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El toro de cuerda, una tradición milenaria que resiste con fuerza en la Sierra de Cádiz
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11 meses agoon
El festejo del toro de cuerda, en sus diversas manifestaciones a lo largo de la geografía andaluza, representa una de las expresiones taurinas populares más arcaicas y complejas de la Península Ibérica. Para comprender su significado actual, es imperativo situarlo en un largo continuo histórico que se hunde en estratos culturales prerromanos y se transforma a través de los siglos.
La provincia de Cádiz es el epicentro andaluz del toro de cuerda. Es en la comarca de la Sierra de Cádiz donde la tradición no solo sobrevive, sino que goza de una vitalidad y un arraigo social extraordinarios. La orografía abrupta de la Sierra de Cádiz propició un relativo aislamiento que protegió a estas comunidades de las corrientes culturales homogeneizadoras. Su economía, históricamente basada en la ganadería extensiva y la trashumancia, proporcionó no solo la materia prima (los toros), sino también el marco simbólico y la lógica económica para el ritual.
El caso de Grazalema es paradigmático. Sus «Fiestas Mayores» culminan con el «Lunes del Toro», día en que se corre el célebre «Toro del Aguardiente» al amanecer. La fiesta ha alcanzado tal notoriedad que fue declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional
Villaluenga del Rosario, el pueblo más elevado de la provincia, celebra su toro de cuerda en honor a su patrona a principios de septiembre. La documentación que acredita su existencia al menos desde 1878 demuestra la profundidad histórica de la tradición en la localidad. Al igual que en Grazalema, la fiesta está indisolublemente ligada al calendario religioso y social del municipio.
El último toro de cuerda que se soltó en Marchena se llevó por delante a un cura
Benaocaz es otro de los núcleos duros de la tradición. Su suelta del toro de cuerda, en honor a San Roque, también ostenta la declaración de Fiesta de Interés Turístico de Andalucía, reforzando el patrón de reconocimiento institucional en la comarca. Por su parte, Arcos de la Frontera ofrece un ejemplo magnífico de sincretismo religioso con su «Toro del Aleluya», que se celebra el Domingo de Resurrección y vincula la explosión de júbilo por la resurrección de Cristo con la liberación de la fuerza vital del toro en las calles.
En Sevilla el caso más notable de pervivencia histórica es Carrión de los Céspedes. Este municipio de la comarca del Aljarafe posee una tradición documentada que se remonta al siglo XVI, lo que lo convierte en uno de los festejos de toro de cuerda más antiguos de España.
Frente al modelo de pervivencia de Carrión, emerge un modelo de «revitalización» o «reinvención» cuyo mejor exponente es Gines. La tradición del toro de cuerda en Gines no es una herencia ininterrumpida, sino una recuperación reciente, iniciada en 2006. El evento es impulsado y meticulosamente organizado por la Asociación Cultural y Taurina «Cuerda de Gines», una entidad específica creada para este fin. El festejo se enmarca dentro de una feria más amplia, la «Feria de San Ginés».

La vitalidad de estas celebraciones ha impulsado la creación de estructuras asociativas modernas. La Asociación Andaluza de Festejos Taurinos Populares (AAFTP) aglutina a muchas de estas localidades y actúa como interlocutor ante las administraciones, defendiendo los intereses comunes y promoviendo la seguridad y el valor cultural de los festejos populares.
LAS RAICES DE LA FIESTA
Las raíces más profundas de esta tradición se encuentran en el culto al toro, un elemento central en las cosmogonías de los pueblos íberos y celtas que habitaron la península. Evidencias arqueológicas y mitológicas apuntan a la veneración del toro como un símbolo de poder, fuerza vital y divinidad, asociada a la fertilidad de la tierra y del ganado.
Con la romanización y la posterior consolidación de una sociedad agraria y ganadera, estos rituales paganos evolucionaron, vinculándose estrechamente a los ciclos de la vida rural. El nexo del toro de cuerda con la agricultura y el pastoreo es fundamental para entender su lógica primigenia. La práctica de correr un toro por las calles del pueblo puede interpretarse como un rito de purificación y bendición del espacio comunitario, así como una reafirmación del vínculo simbiótico entre el hombre y el animal que constituía la base de su subsistencia. En particular, la tradición guarda una estrecha relación con la trashumancia, el movimiento estacional del ganado.
La llegada del cristianismo no erradicó estas prácticas, sino que inició un complejo proceso de sincretismo. La Iglesia, en una estrategia de asimilación cultural, a menudo toleró estos ritos de raíz pagana, superponiendo el santoral cristiano al calendario festivo tradicional.

Así, muchos festejos del toro de cuerda quedaron vinculados a las celebraciones del patrón o la patrona del pueblo. La documentación histórica corrobora esta antigüedad y formalización paulatina. Archivos municipales y eclesiásticos comienzan a registrar estos eventos en la Edad Moderna. Un ejemplo paradigmático es el de Carrión de los Céspedes, en la provincia de Sevilla, donde existen registros que atestiguan la celebración de festejos con toros de cuerda desde el siglo XVI, demostrando una continuidad histórica de casi quinientos años.
Mientras que la corrida en plaza es un espectáculo reglado, profesionalizado y orientado a un público espectador, el toro de cuerda conserva un carácter eminentemente popular y participativo. Representa una forma más antigua de interacción entre el hombre y el toro. El toro de cuerda es un acto de reafirmación colectiva, mientras que la corrida es una exhibición de destreza individual.
Su fortaleza en regiones como la Sierra de Cádiz, que mantuvieron durante más tiempo una economía pastoril y un relativo aislamiento, contrasta con su declive en zonas de agricultura modernizada como las llanuras sevillanas. La cercanía de la capital hispalense, cuna de la tauromaquia moderna en plaza, también contribuyó a que el espectáculo formal desplazara a las prácticas populares.
El Toro: No es un animal cualquiera. Se seleccionan ejemplares por su bravura, edad y trapío, adecuados al recorrido urbano. Una práctica fundamental es la protección de sus cuernos mediante el enfundado o embolado, que consiste en colocar unas bolas de cuero en las puntas de las astas.

Los Mozos de Cuerda o Sogueros: Son los verdaderos directores del ritual. Se trata de un grupo de hombres (y cada vez más, algunas mujeres) con una enorme destreza, valor y conocimiento del comportamiento del toro. Su función es guiar al animal a lo largo del recorrido utilizando únicamente una larga soga.
Los corredores y espectadores no son elementos pasivos. Su participación activa es constitutiva del ritual. Los jóvenes que corren delante del toro, citándolo y esquivándolo, demuestran su valor y su paso a la edad adulta. El resto de la población, desde balcones y talanqueras, anima, advierte y participa con sus gritos y su presencia, creando una atmósfera de tensión y euforia colectiva.
Típicamente, la fiesta comienza con el lanzamiento de un cohete (chupinazo) que anuncia la inminente salida del toro. La salida del animal desde un cajón o un toril es uno de los momentos de máxima tensión. A continuación, se desarrolla la carrera por el recorrido preestablecido, con los mozos gestionando la cuerda y los corredores interactuando con el toro. Finalmente, se produce la recogida, el momento en que el animal es guiado de vuelta al punto de origen.
Algunas variantes locales enriquecen esta estructura, como el «Toro del Aguardiente» de Grazalema, que se celebra al amanecer tras una noche de fiesta, añadiendo un componente de resistencia y catarsis colectiva.
Este análisis revela que la fiesta es una representación de un caos controlado. El evento pone en escena una fuerza primigenia y peligrosa —el toro bravo— en el espacio civilizado del pueblo. Sin embargo, esta fuerza no se desata anárquicamente. A través de la habilidad de los mozos, el control simbólico de la cuerda y el respeto de la comunidad a unas reglas compartidas, el caos es contenido y canalizado.
Tabla 1: Inventario de Festejos de Toro de Cuerda en la Provincia de Cádiz
| Municipio | Nombre Oficial del Festejo | Fechas de Celebración | Primera Mención Documentada / Hito | Estatus de Patrimonio/Turismo |
| Grazalema | Fiestas Mayores / Toro del Aguardiente | Tercer fin de semana de julio | Tradición centenaria | Fiesta de Interés Turístico Nacional |
| Villaluenga del Rosario | Fiestas Patronales en honor a la Virgen del Rosario | Primer fin de semana de septiembre | Al menos desde 1878 | Fiesta de Interés Turístico de Andalucía |
| Benaocaz | Fiestas y Suelta del Toro de Cuerda | 14 y 15 de agosto (San Roque) | Tradición centenaria | Fiesta de Interés Turístico de Andalucía |
| Arcos de la Frontera | Toro del Aleluya | Domingo de Resurrección | Siglo XVIII | Fiesta de Interés Turístico de Andalucía |
| Los Barrios | Toro Embolao | Domingo de Resurrección | Década de 1970 (recuperación) | Fiesta de Interés Turístico de Andalucía |
| Benamahoma (Grazalema) | Toro de Cuerda | Fiestas de Moros y Cristianos (agosto) | Tradición centenaria | Integrado en Fiesta de Interés Turístico |
| Gaucín | Santo Niño y Toro de Cuerda | Domingo de Resurrección | Tradición centenaria | – |
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Actualidad
Menos calor y menos gente en las calles de Marchena para ver un Corpus más auténtico
Published
51 minutos agoon
4 junio, 2026
Marchena vivió este jueves 4 de junio una de sus mañanas más señaladas con la celebración de la procesión del Corpus Christi, una fiesta profundamente arraigada en la localidad y que volvió a reunir a parroquias, hermandades, asociaciones religiosas, autoridades, niños de Primera Comunión, músicos, costaleros y vecinos en torno al Santísimo Sacramento.
La jornada comenzó a las 8.00 horas en la parroquia matriz de San Juan Bautista, donde el párroco Manuel Chaparro Vera, acompañado por el clero local, presidió la misa votiva del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Tras la celebración, el Santísimo fue entronizado en la custodia de Francisco de Alfaro, una de las grandes joyas patrimoniales de Marchena, realizada entre 1575 y 1580 y considerada una obra destacada de la platería española.

Marchena llevaba horas dispuesta. Desde la tarde del miércoles, los grupos jóvenes de las hermandades habían dormido poco y trabajado mucho: alfombras de flores frescas, espigas y claveles cubrían la calle Obispo Salvador Barrera —la calle Orgaz, como la llama el pueblo con ese cariño que los topónimos oficiales nunca terminan de conquistar—.
La procesión inició su recorrido pasadas las nueve de la mañana, abierta por los niños carráncanos y la Banda de Cornetas y Tambores María Santísima de la Palma. A continuación participaron los niños y niñas que este año han recibido la Primera Comunión, acompañados por las representaciones parroquiales de San Juan, San Sebastián y San Miguel.

La custodia de Francisco de Alfaro. Obra renacentista realizada entre 1575 y 1580, templo en miniatura de plata donde el Antiguo y el Nuevo Testamento conviven en relieves minuciosos y donde Cristo Salvador corona la aguja más alta. Más avanzada en su concepción arquitectónica, dicen los expertos, que la propia custodia de Juan de Arfe que ese mismo jueves procesionaba en Sevilla capital.
Cuando salió por el dintel de San Juan —con el órgano interpretando la Marcha Real en el interior, con los cuatro faroles de los hermanos mayores escoltándola, con la banda Castillo de la Mota arrancando el Corpus Christi— el tiempo pareció detenerse un instante.

El cortejo contó este año con cinco pasos. El primero fue el Niño Perdido, procedente de la parroquia de San Sebastián, que salió sobre el paso de la Cruz de Mayo de la Hermandad del Santísimo Cristo de San Pedro. Una de las novedades principales fue la incorporación de Santa Ángela de la Cruz, imagen donada en 2011 a la parroquia de San Sebastián y que procesionó en un paso cedido por la Asociación de la Medalla Milagrosa. También formaron parte del cortejo María Inmaculada, el Sagrado Corazón de Jesús y la custodia de Francisco de Alfaro, acompañada musicalmente por la Banda Castillo de la Mota.
Este año, la procesión incorporó una nueva imagen: Santa Ángela de la Cruz, la santa sevillana cuyo cuerpo incorrupto puede visitarse en la capital, y cuya talla —donada a la parroquia de San Sebastián en 2011— procesionó en el paso de la Asociación de la Medalla Milagrosa, cedido para la ocasión.

El año pasado fue el Sagrado Corazón, imagen de San Juan Bautista que muchos marcheneros no sabían que tenían tan cerca. Este año, Santa Ángela. Don Manuel Chaparro Vera, párroco de la iglesia matriz, lleva dos años ensanchando el alma de esta procesión sin forzarla, recordando que en siglos pasados Santa Bárbara, San Sebastián, la Divina Pastora y tantas otras imágenes acompañaban al Santísimo por estas mismas calles.
A lo largo del recorrido —calle Carreras, plaza de San Andrés, donde las Mercedarias tocaron a su paso; calle Obispo Salvador Barrera, engalanada por su propia comisión de vecinos; calle San Francisco, Marchena olió a juncia y romero. Ese olor que en el siglo XVI limpiaría el barro de las calles sin asfaltar y que hoy limpia, simplemente, el alma.

Las calles del recorrido volvieron a mostrar el trabajo de vecinos, grupos jóvenes y hermandades, con altares, juncia, romero, flores, colgaduras y alfombras efímeras. La calle Obispo Salvador Barrera volvió a ser uno de los puntos más destacados, con la participación de hermandades como la Humildad, Nuestro Padre Jesús, la Borriquita, el Dulce Nombre, San Isidro y el Rocío. También destacaron las alfombras de San Pedro, Vera Cruz y la Soledad, además de los altares preparados en distintos puntos del itinerario.
La víspera tuvo igualmente un papel destacado. El traslado de la Inmaculada desde Santa Clara hasta San Juan, el concierto de la Banda Sagrado Corazón en Santa Isabel y las luminarias de medianoche en la torre de San Juan anunciaron la llegada del día grande. Tras la procesión, la imagen de la Inmaculada regresaría de nuevo a Santa Clara, en una de las novedades de esta edición de 2026.

Cerraron el cortejo el clero local encabezado por don Manuel Chaparro, los representantes del Ayuntamiento y el Consejo de Hermandades. Porque en el Corpus de Marchena desfila todo: lo civil y lo religioso, lo antiguo y lo recién nacido, el hermano mayor y el niño que lleva un canasto de flores y no sabe muy bien a dónde va, solo que va con su madre y que hay música.
Cuando la custodia entró de nuevo en San Juan algo antes de las doce y María Inmaculada emprendió su procesión de vuelta hacia Santa Clara rezando el Rosario, las alfombras habían desaparecido ya bajo los pies del pueblo. Porque las alfombras del Corpus no están hechas para conservarse: están hechas para ser pisadas por Dios.
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La banda Sagrado Corazón celebra tres décadas de sones, en las visperas del Corpus de Marchena
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17 horas agoon
4 junio, 2026
Santa Isabel acogió un concierto extraordinario de la Banda de Cornetas y Tambores Sagrado Corazón de Jesús con motivo de su 30.º aniversario. El acto no solo sirvió para deleitar a los asistentes con los sones de la formación, sino para repasar tres décadas de una historia marcada por la superación, la fraternidad y la caridad cristiana.
Durante el transcurso del acto, se dio lectura a una emotiva reseña histórica que trasladó a los presentes a los orígenes de la formación. Todo comenzó en los ensayos previos a su presentación oficial el 6 de marzo de 1998, en el marco del XI Certamen de Saetas. Bajo su denominación original, la banda cumplió el anhelo de recuperar los toques propios de la Hermandad de la Humildad y Paciencia, acompañando a su titular aquel Miércoles Santo.

Un camino de hitos y transformación
A lo largo de su discurso conmemorativo, se recordaron momentos clave de la trayectoria de la banda. Uno de los más significativos se produjo el 21 de enero de 2007, cuando la formación selló un histórico hermanamiento en Sevilla con la reconocida Banda de Cornetas y Tambores Nuestra Señora de la Victoria, popularmente conocida como «Las Cigarreras».
Sin embargo, el devenir histórico obligó a la banda a reinventarse de forma inesperada. En julio de 2009, por razones ajenas a los músicos, la formación se desvinculó de su hermandad de origen. Lejos de significar el final, la banda adoptó el nombre del Sagrado Corazón de Jesús, presentándose bajo esta nueva identidad el 29 de noviembre de ese mismo año en la propia Parroquia de San Juan Bautista. Desde entonces, su prestigio ha traspasado fronteras, llevándolos a escenarios de gran nivel como el Certamen Santa Cecilia de Sevilla, la provincia de León y diversas localidades andaluzas como Adra (Almería).
Directores de renombre y labor social
El crecimiento musical de la banda ha estado ligado a firmas ilustres del mundo de la música cofrade sevillana. El reconocimiento a los directores que han moldeado su sonido incluyó a figuras de la talla de Francisco Javier González Ríos, Miguel Ángel Font Morgado y Vicente Moreno Albaladejo, hasta llegar a su actual director, Pedro Manuel Pacheco Palomo, ensalzado por su «maestría y devoción».

Con todo, el portavoz de la banda quiso recalcar que los verdaderos triunfos de la formación no se miden por los grandes escenarios públicos, sino por la vocación de servicio. En este sentido, se destacó como «la verdadera partitura de amor y caridad» las tradicionales visitas que los músicos realizan en Cuaresma y Navidad a la residencia de ancianos de Marchena, llevando música y consuelo a los mayores de la localidad.
Homenaje y mirada al futuro
El concierto cerró con una mirada optimista hacia el porvenir: «30 años no son el final de nada. Son solo el preludio de lo que está por venir», se proclamó. La banda dedicó la actuación a la memoria de Ángel Ruiz Pérez y Vicenta Díaz Vaquera, padres de dos componentes de la formación, antes de dar paso a las interpretaciones de las marchas Ave María y En tus manos, las cuales fueron recibidas con una ovación unánime por parte de los feligreses y amigos presentes.

Actualidad
La víspera del Corpus se vivió intensamente en Marchena gracias a las hermandades
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17 horas agoon
4 junio, 2026
Marchena ha celebrado hoy una intensa jornada de vísperas del Corpus Christi que ha llenado el casco histórico de actividad, música y devoción, anticipando una de las festividades más importantes del calendario religioso local.
Uno de los momentos más destacados de la tarde fue el traslado de la Inmaculada Concepción desde la iglesia de Santa Clara hasta la parroquia de San Juan Bautista, donde la imagen ha quedado preparada para incorporarse mañana a la solemne procesión eucarística. Numerosos vecinos acompañaron el recorrido de una de las imágenes más representativas del patrimonio religioso marchenero, recuperando una estampa tradicional de las vísperas del Corpus.
La jornada también estuvo marcada por la música. La Banda de Música Sagrado Corazón de Jesús ofreció en la iglesia de Santa Isabel su tradicional concierto de vísperas, una actuación que este año tuvo un significado especial al coincidir con la conmemoración del 30 aniversario de la formación musical. El recital reunió a numerosos aficionados y sirvió para rendir homenaje a las distintas generaciones de músicos que han formado parte de la banda durante estas tres décadas.
Mientras tanto, las calles por las que discurrirá mañana la procesión fueron transformándose a lo largo del día gracias al trabajo de hermandades, asociaciones y vecinos en la instalación de altares y exornos. Entre ellos destacó el altar instalado por la Hermandad del Dulce Nombre en la calle Obispo Salvador Barrera, presidido por la histórica Virgen del Carmen de San Sebastián, una talla realizada por el escultor Manuel Gutiérrez Cano en torno a 1860 y estrechamente vinculada a la historia de la familia Ternero y a la tradición marinera marchenera.
El ambiente de las vísperas se completó con los preparativos finales en templos y calles, la colocación de la tradicional juncia y los últimos trabajos ornamentales que desde primera hora de la mañana han movilizado a decenas de voluntarios. Balcones engalanados, altares efímeros, flores y elementos eucarísticos han ido configurando el escenario que mañana recibirá el paso del Santísimo Sacramento.
Con la caída de la noche, Marchena ha quedado preparada para celebrar una nueva edición del Corpus Christi, una festividad que une fe, arte, música e historia y que continúa siendo una de las manifestaciones patrimoniales más importantes de la localidad. Mañana, desde San Juan, las imágenes del Niño Hermoso, Santa Ángela de la Cruz, la Inmaculada de Santa Clara, el Sagrado Corazón de Jesús y la Custodia recorrerán las calles de la villa en una celebración que mantiene viva una tradición secular.
Actualidad
La Virgen del Carmen de San Sebastián preside el altar de la calle Obispo Salvador Barrera en el Corpus de Marchena
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18 horas agoon
4 junio, 2026
La calle Obispo Salvador Barrera vuelve a convertirse este Corpus Christi en uno de los rincones más destacados del recorrido procesional gracias al altar levantado por la Hermandad del Dulce Nombre, presidido este año por una imagen muy querida por los marcheneros: la Virgen del Carmen de la iglesia de San Sebastián.
La presencia de esta talla añade un especial valor histórico y artístico al montaje. No se trata de una imagen cualquiera. Según la investigación publicada por Marchena Secreta, la Virgen del Carmen está firmada por el escultor Manuel Gutiérrez Cano, uno de los imagineros más interesantes del siglo XIX sevillano y autor también de la Virgen de las Lágrimas de la Hermandad de Jesús Nazareno. La imagen fue realizada hacia 1860, conservando en su pecho la firma de su autor, circunstancia poco habitual en la imaginería religiosa de la época.
La historia de esta Virgen está estrechamente ligada a una de las grandes familias de la Marchena decimonónica. La hermandad carmelita fue fundada por Juan Ternero Olmo, destacado propietario agrícola y miembro de una saga que ejerció una enorme influencia en la vida económica y social de la localidad. Desde 1866, Juan Ternero descansa en una cripta situada ante el altar de la propia Virgen del Carmen, junto a otros miembros de su familia.

La devoción carmelita marchenera también quedó vinculada a una curiosa página de la historia local relacionada con la navegación y la Armada española. Bajo el altar de la Virgen reposan igualmente miembros de la familia Pérez de Vargas-Ternero, entre ellos Luis Pérez de Vargas Díez de la Cortina, marino de guerra que participó en campañas y viajes por Filipinas, China y Cuba. Esta circunstancia convirtió a la imagen en un símbolo especialmente querido por los llamados «marinos de Marchena», un aspecto poco conocido de la historia local.
Otro de los detalles singulares que recoge la investigación de Marchena Secreta es que la Virgen conserva entre sus enseres la mantilla perteneciente a Cayetana Pérez de Vargas Ternero, fallecida en 1937, una pieza que forma parte de la memoria familiar vinculada a la devoción carmelita.

La elección de esta imagen para presidir el altar del Corpus en la calle Obispo Salvador Barrera supone así un homenaje no sólo a una advocación profundamente arraigada en Andalucía, sino también a una parte importante de la historia de Marchena.
En este enclave trabajan en la elaboración de sus alfombras las hermandades de la Humildad, el Dulce Nombre, Jesús, la Hermandad del Rocío de Marchena, la Borriquita y la Hermandad de San Isidro.

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La Inmaculada Concepción será trasladada esta noche desde Santa Clara a San Juan en las vísperas del Corpus
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1 día agoon
3 junio, 2026
Marchena celebra este miércoles, 3 de junio, las vísperas del Corpus Christi con una programación que une patrimonio, música y devoción popular en torno a una de las solemnidades con mayor arraigo en la localidad.
Una de las actividades centrales será la Ruta turística Vísperas del Corpus, incluida dentro del programa previo organizado con motivo de la celebración. La jornada continuará con el traslado de la Virgen de la Inmaculada Concepción desde la Capilla de Santa Clara hasta la Parroquia Matriz de San Juan Bautista, previsto a las 21:00 horas.
El recorrido anunciado partirá desde Santa Clara y continuará por Menéndez Pelayo, Plaza de San Sebastián, San Sebastián, Gudiel, San Andrés, Carreras, Plaza Siete Revueltas, Plaza Miguel de Cervantes y Cristóbal de Morales, con entrada prevista en San Juan en torno a las 22:30 horas. Durante el traslado se rezará el Santo Rosario.
La imagen de la Inmaculada Concepción, el Sagrado Corazón, el niño hermoso y Santa Angela de la Cruz participarán este año en la procesión del Corpus Christi, que saldrá mañana jueves, 4 de junio, a las 9:00 horas desde la Iglesia de San Juan. El cortejo recorrerá Padre Marchena, Plaza Siete Revueltas, Carreras, San Andrés, Gudiel, Florida, Huerta Gavira, San Sebastián, Obispo Salvador Barrera, Santa Clara, San Pedro, San Francisco y de nuevo Padre Marchena, hasta su entrada en San Juan.
La víspera contará también con música. A las 21:30 horas, la Banda Sagrado Corazón ofrecerá un concierto en la iglesia de Santa Isabel, dentro del ambiente previo a la solemnidad del Corpus Christi.
Desde la organización del traslado se ha expresado el agradecimiento a la Parroquia de San Juan y al Grupo Sacramental por su colaboración, disposición y facilidades para la celebración de este acto, que busca engrandecer las vísperas del Corpus y fomentar la devoción al Santísimo Sacramento.
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Comienza el curso de IA y comunicación para pymes con un enfoque práctico para mejorar la presencia digital
Published
1 día agoon
3 junio, 2026
El curso de Inteligencia Artificial aplicada a la comunicación para pymes, autónomos, asociaciones y pequeñas organizaciones ha comenzado con una primera sesión centrada en el uso práctico de la IA para ordenar, mejorar y hacer más eficaz la comunicación diaria.
La formación, impartida por José Antonio Suárez López, se desarrolla en modalidad online y está diseñada para nivel principiante. El programa se organiza en cinco sesiones de una hora sobre diagnóstico comunicativo, creación de textos, calendario editorial, reels, vídeos, imágenes, memes responsables, blog, podcast breve y medición básica de resultados.
El curso parte de una idea clave: la IA no sustituye una estrategia de comunicación, sino que la refuerza. Por eso, el alumnado trabaja con actividades reales para convertirlas en publicaciones, guiones, campañas y contenidos útiles para redes sociales, web y canales corporativos.
Cada sesión termina con un producto publicable o casi publicable, como un prompt maestro, un post, un guion de reel, una entrada de blog, una idea de campaña o un plan mensual de contenidos.
Las personas interesadas aún pueden incorporarse y asistir a una sesión online gratuita este viernes, a las 18:00 horas, a través de Zoom, antes de formalizar su inscripción.
Más información: https://marchenasecreta.com/curso-ia/
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