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El toro de cuerda, una tradición milenaria que resiste con fuerza en la Sierra de Cádiz

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El festejo del toro de cuerda, en sus diversas manifestaciones a lo largo de la geografía andaluza, representa una de las expresiones taurinas populares más arcaicas y complejas de la Península Ibérica. Para comprender su significado actual, es imperativo situarlo en un largo continuo histórico que se hunde en estratos culturales prerromanos y se transforma a través de los siglos.

La provincia de Cádiz es el epicentro andaluz del toro de cuerda. Es en la comarca de la Sierra de Cádiz donde la tradición no solo sobrevive, sino que goza de una vitalidad y un arraigo social extraordinarios. La orografía abrupta de la Sierra de Cádiz propició un relativo aislamiento que protegió a estas comunidades de las corrientes culturales homogeneizadoras. Su economía, históricamente basada en la ganadería extensiva y la trashumancia, proporcionó no solo la materia prima (los toros), sino también el marco simbólico y la lógica económica para el ritual. 

El caso de Grazalema es paradigmático. Sus «Fiestas Mayores» culminan con el «Lunes del Toro», día en que se corre el célebre «Toro del Aguardiente» al amanecer. La fiesta ha alcanzado tal notoriedad que fue declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional

Villaluenga del Rosario, el pueblo más elevado de la provincia, celebra su toro de cuerda en honor a su patrona a principios de septiembre. La documentación que acredita su existencia al menos desde 1878 demuestra la profundidad histórica de la tradición en la localidad. Al igual que en Grazalema, la fiesta está indisolublemente ligada al calendario religioso y social del municipio.

El último toro de cuerda que se soltó en Marchena se llevó por delante a un cura

Benaocaz es otro de los núcleos duros de la tradición. Su suelta del toro de cuerda, en honor a San Roque, también ostenta la declaración de Fiesta de Interés Turístico de Andalucía, reforzando el patrón de reconocimiento institucional en la comarca. Por su parte, Arcos de la Frontera ofrece un ejemplo magnífico de sincretismo religioso con su «Toro del Aleluya», que se celebra el Domingo de Resurrección y vincula la explosión de júbilo por la resurrección de Cristo con la liberación de la fuerza vital del toro en las calles.

En Sevilla el caso más notable de pervivencia histórica es Carrión de los Céspedes. Este municipio de la comarca del Aljarafe posee una tradición documentada que se remonta al siglo XVI, lo que lo convierte en uno de los festejos de toro de cuerda más antiguos de España.

Frente al modelo de pervivencia de Carrión, emerge un modelo de «revitalización» o «reinvención» cuyo mejor exponente es Gines. La tradición del toro de cuerda en Gines no es una herencia ininterrumpida, sino una recuperación reciente, iniciada en 2006. El evento es impulsado y meticulosamente organizado por la Asociación Cultural y Taurina «Cuerda de Gines», una entidad específica creada para este fin. El festejo se enmarca dentro de una feria más amplia, la «Feria de San Ginés».

No hay ninguna descripción de la foto disponible.

La vitalidad de estas celebraciones ha impulsado la creación de estructuras asociativas modernas. La Asociación Andaluza de Festejos Taurinos Populares (AAFTP) aglutina a muchas de estas localidades y actúa como interlocutor ante las administraciones, defendiendo los intereses comunes y promoviendo la seguridad y el valor cultural de los festejos populares.

LAS RAICES DE LA FIESTA 

Las raíces más profundas de esta tradición se encuentran en el culto al toro, un elemento central en las cosmogonías de los pueblos íberos y celtas que habitaron la península. Evidencias arqueológicas y mitológicas apuntan a la veneración del toro como un símbolo de poder, fuerza vital y divinidad, asociada a la fertilidad de la tierra y del ganado.

Con la romanización y la posterior consolidación de una sociedad agraria y ganadera, estos rituales paganos evolucionaron, vinculándose estrechamente a los ciclos de la vida rural. El nexo del toro de cuerda con la agricultura y el pastoreo es fundamental para entender su lógica primigenia. La práctica de correr un toro por las calles del pueblo puede interpretarse como un rito de purificación y bendición del espacio comunitario, así como una reafirmación del vínculo simbiótico entre el hombre y el animal que constituía la base de su subsistencia. En particular, la tradición guarda una estrecha relación con la trashumancia, el movimiento estacional del ganado.

La llegada del cristianismo no erradicó estas prácticas, sino que inició un complejo proceso de sincretismo. La Iglesia, en una estrategia de asimilación cultural, a menudo toleró  estos ritos de raíz pagana, superponiendo el santoral cristiano al calendario festivo tradicional.

Puede ser una imagen de una o varias personas y multitud

Así, muchos festejos del toro de cuerda quedaron vinculados a las celebraciones del patrón o la patrona del pueblo. La documentación histórica corrobora esta antigüedad y formalización paulatina. Archivos municipales y eclesiásticos comienzan a registrar estos eventos en la Edad Moderna. Un ejemplo paradigmático es el de Carrión de los Céspedes, en la provincia de Sevilla, donde existen registros que atestiguan la celebración de festejos con toros de cuerda desde el siglo XVI, demostrando una continuidad histórica de casi quinientos años.

Mientras que la corrida en plaza es un espectáculo reglado, profesionalizado y orientado a un público espectador, el toro de cuerda conserva un carácter eminentemente popular y participativo. Representa una forma más antigua de interacción entre el hombre y el toro. El toro de cuerda es un acto de reafirmación colectiva, mientras que la corrida es una exhibición de destreza individual.

Su fortaleza en regiones como la Sierra de Cádiz, que mantuvieron durante más tiempo una economía pastoril y un relativo aislamiento, contrasta con su declive en zonas de agricultura modernizada como las llanuras sevillanas. La cercanía de la capital hispalense, cuna de la tauromaquia moderna en plaza, también contribuyó a que el espectáculo formal desplazara a las prácticas populares.

El Toro: No es un animal cualquiera. Se seleccionan ejemplares por su bravura, edad y trapío, adecuados al recorrido urbano. Una práctica fundamental es la protección de sus cuernos mediante el enfundado o embolado, que consiste en colocar unas bolas de cuero en las puntas de las astas.

Puede ser una imagen de 1 persona, jugando al fútbol y multitud

Los Mozos de Cuerda o Sogueros: Son los verdaderos directores del ritual. Se trata de un grupo de hombres (y cada vez más, algunas mujeres) con una enorme destreza, valor y conocimiento del comportamiento del toro. Su función es guiar al animal a lo largo del recorrido utilizando únicamente una larga soga.

Los corredores y espectadores no son elementos pasivos. Su participación activa es constitutiva del ritual. Los jóvenes que corren delante del toro, citándolo y esquivándolo, demuestran su valor y su paso a la edad adulta. El resto de la población, desde balcones y talanqueras, anima, advierte y participa con sus gritos y su presencia, creando una atmósfera de tensión y euforia colectiva.

Típicamente, la fiesta comienza con el lanzamiento de un cohete (chupinazo) que anuncia la inminente salida del toro. La salida del animal desde un cajón o un toril es uno de los momentos de máxima tensión. A continuación, se desarrolla la carrera por el recorrido preestablecido, con los mozos gestionando la cuerda y los corredores interactuando con el toro. Finalmente, se produce la recogida, el momento en que el animal es guiado de vuelta al punto de origen.

Algunas variantes locales enriquecen esta estructura, como el «Toro del Aguardiente» de Grazalema, que se celebra al amanecer tras una noche de fiesta, añadiendo un componente de resistencia y catarsis colectiva.

Este análisis revela que la fiesta es una representación de un caos controlado. El evento pone en escena una fuerza primigenia y peligrosa —el toro bravo— en el espacio civilizado del pueblo. Sin embargo, esta fuerza no se desata anárquicamente. A través de la habilidad de los mozos, el control simbólico de la cuerda y el respeto de la comunidad a unas reglas compartidas, el caos es contenido y canalizado.

Tabla 1: Inventario de Festejos de Toro de Cuerda en la Provincia de Cádiz

Municipio Nombre Oficial del Festejo Fechas de Celebración Primera Mención Documentada / Hito Estatus de Patrimonio/Turismo
Grazalema Fiestas Mayores / Toro del Aguardiente Tercer fin de semana de julio Tradición centenaria Fiesta de Interés Turístico Nacional
Villaluenga del Rosario Fiestas Patronales en honor a la Virgen del Rosario Primer fin de semana de septiembre Al menos desde 1878 Fiesta de Interés Turístico de Andalucía
Benaocaz Fiestas y Suelta del Toro de Cuerda 14 y 15 de agosto (San Roque) Tradición centenaria Fiesta de Interés Turístico de Andalucía
Arcos de la Frontera Toro del Aleluya Domingo de Resurrección Siglo XVIII Fiesta de Interés Turístico de Andalucía
Los Barrios Toro Embolao Domingo de Resurrección Década de 1970 (recuperación) Fiesta de Interés Turístico de Andalucía
Benamahoma (Grazalema) Toro de Cuerda Fiestas de Moros y Cristianos (agosto) Tradición centenaria Integrado en Fiesta de Interés Turístico
Gaucín Santo Niño y Toro de Cuerda Domingo de Resurrección Tradición centenaria –

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Adelante Andalucía reclama mejoras en Correos, apoyo a artistas y un plan sísmico en La Puebla de Cazalla

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Adelante Andalucía en La Puebla de Cazalla ha planteado tres reivindicaciones sobre el reparto de Correos, el apoyo a artistas locales y la prevención del riesgo sísmico.

Denuncia sobre el reparto postal

La agrupación sostiene en Facebook que solo dos carteros atienden a una población de casi 11.000 habitantes y alerta sobre posibles retrasos de notificaciones médicas o judiciales. La cifra de trabajadores es una afirmación política que no ha podido contrastarse con datos oficiales de Correos; tampoco se dispone de respuesta de la empresa.

Protagonismo de artistas locales

Adelante pide mayor visibilidad para los creadores locales coincidiendo con las VIII Jornadas Art Brut, celebradas los días 23 y 24 de octubre. La programación municipal sí incluye la participación del colectivo local Ojo Pértico, integrado por personas usuarias del Centro Ocupacional y Centro de Día, con actividades y residencias artísticas. La reivindicación plantea ampliar las oportunidades sin que pueda afirmarse que los artistas del pueblo están ausentes de las jornadas.

Protección civil ante terremotos

La formación también reclama un plan local de emergencias con participación ciudadana y atención a viviendas vulnerables. La Puebla de Cazalla figura en el anexo III-A de la Orden INT/1069/2026 publicada en el BOE el 10 de octubre, junto a municipios como Marchena, Osuna y Paradas. La norma fija un plazo general de cuatro años para adaptar los planes de protección civil a la nueva directriz, según las competencias de cada administración. La inclusión en el mapa de peligrosidad sísmica no anuncia un terremoto inminente.

Estas propuestas abren un debate local sobre la calidad de los servicios públicos, la continuidad del apoyo cultural y la preparación ante emergencias.

Fuentes: perfil público de Adelante Andalucía-La Puebla de Cazalla; programación oficial del Museo José María Moreno Galván (macmorenogalvan.pueblacazalla.com); BOE-A-2026-21145.

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Muere un trabajador de 34 años en Osuna tras volcar una máquina de recoger aceitunas

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Un trabajador de 34 años ha fallecido este sábado 24 de octubre de 2026 en una finca agrícola de Osuna (Sevilla) después de que volcara una máquina de recoger aceitunas mientras realizaba su trabajo.

Según Emergencias 112 Andalucía, la sala de coordinación recibió un aviso a las 10:15 horas solicitando asistencia para un hombre herido tras el vuelco de la maquinaria. Fueron alertados el Centro de Emergencias Sanitarias 061 y la Guardia Civil.

Fuentes del 061 confirmaron posteriormente el fallecimiento del trabajador. Los servicios sanitarios no pudieron salvarle la vida.

Aviso a la Inspección de Trabajo

El 112 informó también al Centro de Prevención de Riesgos Laborales y a la Inspección de Trabajo. Por el momento no se han comunicado la identidad de la víctima ni las causas concretas del vuelco.

Este suceso vuelve a recordar la importancia de la seguridad y de la prevención de riesgos laborales en las faenas agrícolas y el manejo de maquinaria de recolección. Las circunstancias del accidente deberán ser determinadas por las autoridades competentes.

Fuentes: Agencia EFE (24/10/2026), Cadena SER Andalucía Centro y El Pespunte; todos recogen la información de Emergencias 112 Andalucía.

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744 viajeros y un 9 sobre 10: el free tour que invita a descubrir la Marchena sin prisas ni masificación

El Free tour por Marchena reúne 49 opiniones en Civitatis. Los visitantes destacan los conocimientos, la cercanía y la pasión del guía José Antonio Suárez por su localidad.

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Hay lugares que cambian cuando alguien te ayuda a mirarlos. Una puerta deja de ser un sitio de paso, una plaza empieza a contar historias y las calles que parecían silenciosas se llenan de preguntas. Esa es la invitación del Free tour por Marchena, que acumula 744 viajeros y una valoración de 9 sobre 10 en Civitatis, según los datos de la plataforma facilitados por la organización de la ruta a fecha de 23 de octubre de 2026.

La actividad reúne 49 opiniones y 14 fotografías aportadas por viajeros. Detrás del balance hay parejas que han elegido Marchena para una escapada, grupos de amigos, personas que viajan solas y familias con hijos mayores. También hay vecinos que han querido descubrir de otra manera su propia localidad.

La visita está conducida por José Antonio Suárez López, periodista cultural y responsable de Marchena Secreta. Su propuesta parte de una relación cotidiana con el lugar: contar la historia de Marchena desde sus calles, con la mirada de quien vive en ellas y lleva años investigando y divulgando su patrimonio.

Lo que recuerdan quienes ya han hecho la ruta

En las opiniones compartidas por los visitantes se repiten el conocimiento de la localidad, el trato cercano y la capacidad de hacer ameno el paseo. María Jesús, de Barakaldo, resumió su experiencia del 11 de octubre de 2026 con estas palabras: «Excelente muy buena explicación muy atento y ameno».

Andrés Emilio, de Zaragoza, destacó tras su visita de agosto que el guía les descubrió numerosos lugares de la parte antigua y explicó su historia de manera entretenida. Desde Málaga, José Carlos puso el acento en la implicación de un guía que es también vecino, deseoso de compartir las joyas de su pueblo.

Una de las imágenes más expresivas la dejó Consuelo, que realizó la visita en solitario: «Él ha hecho que la historia al contarla cobre vida». Enrique eligió otra fórmula para describirlo: «José Antonio es un pozo de sabiduría marchenera. Una visita estupenda. Para repetir».

Las recomendaciones llegan también desde Reus, Barcelona, Cádiz, Murcia, Madrid, Dos Hermanas, Sevilla y Buenos Aires, entre las procedencias que figuran en las reseñas facilitadas. Nora, viajera argentina, agradeció en octubre que José Antonio le explicara y mostrara Marchena. Pilar, de Reus, destacó sus amplios conocimientos y la amenidad al transmitirlos.

Son testimonios individuales, con distintas sensibilidades y expectativas. El conjunto incluye también críticas sobre el exceso de información y la experiencia con las aportaciones económicas. La nota global de 9 sobre 10 recoge esa diversidad de valoraciones; no significa que todas las opiniones sean idénticas.

Un paseo para mirar Marchena con otros ojos

El punto de encuentro de la actividad anunciada en Civitatis es la plaza de San Andrés. La ficha propone un recorrido en español por el casco histórico, con referencias como el Arco de la Rosa, la plaza Ducal y el entorno de Santa María de la Mota. La duración publicada en la plataforma es de una hora y cuarenta minutos.

Más allá de los nombres de los monumentos, las reseñas describen una forma de acercarse a la localidad: caminar acompañado, preguntar y descubrir conexiones que una visita rápida puede dejar escapar. Para quien llega por primera vez, es una puerta de entrada. Para quien ya conoce Marchena, una ocasión de detenerse en lo que suele pasar inadvertido.

El balance de viajeros anima a seguir acercando esta propuesta a nuevos visitantes. Una reserva en una ruta local es también una oportunidad para que quien llega encuentre motivos para quedarse, volver y recomendar el destino.

Cómo reservar el Free tour por Marchena

Las fechas y plazas disponibles pueden consultarse en la ficha del Free tour por Marchena en Civitatis. Conviene reservar antes de acudir y comprobar el horario confirmado para cada salida.

En esta modalidad, la aportación al guía es voluntaria y queda a criterio del viajero al finalizar: no debe confundirse con una visita de precio fijo. Si finalmente no puedes asistir, cancela la reserva para evitar que el guía te espere.

También puedes consultar otras experiencias y visitas de Marchena Secreta en marchenasecreta.com/reservas. Si llevas tiempo diciendo que tienes que conocer Marchena, quizá el próximo paseo pueda empezar en San Andrés.

Fotografía de archivo de Marchena Secreta, recuperada de la información sobre el balance anterior de viajeros de la ruta.

Fuente: datos y reseñas de Civitatis facilitados por la organización local el 23 de octubre de 2026; ficha de la actividad, condiciones y reservas. Las cifras son acumuladas, no corresponden exclusivamente a 2026. Información sobre una actividad organizada por Marchena Secreta.

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La Semana Santa de 2027 se adelanta: Carnaval a comienzos de febrero y ensayos de pasos desde enero

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El Miércoles de Ceniza será el 10 de febrero y el Domingo de Ramos, el 21 de marzo. Las agrupaciones carnavalescas preparan sus repertorios desde el otoño y algunas cuadrillas andaluzas ya tienen ensayos anunciados para enero, mientras Marchena espera sus convocatorias de 2027.

Fotografía de archivo de Marchena Secreta
Fotografía de archivo de Marchena Secreta.

En 2027, cuando termine la Navidad, el calendario de Carnaval y Semana Santa estará ya muy cerca. El Domingo de Ramos caerá el 21 de marzo y el de Resurrección, el 28 de marzo: ocho días antes que en 2026. La Cuaresma comenzará el miércoles 10 de febrero, una fecha temprana que ayuda a entender por qué en pleno otoño se habla ya de concursos carnavalescos y de los preparativos de las cuadrillas de costaleros.

La tabla de celebraciones del año litúrgico publicada por la Conferencia Episcopal Española confirma el 10 de febrero para Ceniza y el 28 de marzo para Pascua. De esta última fecha depende el resto del calendario. No se acorta la Cuaresma: se adelanta su posición dentro del año, y con ella las celebraciones y buena parte de la actividad cultural que las rodea.

La explicación está en que la Pascua es una fiesta móvil. Como recuerda la Conferencia Episcopal, su fecha se establece en relación con la primera luna llena de primavera y se celebra en domingo. A partir de ahí se sitúan las jornadas de Semana Santa y el comienzo de la Cuaresma. Por eso unas veces las procesiones llegan en marzo y otras se adentran en abril.

Antes llegará el Carnaval. El fin de semana inmediatamente anterior al Miércoles de Ceniza será el del sábado 6 y domingo 7 de febrero, y el martes de Carnaval caerá el 9 de febrero. Son referencias del calendario, pero cada ayuntamiento organiza sus fiestas, certámenes y pasacalles en sus propias fechas.

En Cádiz, el Ayuntamiento anuncia el Carnaval de 2027 del 4 al 14 de febrero. La fiesta se prolongará, por tanto, después del Miércoles de Ceniza hasta el domingo de piñata. Esa coincidencia recuerda que el calendario de celebraciones populares y el litúrgico mantienen ritmos distintos, aunque su relación histórica sea estrecha.

La preparación del Carnaval empieza mucho antes de que aparezcan los disfraces en las calles. El propio Ayuntamiento gaditano explica que las agrupaciones comienzan a prepararse prácticamente desde septiembre. La escritura de letras, la composición y el montaje del repertorio necesitan ese trabajo previo. Que las bases de un concurso aparezcan en octubre no significa que la fiesta vaya a celebrarse de inmediato: abre el camino para organizar la participación de las agrupaciones meses después.

Marchena forma parte de ese tejido carnavalesco comarcal. Como antecedente reciente, el Ayuntamiento de La Rinconada incluyó a la chirigota marchenera El Gran Hermano en la semifinal de su concurso celebrada el 5 de febrero de 2026. Su participación muestra cómo la actividad de los grupos locales se extiende a otros escenarios de la provincia. Para 2027, las fechas del Carnaval de Marchena deberán concretarse en la programación municipal.

En el mundo cofrade, enero ya tiene igualás y ensayos confirmados para 2027, aunque no existe un día común para todas las hermandades. La Hermandad del Rescatado de Córdoba ha publicado la igualá de la cuadrilla de María Santísima de la Amargura para el 8 de enero y su primer ensayo para el 31 de enero. La cuadrilla de Jesús Rescatado tiene su igualá el 17 de enero y ensayos el 14 de febrero y el 7 de marzo.

Son convocatorias concretas de esa corporación cordobesa, no un calendario trasladable a Marchena. También conviene distinguir la igualá, en la que se organiza la cuadrilla atendiendo a la altura de los costaleros, del ensayo de movimiento del paso. Cada equipo de capataces establece sus citas, y estas pueden comenzar antes de la Cuaresma.

En Marchena hay precedentes de esa preparación durante enero. El calendario de 2026 recogido por este medio situó la igualá de Jesús de la Paz el 16 de enero y un primer ensayo el 30 del mismo mes. Es una referencia del año anterior: todavía no se ha localizado un calendario local confirmado de ensayos para la Semana Santa de 2027. Las fechas de cada paso deberán anunciarse a través de sus respectivas hermandades.

La Semana Santa de 2027 quedará distribuida entre el Domingo de Ramos, 21 de marzo; Lunes Santo, 22; Martes Santo, 23; Miércoles Santo, 24; Jueves Santo, 25; Viernes Santo, 26; Sábado Santo, 27, y Domingo de Resurrección, 28 de marzo.

El invierno será así tiempo de preparación para dos expresiones muy presentes en la cultura popular andaluza: las coplas que buscan su sitio en los escenarios y las cuadrillas que se reúnen para volver a caminar bajo los pasos. En 2027, la llegada de marzo encontrará ese trabajo muy avanzado, porque el primer gran domingo cofrade estará esperando el día 21.

Fuentes y más información: Conferencia Episcopal Española y su tabla de celebraciones; calendario litúrgico de 2027; Ayuntamiento de Cádiz; Hermandad del Rescatado de Córdoba; Ayuntamiento de La Rinconada, Hermandad de la Estrella, y hemeroteca de Marchena Secreta sobre los ensayos de 2026.

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Marchena por la Paz convoca hoy su concentración 207 ante los recortes de ayuda alimentaria en Gaza

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La calle San Pedro acogerá este viernes 23 de octubre, de 20:00 a 20:30 horas, una nueva concentración de Marchena por la Paz. La convocatoria, difundida por El Taller Verde–Ecologistas en Acción, denuncia la situación de la población palestina y la falta de financiación que ha obligado al Programa Mundial de Alimentos a recortar su asistencia en Gaza.

Fotografía de archivo de Marchena Secreta
Fotografía de archivo de Marchena Secreta.

La movilización de esta tarde figura como la concentración número 207 en el anuncio de los organizadores. Bajo el nombre de Marchena por la Paz, el llamamiento invita a los vecinos a dedicar media hora a expresar su solidaridad con la población de Gaza y a reclamar que la emergencia humanitaria no quede relegada al olvido.

La advertencia sobre los alimentos tiene respaldo en un comunicado oficial del Programa Mundial de Alimentos de Naciones Unidas, publicado el 19 de octubre. El organismo anunció que la falta de financiación le obliga a reducir aproximadamente un tercio su asistencia alimentaria en Gaza, de modo que unas 500.000 personas pierden acceso a esa ayuda.

El alcance concreto del recorte es importante: la agencia pasa de atender mensualmente a 1,6 millones de personas a hacerlo a 1,1 millones. Además, reduce las raciones, con un paquete de alimentos por familia en lugar de dos y una cantidad menor de harina. Las comidas calientes distribuidas diariamente bajan de 250.000 a 150.000.

El PMA advierte de que las mejoras recientes en la seguridad alimentaria son frágiles y pueden retroceder si sigue cayendo la financiación. Para sostener sus operaciones esenciales en Gaza y Cisjordania entre octubre de 2026 y marzo de 2027 solicita 450 millones de dólares. La petición se refiere al conjunto de ambos territorios y a ese periodo de seis meses.

La convocatoria marchenera enlaza esa alerta con su denuncia de la actuación del Gobierno israelí y de la respuesta internacional. El cartel difundido por El Taller Verde reclama detener lo que los convocantes califican de genocidio y expresa su apoyo a una Palestina libre.

La calle San Pedro vuelve así a ser el lugar elegido para una movilización con continuidad en el municipio. La hemeroteca de Marchena Secreta documenta concentraciones anteriores en este mismo espacio, entre ellas la celebrada el 20 de marzo de 2026. La cita de hoy mantiene ese encuentro vecinal de denuncia y solidaridad, con inicio a las 20:00 horas y finalización prevista a las 20:30.

Fuentes y más información: convocatoria del 23 de octubre de 2026 difundida por El Taller Verde–Ecologistas en Acción; comunicado del Programa Mundial de Alimentos del 19 de octubre; comunicado reproducido por Naciones Unidas; información de Reuters, y hemeroteca y fotografía de archivo de Marchena Secreta.

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Una colisión entre un tren y un coche en Osuna provoca retrasos en la conexión Sevilla-Málaga

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Un tren de la línea Sevilla–Málaga ha chocado este viernes 23 de octubre con un coche en un paso a nivel de Osuna. Según Sevilla Actualidad, que cita a El Pespunte, no ha habido heridos y el convoy ha continuado su recorrido. El servicio 13902, en dirección a Málaga, acumuló unos 45 minutos de retraso.

Archivo ferroviario de Marchena Secreta
Fotografía de archivo; no corresponde al accidente de hoy.

La demora indicada corresponde al tren implicado durante la mañana. Para consultar el estado de otros servicios, los viajeros deben acudir a los canales de Renfe y Adif.

Más información: Sevilla Actualidad y Renfe.

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