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Juicio a Diego de Marchena: «Cuando alzaba el Corpus Christi siempre lo adoraba con cautela»

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Por vez primera ha salido a la luz el Juicio fray Diego de Marchena, fraile y sacerdote  marchenero del convento de Guadalupe quemado en la hoguera por hereje y apóstata en 1485 por seguir la ley de Moisés. ¿Y si era judío porque era fraile?, porque los cargos eclesiásticos se compraban y vendían y cualquiera con dinero podía acceder a ellos.

El documento del juicio hallado recientemente ha sido analizado por Enrique Llopis Agelán, y Elisa Enriques, de la Universidad de la Universidad Complutense de Madrid.

El juicioo eclesiástico según los expertos no contiene elementos probatorios del delito pero si multitud de testimonios de los que conocieron al fraile de Marchena que lo acusan de no consagrar las misas, de no creer en la ostia consagrada, de revelar secretos de confesión y de favorecer a los conversos del pueblo de Guadalupe.

Cuando habia algún desastre para tropas cristianas «lo cuenta con alegría añadiendo más aún de lo que es». Gonzalo de Alcalá afirma que el de Marchena iba a las zonas comunes del convento a hablar con otros frailes «de cuántos eran los muertos y los presos no sé si le placia». Si otro fraile decía «yo no he podido dormir esta noche pensando en el trabajo de los cristianos» respondía Marchena «no curéis que también han hecho mal en los herejes y conversos en Sevilla, que a donde las dan las toman».

 

Una mujer que se encontró con varios frailes dijo «se dice que tenéis un fraile en Guadalupe hereje». Fray Diego de Marchena preguntó quién es y dijo la mujer «dicen que uno de Marchena» y respondió Fray Diego «en hora mala vos lo dices; que yo soy ese».

Muchos de estos testimonios son de oídas por lo que su valor probatorio resulta débil y otro tanto sucede con la denuncias imprecisas pero la mala fama del fraile era bastante notable.

Diego de Villatoro dice que el padre de Diego de Marchena «viniendo aquí una vez en romería no quería comer sino carne que fuesen muerta por mano de un judío» que es uno de los mandamientos de la ley de Moisés.

En Carmona, Fray Juan de Andújar y Fray Diego de Osorio prior de la casa de San Isidro de Carmona contaron que quince o veinte parientes del de Marchena «habían huido de allí por un escrito que había dejado el de Marchena que se mostró a los inquisidores de Sevilla y que andaban recaudando limosna para rescatar a sus hermanas que estaban presas y por esta causa huyeron todos a Portugal».

 

Pedro de Ocaña dijo que oyó decir a Gonzalo Fernández que viniendo por el camino a Guadalupe «se maravillaba de que todos los padres de esta casa dejaran estar en la silla de los confesores a Diego de Marchena porque era de aquel linaje de judíos».

Otra de las acusaciones era que celebraba la misa de forma irreverente. Las posturas que había defendido Marchena se insertaba en una corriente muy vigorosa debatida luego por el luteranismo. Su postura vacilante sobre esta cuestión propició que otros frailes consideran que el interesado no hacía el acto de la consagración.

Fernando de Briviesca y Pedro de Aguilar dijeron que «cuando el de Marchena alzaba el Corpus Christi siempre lo adoraba con cautela, si era consagrado lo adoraba y si no, decía que no lo adoraba».

«Yo mismo» dijo fray Pedro de Écija oyó que diciendo misa adoraba con cautela el Sacramento. Juan de Siruela dice que oyó decir que el de Marchena «había dicho a una monjas de Córdoba que al Corpus Christi lo adorasen «en diciendo si está consagrado si, y no si no lo está» y que él así lo hacía.

El de Marchena tenía poca devoción según Fray Diego de Burgos y cuando adora a el sacramento decia el condicional «si eres consagrado» y añadía «éste es muy confeso en sus tratos y luego cuando algún novicio recibe, los tienta para saver si «son de su generación de judíos».

Fray Juan de Guadalupe dice que Luis de Madrid muchas veces decía que Diego de Marchena no consagraba por lo cual este le hacía encerrar y rogaba a Fray Pedro el enfermero que le encerrase diciendo que estaba loco. Otros frailes lo oyeron decir en algún altar «te adoro señor si estás ahí».

Diego de Ecija confesor dice que fray Diego de Marchena «dice la misa con poca devoción y gasta mucha cantidad de vino».  Otros frailes lo acusaban de que no cuidaba que la imagen de Cristo estampada al seco en la hostia fuese alzada en un sentido vertical correcto. Juan de Durango dijo que alzaba la hostia con los con las piernas hacia arriba y la cabeza hacia abajo.

También la acusan de falta de devoción durante la misa. Juan de Durango dijo «es muy indevoto al sacramento. Cuando se alza el cuerpo de nuestro Señor siempre está de nalgas y antes que el sacerdote baje la hostia y el cáliz se mete en la silla».  «Un día jueves de la cena, comulgando, estando yo allí, se le cayeron cinco o seis hostias consagradas al suelo que cogi yo».

Fernando de San Vicente dice que por muchas veces que lo he visto decir misa a Diego de Marchena no se acuerda de haberle visto estar devoto «más con mucha disolución de cuerpo. Así en el tratar el sacramento con las manos que parecía que trataba pan y no otra cosa» y que lo ha visto «echándose sobre el sacramento sin reverencia y a veces de un costado y a veces otro tanto que tengo sospecha que no consagraba».

Pedro de Salamanca contó que fue a comulgar de mano de Diego de Marchena y «me pareció que me administró el sacramento con tan poca reverencia que me propuse nunca más comulgar con él».

Diego del Valle contó que una vez diciendo misa Fray Diego de Marchena dejó de decir el Padre Nuestro «no sé si por olvido y se lo tuve que decir al Prior que era Diego de París y no sé lo que con él pasó sino que después el Prior a mí me mandó que me diese una disciplina y que rezase un salmos penitenciales diciendo que me había de mortificar por ser novicio».

Velasco de Villatoro dijo que Diego de Marchena y Diego de Burgos «siempre andan desviando y buscando maneras infinitas y enfermedades increíbles para ser exentos del Oficio Divino y cuando vienen parece que vienen constreñidos más que con devoción y amor a nuestro Señor y la peor señal de toda es que no se enmienda, ni reconoce su culpa sino que la niega y así con cuantos priores han sido y ahora peor que nunca».

Varios frailes y feligreses le acusan de haber descubierto el sigilo de la confesión en especial un señor de Córdoba que había confesado «por lo que aquel seglar estaba escandalizado» cuenta Pedro de Vidania, afirmando que el de Marchena «había nombrado a los pecados y las personas que habían cometido varias veces como por ejemplo el que cuenta Alfonso de Plasencia que un escudero estaba enamorado de una monja y que tenía la maña de dormir todas las noche con la monja y mientras la monja iba a los maitines dormía con la criada».

 

Otra de las acusaciones era favorecer a los conversos de Guadalupe.  Diego de Écija confesor dijo que oyó decir a la mujer de Juan Gómez, beata que un día de carnaval llevó un cochinillo a las eras donde había muchos conversos de fiesta y Gonzalo Hidalgo tomó el cochinito y lo llevó a los conversos diciendo «si les placía de aquella vianda de lo cual todos ellos fueron escandalizados y vinieronse a quejar a Fray Diego de Marchena que era su confesor el cual llamó a esta mujer que llevara el cochino y la reprendió mucho y le mandó penitencia».

Fernando de Osma dice que Diego de Marchena «decía en su confesiones que los conversos eran mejor que los cristianos».  Cristóbal de Toledo cuenta que Diego de Marchena me preguntó si era converso y le respondí que no. Poco después me preguntó si era pariente del arcediano de Niebla y le respondí que no y él entonces me dijo pues «yo soy converso por los cuatro costados».

Juan de Mondragón oyó decir a Juan de Andújar que Fray Diego de Marchena había dicho  «que siempre hubieron malos fin los que perseguían a esta gente los conversos».

Alonso de Palencia dice que oyó a Diego de Marchena decir que cuando oyó decir que había un fraile de San Bartolomé de Valladolid que había fallecido en la Ley de Moisés dijo «pues mezquino de él porque no se lo callaba».

n cierta ocasión el de Marchena contó que andaban dos rabies por toda Castilla visitando si se guardaba bien la ley de Moisés y venían aquí a este pueblo y preguntaban y unos decían que sí y otros que no por ser pobres y que la gente del pueblo había dado ciertas varas de seda para la sinagoga de Trujillo.

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Las “tarjetas de visita”, los ‘selfies’ del siglo XIX: auge y huella en Marchena

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Mucho antes de que Instagram llenara de retratos las pantallas del móvil, los salones burgueses del XIX ya conocieron su propia explosión de imágenes personales. Eran las tarjetas de visita, pequeñas fotografías pegadas sobre cartulina que, entre 1858 y 1875, inundaron los álbumes familiares europeos y españoles. Hoy, el historiador marchenero Oliver Tovar Urbina reconstruye cómo aquel fenómeno global aterrizó también en la Campiña sevillana en su libro Historia de la fotografía en Marchena.

El nuevo libro de Óliver Tovar sobre la historia de la fotografía en Marchena no se limita al fenómeno de las “tarjetas de visita”. A partir de documentación y fondos gráficos, el autor reconstruye trayectorias biográficas, técnicas y editoriales que conectan Sevilla con Marchena: del reporterismo gráfico y la prensa ilustrada a los grandes archivos comerciales de postales.

Estas tarjetas se entregaban en mano durante las visitas de cortesía, se enviaban por correo o se dejaban en la bandeja de la entrada como prueba de haber estado en la casa, siguiendo la estricta etiqueta social de la época. Al mismo tiempo, las familias formaban con ellas álbumes domésticos que se hojeaban en el salón cuando llegaban visitas, a modo de catálogo visual de parientes, amistades y relaciones. Además de fijar la memoria familiar —bodas, primeras comuniones, retratos infantiles o militares—, las tarjetas de visita permitieron coleccionar imágenes de reyes, políticos, artistas o toreros, anticipando el consumo masivo de “famosos” y el uso de la fotografía como herramienta de identidad y prestigio social.

Las tarjetas de visita —pequeños retratos pegados a cartulina— fueron el primer fenómeno de fotografía de masas en Europa. Se popularizaron a partir de 1858 gracias a un ingenio técnico del fotógrafo André Adolphe-Eugène Disdéri, que en 1854 patentó en París una cámara con varias lentes capaz de obtener ocho negativos por placa, abaratando el retrato de estudio y desatando una auténtica cardomanía. En España, como en el resto del continente, los salones y álbumes familiares se llenaron de estos retratos de formato estándar (aprox. 6×9 cm en soporte de cartón), coleccionados e intercambiados como hoy se comparten selfies. 

Gracias al colodión húmedo y a los positivos en papel de albúmina pegados sobre cartulina, se pudieron tirar copias en serie a bajo coste. La fórmula funcionó tan bien que la prensa de la época habló de cardomanía: una fiebre coleccionista que se extendió por Francia, Gran Bretaña y, muy pronto, por España.

En nuestro país, la Biblioteca Regional de Madrid sitúa la primera gran oleada de tarjetas de visita entre 1858 y 1865, protagonizada por los pioneros del retrato en la Corte y documentada recientemente en la exposición y catálogo Un retrato romántico. La carte de visite.

Desde esos gabinetes madrileños, el formato se difundió por la geografía peninsular, hasta ser desplazado ya en la década de 1870 por cartulinas mayores como la cabinet card. El investigador Félix del Valle Gastaminza ha mostrado cómo estas pequeñas fotografías se convirtieron en un objeto de consumo masivo, destinado al intercambio, al álbum familiar y a la construcción de la propia imagen social.

En Marchena, la llegada y difusión de ese nuevo consumo visual se rastrea en fondos familiares y en la actividad de fotógrafos itinerantes y estudios locales de finales del XIX y primeras décadas del XX, un proceso que el marchenero Óliver Tovar Urbina contextualiza y documenta en su libro La historia de la fotografía en Marchena (2025), presentado el 12 de junio de 2025 en la Biblioteca Pública Municipal. La obra traza una cronología de prácticas, soportes y autores que conectan la villa con las modas técnicas y comerciales del momento en Andalucía. 

El libro de Oliver Tovar recoge ese marco general y lo aterriza en Marchena. A partir de colecciones privadas —como las de José Camacho Troyano o Juan Coullaut Valera— y de fondos familiares hoy muy dispersos, el autor sigue el rastro de las primeras cartes de visite conservadas en la localidad. Entre ellas destaca la delicada tarjeta de Ana María Mendiguatia de Morales y Montero de Espinosa, fechada hacia 1885 y con un tamaño de 55×90 mm, que resume a la perfección el estándar del género: una niña en pie, cuidadosamente vestida, apoyada en una silla y enmarcada en un cartoncillo negro con márgenes muy marcados. Esta y otras piezas permiten observar cómo la burguesía marchenera asumió rápidamente el nuevo lenguaje fotográfico.

Tovar muestra que estas tarjetas funcionaban como auténticos “memes” decimonónicos. Las familias encargaban series de retratos que luego se intercambiaban entre parientes, se enviaban por correo o se lucían en los álbumes de los zaguanes y comedores. En ellos, la visita podía hojear páginas enteras de caras conocidas, igual que hoy se recorre un perfil en redes sociales. Había fotos solemnes de primera comunión, jóvenes con sus mejores trajes de moda, militares de uniforme o niñas y niños disfrazados, todos ellos capturados en el mismo tipo de encuadre frontal, pensados para circular y ser vistos.

El trabajo de Tovar enlaza además estas primeras tarjetas con la evolución posterior de la imagen fotográfica en Marchena. A partir de los estudios sevillanos que retrataron a marcheneros —figuras como Plácido Cembrano Rodríguez, José Castellano Grandell, Juan Arenas Cansino o Manuel Medina, bien documentadas en la historiografía de Miguel Ángel Yáñez Polo sobre la fotografía sevillana— el autor reconstruye una red de fotógrafos, talleres y comercios que abastecieron de retratos y vistas urbanas a la clientela local desde finales del XIX hasta bien entrado el siglo XX. Las cartes de visite dan así paso a las tarjetas postales ilustradas, a las panorámicas de la plaza y la Puerta de Morón y, más tarde, al fotoperiodismo de bodas, procesiones y festejos.

El libro insiste en que estas pequeñas cartulinas no fueron solo un capricho de moda. Permitieron a amplios sectores de la población fijar por primera vez su propia imagen y la de sus seres queridos. En términos de historia social, cada tarjeta abre una ventana a la estructura familiar, la forma de vestir, los objetos y decorados de estudio que la rodean.

Para la investigación genealógica, constituyen un archivo de rostros que a veces es la única huella visual de personas nacidas hace siglo y medio. Y, desde la historia cultural, revelan cómo se construye la respetabilidad, la feminidad o la masculinidad de época mediante gestos, poses y accesorios.

En Marchena, las tarjetas de visita fijaron para siempre a médicos, comerciantes, labradores acomodados, religiosas, niños y niñas de familias obreras que ahorraban para un único retrato. Hoy reaparecen en las páginas de Historia de la fotografía en Marchena (Sevilla) como piezas de un gran puzle visual. Gracias a la labor de recolección y análisis de Oliver Tovar, esa antigua cardomanía se convierte también en memoria compartida: el álbum colectivo de un pueblo que empezó a mirarse a sí mismo cuando la fotografía dejó de ser un lujo y se convirtió, por primera vez, en un gesto cotidiano.

Retratos, prensa ilustrada y archivos comerciales de Sevilla y Marchena

El volumen incorpora perfiles de fotógrafos clave y nuevos datos para la historia de la fotografía en Marchena como los de ¡ Cecilio Sánchez del Pando ( reportero sevillano, colaboró con revistas como Revista Bética, El Liberal, La Hormiga de Oro, La Unión Ilustrada, Nuevo Mundo o Heraldo, y cubrió la guerra de África, el Desastre de Annual (1921) y la contienda de 1936, empleando cámaras Ernemann y flash de magnesio.

Eduardo Rodríguez Cabezas “Dubois”  figura como retratista e innovador que dio el salto a la prensa gráfica en Sevilla y Madrid (Mundo Gráfico, Nuevo Mundo), con traslado a Madrid en 1905 y labor intelectual y docente en torno a la fotografía.

En el ámbito del retrato escénico, Plácido Cembrano Rodríguez, vinculado al Teatro del Duque y la zarzuela, fue pionero en iluminación artificial y nocturnas con luz reflejada; tras los ensayos abiertos por Ramón Fuentes (1895), su carrera concluye con su fallecimiento en 1940.

José Castellano Grandell es presentado como maestro del retrato en Sevilla: formación con Kaulak (Madrid, ca. 1906), estudio en calle Rioja, predilección por el virado sepia y un archivo de miles de negativos con un control minucioso de luces y sombras.

El libro mira también a los grandes editores de postales. Lucien (L.) Roisin, con campañas sevillanas entre 1925 y 1929, publicó álbumes de la metrópoli (1928) y de la Exposición Iberoamericana (1929), con series en monocromo y color (sepia, azul, verde, rojo-cobre) y copias coloreadas a mano.

Asimismo, documenta el fondo Loty de Antonio Passaporte (4.8): placas de cristal 10×15 cm (1927–1936) hoy conservadas en el Museo de Artes y Costumbres Populares de Sevilla, con registros de la Puerta de Sevilla (Arco de la Rosa) y la Puerta del Palacio Ducal de Marchena, entre otros.

En la sección dedicada a vínculos locales, Tovar identifica fotógrafos sevillanos que retrataron a marcheneros, como Manuel Fernández Aveño y Manuel Olarte, y recupera la figura de José Codes fotógrafo activo en Marchena, del que aporta la partida de bautismo y referencias a su actividad.

En conjunto, el trabajo ofrece una historia prosopográfica y técnica: biografías de autores conectados con Sevilla y Marchena, evolución de procesos y equipos (magnesio, nocturnas, virados), la función de la prensa ilustrada y el papel de los archivos comerciales (Roisin, Loty/Passaporte), además de un catálogo de autores que trabajaron en la villa o retrataron a sus vecinos.

Fuentes consultadas

  • Oliver Tovar Urbina, Historia de la fotografía en Marchena (Sevilla), editorial Oliver Tovar Urbina, 184 págs., 265×210 mm, ISBN 978-84-09-17843-8.Todos Tus Libros+2Todos Tus Libros+2

  • Catálogo de la exposición Un retrato romántico. La carte de visite, Biblioteca Regional de Madrid.Comunidad de Madrid+1

  • Félix del Valle Gastaminza, “La carte de visite: el objeto y su contexto”, Instituto de Estudios Riojanos / UCM.Eprints UCM+2Producción Científica UCM+2

  • Estudios sobre la carte de visite y la patente de Disdéri en el Getty Museum, Camera Museum y síntesis enciclopédicas recientes

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Jornada intensa para los bomberos de Marchena con un coche calcinado en la A-92, caída de árboles y una explosión en vivienda rural

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Los bomberos de Marchena tuvieron en la tarde y noche de ayer una jornada de intervenciones encadenadas, que incluyeron el incendio de un vehículo en la autovía A-92, la retirada de varios árboles que cortaban la circulación en caminos rurales y un incendio en una pequeña vivienda de una parcela, donde se registraron daños estructurales tras una posible explosión.

La primera actuación se produjo en torno a las 19:00 horas en el Camino Vista Alegre, donde un árbol cayó y cortó completamente la circulación. Los efectivos procedieron a la retirada del tronco y las ramas para restablecer el paso. No se registraron daños personales ni materiales en viviendas o vehículos.

Poco después, sobre las 20:00 horas, los bomberos intervinieron de nuevo para retirar otro árbol caído que obstaculizaba un carril en la zona de la Venta del Monje. También en este caso no hubo que lamentar heridos ni daños relevantes, limitándose la actuación a la limpieza de la vía.

A las 20:20 horas aproximadamente, los bomberos de Marchena fueron movilizados por el incendio de un vehículo en la A-92, a la altura del kilómetro 55. A su llegada, el turismo se encontraba ardiendo y no había rastro del conductor ni de las matrículas en el lugar, según señalan las mismas fuentes. Los efectivos procedieron a la extinción del fuego y a la refrigeración del vehículo, sin constancia de personas afectadas.

La última intervención de la jornada tuvo lugar sobre las 21:30 horas en una parcela rural situada en la zona rural de Bilbao, cerca de la Puebla, donde se declaró un incendio en una pequeña vivienda. En el interior se observaron indicios de una explosión previa que habría derribado un tabique y provocado daños en la estructura del inmueble. En este servicio actuaron conjuntamente los parques de bomberos de Marchena y Osuna.

Por el momento no han trascendido más detalles sobre el origen de la explosión ni sobre posibles personas afectadas en este último incidente, que continúa en fase de estudio.

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Dos mujeres rescatadas tras quedar atrapadas en un vehículo en un accidente en la A-92 a la altura de Paradas

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Dos mujeres han tenido que ser rescatadas por los bomberos en la tarde de hoy después de quedar atrapadas en el interior de un turismo implicado en un accidente de tráfico con dos vehículos en la autovía A-92, a la altura del kilómetro 44, en el término municipal de Paradas (Sevilla), según han informado fuentes del parque de Bomberos de Marchena.

El siniestro se produjo en torno a las 19:30 horas, cuando por causas que se investigan colisionaron dos vehículos en el punto kilométrico 44 de la A-92. Como consecuencia del impacto, dos ocupantes —dos mujeres que viajaban en uno de los turismos— quedaron atrapadas en el habitáculo.

Hasta el lugar del accidente se desplazaron efectivos de los parques de bomberos de Marchena y Arahal, que llevaron a cabo las labores de excarcelación. Los bomberos procedieron a la apertura del vehículo siniestrado y a la extracción de las dos mujeres, que fueron liberadas y quedaron a disposición de los servicios sanitarios desplazados al lugar para su valoración y asistencia.

Por el momento no han trascendido más datos sobre el estado de las heridas ni sobre el número total de ocupantes implicados en el siniestro.

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Cielos muy nubosos, aviso naranja y tarde de chubascos intensos el sábado

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La Agencia Estatal de Meteorología (AEMET) prevé para la tarde de hoy una notable empeoramiento del tiempo en Marchena y su entorno, con tormentas y lluvias intensas concentradas entre última hora de la tarde y primeras horas de la noche, en una jornada en la que se mantiene activo el aviso naranja por fenómenos adversos.

Según el pronóstico horario, a partir de las 17:00 horas se mantendrán los cielos muy nubosos, con temperaturas en torno a los 32–33 grados y una humedad relativa cercana al 80 %. Será desde las 19:00 cuando comiencen las primeras tormentas, que se intensificarán entre las 20:00 y las 22:00 horas, franja en la que se esperan los chubascos más fuertes. Los modelos apuntan a acumulados que rondan los 10 litros por metro cuadrado a las 21:00 y 9 l/m² a las 22:00, acompañados de aparato eléctrico y rachas de viento de componente suroeste.

A partir de las 23:00 horas, la situación tenderá a mejorar rápidamente: las lluvias irán remitiendo, el viento perderá intensidad y la temperatura descenderá de forma acusada, bajando hasta los 16 grados a medianoche y acercándose a los 6 grados de mínima durante la madrugada del domingo, con cielos aún nubosos pero sin precipitaciones significativas.

Ante esta previsión y la activación del nivel naranja, se recomienda extremar la precaución en los desplazamientos durante la tarde y primeras horas de la noche, evitar zonas inundables y seguir en todo momento las indicaciones de AEMET y los servicios de emergencia.

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Carmona acoge la mesa redonda “¿Por qué deberías ser taurino?” con Manuel Escribano y el escritor Antonini de Jiménez

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La ciudad de Carmona acoge este Viernes 14 de noviembre, a las 20:00 horas, la mesa redonda titulada ¿Por qué deberías ser taurino?, un coloquio que reunirá al torero Manuel Escribano y al escritor Antonini de Jiménez en el Aula Maese Rodrigo, situada en la calle San Pedro s/n. El encuentro estará moderado por Eduardo Pastor.

La cita, organizada por la Asociación Cultural Taurina de Arahal y la Asociación Cultural Taurina de Paradas “Juan Benjumea”, pretende abrir un espacio de reflexión y diálogo en torno a la tauromaquia, su vigencia y los argumentos que sostienen la afición a los toros en la actualidad.

En el cartel del acto figuran también como entidades colaboradoras la Peña Taurina Lances de Capote y el Ayuntamiento de Carmona, a través de la Delegación de Cultura, Turismo y Patrimonio Histórico, que respaldan la celebración de esta actividad en la localidad.

La mesa redonda ¿Por qué deberías ser taurino? se inscribe dentro del calendario de actividades culturales y taurinas que vienen impulsando estas asociaciones en la provincia, con el objetivo de acercar las vivencias de los profesionales del toreo y el testimonio de escritores y comunicadores al público aficionado.

Antonini de Jiménez es un escritor, economista y divulgador sevillano, nacido en Marchena, muy vinculado al mundo taurino y al debate sobre libertad y política. Es doctor en Economía y tiene un máster en Political Economy por la London School of Economics. Ha sido profesor universitario en varios países (Camboya, México, Colombia) y actualmente ejerce como docente-investigador en la Universidad Católica de Pereira (Colombia).

Es conocido como youtuber e “influencer” de ideas incómodas, con un canal donde habla de economía, política, libertad y también de tauromaquia. Como escritor, es autor de ensayos como “Liberofobia” y, sobre todo, de “¿Por qué deberías ser taurino?”, un libro en el que defiende la tauromaquia desde una perspectiva ética y de defensa de la libertad.

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El diseñador marchenero Daniel Rabaneda,  comparte su experiencia emprendedora con el alumnado del IES López de Arenas

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El diseñador de moda marchenero Daniel Rabaneda, ha mantenido una charla coloquio con el alumnado de ciclos formativos del IES López de Arenas de Marchena, donde se formó en su juventud. Durante el encuentro, Rabaneda repasó sus inicios como emprendedor en el sector de la moda, habló de las exigencias reales de la industria y adelantó que “muy pronto” lanzará un nuevo producto de moda, del que aún no ha desvelado detalles.

Rabaneda nació en Marchena (Sevilla) en 1986 y dio sus primeros pasos en la moda tras cambiar sus estudios de Periodismo por el diseño. Con apenas 24 años creó su propia firma, Rabaneda, y con su primera colección logró el premio a Mejor Diseñador Novel en la IX edición de la Valencia Fashion Week, antes de incorporarse a la pasarela de la Mercedes-Benz Fashion Week Madrid.

Su proyección le llevó en 2018 a ser nombrado director creativo de Ángel Schlesser, una de las marcas de referencia de la moda española, donde firmó varias colecciones muy bien recibidas por la crítica especializada. Paralelamente, ha sido profesor del Centro Superior de Diseño de Moda de la Universidad Politécnica de Madrid y de másteres de gestión de empresas de moda, compaginando la creación con la docencia.

En los últimos años, el diseñador marchenero ha reforzado su perfil público a raíz de su participación como jurado invitado en la final del programa “Maestros de la Costura” (RTVE).

El diseñador, que recientemente ha publicado el manual técnico Análisis de diseños en textil y piel, animó a los estudiantes a aprovechar la formación profesional como trampolín hacia proyectos propios-

Además de su faceta como creador y docente, Daniel Rabaneda ha representado a España en concursos internacionales como el International Woolmark Prize y ha sido finalista de Who’s on Next de Vogue, consolidándose como uno de los nombres destacados de la nueva moda española. Sus colecciones para Ángel Schlesser, presentadas en Madrid, han explorado una sastrería contemporánea, femenina y funcional, con un marcado sello personal que ha situado al marchenero “en primera división de la moda madrileña”, como ha señalado la prensa especializada.

Con esta visita al IES López de Arenas, Rabaneda refuerza su vínculo con su pueblo natal y se convierte en referente cercano para las nuevas generaciones de estudiantes de Formación Profesional de Marchena, que han podido conocer de primera mano cómo se construye una trayectoria internacional desde un instituto público de la Campiña sevillana.

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