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Bécquer y el Flamenco

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«Como teórico que es Bécquer hace una teoría de literatura pone en un lugar más elevado a las letras tradicionales andaluzas que a la literatura culta y es increíble que esto los andaluces no lo sepamos dos siglos y pico después» expone Inma Bustos creadora del espectáculo «Bécquer que te quiero Bécquer».
La conexión de Bécquer y el flamenco no es muy conocida para el público en general. «No existe en ninguna de sus facetas, poesía, teoría literaria o prosa que no trate el flamenco, en todas ha escrito sobre este tema» explica Inmaculada Bustos Casanova, filóloga que ha ideado este espectáculo.
Enterrado junto a los señores de Marchena en el pabellón de sevillanos ilustres, apoyado económicamente por la poetisa marchenera Antonia Díaz y su marido José de Lamarque que ayudan a financiar la primera edición de sus Rimas e inmortalizado por el escultor marchenero Lorenzo Coullaut Valera en su monumento del Parque de María Luisa, gracias al apoyo de los Alvarez Quintero, que ayudan a traer su sepulcro desde Madrid, Bécquer tiene en su vida y obra una fuerte y desconocida influencia de la cultura popular andaluza y del flamenco. 
Julia, hija de Valeriano Bécquer, declaró en una entrevista que los hermanos Bécquer tocaban la guitarra y cantarían «romances, coplas y cantarcillos de distintas procedencias regionales, y entre ellos sin duda los aprendidos en sus años sevillanos» según Rogelio Reyes. Las conexiones personales de Bécquer con el mundo de las música popular eran muy evidentes cuando Bécquer empieza a escribir las Rimas en Madrid en los años 50 del XVIII. 
La poesía une a Gustavo Adolfo Bécquer y Rafael Montesinos en su centenario
Añade que Bécquer «fue también una persona dotadísima para la música, a cuyo mundo estuvo muy vinculado corno autor de libretos para zarzuelas con los que en algunos momentos tuvo que ganarse la vida».
Inma Bustos, investigadora de la obra de Becquer quedó deslumbrada con el disco «De la lírica al cante» de 2012 en el que Antonio García Barbeito recita poemas y cantan Manolo Franco, Pedro Bacán, Manuel Soler y Calixto Sánchez que eligió algunos poemas de Bécquer en forma de seguiriyas.

La poetisa marchenera Antonia Díaz y el nacimiento de la Romería de Valme

Juan Ramón Jiménez, escribió: «Muchas de las Rimas de Bécquer, ¿qué son sino peteneras, soleares, malagueñas, sevillanas mayores?». 
Una seguiriya gitana que a menudo cantaba Silverio Franconetti le inspiró el relato «La venta de los gatos»: «El carrito de los muertos/ pasó por aquí … » publicado en Madrid en 1862,  donde critica la destrucción de murallas sevillanas -que él conoció de niño jugando en la zona de Alameda y Barqueta.  En tiempos de Bécquer se configuró el flamenco como hoy lo conocemos.  Los repertorios flamencos ya existían desde finales del XVIII según Reyes Cano.
Las conexiones entre flamenco y literatura culta están en obras como «Proverbios y cantares» de Antonio Machado o el «Cante hondo» de su hermano Manuel, «Rimas y Arias tristes» de Juan Ramón Jiménez, «Marinero en tierra» de Rafael Alberti o el «Poema del cante jondo» de Federico García Lorca.
Según Reyes Cano, Bécquer renueva el lenguaje poético mezclando las fuentes de lo popular y lo culto de las que bebió y que conoció profundamente en Sevilla. La nota culta residía sobre todo «en el léxico y en los temas, procedentes de una rica cultura libresca» aprendida desde su infancia con la escuela poética sevillana.

Coullaut Valera y Antonia Diaz, dos marcheneros que se cruzaron en la vida de Bécquer

«El cantar popular andaluz en sus letras flamencas que tanto admiró y escuchó, está fusionado en sus rimas con una poesía que se cultiva en el romanticismo alemán con una enorme base musical. En sus artículos periodísticos, como «la Nena» o «La Feria» hace crítica  de espectáculos flamencos. El tuvo una de las mejores prosas periodísticas» expresa Inma Bustos.
Para Rogelio Reyes las Rimas de Bécquer son un «supremo ejemplo de las conexiones entre poesía culta y poesía popular; entre el flamenco y la poesía culta de la tradición escrita».
Tres mujeres de Marchena posaron para el monumento a Bécquer en Sevilla. 
En los escritos de los últimos años de su vida, habla de sus recuerdos sevillanos y de los cantaores se villanos «dioses penates de mi especial literatura». «Al flamenco lo llama mi especial literatura y a los cantaores los pone en la categoría de dioses del hogar» indica Inma Bustos.
«No es posible establecer una diferenciación radical entre poesía culta y poesía popular, buena parte de los temas y estructuras métricas del flamenco se encuentran presentes en el ancho cauce de la lírica del pueblo», según Rogelio Reyes Cano. 
En sus 34 años de vida Bécquer vio nacer y afrancesarse la Feria de Sevilla, bajo el influjo de los Montpensier, que instalan la primera caseta la feria en 1848, nacida un año antes, y la visita en 1863 de la granadina Eugenia de Montijo, emperatriz francesa y esposa de Napoleón III.
Bécquer escribe que entonces el flamenco solo se cantaba por las noches en la feria. «Coplas tristes o seguidillas del Fillo. Es un grupo de gente flamenca y de pura raza cañí que cantan lo jondo sin acompañamiento de guitarra, graves y extasiadas como sacerdotes de un culto abolido, que se reúnen en el silencio de la noche a recordar las glorias de otros días y a cantar llorando, como
los judíos» expulsados.

Los Bécquer y Juan Ramón Jiménez en la Alquería del Pilar, el palacete de Antonia Díaz

Junto a las casetas se levanta «el lujoso café-restaurant donde se encuentran paté de foie-gras, trufas, dulces y helados» y «los últimos y quejumbrosos ecos del polo de Tóbalo (flamenco) se confunden con el estridente grito final de una cavatina de Verdi» denuncia Bécquer. «El miriñaque y el hongo han desfigurado el traje de la gente del pueblo» de gitana o de faralaes. «Hay palmas, cantares y borracheras más o menos chistosas, pero todo ello está como adulterado». escribe Bécquer en «La Feria de Sevilla, publicado en El Museo Universal» en 1869, un año antes de morir.
«Hasta las hijas de los ricos labradores que viven en los pueblos de la provincia encargan a Honorina, o hacen traer de París, los trajes que han de llevar en Sevilla durante las ferias» escribe Bécquer.
El cementerio sin flores | Andalucía-Sevilla | elmundo.es
Tumba de Bécquer junto a la de los Ponce de León en el pabellón de sevillanos ilustres. 
En la primera feria –1847-, Bécquer, con once años, vivía en la  Alameda en casa de su tía María Bastida junto a su hermano Valeriano, tras morir su  madre (1847) y padre (1841). Bécquer adolescente vivió en 1852 la inauguración del puente de Triana y sus primeros escarceos amorosos y poéticos.  Para el nacimiento de la caseta municipal -1864- Bécquer ya tenía su primera novia formal y estaba a punto de irse a Madrid.

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La conversión del flamenco en espectáculo teatral la conoció  Bécquer en la Alameda con figuras como El Filio, Tomás El Nitri, La Andonda, y más tarde Silverio Franconetti ya muerto el poeta.

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Buscan a Rubén Real Rodríguez, vecino de Écija desaparecido tras ser visto por última vez en La Luisiana

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La familia de Rubén Real Rodríguez, vecino de Écija, ha solicitado colaboración ciudadana para intentar localizarlo después de que fuera visto por última vez el pasado sábado 13 de junio en La Luisiana, en la provincia de Sevilla. Según la información difundida por Telécija Televisión Comarcal, cualquier dato puede resultar importante para ayudar a esclarecer su paradero.

Rubén Real Rodríguez tiene 45 años, mide aproximadamente 1,80 metros, tiene los ojos azules y el pelo corto. En el momento de su desaparición vestía una camiseta de color beige y pantalón corto.

La alerta difundida por su entorno incluye también los datos del vehículo en el que podría desplazarse. Se trata de un Peugeot 508 ranchera, de color blanco perla, con techo panorámico y matrícula 2202 HKJ.

La familia ha expresado su preocupación y pide la colaboración de vecinos de Écija, La Luisiana y municipios cercanos, así como de cualquier persona que pudiera haber visto a Rubén o su vehículo desde el sábado.

Quienes dispongan de información pueden llamar al teléfono facilitado en el aviso de búsqueda: 617 792 929. También se recomienda poner cualquier dato relevante en conocimiento de las fuerzas y cuerpos de seguridad.

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Antonini de Jiménez lanza ‘La agonía de España’, un ensayo sobre libertad, identidad y crítica al socialismo

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El economista, profesor y conferenciante Antonini de Jiménez ha anunciado el lanzamiento de su nuevo libro, ‘La agonía de España’, publicado por Sr. Scott Libros, una obra de 164 páginas en la que el autor plantea una defensa de España desde una perspectiva liberal, católica, taurina y crítica con el socialismo. La obra figura ya en preventa y venta en librerías online, con fecha editorial fijada para el 22 de junio de 2026 y un precio de referencia de 18 euros.

El libro se presenta como un ensayo de tono personal y combativo en el que Antonini de Jiménez vincula su propia evolución ideológica y espiritual con una reflexión sobre la libertad individual, la identidad española, el catolicismo, la tauromaquia y el espíritu empresarial. Su “choque con la realidad” le llevó a reconciliarse con ideas que anteriormente había rechazado, construyendo desde ahí un alegato contra la obediencia, el miedo social y la pérdida de coraje público.

Doctor en Ciencias Económicas y magíster en Economía del Desarrollo por la London School of Economics, con experiencia docente e investigadora en Camboya, México y Colombia. La misma fuente señala que en Sr. Scott ha publicado también ‘Liberofobia’ y ‘¿Por qué deberías ser taurino?’, dos títulos que ayudan a situar su nueva obra dentro de una línea ensayística centrada en la libertad, la crítica cultural y la defensa de determinadas tradiciones españolas.

Las líneas filosóficas del libro y de sus intervenciones públicas se pueden resumir en una defensa de la libertad como condición de prosperidad personal y colectiva, una crítica al socialismo y al intervencionismo estatal, una reivindicación de la identidad española frente a la llamada “leyenda negra”, y una lectura positiva del catolicismo, la empresa y la tauromaquia como elementos culturales y morales. Esa posición lo sitúa dentro del espacio liberal-conservador que en los últimos años ha encontrado especial eco entre jóvenes, redes sociales y foros de pensamiento crítico hacia el progresismo dominante. El País lo incluyó, por ejemplo, entre los ponentes del acto El Despertar, celebrado en Madrid, junto a otros perfiles vinculados a la nueva derecha cultural y al lema “Dios, patria y mercado”.

‘La agonía de España’ llega, por tanto, como una obra pensada para intervenir en el debate cultural y político más que para ocupar un lugar neutro en las mesas de novedades. Su título ya anuncia una lectura dramática del presente español, y su contenido, según las fichas disponibles, insiste en una idea central: que la crisis de España no sería solo económica o institucional, sino también moral, espiritual y cultural. Esa es la tesis que Antonini de Jiménez pretende llevar ahora del escaparate de las librerías al terreno de la conferencia pública y la discusión ideológica.

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Amigos de Santa Eulalia pide que los pedestales romanos del convento se incorporen al futuro Museo de Marchena

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La Asociación Amigos del Convento de Santa Eulalia de Marchena ha reclamado públicamente que los dos pedestales romanos conservados en las ruinas del antiguo convento sean rescatados, protegidos e incorporados al futuro Museo de Historia de Marchena, cuyas instalaciones ya han podido ser visitadas por el colectivo. La entidad considera que Marchena “ya tiene el continente” museístico y que ahora debe afrontar el reto de dotarlo de contenido patrimonial.

La petición se produce tras difundirse las imágenes de las pruebas de iluminación de las instalaciones del futuro museo, un proyecto que se desarrollará en el entorno de la antigua cárcel y que contempla un espacio expositivo permanente y áreas culturales complementarias.

El colectivo recuerda que en las ruinas de Santa Eulalia permanecen dos pedestales romanos fechados en torno a mediados del siglo I d. C., piezas que considera “únicas” y de “enorme valor histórico” para el municipio. Uno de estos hallazgos alcanzó especial relevancia científica al documentar la existencia de una ciudad romana en el entorno de Marchena y aportar referencias a Marco Cornelio Fausto, personaje vinculado al gobierno local y al ámbito religioso del municipio romano, según los estudios de Sergio García-Dils y Salvador Ordóñez.

La asociación advierte de que el deterioro de estos restos “avanza día tras día” y pide medidas urgentes para evitar que continúen expuestos al abandono. “No podemos permitir que una parte tan importante de la historia de Marchena continúe expuesta a la degradación”, señala el comunicado difundido por Amigos del Convento de Santa Eulalia.

El antiguo convento de Santa Eulalia, situado a unos cuatro kilómetros de Marchena, figura en la Lista Roja de Hispania Nostra por su estado de conservación. Según esta entidad, fue fundado en 1366 por Don Juan, duque de Arcos, y está considerado el primer convento establecido en el término de Marchena.

La aparición de inscripciones romanas en Santa Eulalia ha sido objeto de atención mediática y científica en los últimos años. La Sexta recogió en 2022 que uno de los pedestales confirmaba la existencia de un municipio romano en la zona, mientras que El País destacó el valor excepcional de la inscripción y su relación con la organización política y religiosa de aquella comunidad romana.

Amigos del Convento de Santa Eulalia insiste en que el futuro Museo de Historia de Marchena representa una oportunidad para rescatar estos testimonios materiales y devolverlos a un contexto adecuado de conservación, estudio y divulgación. La asociación cierra su llamamiento con una advertencia directa: “Cuando Santa Eulalia desaparezca, no diremos que no lo sabíamos. Diremos que no hicimos nada para evitarlo. Y entonces será tarde”.

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La escuela de baile Flow de Marchena lleva a Julio Verne al Auditorio Pepe Marchena

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El próximo 20 de junio, alumnos, familias y profesores ofrecerán una función inspirada en el universo literario del padre de la ciencia ficción

El Auditorio Pepe Marchena acogerá el próximo viernes 20 de junio, a partir de las 20:00 horas, el espectáculo de fin de curso de la escuela de baile, bajo el título Un viaje al el universo de Julio Verne. La función promete transportar al público a través de la imaginación, la emoción y el espíritu de aventura que caracteriza la obra del escritor francés, padre de la ciencia ficción moderna.

Según han comunicado desde la organización, las últimas semanas están siendo de intensa preparación, con ensayos continuos en los que bailarines, profesores, familias y colaboradores trabajan con ilusión para que cada detalle esté a punto. «Estas semanas están siendo intensas, llenas de trabajo, dedicación, creatividad y muchas horas de preparación para ofreceros una experiencia inolvidable», señalan desde la escuela.

El espectáculo de fin de curso es uno de los momentos más esperados del calendario de la escuela, y en esta edición la elección temática apunta a un montaje de ambición narrativa, tomando como hilo conductor el universo imaginario de Verne, que con obras como Veinte mil leguas de viaje submarinoLa vuelta al mundo en ochenta días o Viaje al centro de la Tierra construyó algunos de los escenarios de aventura más icónicos de la literatura universal.

La entrada al espectáculo está prevista para las 20:00 horas en el Auditorio Pepe Marchena.

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El Shotoyama cosecha 17 medallas en el Trofeo de Andalucía de Karate

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El club marchenero logró 8 platas y 9 bronces en las modalidades de katas y kumite, consolidando una de las canteras más sólidas del karate provincial

 El Club Shotoyama-Mercantil de Marchena regresó este sábado de Antequera con un balance sobresaliente: 17 medallas cosechadas en el Trofeo de Andalucía de Karate, distribuidas entre 8 platas y 9 bronces en las dos modalidades de competición, katas y kumite.

En la categoría de katas, Juan Sánchez se colgó la medalla de plata y Daniela Gerena el bronce. En kumite, la lluvia de medallas fue aún más abundante: Alejandro Jiménez, Juan Diego, Alejandra Pérez, Daniel Joe, Ismael Bellido, Jaime Talaverón y Hugo Pérez lograron la plata, mientras que Juan Vicente, Fede, José Antonio, Paula Castro, Germán Pliego, Jimena Guerrero, Julia Sánchez y Juan Talaverón subieron al podio con el bronce.

El oro se resistió en esta ocasión. Hasta en ocho finales y combates decisivos la balanza se inclinó del lado contrario, en esos pequeños detalles que a menudo deciden el deporte de alta competición. Sin embargo, desde la dirección del club se subrayó que el nivel mostrado por los deportistas marcheneros a lo largo de toda la jornada fue alto y constante, y que las 17 medallas son el reflejo fiel de un trabajo acumulado durante todo el año.

El comunicado del club quiso destacar también a quienes compitieron sin llegar al podio: «Se plantaron frente a sus rivales con valentía, firmeza y determinación, defendiendo nuestros colores con orgullo y demostrando los valores que nos identifican como club.»

Detrás de estos resultados está un equipo técnico encabezado por el director técnico Juan José Chacón Molero, los coaches Germán González, Andrea Romero, Marta Rodríguez, Guiomar González, Javier Rodríguez y Julio Rafael, y el director general Manuel Serralbo Gamero. En Marchena, el trabajo de tecnificación lo desarrolla José Antonio Martín López, cuya labor fue expresamente reconocida por el club.

Los resultados de Antequera se producen apenas días después de que el Shotoyama-Mercantil fuera reconocido como mejor club deportivo de Marchena en la Gala del Deporte 2026, celebrada el pasado fin de semana en el Auditorio Municipal, donde Manuel Serralbo recogió el galardón anunciando precisamente que ese mismo día el club venía de competir con 17 medallas en la maleta.

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Martia Romanorum convierte el centro de Marchena en una escena viva de la antigua Roma

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Marchena vivió este fin de semana una nueva edición de Martia Romanorum, una recreación histórica que llenó la Plaza Alvarado y varias calles del casco histórico de desfiles, rituales, actividades infantiles, escenas de ambientación romana y degustaciones inspiradas en la gastronomía antigua. La cita, organizada por la Asociación Collegivm Emeritae, se celebró los días 13 y 14 de junio y estuvo condicionada por las altas temperaturas, que obligaron a retrasar la apertura del sábado hasta las 19:30 horas.

La Plaza Alvarado volvió a cambiar de rostro durante unas horas. Donde cualquier día pasan vecinos, niños y coches, este fin de semana aparecieron vestales, soldados, personajes civiles, esclavos, niños jugando a las minicuádrigas y recreadores dispuestos a devolver a Marchena una parte de su imaginario romano. Martia Romanorum no fue una feria al uso, sino una propuesta de historia viva que buscó acercar al público a escenas, símbolos y costumbres de la antigua Roma.

La jornada del sábado tuvo que adaptarse al calor. La organización modificó el horario inicial, previsto a las 18:00 horas, y retrasó la apertura a las 19:30 horas para hacer más cómoda y segura la participación de recreadores y visitantes. Aun así, se mantuvo la estructura principal de la tarde, con la recepción de personajes, rituales de inspiración romana, actividades de vida cotidiana, carreras infantiles de minicuádrigas y el desfile por calles del centro histórico.

Uno de los momentos más llamativos fue el recorrido por el casco histórico y la recreación vinculada a la venta de esclavos en el entorno del Arco de la Rosa, una escena pensada desde la teatralización histórica y no desde la simple animación festiva. El itinerario previsto incluyó Plaza Alvarado, Plaza de la Constitución, Rojas Marcos, Cantillo, San Sebastián, Obispo Salvador Barrera, Santa Clara y San Pedro, lo que permitió que la actividad saliera de la plaza y se integrara en la trama monumental de Marchena.

El domingo, la programación se concentró en horario de mañana, con la entrada del gobernador de la Bética acompañado por su séquito militar y civil, actividades infantiles de gladiatura y una degustación de vinos romanos y comidas de la época antes de la despedida final, prevista a las 15:00 horas.

Martia Romanorum deja una lectura positiva como propuesta cultural familiar y divulgativa, especialmente por su capacidad para usar el centro histórico como escenario y no como simple decorado. Pero también deja margen de mejora: la fecha elegida, en pleno mes de junio y con altas temperaturas, obliga a pensar en horarios más nocturnos, mayor señalización, más explicación histórica para el público y una promoción más amplia que permita convertir la recreación en un producto cultural con mayor impacto turístico.

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