El representante de Manteca Pura convirtió su intervención en una defensa de la amistad y de la feria sencilla, pero también en una crítica a la ostentación, los gastos excesivos y la pérdida de conversación en las casetas

No fue un pregón de palabras solemnes, estampas idealizadas ni frases calculadas para quedar grabadas en una placa. Regino Vega subió al escenario del Auditorio Pepe Marchena y habló como habla en la calle, entre sus amigos y dentro de una caseta. Con su vocabulario, sus pausas, sus ocurrencias y una manera de contar las cosas que el público reconoció desde el primer momento.

Esa fue la principal cualidad del Pregón de la Feria de Marchena de 2026: su autenticidad. No porque careciera de preparación —detrás del texto existía dedicación y una estructura clara—, sino porque en ningún momento el pregonero intentó representar un personaje diferente de sí mismo.

Elegido por sus compañeros de la caseta Manteca Pura y presentado por Ramón Pruna, Regino Vega construyó su intervención alrededor de una pregunta que afecta al futuro de las ferias tradicionales: ¿qué sucede cuando una celebración que antes se esperaba durante todo el año deja de ser excepcional?

“Cuando lo excepcional se convierte en cotidiano, deja de ser especial”, resumió en uno de los momentos que mejor explican el sentido de su discurso.

Una crítica formulada desde dentro de la propia feria

El pregonero no se limitó a evocar una Marchena desaparecida. Habló como socio de caseta y como alguien que conoce los gastos, los desacuerdos y el trabajo necesario para levantar cada año estos espacios de convivencia.

Con humor, pero sin esconder el fondo crítico, describió la transformación de algunas casetas en establecimientos cada vez más costosos, sofisticados y difíciles de mantener. Recordó el paso de las reuniones organizadas por pequeños grupos de amigos a estructuras con más de cien socios; la competencia por tener el mejor montaje y el cartel más llamativo; el abandono de proveedores locales y la presión económica soportada por los reposteros.

Vega contrapuso la comida sencilla de otros años a unas casetas que, según ironizó, aspiran a convertirse en restaurantes de lujo. Su defensa no era la de una feria pobre o inmóvil, sino la de una fiesta que no olvide para qué nació: encontrarse, hablar, compartir una mesa y disfrutar sin necesidad de competir.

También reclamó respeto hacia quienes trabajan durante esos días. Detrás de cada barra, cada cocina y cada montaje existen personas que llegan a Marchena para ganarse la vida. El pregón recordó que exigir cada vez más servicios gratuitos o reducir al límite los márgenes de los reposteros termina perjudicando al conjunto de la fiesta.

Los personajes que todos reconocen

Una parte importante del pregón estuvo construida a partir de una divertida clasificación de los socios y visitantes de las casetas. Aparecieron quienes solamente acuden a las comidas gratuitas, quienes consumen rápidamente todos sus tiques, quienes aseguran haber cenado antes de salir y terminan dejando vacíos los platos ajenos, y quienes hacen sonar durante toda la noche los hielos del cubata como si llevaran un cencerro.

El público reconoció situaciones cotidianas de cualquier feria. La risa nació precisamente de esa cercanía. No eran personajes inventados desde un escritorio, sino retratos exagerados de comportamientos que forman parte de la memoria colectiva del recinto ferial.

Los pañuelos que el pregonero fue cambiándose durante la intervención reforzaron esa sensación de espontaneidad. Cada uno llevaba detrás una amistad, un regalo y una pequeña historia. El escenario dejó de ser durante unos minutos un espacio institucional para parecerse a una reunión dentro de una caseta.

La memoria de quienes ya no pueden volver

El tono cambió cuando Regino Vega recordó a los amigos fallecidos. Los nombres de Ignacio Sánchez Morilla, Carlitos Rivas, su tío Agustín, Francisquito y Mario “el Pelao” introdujeron la parte más emotiva de la intervención.

La Feria apareció entonces como un lugar en el que también regresan quienes faltan. Vuelven a través de una anécdota, una mesa compartida, una forma de hablar o una broma que continúa provocando una sonrisa años después.

El pregonero recordó igualmente sus ferias de juventud, las noches recorriendo casetas junto a los amigos y las dificultades posteriores para disfrutar del recinto cuando sus tres hijos eran pequeños. Esa memoria personal permitió recorrer distintas edades de la fiesta: la juventud sin horarios, los años de responsabilidades familiares y el regreso a la Feria cuando los hijos ya han crecido.

“Recuperando valores que se quedaron en el camino”

El lema situado bajo el nombre de Manteca Pura resume la propuesta defendida durante el pregón: “Recuperando valores que se quedaron en el camino”.

La caseta nació de cuatro amigos que querían crear un espacio en el que pudiera conversarse sin gritar, comer sin ostentación y recibir a las personas sin establecer categorías. Regino Vega trasladó esa filosofía al escenario y la convirtió en una invitación dirigida al conjunto del recinto.

El resultado fue un pregón imperfecto en el mejor sentido de la palabra: vivo, cambiante, lleno de interrupciones, recuerdos y expresiones propias. Hubo crítica, nostalgia, humor y emoción, pero no impostura.

Cuando terminó invitando a Marchena a comer, beber, cantar, bailar y olvidar por unos días los problemas del año, no estaba pronunciando una fórmula ceremonial. Estaba diciendo exactamente lo que piensa de la Feria.

Y ahí reside la autenticidad del pregón: en que Marchena no escuchó a un personaje construido para la ocasión. Escuchó a Regino Vega.

La investigación arqueológica relaciona este depósito con la infraestructura hidráulica del antiguo alcázar islámico. Tras abastecer durante siglos al recinto palaciego y sus huertas, perdió su función y quedó relegado a un rincón casi olvidado de El Parque.

A los pies de la antigua alcazaba de Marchena permanece una enorme alberca que todavía retiene el agua, aunque ya no alimenta jardines ni conduce su caudal hacia las dependencias de un palacio. En su superficie oscura se reflejan ahora árboles secos, muros descarnados y una vegetación que avanza sin orden. Entre las ramas caídas aparecen restos de obra y desperdicios. Es la imagen actual de una infraestructura histórica que, durante siglos, formó parte del sistema que hizo habitable uno de los conjuntos palaciegos más importantes de la Andalucía señorial.

Su historia debe entenderse dentro del recinto fortificado de la Mota, donde se levantó el alcázar de la Marchena andalusí y, después de la conquista cristiana, el castillo y Palacio Ducal de los Ponce de León.

La intervención arqueológica desarrollada en el Palacio Ducal en 2003 por los arqueólogos Rocío López Serena y Manuel Vera Reina localizó una ocupación continuada del lugar desde época almohade hasta la Edad Contemporánea. El estudio describe el alcázar musulmán como un espacio dotado de una importante infraestructura hidráulica, con dos grandes aljibes, posibles baños o depósitos, conducciones subterráneas y la gran alberca de El Parque, capaz de mantener una considerable reserva de agua.

Este dato permite relacionar la alberca con la organización hidráulica del alcázar islámico. No obstante, conviene mantener la precisión: la investigación publicada estudia el conjunto y su evolución, pero no ofrece una datación individual y definitiva de todos los revestimientos y recrecidos que hoy contemplamos. Una construcción utilizada durante tantos siglos tuvo necesariamente reparaciones, transformaciones y añadidos.

El agua que ascendía hasta la Mota

La ubicación del palacio, sobre la parte más elevada y mejor defendida de Marchena, convertía el abastecimiento de agua en una necesidad esencial. Aljibes, depósitos, canales y albercas no eran elementos decorativos: garantizaban el consumo cotidiano, el mantenimiento de los animales, el riego de los árboles y la supervivencia de las huertas.

Juan de Morales y Sastre dejó escrito en su Descripción topográfica de Marchena, redactada hacia 1826, que existía un pozo denominado de la Mina, elevado precisamente para poder dar salida a sus aguas hacia distintos puntos. La obra moderna que reproduce su información señala que esas aguas abastecían al antiguo colegio de la Compañía de Jesús, El Parque y el Palacio, y que desde 1775 también se llevaron al convento de Capuchinos. La referencia bibliográfica remite al manuscrito de Morales y Sastre conservado en la Biblioteca del Instituto de Historia del CSIC.

La antigua infraestructura hidráulica no perdió entonces su utilidad. El agua siguió siendo el corazón silencioso del recinto. La alberca almacenaba una reserva desde la que podía atenderse el espacio productivo situado en El Parque: una zona de huertas, árboles frutales y terrenos vinculados al abastecimiento del palacio.

Donde hoy vemos tierra seca, vegetación descontrolada y restos quemados debió existir un paisaje trabajado diariamente. El agua pasaba de un depósito a otro, recorría canales y regaba las parcelas. Hortelanos, criados y trabajadores cuidaban una tierra que era al mismo tiempo despensa, jardín y espacio de representación del poder ducal.

Una medición de El Parque realizada en 1777 por Ignacio de Rueda describe una finca de unas 26 fanegas y hace referencia a terrenos reservados para producir forraje destinado a “las mulas de la Mina”, desde donde se conducía el agua al Palacio Ducal por las rampas de la muralla de la barbacana. El documento también menciona arroyos en la parte alta del Parque. Además, se conservan restos de una muralla que rodeaba el recinto del parque y que protegía la fuente de agua. 

En El Parque se conserva además noticia de un pozo de noria, junto a la zona de Los Barreros. Testimonios contemporáneos señalan que mantiene agua incluso durante periodos secos, aunque esto último procede de observación y tradición oral y no de un estudio hidrogeológico publicado.

Del esplendor al desmantelamiento

La desaparición del Palacio Ducal no se produjo de una sola vez. Fue un proceso lento, especialmente intenso durante el siglo XIX y los primeros años del XX. La ausencia de la casa ducal, la pérdida de uso del edificio, las dificultades económicas y la venta o reutilización de sus materiales fueron descomponiendo el conjunto.

El depósito no desapareció físicamente, pero sí perdió su función. Sin huerta que regar y sin palacio que abastecer, quedó convertido en una enorme cavidad sin uso. La naturaleza empezó a ocupar sus bordes, los revestimientos se degradaron y el espacio fue alejándose de la vida cotidiana de Marchena.

Cuando los arqueólogos publicaron los resultados de la intervención de 2003 todavía destacaron que la gran alberca de El Parque había permanecido en pie. Más de dos décadas después, las fotografías tomadas el 27 de agosto de 2026 muestran que sigue existiendo, pero también revelan su preocupante estado: agua estancada, ramas, escombros, basura, pérdida de revestimientos, vegetación adherida a los paramentos y un entorno castigado por la falta de mantenimiento.

Un patrimonio que todavía puede recuperarse

La alberca es uno de los pocos elementos que permiten explicar de manera visible cómo funcionaba el territorio situado alrededor del desaparecido Palacio Ducal. Su interés no reside únicamente en su antigüedad, sino en la historia que conecta: la ingeniería hidráulica andalusí, el alcázar medieval, la transformación cristiana del recinto, las huertas ducales y la posterior desaparición del palacio.

Antes de plantear cualquier intervención sería necesario realizar un estudio arqueológico y constructivo específico que diferenciara sus distintas fases, documentara los revestimientos, investigara las entradas y salidas de agua y determinara qué partes pueden proceder del periodo andalusí y cuáles corresponden a reformas posteriores.

Limpiar no significa borrar sus huellas. Recuperar la alberca debería implicar documentarla, consolidar sus muros, retirar los residuos bajo control técnico, garantizar la seguridad y hacer comprensible su historia mediante un proyecto de interpretación patrimonial.

Marchena no conserva intacto su antiguo palacio, pero aún mantiene fragmentos capaces de devolverle una parte de su memoria. La gran alberca de El Parque es uno de ellos. Durante siglos guardó el agua que sostenía la vida al pie de la Mota. Hoy guarda otra cosa: el reflejo de un patrimonio que continúa esperando ser reconocido, estudiado y protegido.

Fuentes consultadas

• López Serena, M. Rocío, y Vera Reina, Manuel: «Intervención arqueológica en el Palacio Ducal de Marchena (Sevilla). Análisis de los restos bajomedievales», Anuario Arqueológico de Andalucía.
• Turismo de Marchena: recinto del Palacio Ducal.
• Torres Cubero, Juan Francisco: Nobleza y ostentación. El Palacio ducal de Marchena en 1658, Diputación de Sevilla.

Nota de rigor histórico: la adscripción de la alberca al sistema hidráulico del alcázar islámico se apoya en el estudio arqueológico publicado por la Junta de Andalucía. La datación exacta de todos los muros, revestimientos y reformas actualmente visibles requeriría una investigación arqueológica específica.

El primer jueves de la Feria de Marchena llega con música desde la tarde y una programación repartida entre la Caseta Municipal y numerosas casetas del Real. El servicio especial de autobús permitirá desplazarse desde los barrios hasta el recinto ferial durante toda la tarde, la noche y la madrugada, con expediciones cada cuarenta minutos.

La agenda del jueves, hora a hora

La actividad comenzará a las 17:30 horas en La Solera, con la actuación del Coro La Solera. A las 18:00, la caseta Olé Tú abrirá su programación con DJ David Díaz.

Una de las citas centrales de la tarde será el Tardeo por la Igualdad, previsto a las 18:30 horas en la Caseta Municipal y dinamizado por Arte Roetero.

A las 20:00 horas coincidirán tres propuestas: Kimbala actuará en El Manchón; Chanely y Montoya, en La Amistad Rociera; y A Tu Vera, en El Ancla. Más tarde, a las 22:00, La Solera ofrecerá una actuación de copla.

La noche continuará a las 23:00 horas en Grana y Oro con La Sonrisa de Abril y su espectáculo La Sonrisa Sinfónica. Ya de madrugada, a las 00:30, Juanito Cabezas actuará en El Soniquete y Ale Bellido lo hará en La Amistad Rociera.

A la 1:00 se concentrará otra tanda de actuaciones: Discover Versiones y, después, DJ David Díaz en Olé Tú; Melomaniax en Los Cardeños 08; y Andrea Show en Los Quintos.

También aparecen anunciados, aunque sin una hora exacta publicada, Alberto Reina durante la tarde en La Nazarena; Capitán 80 por la noche en El Camino; Doctor Infierno y DJ Nicolás Macías en El Relevo; Los Notas en ¡Eta Jente!; y Javi Fute y Panda Canalla en Los Yo y Yo. Conviene consultar con cada caseta antes de desplazarse para estas actuaciones.

Autobuses cada 40 minutos durante toda la noche

Este jueves estará operativa la Línea 1 del servicio especial de Feria. El recorrido circular enlaza el recinto con las paradas habilitadas en Madre de Dios, el centro y la Alameda. Las salidas se realizan desde la parada de Ciudad Jardín, junto al recinto ferial.

Los horarios de salida desde el Real son: 17:00, 17:40, 18:20, 19:00, 19:40, 20:20, 21:00, 21:40, 22:20, 23:00 y 23:40 horas. Tras la medianoche continuarán a las 00:20, 1:00, 1:40, 2:20, 3:00, 3:40, 4:20, 5:00, 5:40, 6:20, 7:00, 7:40 y 8:20 horas.

Al tratarse de un recorrido circular, esas horas corresponden al inicio de cada expedición en Ciudad Jardín. El paso por Madre de Dios, el centro y la Alameda será posterior, por lo que se recomienda acudir a la parada con antelación.

Para llegar con margen al Tardeo por la Igualdad de las 18:30, la referencia más segura es la expedición de las 17:40. Para las actuaciones de las 20:00 puede utilizarse la de las 19:00; para la copla de las 22:00, la de las 21:00; y para la programación de madrugada, la salida de las 23:40.

La Feria de Marchena 2026 se celebra en el recinto ferial hasta la madrugada del lunes 31 de agosto.

Marinaleda se convertirá los días 28 y 29 de agosto en punto de encuentro de varias generaciones del sindicalismo jornalero andaluz. El Sindicato de Obreros del Campo (SOC), integrado desde 2007 en el Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT), celebrará medio siglo de trayectoria con dos jornadas de memoria, debate, cultura y música bajo el lema «Medio siglo sembrando dignidad, cosechando derechos».

La programación comenzará el viernes 28 de agosto en la Casa de la Cultura Juan Manuel Sánchez Gordillo. A las 18.00 horas se inaugurarán oficialmente las jornadas con intervenciones de Óscar Reina, Diego Cañamero y Sergio Gómez Reyes, alcalde de Marinaleda, además de la actuación de Susana Falcón y Gustavo Obermeller y la apertura de una sala de exposiciones y otra audiovisual.

Una primera tarde dedicada a la historia del SOC

Entre las 18.30 y las 19.30 horas se presentarán publicaciones sobre los orígenes del sindicato y sobre la transición del SOC al SAT. A continuación llegará el flamenco reivindicativo de Manuel Gerena y Juan Pinilla. La mesa redonda «Proyección del SOC fuera de nuestra tierra, Andalucía», prevista a las 20.15 horas, contará con representantes y dirigentes sindicales invitados.

La noche del viernes incluirá la actuación de Juanjo Anaya a las 21.00 horas, una intervención del actor y activista Willy Toledo y el espectáculo «Relatos de experiencias junto a compañeras y compañeros del SOC», a cargo de las compañías La Píe, Marcha de la Dignidad y Somontes. El cantautor cubano-vallekano Orlis Pineda cerrará la jornada a partir de las 21.30 horas.

Cooperativismo, mujeres, memoria obrera e inmigración

El sábado 29 arrancará a las 9.30 horas con una visita guiada a la cooperativa de la finca El Humoso, situada en el término municipal de Marinaleda. A las 11.15 horas se presentará el documental «50 años de lucha por la tierra» y, a mediodía, la compañía Olor a Tablas ofrecerá una propuesta teatral con la colaboración de la Asociación de Mujeres La Unión Hace la Fuerza del SOC local de Los Molares.

Desde las 13.00 horas se desarrollará un coloquio con dos mesas. La primera abordará el papel de la mujer en los movimientos jornaleros y la segunda reunirá testimonios de militantes y luchas históricas. Entre las 14.30 y las 16.00 horas se celebrará en la piscina municipal un almuerzo solidario en beneficio del pueblo saharaui, con ensalada, paella y bebida por 5 euros. La organización advierte de que el aforo es limitado.

La programación de tarde continuará con proyecciones documentales y, desde las 18.00 horas, una ponencia titulada «El SOC frente a la explotación en el campo», centrada en inmigración y trabajo jornalero. A las 18.30 horas se entregarán reconocimientos a personas vinculadas a la lucha de la clase obrera.

Conciertos en el anfiteatro del Parque Natural

La recta final se trasladará al anfiteatro del Parque Natural. A las 20.00 horas actuará Gente del Pueblo. Después intervendrán Sergio Gómez Reyes y Óscar Reina y, a las 21.00 horas, se interpretará el Himno de Andalucía.

La noche de conciertos, anunciada con entrada libre, comenzará a las 21.00 horas con La Gore. A las 21.45 horas actuará Luis Pastor y, desde las 22.30 horas, cerrará el grupo de rock local Molestando a los Vecinos.

El aniversario recuerda el proceso iniciado en 1976 para constituir el SOC, una organización decisiva en la lucha por los derechos del campo andaluz y en la reivindicación del acceso a la tierra. La programación completa ha sido difundida por el Sindicato Andaluz de Trabajadores.

La organización se reserva la posibilidad de modificar alguna actividad. Para el hospedaje se ha habilitado el polideportivo municipal, con inscripción previa en los teléfonos indicados en el programa oficial.

La relación entre España y Marruecos sigue marcada por una profunda interdependencia económica y de seguridad, pero también por un creciente desequilibrio estratégico. Ambos países cooperan en comercio, inmigración y lucha antiterrorista, aunque la crisis vivida en Ceuta durante los días 30 y 31 de julio de 2026 ha demostrado hasta qué punto España depende de la colaboración marroquí para mantener estable su frontera sur.

La entrada irregular de más de 70.000 personas en Ceuta obligó al Gobierno español a movilizar recursos extraordinarios. La mayoría regresó a Marruecos durante las primeras 48 horas, pero la magnitud de lo sucedido dejó al descubierto un grave fallo de prevención. Posteriormente, el Ejecutivo declaró la situación de interés para la seguridad nacional, creó un mando único y anunció nuevas medidas económicas para la ciudad.

La estrategia marroquí

Marruecos desarrolla una estrategia de largo recorrido cuyo principal objetivo es consolidar su soberanía sobre el Sáhara Occidental y reforzarse como potencia regional. Rabat condiciona buena parte de sus relaciones exteriores al respaldo que recibe su plan de autonomía para el territorio. El cambio de posición adoptado por España en 2022 fue, en este sentido, una importante victoria diplomática marroquí.

Al mismo tiempo, Marruecos intenta presentarse ante Europa como un socio imprescindible para controlar la inmigración, combatir el terrorismo, garantizar la estabilidad del norte de África y desarrollar nuevas rutas energéticas y comerciales. Cuantos más intereses españoles y europeos dependan de esa cooperación, mayor es la capacidad negociadora de Rabat.

Ceuta y Melilla forman parte de esta estrategia de presión gradual. Marruecos no reconoce la soberanía española sobre ambas ciudades y mantiene viva su reivindicación. Sin embargo, no existen pruebas públicas suficientes para asegurar que el Gobierno marroquí organizara directamente la entrada masiva de julio. Lo que sí ha quedado demostrado es que el grado de vigilancia de la frontera puede cambiar con enorme rapidez, convirtiendo el control migratorio en una importante fuente de influencia política.

Una España demasiado reactiva

España ha optado desde 2022 por una política de cooperación y apaciguamiento. Esta estrategia ha facilitado el crecimiento del comercio y la colaboración policial, pero también ha llevado al Gobierno a presentar la relación como excelente sin explicar con claridad qué garantías obtuvo a cambio de su nueva posición sobre el Sáhara.

España es el primer socio comercial de Marruecos y el intercambio bilateral superó los 22.500 millones de euros en 2024. La relación económica beneficia a ambos países, pero esa interdependencia no debe impedir que Madrid establezca límites y condiciones verificables.

Lo que debería cambiar

España no necesita romper con Marruecos, sino construir una relación más equilibrada. Para ello debería aprobar una política de Estado respaldada por una amplia mayoría parlamentaria, exigir el cumplimiento efectivo de los acuerdos fronterizos y aduaneros y vincular determinadas ayudas y ventajas económicas a resultados comprobables.

También resulta imprescindible reforzar la integración de Ceuta y Melilla en la arquitectura política y de seguridad europea, mejorar la inteligencia preventiva, desarrollar económicamente ambas ciudades y recuperar una relación estable con Argelia sin convertirla en una política contra Marruecos.

El problema de fondo es que Rabat parece trabajar con una estrategia para los próximos diez o veinte años, mientras España continúa concentrada en evitar o resolver la siguiente crisis. Marruecos sabe qué quiere conseguir: el reconocimiento definitivo de su posición en el Sáhara, mayor peso en Europa y mantener abierta la reivindicación sobre Ceuta y Melilla. España necesita definir con la misma claridad sus objetivos, sus concesiones posibles y sus límites irrenunciables.

Información contrastada con la Presidencia del Gobierno de España, el Ministerio de Economía y Comercio y la Resolución 2797 del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas.

Arahal entra este fin de semana en ambiente de feria. La noche de preferia del sábado 29 de agosto reunirá en la Caseta Municipal a La Gatita Band, Alberto «El Cucharillas» y Sergio Contreras, cabeza de cartel de una jornada que servirá de antesala a la LVIII Fiesta del Verdeo.

La música comenzará a las 22.00 horas con La Gatita Band. A las 23.00 horas tomará el relevo Alberto «El Cucharillas» y, ya a medianoche, actuará Sergio Contreras. El programa convierte así el sábado en el primer gran punto de encuentro antes de que el recinto ferial abra oficialmente sus días centrales.

El Cross del Verdeo, primera cita

La agenda arrancará un día antes, el viernes 28 de agosto, con la XLIII Carrera Solidaria Cross Urbano El Verdeo, prevista a las 19.00 horas. Deporte y música marcarán, por tanto, un fin de semana de preferia que anticipa la celebración principal.

El siguiente paso llegará el miércoles 2 de septiembre. El Trío Fantasía actuará a las 22.00 horas en la Caseta Municipal y, a las 23.00, se realizará la prueba del alumbrado y el encendido oficial a cargo de la Reina y las Damas de 2025.

Coronación, pregón y Aceituna de Oro

El jueves 3 concentrará la vertiente institucional y simbólica de la fiesta. Tras el almuerzo de mayores de las 14.00 horas, la Plaza del Santo Cristo acogerá a partir de las 21.00 la coronación de Blanca Rodríguez Hidalgo, el pregón de José Antonio Brenes Gómez y la entrega de la Aceituna de Oro a Carmen González García.

La ceremonia incluirá la tradicional ofrenda de la nueva aceituna y las actuaciones de Sandra Carrasco y David de Arahal. La Orquesta Manhattan abrirá después las noches de baile en la Caseta Municipal, donde actuará a las 23.00 horas.

Indara, Danza Invisible y Entreparéntesis

El viernes 4 llegará con el XVIII Concurso de Sevillanas a las 14.00 horas y el concurso de casetas a las 16.00. La Orquesta Manhattan actuará a las 23.00 y la cantante Indara subirá al escenario a la una de la madrugada.

El sábado 5 combinará el ambiente de mediodía con el mundo del caballo. El Trío Fantasía actuará a las 15.30 y el concurso de caballistas y enganches, organizado por la asociación Al Paso, comenzará a las 18.00. Por la noche regresará la Orquesta Manhattan, antes del concierto de Danza Invisible a la una.

La programación concluirá el domingo 6 con la fiesta infantil «Toma Castaña» a las 15.30, la entrega de premios del concurso ecuestre a las 17.00 y una última noche musical: Orquesta Manhattan a las 22.00 y Entreparéntesis a medianoche. Los fuegos artificiales de bajo impacto sonoro, previstos a las 2.00 horas, pondrán el punto final.

Dónde y cuándo

Los conciertos, bailes y actividades de preferia se desarrollarán principalmente en la Caseta Municipal del recinto ferial de Arahal. La ceremonia del jueves tendrá lugar en la Plaza del Santo Cristo. La preferia musical será el sábado 29 de agosto y los actos principales se extenderán del miércoles 2 al domingo 6 de septiembre de 2026.

La programación puede consultarse también en la información difundida por Turismo de la Provincia de Sevilla.