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Herejía, sexo y mentiras en el clero sevillano del XVI

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En el XVI la iglesia sevillana estaba azotada por múltiples conflictos internos como la limpieza de sangre, la integración de los conversos en el clero, la poca ortodoxia de los jesuítas, la existencia de un grupo evangélico que predicaba desde los púlpitos de la catedral la inutilidad de los ritos y del culto a las imágenes, o los frailes que se propasaban con las monjas en el momento de la confesión tenía muy atareados a los clerigos del cabildo catedralicio.  
La integración de los conversos y otras razones llevó a una guerra abierta en el seno del clero con dos bandos en claro enfrentamiento.
El dominico Domingo de Baltanás apoyó la integración de los judeo conversos dentro del clero y se opuso en 1525 a los estatutos de limpieza de sangre que el Arzobispo Diego Deza había hecho aprobar lo que dejó a los conversos fuera de juego y comenzó la persecución contra ellos como muestran los documentos de Marchena analizados por Juan Gil en torno a unas dependencias de la parroquia de San Miguel.

Iluminados, alumbrados y otros «herejes» que fueron pasto de las llamas

Baltanás encontró el apoyo de los renovadores Juan de Ávila y Fernando de Contreras  que desde Alcalá de Henares ampliaron la predicación itinerante defendieron la oración mental, y fueron procesados en Sevilla en 1532 por herejía y alumbradismo.
Colaborador del arzobispo Deza, cuando fue procesado y recluido, por propasarse con decenas de monjas, Domingo de Baltanás había sido un predicador popular, director espiritual, escritor y fundador de nuevos monasterios de su orden como el de Marchena y rector del colegio dominico de Santo Tomas hasta 1525. Gracias al apoyo de la aristocracia andaluza pudo tener éxito de su actividad fundadora y en su obra literaria.
Diego Deza, consejero de los Reyes Católicos, inquisidor general, amigo de Colón y del Duque de Arcos con quien mantuvo intensa correspondencia, ideó el colegio Santo Tomas poniendo como rector a Baltanás con la intención de renovar la tradición escolástica y oponerse al  humanismo de Alcalá de Henares y Cisneros, su gran rival en la corte.
Desde la Complutense llegó al Cabildo catedral sevillano el núcleo reformista que acabaría quemado por la Inquisición: Vargas, Egidio y Constantino, al que se uniría Juan Ponce de León, primo del Duque de Arcos.

Los pecados de Baltanás, el provincial dominico que fundó el convento de Santo Domingo de Marchena

JUICIO CONTRA EL NUCLEO EVANGÉLICO SEVILLANO
El doctor Egidio, canónigo magistral de la catedral, llegó a predicar en los pulpitos sevillanos la aversión a las ceremonias tradicionales, la hostilidad del pueblo hacia una Iglesia jerárquica percibida como lejana y corrupta. El descubrimiento de la misión clandestina de Julianillo Hernández con una carga de libros heréticos provenientes de Ginebra, en el otoño de 1557, desencadenó la represión y el grupo fue condenado a la hoguera.
Las monjas de Santa Paula explicaron que Egidio había predicado la inutilidad del culto a las imágenes y de las ceremonias, la utilidad de de la oración mental el rechazo a los ritos, devociones y estructuras eclesiales oficiales por su falsedad e idolatría y entre los sacramentos solo había que admitir el bautismo y la eucaristía.

BALTANAS Y LAS MONJAS 
Domingo de Baltanás se ocupó de los problemas derivados de la piedad femenina y trató con beatas, terciarias, videntes deseosas de gozar de un contacto más intimo y directo con la divinidad, algo que atrajo al Santo Oficio.
Hasta cincuenta y siete monjas testificaron contra Baltanás, por sus proposiciones sexuales. Les había dicho que «los osculos y tactos de hombres con mugeres no eran pecados» y que «todas las cosas que suelen passar entre los cassados de besos y abraços y tocamientos avian passado entre Nuestra Señora y Joseph eçepto la copula carnal». 

Podcast: La vida sexual del clero y sus escándalos históricos en Sevilla y provincia

En conversaciones privadas o durante la confesión, Baltanás tenía la costumbre de «besar muchas religiosas y tocarles con las manos en las partes bergonçosas genitales» les decía que «las tenía por esposas y por hermanas y por mugeres» e intentaba justificar sus actos diciendo que «lo hazía por el amor que las
tenía».  En una ocasión, a una monja que había intentado resistirle, había respondido, logrando convencerla, que «había pedido licencia al Papa para poder tocarla».
Había intentado convencer a las monjas que la unión carnal con el director espiritual era cosa buena y santa, ponia sus manos en el sexo y decia «Christus vincit, Christus regnat» a modo de ensalmo o exorcismo.

Diego de Deza, el defensor de Colón que firmaba pactos con el Señor de Marchena

Lo paradójico es que Baltanás, en su Doctrina Cristiana, decia que la lujuria, era el «apetito desordenado de carnalidades», pecado que se cometía no solamente con «el acto cumplido con polución fuera del matrimonio», sino también con «otro cualquier tacto libidinoso de besos y abraços […] que se haze principalmente por el deleyte carnal».

Bartolomé Bonilla, el clérigo que se arruinó por fundar el convento de Santo Domingo

El día 25 de febrero 1563, los inquisidores sevillanos organizaron un auto particular en la capilla de San Jorge del Castillo de Triana donde se leyó públicamente la sentencia contra Baltanás por la que fue depuesto verbalmente de todas sus ordenes y oficios clericales para que perpetuamente no pudiese confesar ni celebrar misa y fue internado en Santo Domingo de Alcalá de los Gazules por ser remoto y lejos de las vías de tránsito hasta el día de su muerte en 1567.
Baltanás fue acusado de blasfemia herética, proposiciones escandalosas y «simple fornicación» y fue el primero entre todos los imputados de solicitación.
FUENTES
Domingo de Bañtanás monje solicitante. GIANCLAUDIO CIVALE.  Università degli Studi, Milano
FRAY DIEGO DE DEZA, ARZOBISPO DE SEVILLA.  José Gámez Martín.  Academia Andaluza de la Historia

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Marchena lleva la prevención cardiovascular a la calle por el Día Mundial del Corazón

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La prevención cardiovascular salió a la calle en Marchena con motivo del Día Mundial del Corazón. La Unidad de Gestión Clínica de Marchena desarrolló una actividad comunitaria en la calle San Pedro para acercar a la ciudadanía información práctica sobre el cuidado del corazón y la importancia de prevenir los principales factores de riesgo.

La iniciativa convirtió uno de los espacios más transitados del municipio en un punto de educación sanitaria, con atención directa a vecinos y vecinas. El objetivo, según ha informado el Área de Gestión Sanitaria de Osuna, fue trasladar la promoción de la salud al entorno cotidiano de la población, fuera de la consulta y en contacto directo con la calle.

La actividad estuvo impulsada por Manuel Fernández, enfermero especialista en Enfermería Familiar y Comunitaria; Patrocinio Lora, enfermera referente de centros educativos, y Clara Corrales, enfermera interna residente.

La jornada forma parte de las actividades desarrolladas en distintos puntos del Área de Gestión Sanitaria de Osuna con motivo del Día Mundial del Corazón. También en Écija, la Zona Básica de Salud y la Asociación de Pacientes Cardíacos de Écija y Comarca participaron en los actos con la lectura de un manifiesto para poner el foco en la prevención cardiovascular.

A petición de esta asociación, el Ayuntamiento de Écija iluminó de rojo el Mirador de Peñaflor. La iniciativa ecijana fue impulsada por Ángel Marín, enfermero especialista en Enfermería Familiar y Comunitaria del Centro de Salud de Almorrón.

Más allá de la efeméride, estas acciones recuerdan que la prevención cardiovascular empieza muchas veces en decisiones cotidianas: mantener actividad física regular, cuidar la alimentación, controlar la tensión arterial y otros factores de riesgo y recurrir al sistema sanitario cuando sea necesario.

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La lluvia vuelve a Marchena este viernes con temperaturas de hasta 33 grados

AEMET sitúa en el 100% la probabilidad de precipitación en Marchena durante la segunda mitad del viernes 2 de octubre, con máximas de 33 ºC y ambiente todavía muy cálido para la época.

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El inicio de octubre traerá un cambio de tiempo a Marchena y buena parte de la Campiña sevillana, pero sin una bajada clara de las temperaturas. La Agencia Estatal de Meteorología prevé para este viernes 2 de octubre una jornada marcada por el calor y por la llegada de lluvias y tormentas a partir de la tarde.

En Marchena, AEMET sitúa la temperatura máxima en 33 ºC y la mínima en 20 ºC. Durante la mañana la probabilidad de precipitación será reducida, en torno al 10%, pero en la franja de 12:00 a 24:00 horas sube hasta el 100%, con intervalos nubosos, posibilidad de tormentas y lluvia débil. El viento soplará del sureste, con velocidades que pueden alcanzar los 20 km/h.

El episodio llega después de varios días de ambiente cálido y bochornoso, impropio ya del calendario otoñal. La humedad relativa prevista en Marchena oscilará entre el 40% y el 90%, una combinación que puede acentuar la sensación de pesadez ambiental pese a la llegada de nubosidad y precipitaciones.

Fin de semana inestable, pero todavía caluroso

La inestabilidad continuará durante el fin de semana. Para el sábado 3 de octubre, AEMET mantiene en Marchena una máxima de 34 ºC y una mínima de 21 ºC. La probabilidad de lluvia baja durante la mañana, pero vuelve a aumentar durante la segunda mitad del día. Para el domingo 4, la previsión mantiene cielos con intervalos nubosos y una probabilidad de precipitación del 35%.

La combinación de lluvias y temperaturas todavía muy elevadas será, por tanto, la nota dominante en estos primeros días de octubre. Aunque el agua puede regresar de forma puntual, el termómetro seguirá situado por encima de lo habitual para estas fechas, especialmente durante las horas centrales del día.

La evolución de las precipitaciones dependerá de cómo avance la inestabilidad durante las próximas horas, por lo que conviene consultar las actualizaciones oficiales de AEMET, especialmente de cara a actividades al aire libre durante el viernes y el fin de semana.

Fuente: Agencia Estatal de Meteorología (AEMET), predicción municipal para Marchena actualizada este 1 de octubre de 2026.

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Montemolín, la huella de Marchena en Territorio Tartessos: toros pintados, edificios y ritos junto al Corbones

La guía provincial Territorio Tartessos invita a volver a Montemolín: las excavaciones de Marchena documentaron cerámicas figurativas, edificios singulares y prácticas de sacrificio animal.

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La presentación de «Territorio Tartessos» recupera el interés por Montemolín, el yacimiento marchenero cuyas excavaciones documentaron edificios singulares, cerámicas figurativas y prácticas vinculadas al sacrificio de animales.

En la superficie del vaso todavía caminan los toros. Las grietas y las lagunas de la cerámica dejan ver el trabajo de reconstrucción de una pieza que permite acercarse a una Marchena anterior a sus murallas medievales. Procede de Montemolín y forma parte de los fondos del Museo Arqueológico de Sevilla. Su historia ayuda a entender por qué el término marchenero tiene un lugar en el recorrido provincial por el mundo tartésico.

La Diputación de Sevilla, a través de Prodetur-Turismo de la Provincia, ha presentado «Territorio Tartessos. Guía del Patrimonio del Lacus Ligustinus en la Provincia de Sevilla», una publicación que reúne veinte municipios vinculados a aquella época. La presentación se enmarca en la III Semana de la Cultura Tartésica de Camas: el programa oficial situaba el acto el miércoles 30 de septiembre, a las 18.30 horas, en el Centro de Interpretación del Yacimiento y Tesoro de El Carambolo. Las actividades de esta semana cultural continúan hasta el 3 de octubre.

Vaso de los toros procedente de Montemolín, con decoración animalística y zonas restauradas
Vaso de los toros de Montemolín. Imagen de archivo publicada por Marchena Secreta en 2024; no corresponde al acto de presentación de la guía.

Para comprender la aportación local hay que mirar hacia los cerros de Montemolín y Vico y la vega del Corbones. El informe de excavación de 1985 describe un emplazamiento situado en el triángulo de Marchena, Osuna y Carmona. Allí, Francisca Chaves Tristán y María Luisa de la Bandera Romero iniciaron los sondeos en 1980. La campaña de 1981 alcanzó el terreno natural a cuatro metros de profundidad; desde 1983, la investigación amplió la superficie excavada para conocer la disposición de los edificios.

El valor de aquella secuencia está en que permite seguir transformaciones a lo largo del tiempo. El estudio publicado en 1993 reconstruye la evolución de las construcciones y de la vajilla desde el Bronce Final hasta el período Orientalizante. Bajo esa denominación se estudian los cambios asociados a los contactos con el Mediterráneo oriental. Montemolín permite observarlos en las formas de construir y en los objetos utilizados por sus habitantes.

Entre los hallazgos destacan grandes recipientes pintados con toros y grifos, acompañados de motivos vegetales, como flores de loto. La memoria de 1985 describe un ejemplar de 75 centímetros de altura. También recoge un fragmento de peine de marfil y una estela decorada encontrada fuera de la excavación, aunque en los mismos cerros: una diferencia de procedencia que conviene conservar al contar su historia.

Los edificios aportaron otra pieza fundamental. En el trabajo «El complejo sacrificial de Montemolín», publicado en 2000, Chaves, Bandera, Eduardo Ferrer y Eloísa Bernáldez analizaron cuatro construcciones sucesivas de los siglos VII y primera mitad del VI antes de Cristo. Sus dimensiones, sus técnicas y la organización de los espacios apuntaban a funciones singulares. Aparecieron basamentos de piedra, alzados de adobe, pavimentos elaborados y zócalos pintados de rojo.

En el edificio D, los restos óseos y la distribución de la vajilla sustentaron una interpretación especialmente sugerente: allí se habrían sacrificado, despiezado y repartido animales domésticos. Los investigadores estudiaron depósitos con restos de bovinos, cerdos y ovejas o cabras, así como pautas semejantes de manipulación. Propusieron una actividad en la que se entrelazaban economía y ritual. Esa lectura debe presentarse como interpretación científica del conjunto, sin convertir cada estancia en un templo indiscutible ni asignarle una divinidad que los hallazgos no identifiquen.

El vaso de los toros permite llevar esa historia hasta el museo. El Cuaderno del Profesorado del Museo Arqueológico de Sevilla destaca el gran recipiente de Montemolín y lo relaciona con las cerámicas de la Casa del Saltillo de Carmona. La documentación museística confirma esa presencia en Sevilla; no permite extenderla, sin identificar otras piezas y sus inventarios, a los principales museos de España.

La nueva propuesta turística ofrece una ocasión para devolver estos hallazgos al relato cotidiano de Marchena. Conocer Montemolín significa comprender que la historia local también se escribió junto al Corbones, en los edificios, los recipientes y los restos que la excavación permitió interpretar. La difusión de ese patrimonio empieza por explicar qué se encontró y por qué cambió nuestra manera de mirar la campiña.

Fuentes y más información. Programa oficial de la III Semana de la Cultura Tartésica, de Turismo de la Provincia de Sevilla; ficha oficial de la guía Territorio Tartessos; Chaves Tristán y Bandera Romero, Excavación en el yacimiento arqueológico de Montemolín, 1985, Anuario Arqueológico de Andalucía; Bandera y otros, Montemolín. Evolución del asentamiento durante el Bronce Final y el período Orientalizante, 1993; Chaves, Bandera, Ferrer y Bernáldez, El complejo sacrificial de Montemolín, 2000, disponible en el IAPH; y Cuaderno del Profesorado del Museo Arqueológico de Sevilla, página 29. La ficha de Marchena en la guía no ha podido consultarse durante la elaboración de este artículo por errores de acceso al portal oficial.

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Marchena reúne este sábado a las hermandades de la Santa Caridad en torno al legado de Miguel Mañara

Marchena acoge el 3 de octubre un encuentro de hermandades de la Santa Caridad de Sevilla, Cádiz, Sanlúcar de Barrameda, Carmona y Marchena, dentro de los actos por el IV centenario de Miguel Mañara.

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Marchena será este sábado 3 de octubre punto de encuentro de las hermandades que mantienen vivo el espíritu de la Santa Caridad inspirado por Miguel Mañara. La convivencia, convocada bajo el lema La caridad de Cristo nos apremia, tendrá como sede principal la parroquia de San Sebastián y reunirá a representantes de Sevilla, Cádiz, Sanlúcar de Barrameda, Carmona y la propia hermandad marchenera.

La cita se enmarca en el programa de actos con motivo del cuarto centenario del nacimiento del venerable Miguel Mañara, que se cumplirá el 3 de marzo de 2027. Según la Hermandad de la Santa Caridad de Marchena, se trata de la primera convivencia de este tipo entre corporaciones que conservan su carácter como asociaciones privadas de la Iglesia dedicadas específicamente a las obras de misericordia y a la atención de quienes más lo necesitan.

En Marchena, esa labor se traduce durante todo el año en ayuda alimentaria y económica, acompañamiento a familias en momentos de duelo, asistencia espiritual y celebraciones religiosas en la residencia, además de una de sus tradiciones más conocidas: la llamada procesión de los huesos. La hermandad subraya, sin embargo, que su actividad cotidiana tiene un perfil mucho más amplio y discreto, centrado en las obras de misericordia corporales y espirituales.

Programa desde las 10 de la mañana

La jornada comenzará a las 10.00 horas con la recepción de los participantes, una oración inicial y las palabras de bienvenida del capellán de la Santa Caridad y párroco Manuel Chaparro. A continuación intervendrán representantes de las distintas hermandades asistentes y antiguos responsables de la Santa Caridad de Sevilla.

A las 11.30 horas tendrá lugar uno de los momentos centrales de la jornada, con la intervención del obispo auxiliar de Sevilla, Teodoro León Muñoz, en una ponencia dedicada al Discurso de la Verdad de Miguel Mañara y a su vigencia ante las formas de pobreza del siglo XXI. Este acto estará abierto a cualquier persona que desee asistir en la parroquia de San Sebastián.

Posteriormente se celebrará la Santa Misa y una Salve solemne ante Nuestra Señora de los Desamparados. Los participantes realizarán además una visita de carácter cultural y religioso a la parroquia matriz de San Juan Bautista, uno de los principales conjuntos monumentales de Marchena.

Un proyecto de monumento a Miguel Mañara

La convivencia concluirá con un almuerzo fraterno y con la presentación de un proyecto para erigir en Marchena un monumento dedicado a Miguel Mañara con motivo del cuarto centenario de su nacimiento. La iniciativa se encuentra todavía pendiente de los trámites y licencias municipales correspondientes.

La organización calcula una participación de entre 100 y 120 personas, con alrededor de un centenar de visitantes procedentes principalmente de Sevilla, Cádiz, Sanlúcar de Barrameda y Carmona. El encuentro tendrá así también una dimensión turística y cultural, al permitir a los asistentes conocer el patrimonio, la historia y la gastronomía de Marchena.

Fuente: declaraciones y programa facilitados por la Hermandad de la Santa Caridad de Marchena.

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Las bandas Villa de Marchena y Dulce Nombre celebrarán los 50 años del Santo Entierro de Paradas

Paradas celebrará el 24 de octubre la procesión extraordinaria del Santo Entierro por el 50 aniversario de su refundación. Antes, este sábado 3 de octubre a las 13:00, habrá un concierto de marchas con presencia marchenera y Las Cigarreras.

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Paradas entra en un mes especialmente intenso para su mundo cofrade. La Real Hermandad del Dulce Nombre de Jesús y Santo Entierro celebrará el próximo sábado 24 de octubre una procesión extraordinaria con motivo del 50 aniversario de su refundación, una efeméride que viene articulando buena parte de la programación de la corporación durante este año.

La salida extraordinaria está confirmada en los calendarios cofrades provinciales para el 24 de octubre y tendrá como protagonista al Santísimo Cristo de la Misericordia en su Traslado al Sepulcro. La Hermandad tiene su sede canónica en la Parroquia de San Eutropio, templo que actualmente atraviesa un periodo de obras que condiciona parte de la actividad externa de las hermandades de la localidad.

Uno de los datos ya anunciados para la procesión es el acompañamiento de la Banda de Cornetas y Tambores Nuestro Padre Jesús Nazareno de Arahal en el primer tramo del recorrido. A comienzos de septiembre se hizo público el acuerdo para participar en esta cita extraordinaria.

Concierto de marchas este sábado 3 de octubre

Antes de esa fecha, Paradas vivirá este sábado 3 de octubre, a partir de las 13:30 horas, un Certamen de Marchas Procesionales en la Caseta Municipal. Marchena estará representada por dos formaciones con nombre propio: la Agrupación Musical Dulce Nombre de Jesús de Marchena y la Banda de Música de la Asociación Cultural Villa de Marchena. Junto a ellas participarán la Banda de Cornetas y Tambores Sagrada Columna y Azotes de Sevilla, la Banda de Cornetas y Tambores Nuestro Padre Jesús Nazareno de Arahal y la Banda de Cornetas y Tambores Nuestro Padre Jesús en la Presentación al Pueblo de Dos Hermanas. La entrada tiene un precio de 5 euros y la recaudación se destinará a las obras de la parroquia de San Eutropio.

El concierto se enmarca en la programación extraordinaria de estas semanas y tiene además una finalidad de apoyo a la parroquia, en un momento en el que San Eutropio permanece afectada por unas obras que, según la información municipal y cofrade publicada este verano, impedirán durante un tiempo la normal celebración de cultos externos desde el templo.

La relación musical entre Paradas y Marchena no es nueva. La actividad cofrade de ambas localidades ha mantenido durante décadas una estrecha conexión, con bandas marcheneras presentes en pregones, exaltaciones, certámenes y procesiones paradeñas. La propia Banda de Música Villa de Marchena participó este año en actos del 50 aniversario del Santo Entierro de Paradas, como el pregón conmemorativo celebrado el pasado 1 de marzo.

La extraordinaria del 24 de octubre se presenta así como el acto central de un mes en el que Paradas volverá a reunir patrimonio religioso, música procesional y participación popular alrededor de una hermandad cuya refundación se remonta a 1976.

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CGT convoca una huelga educativa en Andalucía el 11 de noviembre por la enseñanza pública

CGT Enseñanza Andalucía convoca una huelga educativa el 11 de noviembre en todos los cuerpos docentes y reclama menos ratios, más plantillas y recursos, menos burocracia y cambios en la FP Dual.

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CGT Enseñanza Andalucía ha convocado una huelga educativa para el próximo 11 de noviembre en todos los cuerpos docentes andaluces y ha llamado a sumarse a la movilización a familias, alumnado, profesorado universitario y personal de administración y servicios. La convocatoria se enmarca en la iniciativa impulsada junto a la Asamblea Andaluza por la Educación Pública y, por su ámbito autonómico, alcanza también al profesorado de los cuerpos docentes con destino en Marchena.

La organización sindical centra sus reivindicaciones en la reducción de las ratios sin cierre de aulas públicas, el aumento de las plantillas, la disminución de la carga lectiva y burocrática, la estabilización del personal interino, el refuerzo de la atención a la diversidad y el rechazo al actual modelo de Formación Profesional Dual.

Qué reclama CGT

En la nota remitida este 1 de octubre a los medios, CGT denuncia lo que considera ratios elevadas, inestabilidad del personal interino, falta de recursos para atender a la diversidad, sobrecarga burocrática y cierre de unidades públicas. El sindicato sostiene que el descenso de la natalidad debería aprovecharse para reducir el número de alumnos por aula y aumentar los apoyos, en lugar de traducirse en cierres de unidades.

Entre sus principales demandas figuran también las sustituciones inmediatas, la recuperación del poder adquisitivo, una ratio de un orientador por cada 250 estudiantes, el derecho a la desconexión digital y la posibilidad de jubilación voluntaria desde los 60 años sin penalización económica.

CGT reclama igualmente una educación pública, gratuita y universal en todas las etapas, el mantenimiento de la FP Básica específica, más inversión en infraestructuras, el cumplimiento de la Ley de Bioclimatización y la retirada del amianto de los centros. Sobre la FP Dual, el sindicato cuestiona el modelo actual por entender que subordina la formación a intereses empresariales.

El contexto del curso 2026-2027

La convocatoria llega al inicio de un curso marcado por un fuerte descenso del alumnado en Andalucía. Según los datos difundidos por la Junta de Andalucía para 2026-2027, el sistema no universitario cuenta con 1.776.288 estudiantes y 131.525 docentes. La Administración autonómica cifra en más de 30.000 la reducción de alumnos respecto al curso anterior en Infantil, Primaria, Secundaria y Bachillerato.

La Junta defiende que este curso ha comenzado una reducción progresiva de ratios en Infantil y Primaria, empezando por las aulas de tres años del segundo ciclo de Infantil, donde la ratio máxima se fija en 22 alumnos. Según la Consejería, 234 colegios cuentan este curso con nuevas aulas derivadas de esta medida.

Precisamente ahí se sitúa uno de los principales puntos de conflicto: mientras la Junta presenta la bajada de ratios y el refuerzo de plantillas como una mejora estructural, CGT considera insuficientes esas medidas y reclama que el descenso demográfico se traduzca de forma generalizada en menos alumnos por grupo, más docentes y más recursos especializados.

Una convocatoria para el 11 de noviembre

CGT ha fijado la huelga para el 11 de noviembre de 2026. La nota remitida a los medios identifica esa fecha como martes, aunque el calendario de 2026 sitúa el 11 de noviembre en miércoles. Por ello, la fecha que debe retenerse de la convocatoria es el 11 de noviembre, a la espera de que el sindicato precise o corrija formalmente esa referencia al día de la semana si fuera necesario.

La organización resume la movilización con el lema: «Más derechos y más recursos, menos burocracia y menos ratios».

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