó por delante a un cura

Benaocaz es otro de los núcleos duros de la tradición. Su suelta del toro de cuerda, en honor a San Roque, también ostenta la declaración de Fiesta de Interés Turístico de Andalucía, reforzando el patrón de reconocimiento institucional en la comarca. Por su parte, Arcos de la Frontera ofrece un ejemplo magnífico de sincretismo religioso con su «Toro del Aleluya», que se celebra el Domingo de Resurrección y vincula la explosión de júbilo por la resurrección de Cristo con la liberación de la fuerza vital del toro en las calles.

En Sevilla el caso más notable de pervivencia histórica es Carrión de los Céspedes. Este municipio de la comarca del Aljarafe posee una tradición documentada que se remonta al siglo XVI, lo que lo convierte en uno de los festejos de toro de cuerda más antiguos de España.

Frente al modelo de pervivencia de Carrión, emerge un modelo de «revitalización» o «reinvención» cuyo mejor exponente es Gines. La tradición del toro de cuerda en Gines no es una herencia ininterrumpida, sino una recuperación reciente, iniciada en 2006. El evento es impulsado y meticulosamente organizado por la Asociación Cultural y Taurina «Cuerda de Gines», una entidad específica creada para este fin. El festejo se enmarca dentro de una feria más amplia, la «Feria de San Ginés».

No hay ninguna descripción de la foto disponible.

La vitalidad de estas celebraciones ha impulsado la creación de estructuras asociativas modernas. La Asociación Andaluza de Festejos Taurinos Populares (AAFTP) aglutina a muchas de estas localidades y actúa como interlocutor ante las administraciones, defendiendo los intereses comunes y promoviendo la seguridad y el valor cultural de los festejos populares.

LAS RAICES DE LA FIESTA 

Las raíces más profundas de esta tradición se encuentran en el culto al toro, un elemento central en las cosmogonías de los pueblos íberos y celtas que habitaron la península. Evidencias arqueológicas y mitológicas apuntan a la veneración del toro como un símbolo de poder, fuerza vital y divinidad, asociada a la fertilidad de la tierra y del ganado.

Con la romanización y la posterior consolidación de una sociedad agraria y ganadera, estos rituales paganos evolucionaron, vinculándose estrechamente a los ciclos de la vida rural. El nexo del toro de cuerda con la agricultura y el pastoreo es fundamental para entender su lógica primigenia. La práctica de correr un toro por las calles del pueblo puede interpretarse como un rito de purificación y bendición del espacio comunitario, así como una reafirmación del vínculo simbiótico entre el hombre y el animal que constituía la base de su subsistencia. En particular, la tradición guarda una estrecha relación con la trashumancia, el movimiento estacional del ganado.

La llegada del cristianismo no erradicó estas prácticas, sino que inició un complejo proceso de sincretismo. La Iglesia, en una estrategia de asimilación cultural, a menudo toleró  estos ritos de raíz pagana, superponiendo el santoral cristiano al calendario festivo tradicional.

Puede ser una imagen de una o varias personas y multitud

Así, muchos festejos del toro de cuerda quedaron vinculados a las celebraciones del patrón o la patrona del pueblo. La documentación histórica corrobora esta antigüedad y formalización paulatina. Archivos municipales y eclesiásticos comienzan a registrar estos eventos en la Edad Moderna. Un ejemplo paradigmático es el de Carrión de los Céspedes, en la provincia de Sevilla, donde existen registros que atestiguan la celebración de festejos con toros de cuerda desde el siglo XVI, demostrando una continuidad histórica de casi quinientos años.

Mientras que la corrida en plaza es un espectáculo reglado, profesionalizado y orientado a un público espectador, el toro de cuerda conserva un carácter eminentemente popular y participativo. Representa una forma más antigua de interacción entre el hombre y el toro. El toro de cuerda es un acto de reafirmación colectiva, mientras que la corrida es una exhibición de destreza individual.

Su fortaleza en regiones como la Sierra de Cádiz, que mantuvieron durante más tiempo una economía pastoril y un relativo aislamiento, contrasta con su declive en zonas de agricultura modernizada como las llanuras sevillanas. La cercanía de la capital hispalense, cuna de la tauromaquia moderna en plaza, también contribuyó a que el espectáculo formal desplazara a las prácticas populares.

El Toro: No es un animal cualquiera. Se seleccionan ejemplares por su bravura, edad y trapío, adecuados al recorrido urbano. Una práctica fundamental es la protección de sus cuernos mediante el enfundado o embolado, que consiste en colocar unas bolas de cuero en las puntas de las astas.

Puede ser una imagen de 1 persona, jugando al fútbol y multitud

Los Mozos de Cuerda o Sogueros: Son los verdaderos directores del ritual. Se trata de un grupo de hombres (y cada vez más, algunas mujeres) con una enorme destreza, valor y conocimiento del comportamiento del toro. Su función es guiar al animal a lo largo del recorrido utilizando únicamente una larga soga.

Los corredores y espectadores no son elementos pasivos. Su participación activa es constitutiva del ritual. Los jóvenes que corren delante del toro, citándolo y esquivándolo, demuestran su valor y su paso a la edad adulta. El resto de la población, desde balcones y talanqueras, anima, advierte y participa con sus gritos y su presencia, creando una atmósfera de tensión y euforia colectiva.

Típicamente, la fiesta comienza con el lanzamiento de un cohete (chupinazo) que anuncia la inminente salida del toro. La salida del animal desde un cajón o un toril es uno de los momentos de máxima tensión. A continuación, se desarrolla la carrera por el recorrido preestablecido, con los mozos gestionando la cuerda y los corredores interactuando con el toro. Finalmente, se produce la recogida, el momento en que el animal es guiado de vuelta al punto de origen.

Algunas variantes locales enriquecen esta estructura, como el «Toro del Aguardiente» de Grazalema, que se celebra al amanecer tras una noche de fiesta, añadiendo un componente de resistencia y catarsis colectiva.

Este análisis revela que la fiesta es una representación de un caos controlado. El evento pone en escena una fuerza primigenia y peligrosa —el toro bravo— en el espacio civilizado del pueblo. Sin embargo, esta fuerza no se desata anárquicamente. A través de la habilidad de los mozos, el control simbólico de la cuerda y el respeto de la comunidad a unas reglas compartidas, el caos es contenido y canalizado.

Tabla 1: Inventario de Festejos de Toro de Cuerda en la Provincia de Cádiz

Municipio Nombre Oficial del Festejo Fechas de Celebración Primera Mención Documentada / Hito Estatus de Patrimonio/Turismo
Grazalema Fiestas Mayores / Toro del Aguardiente Tercer fin de semana de julio Tradición centenaria Fiesta de Interés Turístico Nacional
Villaluenga del Rosario Fiestas Patronales en honor a la Virgen del Rosario Primer fin de semana de septiembre Al menos desde 1878 Fiesta de Interés Turístico de Andalucía
Benaocaz Fiestas y Suelta del Toro de Cuerda 14 y 15 de agosto (San Roque) Tradición centenaria Fiesta de Interés Turístico de Andalucía
Arcos de la Frontera Toro del Aleluya Domingo de Resurrección Siglo XVIII Fiesta de Interés Turístico de Andalucía
Los Barrios Toro Embolao Domingo de Resurrección Década de 1970 (recuperación) Fiesta de Interés Turístico de Andalucía
Benamahoma (Grazalema) Toro de Cuerda Fiestas de Moros y Cristianos (agosto) Tradición centenaria Integrado en Fiesta de Interés Turístico
Gaucín Santo Niño y Toro de Cuerda Domingo de Resurrección Tradición centenaria

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La tertulia “Los Luneros” abordará el Alzheimer como la gran pandemia silenciosa del siglo XXI

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La tertulia cultural “Los Luneros” celebrará una nueva sesión centrada en uno de los grandes retos sanitarios actuales: la enfermedad de Alzheimer, considerada ya como la “pandemia silenciosa del siglo XXI”.

El encuentro contará con la intervención del Dr. Sebastián Jiménez Muñoz, investigador del CIBERNED (Centro de Investigación Biomédica en Red sobre Enfermedades Neurodegenerativas) y del Instituto de Biomedicina de Sevilla, quien será el encargado de ofrecer la ponencia principal. El especialista abordará los avances científicos, la situación actual de la enfermedad y los desafíos futuros en su tratamiento y prevención.

La tertulia tendrá lugar a las 21:30 horas en el Restaurante Casa Manolo de Marchena, combinando el formato divulgativo con un ambiente cercano que caracteriza a este ciclo de encuentros.

Este tipo de iniciativas buscan acercar el conocimiento científico a la ciudadanía, fomentando el debate y la reflexión sobre temas de gran impacto social, como es el caso del Alzheimer, una enfermedad que afecta a millones de personas en todo el mundo.

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Corte de tráfico en la Avenida Maestro Santos Ruano por obras de mantenimiento

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La Policía Local de Marchena ha informado de un corte de tráfico que afectará al carril ascendente de la avenida Maestro Santos Ruano con motivo de trabajos de mantenimiento programados.

La intervención se llevará a cabo durante los días 27, 28 y 29 de abril, en horario de mañana, a partir de las 07:00 horas, y se mantendrá hasta la finalización de las obras.

Como consecuencia de estas actuaciones, la parada de autobús habitual será trasladada de forma provisional junto al bar Vaquerito, con el objetivo de garantizar el servicio a los usuarios del transporte público.

Desde el cuerpo de Policía Local se recomienda a los conductores que utilicen rutas alternativas para evitar retenciones y que presten especial atención a la señalización circunstancial instalada en la zona.

Las autoridades municipales han señalado que estos trabajos son necesarios para mejorar las condiciones de la vía y han agradecido la colaboración ciudadana durante el desarrollo de las obras.

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Qué hacer en Marchena este fin de semana: mercado medieval, concierto de primavera y pregón del Rocío

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Marchena vivirá uno de los fines de semana más intensos de la primavera cultural entre el viernes 24 y el domingo 26 de abril de 2026, con una programación que mezcla historia, música en directo, literatura, tradición rociera y teatro. El eje principal será el II Mercado Medieval de Artesanía Local y Comarcal, al que se suman el festival musical Mollete Fest, el pregón del Rocío y diversas actividades culturales repartidas por distintos espacios del municipio.

Viernes: Apertura del mercado medieval y entrega de premios del certamen literario

La programación arranca el viernes con el II Mercado Medieval de Artesanía Local y Comarcal, que se celebrará hasta el domingo en la Plaza Padre Alvarado en horario de 17:30 a 23:00 horas. La iniciativa transformará el centro histórico en un escenario ambientado en la Edad Media con puestos, espectáculos y productos tradicionales, en una propuesta pensada para todos los públicos.

Horarios oficiales (mañana y tarde)

  • Viernes 24 de abril
    👉 17:30 – 23:00 h (solo tarde-noche)
  • Sábado 25 de abril
    👉 11:00 – 14:30 h (mañana)
    👉 17:30 – 23:00 h (tarde-noche)
  • Domingo 26 de abril
    👉 11:00 – 14:30 h (mañana)
    👉 17:30 – 22:00 h (tarde-noche)

Ese mismo viernes, a las 20:30 horas, tendrá lugar la entrega de premios  del XXVI Certamen Literario Villa de Marchena (Memorial Rosario Martín) en el IES Isidro de Arcenegui, una cita consolidada que pone en valor el talento joven y la creación literaria local.

Fecha, hora y lugar confirmados

  • Día: viernes 24 de abril de 2026
  • Hora: 20:30 h
  • Lugar: Salón de Actos del IES Isidro de Arcenegui y Carmona (Marchena)

Sábado 25 de abril: música en directo con el Mollete Fest

El sábado cambia de registro con el Mollete Fest 2026, que se celebrará en el Auditorio Pepe Marchena a partir de las 17:00 horas, con entrada gratuita.

El evento reunirá a varios grupos y artistas en directo, entre ellos El Duende Callejero, Inyahouse, Destrangis (tributo a Estopa), Santa Compaña (tributo a Los Suaves), Cristóbal Chaves, Cabri Carmona y Okaña B2B Wasaloud.

Se trata de una propuesta claramente orientada al público joven, que convierte el auditorio en un espacio de música en vivo y ambiente festivo, complementando la oferta cultural del fin de semana.

Horario del Mollete Fest 2026

  • Día: sábado 25 de abril de 2026
  • Inicio: 17:00 horas
  • Lugar: Auditorio Pepe Marchena
  • Entrada: gratuita

📌 ¿A qué hora termina?

👉 En ediciones anteriores (2025), el festival se extendió hasta la madrugada (aprox. 02:00 h o más)

Domingo 26 de abril: tradición rociera y teatro joven

El domingo se presenta como una jornada de marcado carácter cultural y tradicional.

A las 13:30 horas, la Iglesia Parroquial de San Sebastián acogerá el Pregón de la Hermandad del Rocío de Marchena, un acto que simboliza el inicio del camino rociero y reúne a hermanos y devotos en torno a una de las tradiciones más arraigadas del municipio.

Ya por la tarde, a las 18:00 horas, la programación se cierra con Teatro Joven en la Sala Carrera, una iniciativa que pone en escena el talento local y ofrece una alternativa cultural para despedir el fin de semana.

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El biopic “Il lungo viaggio” revive a Franco Battiato entre elogios y dudas críticas tras su estreno en Italia

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El legado del músico italiano Franco Battiato ha llegado a la gran pantalla con Il lungo viaggio, un biopic dirigido por Renato De Maria que se estrenó en cines italianos de forma limitada los días 2, 3 y 4 de febrero de 2026. La película, posteriormente emitida en televisión, ha generado un debate crítico desigual, aunque cuenta con el respaldo explícito de la familia del artista.

La cinta recorre la vida de Battiato desde su infancia en Sicilia hasta su consagración en Milán, poniendo el acento en su dimensión espiritual y su constante tensión entre éxito popular y búsqueda interior.

Un estreno breve pero mediático

El lanzamiento en salas fue concebido como un evento especial, con exhibición limitada en Italia antes de su salto a televisión nacional, donde logró una notable audiencia cercana a los tres millones de espectadores.

"ALL'ESSENZA": la prima e completa raccolta dei pensieri di FRANCO BATTIATO, a 80 anni dalla sua nascita - IMARTS | International Music and Arts

Este formato híbrido confirma el carácter casi institucional del proyecto, impulsado con el respaldo de la televisión pública italiana.

Críticas: entre el respeto y la falta de profundidad

La recepción crítica ha sido desigual. Diversos análisis coinciden en valorar positivamente la dirección y la interpretación del actor protagonista —especialmente en la recreación de las primeras etapas del músico—, pero señalan debilidades en el guion.

Las principales objeciones apuntan a una narrativa demasiado convencional para un artista considerado inclasificable. El film, según estas lecturas, no logra capturar del todo la complejidad filosófica y experimental que definió la obra de Battiato, quedándose en un retrato más biográfico que interpretativo.

"Franco Battiato. Il Lungo Viaggio" - Photocall

La familia avala el proyecto

Uno de los aspectos más relevantes es que la producción cuenta con el visto bueno de la familia del artista. Tras la muerte de Battiato, su entorno y la asociación que gestiona su legado autorizaron el desarrollo del film junto a la RAI, lo que legitima el enfoque biográfico adoptado.

Este respaldo ha sido clave para garantizar fidelidad en los aspectos personales y en el tratamiento de su trayectoria.

Franco Battiato, la biografia per celebrare i suoi 80 anni

¿El único proyecto sobre Battiato?

Por el momento, Il lungo viaggio es el único biopic de gran formato confirmado y estrenado sobre la vida del músico. No hay constancia pública de otros largometrajes en producción inmediata con el mismo alcance industrial, aunque el interés por su figura —uno de los creadores más singulares de la música europea contemporánea— sigue generando iniciativas documentales y editoriales.

Un retrato incompleto de un artista irrepetible

El resultado final deja una sensación ambivalente: una obra respetuosa, autorizada y bien interpretada, pero quizá demasiado contenida para un creador que hizo de la ruptura estética y espiritual su seña de identidad.

El viaje de Battiato, como su música, sigue abierto. Y el cine, por ahora, apenas ha empezado a recorrerlo.

Addio al "Maestro" Franco Battiato: il cantautore siciliano aveva 76 anni | Euronews

La relación de Franco Battiato con el cine y el audiovisual no fue un simple desvío ocasional, sino una prolongación natural de su universo creativo. En su caso, la imagen no ilustra la música: la expande. Y ahí es donde conviene matizar algo importante: Battiato no fue un cineasta “convencional”. Sus obras audiovisuales no buscan narrar historias al uso, sino traducir en imágenes sus obsesiones espirituales, filosóficas y estéticas.

Su filmografía como director es breve, pero coherente con toda su trayectoria:

  • Perdutoamor (2003)
    Su obra más conocida. Es un relato autobiográfico ambientado en la Sicilia de su infancia. Aquí sí hay narrativa más clásica, pero filtrada por la memoria, la música y la nostalgia. Es la puerta de entrada más accesible a su cine.
  • Musikanten (2005)
    Una obra mucho más experimental sobre Ludwig van Beethoven. No es un biopic al uso: mezcla ensayo, música y fragmentación narrativa. Fue mal recibida por parte de la crítica precisamente por su radicalidad.
  • Niente è come sembra (2007)
    Documental claramente espiritual, donde se adentra en temas como la percepción, la conciencia y la verdad. Aquí aparece el Battiato más cercano al sufismo y a sus lecturas filosóficas.
  • Auguri Don Gesualdo (2010)
    Dedicada al escritor Gesualdo Bufalino. Es una pieza híbrida entre documental y homenaje literario, muy ligada a la cultura siciliana.

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Hoy se entregan los premios del certamen literario villa de Marchena

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Entrega de premios del XXVI Certamen Literario Villa de Marchena (Memorial Rosario Martín).

📍 Fecha, hora y lugar confirmados

  • Día: viernes 24 de abril de 2026
  • Hora: 20:30 h
  • Lugar: Salón de Actos del IES Isidro de Arcenegui y Carmona (Marchena)

El jurado del XXVI Certamen Literario Villa de Marchena “Memorial Rosario Martín” ha dado a conocer el fallo de esta edición, en la que han resultado premiados autores de distintas edades y categorías tras la valoración de los trabajos presentados conforme a las bases del concurso. La resolución, adoptada por unanimidad, se firmó el pasado 10 de abril de 2026 en la localidad.

En la categoría de menores de 15 años, el primer premio ha recaído en Darío Hurtado Vargas por el relato Las voces de las manos, que además ha sido distinguido con el premio especial del AMPA. El segundo premio ha sido para Ana Borrego Álvarez con Adara de Atenas, mientras que el accésit ha sido otorgado a Paula Ponce Alcázar por Una caja de bombones.
En poesía juvenil, dirigida a participantes de entre 15 y 20 años, el primer premio ha sido concedido a Rodrigo López Mármol por Reo del vacío, seguido de Sonia García Tejada con Ecos de primavera, que también ha recibido el reconocimiento especial del AMPA. El accésit ha recaído en Eva Serralbo Muñoz por Verano del 36.

En la modalidad de relato corto en esa misma franja de edad, Eva Serralbo Muñoz ha obtenido el primer premio por La niña de las estrellas, sumando también el galardón del AMPA. El segundo premio ha sido para Mariela Luque Rivero por Sin cuerpo no hay crimen, mientras que Ángela Rojas Montes ha recibido el accésit por El maestro.
En la categoría de adultos, el primer premio de poesía ha sido para José Quesada Moreno por Si no es amor la empresa, seguido de Manuel Sánchez Gómez con Una verdad inmensa. El accésit ha sido para José Antonio García Conde por La fiera rubia de dientes de sable.

Por su parte, en relato corto para mayores de 21 años, el primer premio ha recaído en Juan Carlos Pérez López por Cajitas de madera (o el común secreto de las viudas), mientras que Alfonso Cantador Alias ha obtenido el segundo premio por El monaguillo Paolo. El accésit ha sido para Jesús Cárdenas Sánchez por Sembrando semillas.
Finalmente, el jurado ha declarado desierta la categoría de cómic o historieta gráfica en todos sus premios, al no alcanzarse el nivel requerido en las obras presentadas.

El certamen, consolidado como una de las citas culturales de referencia en Marchena, continúa fomentando la creación literaria y el talento emergente, manteniendo viva la memoria de Rosario Martín a través de la palabra escrita.

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La piscina municipal abrirá el 20 de junio tras obras de reforma e impermeabilización

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La piscina municipal de verano de Marchena abrirá sus puertas el próximo sábado 20 de junio tras las obras de mejora que se están ejecutando actualmente en el recinto, centradas principalmente en la impermeabilización integral de las piscinas.

El Ayuntamiento ha informado de que esta actuación cuenta con un presupuesto cercano a los 50.000 euros, financiados con fondos propios, y tiene como objetivo garantizar la estanqueidad total del complejo. Los trabajos afectan a los tres vasos —grande, mediano e infantil—, así como a otras zonas con presencia de agua como duchas, aljibes y canalizaciones.

La intervención se está realizando mediante la aplicación de poliurea, un material que ofrece una durabilidad estimada de entre 15 y 20 años, lo que permitirá reducir considerablemente las tareas de mantenimiento que hasta ahora obligaban a reparaciones periódicas en suelos y revestimientos.

Las obras, con un plazo de ejecución aproximado de dos semanas, tienen como fecha prevista de finalización mediados de mayo, con el fin de garantizar que las instalaciones estén en condiciones óptimas de cara a la temporada estival.

Además, se están llevando a cabo mejoras en materia de accesibilidad y acondicionamiento del recinto. Entre ellas, destaca la habilitación de un acceso directo a los vestuarios femeninos desde la zona de entrada, evitando el recorrido exterior existente hasta ahora. También se está actuando en el edificio principal de acceso, que había sufrido desperfectos tras los temporales del pasado invierno.

Asimismo, se prevé la creación de un itinerario accesible desde la entrada hasta el comedor, con una rampa que facilitará el uso de estas instalaciones a personas con movilidad reducida.

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