Las puertas de los colegios de Marchena han vuelto a llenarse este jueves de mochilas, uniformes, reencuentros y alguna despedida difícil. El 10 de septiembre marca el inicio de las clases para el alumnado de segundo ciclo de Educación Infantil, Primaria y Educación Especial. Las imágenes tomadas esta mañana en uno de los centros de la localidad resumen ese primer día: familias ocupando las aceras, niños buscando a sus compañeros y profesores recibiendo a quienes estrenan curso.

La incorporación forma parte de una vuelta a las aulas que moviliza hoy en la provincia de Sevilla a 160.667 alumnos y alumnas, distribuidos en 564 centros docentes. El resto de las enseñanzas no universitarias se irá incorporando de forma escalonada: Secundaria, Bachillerato y Formación Profesional comenzarán el 15 de septiembre, de acuerdo con el calendario oficial de la Delegación Territorial de Educación.

Menos alumnos por aula en Infantil

La principal novedad del curso 2026-2027 es la reducción progresiva de la ratio en el segundo ciclo de Infantil. Las aulas de tres años pasan a tener un máximo de 22 escolares, frente a los 25 anteriores. La medida empieza este año por el primer nivel de esta etapa y se extenderá después de manera progresiva. En la provincia de Sevilla permitirá abrir nuevas unidades en 47 colegios.

El descenso de la natalidad vuelve a marcar la planificación educativa. A lo largo de septiembre se incorporarán 409.082 estudiantes de enseñanzas no universitarias en la provincia, unos 11.000 menos que el curso anterior en Infantil, Primaria y Secundaria. Según la Junta, la plantilla se mantiene y se refuerzan especialmente los recursos destinados a la atención del alumnado con necesidades educativas especiales. Sevilla contará con 29.674 docentes en el conjunto de las enseñanzas no universitarias.

Libros gratuitos y apoyo a las familias

Más de 200.000 estudiantes sevillanos se beneficiarán de la gratuidad de los libros de texto en las enseñanzas obligatorias. Este curso se renuevan los manuales de primero y segundo de Primaria y los materiales destinados al alumnado con necesidades específicas de apoyo educativo. La Junta engloba esta medida junto con las becas, las bonificaciones de comedor, el transporte escolar y la gratuidad del primer ciclo de Infantil dentro de un paquete de apoyo a las familias cercano a los 1.000 millones de euros para toda Andalucía.

Obras y mantenimiento en los centros

La Consejería de Desarrollo Educativo ha anunciado para el curso 521 reformas, mejoras y modernizaciones en centros andaluces, 54 de ellas en la provincia de Sevilla. Sin embargo, la información pública consultada no ofrece por ahora un desglose que permita atribuir con seguridad una obra concreta de este programa autonómico a un colegio de Marchena.

En el ámbito municipal sí figura entre las inversiones aprobadas la construcción de un nuevo campo de fútbol en terrenos del CEIP Maestra Ángeles Cuesta, con una previsión de un millón de euros. Se trata de una actuación proyectada, no de una obra que pueda darse por terminada para este comienzo de curso. Marchena Noticias actualizará esta información cuando las administraciones publiquen la relación precisa de intervenciones realizadas durante el verano en cada colegio.

Más allá de las cifras, la mañana ha devuelto a las calles una escena muy reconocible: padres y madres esperando junto a las puertas, niños comparando mochilas y pequeños que, por primera vez, han cruzado la entrada de su colegio. Para ellos comienza un calendario que se prolongará hasta el 22 de junio de 2027.

Fuentes consultadas

• Consejería de Desarrollo Educativo y Formación Profesional de la Junta de Andalucía.
• Calendario escolar oficial 2026-2027 de Sevilla.
• Acuerdo municipal de inversiones publicado por Marchena Noticias.

Las Hermanas Franciscanas Clarisas Descalzas del Convento de la Purísima Concepción de Marchena han denunciado ante la Policía Local el presunto impago de una factura de alrededor de 800 euros correspondiente al alojamiento y manutención de dos jóvenes que dijeron ser de Dos Hermanas y trabajar para una empresa que luego se demostró inexistente, en la Hospedería de Santa María.

La denuncia ha sido presentada durante la mañana de hoy jueves 10 de septiembre por una representante de la comunidad religiosa. Según el relato entregado a los agentes, los dos huéspedes entraron el miércoles 2 de septiembre y tenían previsto permanecer alojados hasta el miércoles 9. La estancia incluía habitación, almuerzo y cena. Posteriormente ha sido imposible contactar con ellos telefónicamente. 

Para identificarse, dejaron en la hospedería un DNI original, del que la responsable tomó los datos necesarios. La comunidad conserva así la información que posteriormente fue facilitada a la Policía Local.

Dejaron de aparecer el lunes 7

Los jóvenes habrían indicado que la factura sería abonada por una empresa, que luego se ha demostrado inexistente,  y facilitaron el contacto de una persona que, supuestamente, acudiría a Marchena el lunes 7 de septiembre para efectuar el pago.

Ese día, sin embargo, el responsable no se presentó. Los huéspedes también dejaron de aparecer y no acudieron a la comida que habían encargado previamente. No se trataba únicamente de dos menús: según explica la comunidad, habían solicitado comida para cuatro personas y habían pedido que se preparase otra habitación para dos acompañantes que permanecerían en Marchena entre los días 7 y 9.

Las religiosas realizaron las compras, cocinaron para cuatro comensales y acondicionaron una segunda habitación. Nadie se presentó. Tras la desaparición de los dos alojados antes de la fecha de salida prevista, la comunidad intentó ponerse en contacto con ellos y con la persona que supuestamente debía pagar, pero las llamadas dejaron de ser atendidas.

Las religiosas creen que existió voluntad de engaño

La comunidad considera que lo ocurrido a su juicio, y por las promesas de abonar la estancia, el encargo de servicios adicionales, la marcha antes del 9 de septiembre y la falta de respuesta posterior apuntan a una posible voluntad de engaño.

Esta es la versión comunicada por las religiosas y recogida en su denuncia. Corresponderá ahora a las autoridades comprobar las reservas, las llamadas, la factura, el DNI aportado y las circunstancias en las que los huéspedes abandonaron la hospedería.

Un perjuicio grave para una comunidad con pocos ingresos

La Hospedería de Santa María no es una gran empresa hotelera. Está atendida por una pequeña comunidad religiosa que necesita los ingresos del alojamiento para afrontar su vida cotidiana, pagar los suministros y conservar las dependencias del convento.

La otra vía de sostenimiento de las religiosas es principalmente la elaboración y venta de dulces. Durante el verano las ventas disminuyen, por lo que el dinero procedente de la hospedería resulta todavía más necesario. Una factura de unos 800 euros más IVA, que ronda los mil euros, sin cobrar, representa un golpe importante para la economía del convento.

La pérdida comprende una semana de alojamiento, las comidas servidas, el trabajo de limpieza y atención y los alimentos preparados para cuatro personas que finalmente no acudieron. A ello se suma la segunda habitación acondicionada y reservada para unos acompañantes que tampoco llegaron.

Las religiosas sienten que se pudo aprovechar su confianza y su disposición a acoger a quienes llaman a su puerta. Para una comunidad con recursos muy limitados, esta cantidad afecta directamente a su capacidad para cubrir los gastos más básicos.

Una hospedería singular del recinto monumental

La Hospedería de Santa María figura  se encuentra en el Palacio Ducal, dentro del conjunto histórico y amurallado de Marchena, y forma parte del Convento de la Purísima Concepción.

Quienes se alojan allí no encuentran un establecimiento convencional, sino un espacio atendido por una comunidad religiosa. Los ingresos obtenidos contribuyen directamente al sostenimiento de las clarisas y a la conservación de uno de los enclaves históricos más singulares de Marchena.

La imagen tomada este 10 de septiembre en la plaza de la Cárcel resume una contradicción difícil de explicar en el corazón histórico de Marchena: junto a los buzones de unos contenedores soterrados aparecen contenedores convencionales de superficie y un gran saco de residuos. La instalación que debía reducir el impacto visual de la basura en el barrio de San Juan permanece, según la denuncia ciudadana trasladada a este medio, fuera de servicio desde hace años.

La situación no sería exclusiva de este punto. La denuncia cita también instalaciones de las calles Aceite y Revueltas y sostiene que, mientras estos equipos del entorno monumental dejaron de funcionar, en otros sectores de Marchena sí se mantienen operativos sistemas soterrados. Este periódico no ha encontrado publicada una relación municipal actualizada que permita conocer cuántos nichos existen, cuáles funcionan, desde cuándo están averiados los del casco histórico ni qué coste tendría repararlos o sustituirlos.

Son contenedores soterrados, no recogida neumática

Conviene precisar el término. Lo que se observa en la plaza de la Cárcel es un sistema de contenedores soterrados: el depósito queda bajo el nivel de la calle y en superficie sólo aparecen los buzones de vertido y la plataforma que permite elevarlo para su vaciado. No se trata, salvo que existiera una red distinta no documentada, de recogida neumática. El Ministerio para la Transición Ecológica distingue expresamente ambos modelos: en la recogida neumática los residuos son aspirados por una red de tuberías hasta una central; en los contenedores soterrados, el receptáculo se eleva mediante la pluma del camión o un mecanismo hidráulico.

La diferencia importa porque permite formular una petición concreta. No se reclama una costosa red neumática nueva, sino que el Ayuntamiento examine el estado de una infraestructura ya existente, determine si es reparable y explique públicamente qué solución prevé para los puntos que han quedado inutilizados.

Una infraestructura pensada precisamente para calles históricas

La documentación urbanística de Marchena ayuda a entender por qué este sistema tiene especial sentido en el casco antiguo. La memoria de información urbanística alojada por la Diputación de Sevilla señala que en las calles más céntricas la circulación de camiones y vehículos voluminosos resulta complicada y que esa realidad obliga, por ejemplo, a recurrir a la recogida manual de residuos o a contenedores soterrados. Otro documento municipal de infraestructuras y servicios recogía la previsión de soterrar parte de los contenedores destinados a la recogida selectiva.

No es un escenario urbano cualquiera. El Decreto 56/2010 de la Junta de Andalucía concretó la delimitación del Conjunto Histórico de Marchena, protegido como Bien de Interés Cultural, y destacó tanto la compacidad de su trama como la presencia en el barrio de San Juan de ejemplos de arquitectura doméstica del siglo XVI. En un paisaje así, el mobiliario urbano, la limpieza y la forma en que se presentan los residuos también influyen en la percepción del patrimonio.

La propia documentación municipal demuestra, además, que los nichos soterrados no son una infraestructura ajena al servicio. Las funciones publicadas por el Ayuntamiento en 2025 para plazas de conductor-mecánico polivalente incluyen la retirada de bolsas y restos depositados junto a los contenedores, tanto los de superficie como los situados en “nichos soterrados”.

Una petición de transparencia y de actuación

La denuncia ciudadana pide que esta anomalía deje de asumirse como parte inevitable del paisaje. La primera medida debería ser sencilla: revisar técnicamente los puntos soterrados del barrio de San Juan, hacer público su estado y fijar un calendario de reparación, sustitución o adaptación. Si los antiguos mecanismos ya no resultan compatibles con los vehículos actuales, el Ayuntamiento debería explicarlo y estudiar una solución que mantenga el menor impacto visual posible.

También sería conveniente conocer el inventario completo de estas instalaciones en Marchena, su antigüedad, las averías registradas, el gasto de mantenimiento y los criterios seguidos para conservarlas en unos barrios y sustituirlas por contenedores de superficie en otros.

La plaza de la Cárcel no necesita una operación grandilocuente para mejorar su imagen. Necesita que una infraestructura concebida para ocultar los residuos deje de convivir, inutilizada, con los contenedores que precisamente debía evitar. En un conjunto histórico, cuidar lo cotidiano también es proteger el patrimonio.

Fuentes consultadas: fotografía recibida por Marchena Secreta, tomada el 10 de septiembre de 2026; Ministerio para la Transición Ecológica, sistemas de recogida de residuos; Memoria de información urbanística de Marchena; documento de infraestructuras y servicios; Decreto 56/2010 sobre el Conjunto Histórico de Marchena; y convocatoria municipal de 2025 para plazas de conductor-mecánico polivalente.

Hay vidas que no entraron en los grandes libros de historia, pero quedaron atrapadas en un expediente. No fueron almirantes, virreyes ni comerciantes enriquecidos con el tráfico de Indias. Fueron hombres que trabajaron en las entrañas de los barcos, cruzaron océanos y, a veces, murieron lejos de casa. Uno de ellos se llamaba Antonio Baena. Era natural de Marchena y ejercía como panadero del navío San Francisco de Paula, conocido también por el inquietante alias de Matamoros.

Once hojas para devolver un nombre a la historia

La ficha de PARES es precisa. El documento lleva por título Bienes de difuntos: Antonio Baena, tiene la signatura CONTRATACION,5655,N.5 y pertenece al fondo de la Casa de la Contratación de las Indias. Son once hojas en tamaño folio y el expediente está digitalizado completamente.

En apenas unas líneas aparece reconstruida una familia. Antonio Baena era hijo de Sebastián Baena y de Isabel Tristana. Estaba casado con Ana Tristana. Tras su muerte quedaron como herederos su esposa y sus dos hijos, Juan Diego y María Gertrudis. El documento lo identifica expresamente como natural de Marchena y como panadero del navío San Francisco de Paula, alias Matamoros, y añade una frase escueta que abre toda la historia: “difunto a bordo”.

El hombre que hacía el pan en un navío de la Carrera de Indias

 Antonio Baena no aparece como capitán ni como maestre, sino como panadero del barco. Es una de esas profesiones que permiten mirar la navegación atlántica desde abajo, desde el trabajo cotidiano de quienes hacían posible la vida a bordo.

¿Qué barco era el Matamoros?

El nombre del buque también ha podido contrastarse en otras fuentes. El historiador Carlos Alberto González Sánchez, en su estudio La organización del tráfico comercial con las Indias en la Real Compañía de San Fernando de Sevilla, incluye entre los barcos de aquella compañía al San Francisco de Paula, “Matamoros”. Lo define como navío de fábrica genovesa y le atribuye un tonelaje de 531 5/8 toneladas. Según el mismo trabajo, era la única embarcación de fabricación extranjera entre las seis que llegó a poseer la compañía.

La documentación conservada al otro lado del Atlántico ayuda a seguir su rastro. El Archivo General de la Nación del Perú conserva una solicitud fechada entre el 27 y el 30 de septiembre de 1766 en la que Manuel Pascual de Herasso pedía autorización para remitir a Arequipa mercancías de Castilla que habían llegado desde Cádiz en el San Francisco de Paula, alias Matamoros. Entre aquellos efectos había mercancías destinadas a la priora del monasterio de Santa Rosa de Arequipa y marquetas de cera de Guayaquil.

Una década después, en 1777, los registros del Archivo General de Indias vuelven a mencionar un San Francisco de Paula, alias El Matamoros, entre las embarcaciones llegadas de Veracruz y San Juan de Ulúa. Figura entonces como maestre Manuel Antonio de Estayola. Es otra pieza del recorrido documental de un nombre de barco que aparece reiteradamente en los papeles de la navegación atlántica del siglo XVIII.

Una esposa y dos hijos esperando detrás del expediente

Pero el centro de esta historia no es el barco. Es la familia que queda escrita en el expediente. Ana Tristana, Juan Diego y María Gertrudis aparecen porque la muerte de Antonio Baena obligó a determinar quién tenía derecho a sus bienes. Esa enumeración administrativa permite, más de dos siglos y medio después, imaginar el reverso de tantos viajes a Indias: las familias que esperaban noticias y los patrimonios que tenían que regresar cuando el viajero no lo hacía.

Fuentes documentales

La fuente principal es el expediente Bienes de difuntos: Antonio Baena, Archivo General de Indias, Casa de la Contratación, signatura CONTRATACION,5655,N.5, fechado en 1767 y accesible en PARES: consultar ficha documental.

Para identificar y contextualizar el navío se ha utilizado el estudio de Carlos Alberto González Sánchez, La organización del tráfico comercial con las Indias en la Real Compañía de San Fernando de Sevilla, conservado en repositorios de la Universidad Internacional de Andalucía y de la Universidad de Sevilla; el Repositorio Histórico Digital del Archivo General de la Nación del Perú, colección Miscelánea Lima, unidad PE AGN 06.2-G4-CO-MI-14-971; y los registros de venida de Veracruz y San Juan de Ulúa de 1777 conservados en el Archivo General de Indias.

Una carta fechada en Marchena el 11 de enero de 1930 abre una inesperada ventana sobre la relación entre Manuel de Falla y una familia profundamente vinculada a la localidad: los marqueses de Cartagena. El documento, conservado en el Archivo Manuel de Falla e identificado en PARES con la signatura AMF,COR,06823,002, fue escrito por Blanca Bachoué de Barraute, marquesa de Cartagena, y dirigido a María del Carmen de Falla, hermana del compositor.

La importancia de esta pieza no está en demostrar, por sí sola, una estancia de Manuel de Falla en Marchena —algo que hoy no puede afirmarse sin un documento directo—, sino en situar a Marchena dentro de la red personal y cultural que rodeó al músico gaditano en los años de su madurez granadina. La familia Andrada-Vanderwilde y Bachoué de Barraute mantenía una relación documentada con Falla, y al mismo tiempo poseía intereses, fincas y una presencia estable en Marchena.

Una correspondencia que conecta Granada y Marchena

El Archivo Manuel de Falla conserva varias piezas relacionadas con la familia. Junto a la carta enviada desde Marchena en enero de 1930 figura un borrador de dedicatoria de Manuel de Falla a María y Antonia de Andrada, fechado en Granada el 6 de enero de 1930, apenas cinco días antes. También se conserva una carta de María de Andrada a Falla de 1929 y, más adelante, un borrador de carta del propio compositor a Blanca Bachoué de Barraute, marquesa de Cartagena, fechado el 23 de octubre de 1935.

La sucesión de documentos permite hablar con seguridad de una relación personal sostenida entre Falla y este entorno familiar, no de un contacto aislado. Y es precisamente la carta remitida desde Marchena la que introduce a la villa sevillana en esa trama.

La marquesa de Cartagena y el círculo cultural de Falla

La relación entre Blanca Bachoué de Barraute y el universo cultural de Falla fue además más allá de la correspondencia privada. Diversos estudios sobre las representaciones de El gran teatro del mundo de Calderón en Granada en 1927 sitúan a la marquesa de Cartagena entre las principales impulsoras y patrocinadoras de aquellas funciones. Manuel de Falla realizó las ilustraciones musicales de la representación y Hermenegildo Lanz se ocupó de la parte plástica.

La prensa y los estudios posteriores identifican a María y Antonia de Andrada, hijas de la marquesa, entre las participantes en aquel montaje. Una investigación académica publicada en la revista Janus recuerda que la representación fue financiada por la nobleza local y promovida desde el Ateneo de Granada, con la marquesa de Cartagena en una posición destacada. En ese mismo proyecto aparecían nombres esenciales de la cultura granadina de aquellos años, desde Falla hasta Hermenegildo Lanz y miembros del entorno de los García Lorca.

La música utilizada por Falla para el auto sacramental recuperaba y adaptaba materiales de la tradición musical histórica española. Era una forma muy característica de su sensibilidad artística: mirar al pasado para convertirlo en una música plenamente contemporánea.

Una familia con raíces materiales en Marchena

La conexión con Marchena no fue circunstancial. José Luis de Andrada-Vanderwilde y Pérez de Herrasti, marqués de Cartagena y esposo de Blanca Bachoué de Barraute, aparece documentado como propietario agrícola en el término municipal. El propio Boletín Oficial del Estado registra en 1955 propiedades de la familia como las fincas Vado Viejo, La Zarzuela y El Trasquilado, y Platero y Sanabria, todas ellas situadas en Marchena.

La memoria local conserva además la vinculación de la familia con la finca de Sanabria. En Marchena Secreta ya hemos documentado la existencia del monumento al Sagrado Corazón de Jesús situado en este entorno, asociado históricamente a José Luis de Andrada-Vanderwilde y Pérez de Herrasti.

Es, por tanto, razonable interpretar la carta de 1930 no como una casualidad geográfica, sino como el reflejo de una presencia familiar efectiva en Marchena. Lo que todavía no permite afirmar la documentación es que Falla viajara personalmente a la localidad. Esa cuestión permanece abierta y exige localizar cartas, agendas, diarios, fotografías o testimonios que sitúen al compositor aquí de forma explícita.

Por qué esta relación merece ser investigada

La noticia resulta especialmente sugerente porque coloca a Marchena en una red cultural de primer nivel durante los años veinte y treinta. La familia de los marqueses de Cartagena actuaba como puente entre la aristocracia granadina, el mundo intelectual y artístico de la época y sus propiedades sevillanas. En ese entorno se movía Manuel de Falla, una de las figuras esenciales de la música española del siglo XX.

El rastro documental permite formular ahora una línea de investigación concreta: revisar toda la correspondencia de Blanca Bachoué de Barraute, María y Antonia de Andrada y el entorno de los marqueses de Cartagena en el Archivo Manuel de Falla; localizar posibles referencias a Sanabria, Marchena o sus fincas; y comprobar si existen agendas o cartas de Falla que documenten desplazamientos a la campiña sevillana.

De momento, el dato seguro es ya relevante: el Archivo Manuel de Falla conserva una carta de la marquesa de Cartagena escrita desde Marchena en 1930, dentro de una correspondencia continuada con el entorno del compositor. Marchena aparece así, discretamente, en la biografía relacional de uno de los grandes músicos españoles del siglo XX.

Fuentes

Archivo Manuel de Falla / PARES: correspondencia de Blanca Bachoué de Barraute y de las hermanas Andrada-Vanderwilde; estudio académico sobre El gran teatro del mundo y la renovación escénica española publicado en Janus; Boletín Oficial del Estado, 1955, sobre fincas de José Luis de Andrada-Vanderwilde en Marchena; Ayuntamiento de Granada, información histórica del Palacio de los Marqueses de Cartagena; Archivo Manuel de Falla y Wikimedia Commons para la imagen de Manuel de Falla.

Marchena entra en la parte más intensa de su calendario cofrade de septiembre con una sucesión de cultos, besamanos, rosarios públicos, procesiones de gloria y una romería que prácticamente enlazan una cita con la siguiente. La primera gran salida que aparece en el horizonte es la de Nuestra Señora de los Remedios, que volverá a las calles el domingo 13 de septiembre a las 19:00 horas después de tres días de cultos en San Miguel.

Pero el calendario es mucho más amplio. En estos días coinciden los cultos de la Soledad Coronada, María Santísima de las Angustias, Nuestra Señora de los Remedios y la Divina Pastora; después llegarán los Dolores de Santa Clara, la Exaltación de la Santa Cruz, la salida pastoreña, la Romería de San Isidro y, ya en la última semana del mes, los cultos y procesión de Madre de Dios de la Merced. Una agenda que convierte septiembre en uno de los meses con mayor actividad religiosa y popular fuera de la Semana Santa.

8, 9 y 10 de septiembre: la Soledad Coronada, triduo y besamanos en Santa María

La primera de las convocatorias está ya en marcha en la iglesia de Santa María de la Mota. La Hermandad de Nuestra Señora y Madre de la Soledad Coronada celebra su solemne triduo los días 8, 9 y 10 de septiembre, comenzando cada jornada a las 20:30 horas con el rezo del Santo Rosario. La última jornada, el jueves 10, estará presidida por Manuel Chaparro Vera y concluirá con la entrega de pergaminos a los hermanos que cumplen cincuenta años en la corporación y con el solemne besamanos a la Virgen. Más información sobre el triduo y besamanos de la Soledad.

10, 11 y 12 de septiembre: triduo a Nuestra Señora de los Remedios; procesión el domingo 13

Nuestra Señora de los Remedios protagoniza la primera gran salida procesional del mes. Los días 10, 11 y 12 de septiembre, a las 20:00 horas, se celebrará el Solemne Triduo con Santo Rosario, ejercicio del triduo y Eucaristía. El sábado 12, festividad del Dulcísimo Nombre de María, tendrá lugar la Solemne Función, acompañada por la tradicional ofrenda de nardos. El domingo 13, a las 19:00 horas, la Virgen saldrá en Procesión de Gloria para recorrer Plazuela del Padre Javier, San Miguel, Buendía, Espíritu Santo, Vega, Mesones, Plaza del Padre Alvarado, Manuel Rojas Marcos, Antonio Díaz, Padre Correa y Sevilla. Consultar horarios, cultos y recorrido de la Virgen de los Remedios.

10, 11 y 12 de septiembre: María Santísima de las Angustias en Santo Domingo

Al mismo tiempo, la Iglesia de Santo Domingo acogerá el triduo en honor de María Santísima de las Angustias, titular de la Hermandad del Cristo de San Pedro. Los cultos comenzarán cada día a las 21:00 horas con el Santo Rosario, ejercicio del triduo y celebración de la Eucaristía. La programación culminará el sábado 12 con la Función Solemne y el devoto besamanos a la Virgen, en una de las citas tradicionales de septiembre en la antigua iglesia conventual de San Pedro Mártir. Más información sobre los cultos de María Santísima de las Angustias.

10, 11 y 12 de septiembre: triduo de la Divina Pastora; función el domingo 13

La Parroquia Matriz de San Juan Bautista acogerá también el devoto triduo en honor de la Divina Pastora de las Almas durante los días 10, 11 y 12 de septiembre. El domingo 13, a las 12:00 horas, se celebrará la Solemne Función Principal. Estos cultos forman parte del programa pastoreño que comenzó con el traslado de la imagen al altar mayor y la presentación del cartel de José Carlos Torres y que tendrá continuidad en la calle durante la segunda mitad del mes. Consultar el programa de cultos de la Divina Pastora.

13, 14 y 15 de septiembre: triduo y besamanos a Nuestra Señora de los Dolores de Santa Clara

La Hermandad de la Humildad y Paciencia celebrará en la Capilla de Santa Clara el triduo en honor de Nuestra Señora de los Dolores. El domingo 13 comenzará a las 12:30 horas y los días 14 y 15 a las 20:30. El lunes 14 se celebrará además la jura de los nuevos hermanos mayores de edad. La festividad de los Dolores alcanzará su jornada central el martes 15, cuando la Virgen quedará expuesta en devoto besamanos de 10:00 a 14:00 horas, con rezo del Ángelus a las 12:00, y nuevamente al finalizar el tercer día del triduo. El domingo 13 se celebrará también el tradicional almuerzo de hermandad Handoca. Toda la información sobre los cultos y besamanos de los Dolores de Santa Clara.

14 de septiembre: Exaltación de la Santa Cruz en la Vera Cruz

La Capilla de la Santa Vera Cruz celebrará el lunes 14 de septiembre la festividad de la Exaltación de la Santa Cruz. Los actos comenzarán a las 19:00 horas con la Exposición del Santísimo Sacramento y continuarán a las 21:00 con la Reserva de Su Divina Majestad y la Sagrada Eucaristía. La celebración concluirá con la devota veneración del Santo Lignum Crucis. La predicación estará a cargo de Manuel Chaparro Vera, director espiritual de la corporación. Más información sobre la Exaltación de la Santa Cruz.

18 de septiembre: Rosario de Vísperas de la Divina Pastora

La víspera de la salida procesional, el viernes 18 de septiembre a las 21:00 horas, el Simpecado de la Divina Pastora presidirá el Rosario de Vísperas. El cortejo recorrerá las mismas calles por las que transitará la imagen al día siguiente, convirtiendo el centro histórico en antesala de la procesión de gloria y prolongando en la calle los cultos celebrados previamente en San Juan. Más detalles sobre el Rosario y las fiestas pastoreñas.

19 de septiembre: la Divina Pastora recorrerá el centro histórico

El sábado 19, a las 19:30 horas, la Divina Pastora saldrá desde San Juan Bautista. El itinerario pasará por Doctor Diego Sánchez, Plaza Miguel de Cervantes, Sastres, Plaza Cardenal Amigo Vallejo, Siete Revueltas, Carrera, San Francisco, Jamalla, Plaza de San Isidro y Majón, antes de regresar por Carrera, San Francisco, Padre Marchena y Plaza Cardenal Espínola. La Banda Municipal de Música de Arahal acompañará musicalmente una de las grandes procesiones de gloria del septiembre marchenero. Recorrido completo de la procesión de la Divina Pastora.

20 de septiembre: VI Romería de San Isidro Labrador

Prácticamente sin descanso tras la procesión pastoreña, el domingo 20 llegará la VI Romería de San Isidro Labrador. La Hermandad ha establecido la organización previa de las carretas y vehículos participantes y mantiene abierto el proceso de inscripción. Las carretas deberán estar preparadas desde primera hora de la mañana en la zona de organización del Polígono La Extractora antes de incorporarse a una comitiva que volverá a unir devoción, campo, caballos y convivencia. La romería se ha consolidado desde 2019 como una de las grandes citas populares de septiembre y mantiene una relación directa con la identidad agrícola de Marchena. Información e inscripción para la Romería de San Isidro.

24, 25 y 26 de septiembre: triduo a Madre de Dios de la Merced; procesión el domingo 27

La última gran cita del mes llegará a San Agustín con Madre de Dios de la Merced. Los días 24, 25 y 26 de septiembre, a las 20:30 horas, se celebrará el triduo con Santo Rosario, ejercicio del triduo y Solemne Eucaristía. El domingo 27, a partir de las 17:30 horas, se rezará el Santo Rosario por las calles del barrio Madre de Dios hasta el Grupo Residencial Huerta de la Cruz, donde se celebrará la Eucaristía. Después comenzará la Procesión Gloriosa de Madre de Dios de la Merced de regreso a la Iglesia Conventual de San Agustín. Consultar todos los datos de los cultos y procesión de la Merced.

Septiembre deja así en Marchena un mapa cofrade especialmente intenso: Santa María, San Miguel, Santo Domingo, San Juan, Santa Clara, la Vera Cruz y San Agustín se convierten sucesivamente en puntos de encuentro para hermandades y devotos. Procesiones de gloria, besamanos, rosarios, funciones, veneraciones y la romería de San Isidro dibujan un calendario que prolonga la vida cofrade mucho más allá de la Semana Santa.