La XXIV Bienal de Flamenco de Sevilla abrirá este jueves 10 de septiembre, a las 21:30 horas, en la Plaza de Toros de la Real Maestranza con El mundo por montera, una gala concebida como mirada contemporánea al gran salto que dio el flamenco en los años veinte y al nacimiento de la llamada Ópera Flamenca. En ese relato ocupa un lugar central Pepe Marchena, de cuya muerte se cumplen cincuenta años en 2026.

La gala no plantea una reconstrucción nostálgica de los espectáculos de hace un siglo, sino una reinterpretación desde el flamenco actual. La dirección artística corresponde a Andrés Marín y Luis Ybarra y reunirá sobre el albero a José Mercé, José de la Tomasa, Martirio, Arcángel, La Tremendita, Ángeles Toledano, El Perrete y Manuel de la Tomasa, además del Ballet Flamenco de Andalucía con Patricia Guerrero. Las guitarras serán las de Manolo Franco, Alfredo Lagos y David de Arahal.

Pepe Marchena, en el origen del argumento de la Bienal

Luis Ybarra ha explicado en distintas entrevistas que la figura de Pepe Marchena fue precisamente uno de los puntos de partida para construir el argumento de esta edición. Al investigar al cantaor marchenero, Ybarra encontró en 1926 una fecha decisiva: aquel año Marchena entró en los circuitos del empresario Vedrines, mientras Manuel Vallejo recibía la segunda Llave de Oro del Cante y la industria discográfica incorporaba la grabación eléctrica. Para el director de la Bienal, aquella generación convirtió el flamenco en un arte escénico de alcance masivo.

La propia presentación oficial de la Bienal sitúa a Pepe Marchena junto a La Niña de los Peines y Manuel Vallejo entre los nombres que explican el apogeo de la Ópera Flamenca. Ybarra ha defendido además la recuperación de Marchena frente a décadas en las que determinadas voces ornamentadas quedaron relegadas por una visión más restrictiva de la ortodoxia flamenca.

Una gala pensada para la plaza de toros

El mundo por montera devolverá simbólicamente el flamenco a uno de los escenarios que contribuyeron a convertirlo en espectáculo de masas. La Bienal recuerda que en los años veinte los grandes cosos se llenaron de cante y baile, y que 1926 marca precisamente el momento en que Pepe Marchena entra de lleno en aquellos circuitos de la Ópera Flamenca.

La propuesta combinará generaciones y lenguajes distintos. José Mercé y José de la Tomasa convivirán con la personalidad de Martirio, el cante de Arcángel y La Tremendita, y voces más jóvenes como Ángeles Toledano, El Perrete y Manuel de la Tomasa. El Ballet Flamenco de Andalucía, con Patricia Guerrero, llevará el baile a una producción que incorpora también saxofones, percusión y una puesta en escena creada específicamente para la Maestranza.

La reivindicación de una generación moderna

La Bienal no presenta la Ópera Flamenca como una etapa menor del género, sino como un periodo de transformación. La expansión a teatros y plazas de toros, la radio y las nuevas técnicas de grabación permitieron que el flamenco alcanzara a públicos hasta entonces impensables. En ese proceso, Pepe Marchena fue una de las figuras más populares y también más discutidas.

La lectura que propone Luis Ybarra es justamente la contraria a la idea de decadencia: aquellos artistas fueron modernos, revolucionarios y capaces de convertir el flamenco en un fenómeno escénico y popular. Marchena aparece así no como una excepción periférica, sino como una de las claves para entender el cambio de escala que vivió el cante en el primer tercio del siglo XX.

La gala inaugural será, por tanto, uno de los grandes momentos del cincuentenario de Pepe Marchena y el primer gran acto de una Bienal que continuará reivindicando su legado en otros espectáculos, entre ellos La copla del cante de Arcángel y Poema de la libertad de Sandra Carrasco y David de Arahal.

Para sseguir la huella de Pepe Marchena dentro de la Bienal 2026, hay tres fechas fundamentales y una cuarta referencia secundaria. Además, hay una exposición que merece especialmente la pena porque explica precisamente el mundo de la Ópera Flamenca en el que Marchena se convirtió en una estrella. La propia presentación de Luis Ybarra coloca a Pepe Marchena, La Niña de los Peines y Manuel Vallejo en el corazón histórico de esta edición.

• Jueves 10 de septiembre, 21:30. Plaza de Toros de la Real Maestranza — El mundo por montera. Es la gran cita. La gala recuerda el centenario de 1926, cuando Pepe Marchena entró en los circuitos de la Ópera Flamenca de Vedrines y el flamenco comenzó a conquistar teatros y plazas de toros como espectáculo de masas. Participan José Mercé, José de la Tomasa, Martirio, Arcángel, La Tremendita, Ángeles Toledano, El Perrete, Manuel de la Tomasa y el Ballet Flamenco de Andalucía con Patricia Guerrero.

• Lunes 14 de septiembre, 22:30. Teatro Alameda — Sobre todas las cosas, de Macarena López. No es un homenaje específico a Marchena, pero dentro de la dramaturgia aparecen las voces de Pepe Marchena, Rocío Jurado y otros referentes populares. Es una presencia secundaria, pero confirma hasta qué punto su voz atraviesa esta edición.

• Jueves 17 de septiembre, 20:00. Teatro Lope de Vega — Arcángel, La copla del cante. Esta es otra cita muy marchenera. Arcángel construye el espectáculo desde el repertorio situado entre flamenco y copla y cita expresamente como referencias a Marchena, Caracol, Pepe Pinto, Canalejas, El Sevillano y La Paquera. Es una “Noche única” de la Bienal.

• Viernes 2 de octubre, 22:30. Teatro Central — Poema de la libertad, Sandra Carrasco y David de Arahal. Probablemente sea el homenaje más directo a Pepe Marchena de toda la Bienal. Es un estreno absoluto creado a partir de su figura y de su libertad artística, expresamente dentro del 50 aniversario de su fallecimiento.

La noche azul. Ópera Flamenca en la colección de Carlos Martín Ballester, en la Nave de Grabados de la Real Fábrica de Artillería. Está abierta hasta el 22 de noviembre, es gratuita y reúne actualmente 328 piezas: carteles, discos de pizarra, gramófonos, fotografías y documentación.

El horario oficial es de lunes a sábado de 10:00 a 20:00 y domingos de 10:00 a 14:00. La muestra explica exactamente el fenómeno histórico que convirtió el flamenco en cultura de masas y contiene, entre otros materiales, carteles originales de las giras de Vedrines. No es una exposición monográfica sobre Pepe Marchena, pero para comprender su ascenso y el contexto de la Ópera Flamenca es posiblemente la exposición más importante.

Además, mañana miércoles 9 de septiembre a las 20:30, antes de la gala de la Maestranza, la Bienal comienza públicamente en la Plaza de San Francisco con el pregón cantado Ecos Primitivos: Segundo Falcón, Esperanza Fernández, Pedro El Granaíno, Rafael de Utrera y María Terremoto cantarán desde distintos balcones mientras Ana Morales baila en el centro de la plaza. No está dedicado a Marchena, pero puede ser una buena forma de empezar a vivir la Bienal desde mañana.

El 8 de septiembre es una de esas fechas en las que el mapa de la provincia de Sevilla parece encenderse a la vez. La festividad de la Natividad de la Virgen concentra hoy cultos, procesiones, ferias y fiestas patronales en numerosos municipios de la Campiña, Los Alcores y la Sierra Sur. Utrera, Carmona, Écija, Osuna, Mairena del Alcor, El Viso del Alcor, La Roda de Andalucía y Corcoya viven este martes una jornada especialmente intensa, aunque no en todos los casos el día principal coincide exactamente con hoy.

Utrera: Consolación marca el último día de la Feria

Utrera ha comenzado el día grande muy temprano. La Virgen de Consolación Coronada salió a las 7:00 horas desde su Santuario para presidir el Santo Rosario por el Real de Consolación y el entorno del Parque del V Centenario, en una salida que recupera la memoria de las antiguas peregrinaciones a la Patrona y que la Hermandad quiere consolidar cada 8 de septiembre.

La jornada continúa a las 12:30 horas con la Función Solemne en el Santuario. A las 13:30 se mantiene además la última de las visitas guiadas gratuitas «Utrera, un viaje por la Feria», con salida desde el Punto de Información Turística del recinto. La tarde tendrá también carácter festivo: Las Carlotas están anunciadas a las 15:00 horas en la Caseta Municipal y el cierre de la Feria llegará a las 23:59 con el espectáculo de fuegos artificiales en el entorno del Parque del V Centenario.

Cartel oficial de la Feria de Utrera 2026. Ayuntamiento de Utrera.

La Feria y Fiestas de Nuestra Señora de Consolación se ha celebrado del 5 al 8 de septiembre y vuelve a unir en una misma jornada el recinto ferial y uno de los grandes focos devocionales históricos de Utrera.

Carmona: comienza la Novena de la Virgen de Gracia

En Carmona, el 8 de septiembre abre oficialmente el ciclo principal de las Fiestas Patronales, que se prolonga hasta el día 16 en torno a la Santísima Virgen de Gracia. La mañana ha comenzado con rosario y misas desde primera hora y a las 11:30 está prevista la solemne celebración de la Eucaristía en la Prioral de Santa María.

Los cultos continúan por la tarde: a las 18:00 tendrá lugar el ejercicio de la Novena para los niños y a las 21:00 el ejercicio vespertino ante el Santísimo. El programa cultural de la jornada incluye además la entrega de los LXXIX Premios José Arpa, una inauguración expositiva y, a las 22:30 horas, un concierto de Nuria Fergó, según la programación difundida para este martes por Televisión Carmona.

A diferencia de otros municipios, Carmona no concentra hoy una procesión patronal anual por las calles. Su fiesta de septiembre se articula en torno a la romería celebrada el primer domingo del mes y a la Novena que comienza precisamente este día 8.

Écija: la Virgen del Valle sale a las 19:30 con nuevo recorrido

Écija vive hoy la festividad de Nuestra Señora del Valle, Patrona de la ciudad. La procesión comenzará a las 19:30 horas desde la Parroquia Mayor de Santa Cruz y este año estrena un itinerario pensado para acercar la imagen a zonas por las que no había pasado recientemente.

El recorrido llegará de manera especial al entorno de la barriada del Carmen y atravesará la Plaza de España, donde los grupos jóvenes de las hermandades han preparado las tradicionales alfombras de sal. La procesión recorrerá, entre otras vías, Ramón Freire Gálvez, José Canalejas, Puerta Palma, La Calzada, Plaza de Colón, Carmen, Nuestra Señora de la Soledad, San Juan Bosco, Puerta Cerrada, Conde, Plaza de España, San Francisco, Más y Prat y Santa Cruz. El acompañamiento musical correrá a cargo de la Banda de Música AMUECI de Écija.

El propio Ayuntamiento ha señalado el Día de la Patrona como la primera de las grandes citas de septiembre en la ciudad, antes de la Real Feria, que se celebrará del 15 al 20.

Osuna: Consolación recorrerá el centro hasta la madrugada

Osuna celebra también hoy a Nuestra Señora de Consolación, Patrona de la localidad. El Ayuntamiento de Osuna sitúa esta devoción entre las grandes tradiciones históricas de la villa y recuerda que la imagen, fechada en el siglo XVI, fue traída desde Inglaterra por Juan Téllez Girón, IV Conde de Ureña. La Virgen es Patrona de Osuna desde 1624.

El templo permanece abierto durante la mañana y a las 11:30 se celebra la misa con asistencia de autoridades civiles y militares. Por la tarde llegará el momento más esperado: la salida procesional está anunciada a partir de las 20:15 horas, con la salida efectiva prevista en torno a las 20:30 desde la Parroquia de Nuestra Señora de Consolación.

La comitiva pasará por la Plaza Arcipreste Govantes, Huerta, Tía Mariquita, Plaza Mayor, Carrera, las parroquias de la Asunción y de la Victoria, Aguilar, Barbaéza, Corcobada, Plaza Juan XXIII, Cristo, Carmen, Plaza Salitre y Antequera. La Banda de Música Villa de Osuna acompañará a la Patrona y la entrada está prevista alrededor de la una de la madrugada.

Mairena del Alcor: los Remedios salen desde San Sebastián

En Mairena del Alcor la jornada gira en torno a Nuestra Señora de los Remedios Coronada. La Solemne Función Principal está prevista a las 12:00 horas en la Ermita de San Sebastián y la salida procesional comenzará a las 20:30.

La Virgen recorrerá Plaza de San Sebastián, San Fernando, Plaza Antonio Mairena, Arrabal, Trianilla, Gandul, Armenta, Jesús, Cristóbal Colón, Avenida de Andalucía y Fernán Caballero antes de regresar a la ermita. El acompañamiento corresponderá a la Banda Municipal de Música de Mairena del Alcor y la entrada se prevé ya pasada la medianoche.

El Viso del Alcor está en fiestas, pero su día grande será el 12

El Viso del Alcor también está inmerso en sus Fiestas Patronales de Santa María del Alcor Coronada, aunque conviene hacer una precisión: el día principal de la Patrona visueña será el sábado 12 de septiembre, no hoy.

Este martes 8 continúa la Solemne Novena, iniciada el día 2. Hay cultos a las 9:00, 12:00 y 21:00 horas. El ciclo culminará el día 12 con la Función religiosa, la entrega de la Vara de Mando por parte del alcalde y la procesión de Santa María del Alcor por las calles del municipio. De este modo, El Viso forma parte plenamente del ambiente patronal de estos días, aunque su calendario mantiene una fecha propia distinta a la Natividad de la Virgen.

La Roda de Andalucía: la Virgen de los Llanos, a las 20:45

La Roda de Andalucía cierra hoy sus Fiestas Patronales en honor a Nuestra Señora de los Llanos. La procesión está prevista a las 20:45 horas desde la Parroquia de Santa Ana y recorrerá Cervantes, Tetuán, Del Horno, Real, el entorno del Ayuntamiento y la Plaza del Sagrado Corazón de Jesús.

La entrada está prevista alrededor de las 23:00 horas y el acompañamiento musical correrá a cargo de la Banda Municipal de Música de La Roda de Andalucía. Las fiestas se han desarrollado desde el pasado día 5 y constituyen una de las principales celebraciones religiosas y populares del municipio durante el mes de septiembre.

El PSOE de Andalucía ha dado este 7 de septiembre un primer paso decisivo en la configuración de sus candidaturas para las elecciones municipales de 2027. La Comisión Regional de Ética ha informado favorablemente de las precandidaturas presentadas y ha proclamado provisionalmente a 48 alcaldables en Andalucía allí donde solo se ha registrado un aspirante. Otros once municipios tendrán que celebrar primarias.

En Sevilla capital, Antonio Muñoz Martín, exalcalde de la ciudad y actual portavoz del Grupo Municipal Socialista, queda proclamado provisionalmente como cabeza de lista al haberse presentado una única precandidatura. Muñoz había formalizado su paso al frente el pasado 4 de septiembre, acompañado por responsables de las agrupaciones socialistas de la capital, con el objetivo declarado de intentar recuperar la Alcaldía en 2027.

Los primeros nombres en la provincia de Sevilla

Además de la capital, el comunicado de la Comisión de Ética recoge otras seis candidaturas únicas en municipios sevillanos incluidos en esta primera fase del proceso:

• Utrera: Juan Borrego Romero.
• Écija: Rosa Isabel Pardal Castilla.
• Coria del Río: David Díaz García.
• Tomares: Antonio Manuel Morcillo Martínez.
• San Juan de Aznalfarache: Inmaculada Muñoz Carvajal.
• Mairena del Alcor: Pedro Madroñal Navarro.

En el caso de Utrera, Juan Borrego había anunciado días antes su intención de concurrir al proceso tras la renuncia de José María Villalobos a repetir como candidato. En Mairena del Alcor, Pedro Madroñal es actualmente concejal del PSOE en la oposición municipal.

Sin primarias en Sevilla en esta primera relación

La documentación difundida por el PSOE-A no incluye ningún municipio de la provincia de Sevilla entre los once en los que habrá primarias en esta fase. Esas votaciones internas sí se celebrarán, entre otros lugares, en las capitales de Almería, Córdoba, Huelva y Jaén, además de varios municipios de otras provincias andaluzas.

El proceso abierto por los socialistas andaluces se refiere en esta etapa a las ocho capitales de provincia y a municipios de más de 20.000 habitantes. Marchena no aparece en este primer listado divulgado el 7 de septiembre, por lo que habrá que esperar a posteriores decisiones orgánicas para conocer la candidatura socialista local de cara a 2027.

Desde la dirección regional del PSOE se ha defendido que el procedimiento está transcurriendo con normalidad y participación interna y que la formación pretende combinar experiencia y renovación de cara a las municipales. El objetivo político declarado es recuperar alcaldías y reforzar su presencia en los ayuntamientos andaluces.

Fuentes

Comisión Regional de Ética del PSOE de Andalucía, comunicado de 7 de septiembre de 2026 sobre las Primarias Municipales y Autonómicas 2027. Información contrastada además con Europa Press sobre la precandidatura de Antonio Muñoz en Sevilla y la de Juan Borrego en Utrera.

La Feria y Fiestas de Nuestra Señora de Consolación de Utrera entra en sus dos últimas jornadas después de un fin de semana marcado por el encendido del alumbrado, la Noche del Pescaíto, los conciertos y el ambiente en el Real. El programa reserva todavía algunas de sus citas más singulares para el lunes 7 y, especialmente, para el martes 8 de septiembre, día de la Patrona, cuando la Virgen de Consolación saldrá al alba por el Real del Santuario.

Utrera comenzó a entrar en ambiente de feria antes incluso de la inauguración oficial. La preferia llevó a la plaza del Altozano los conciertos de Manuel Lombo, el miércoles 2 de septiembre, y La Frontera, el jueves 3. El viernes 4 llegó la apertura del recinto, con el pasacalles de la Asociación Musical Utrerana y el encendido del alumbrado ornamental a las 22:00 horas. La jornada continuó con la tradicional Cena del Pescaíto en la Caseta Municipal, la Rondalla Manolo García, Joana Jiménez y la Orquesta Elegidos.

El sábado 5 concentró buena parte del programa: el VII Encuentro de Mujeres Vestidas de Flamenca salió desde el Altozano, comenzaron las visitas guiadas por la feria, hubo una franja de Feria Inclusiva con reducción de ruido entre las 20:00 y las 22:00 horas y la Caseta Municipal acogió a Luces del Alba e Inés Rubio. La jornada incluyó también la corrida de toros con Sebastián Castella, David de Miranda y Curro Durán y, ya de madrugada, el concierto de Paco Candela.

Este domingo 6 ha continuado el ambiente en el recinto con la actuación de Salma Flamenco Fusión. La noche todavía tiene una de las citas musicales más esperadas: la Orquesta Elegidos actuará desde las 23:30 horas y, a la 01:00 de la madrugada del domingo al lunes, está anunciado el concierto de La Húngara en la Caseta Municipal.

El lunes: Feria Inclusiva, flamenco joven y homenaje a Pepa de Utrera

El lunes 7 comenzará la recta final. A las 13:30 horas seguirá la visita guiada gratuita «Utrera, un viaje por la Feria». A las 14:30 horas se entregarán los premios del Concurso de Exornos de Casetas y a las 16:00 actuará Arkike. A las 18:00 llegará «Herencia Viva», de David Guerreros, una propuesta centrada en el flamenco de las nuevas generaciones.

Entre las 20:00 y las 22:00 horas volverá a aplicarse la Feria Inclusiva, reduciendo la contaminación acústica en el parque de atracciones y el recinto ferial. La noche continuará con la Orquesta Elegidos y, a la 01:00 horas, la Caseta Municipal acogerá «Por Pepa de Utrera. Arte y Compás con Los Loreto y Montoya», reconocimiento institucional a la artista en el centenario de su nacimiento.

La madrugada del 8: peregrinos hacia Consolación

La feria cambia de tono en la noche del lunes al martes. Desde distintos pueblos de la Campiña llegarán grupos de peregrinos caminando hacia el Santuario de Consolación. El programa municipal establece además el corte de la carretera A-362 entre Utrera y Los Palacios desde las 18:00 horas del lunes 7 hasta las 02:00 del martes 8 para favorecer la seguridad de los peregrinos.

A medianoche tendrá lugar en el Santuario la llegada de la peregrinación del pueblo de Utrera, el encendido de la Lámpara, el canto de la Salve y el repique de campanas. A partir de la una de la madrugada están previstas peregrinaciones procedentes, entre otros lugares, de Los Palacios y Villafranca, Mairena del Alcor, El Viso del Alcor, Puerto Serrano, Paradas, Morón de la Frontera, Dos Hermanas, El Palmar de Troya, Trajano y Montellano. Los Molares llegará a las 06:00 horas, antes de la Misa de Peregrinos.

La Virgen de Consolación saldrá a las siete de la mañana

Uno de los momentos centrales llegará con el alba. A las 07:00 horas del martes 8 de septiembre, la Virgen de Consolación Coronada realizará su salida desde el Santuario para el rezo del Santo Rosario. La imagen será portada en andas por hermanos y devotos y recorrerá el Real de Consolación y su entorno, adentrándose también en el Parque del V Centenario, en una salida que recupera el recuerdo de la antigua romería en honor de la Patrona.

El programa de cultos continúa con eucaristías a las 10:00 y 11:00 horas y con la Solemne Función Principal a las 12:30 horas, presidida este año por el obispo auxiliar de Sevilla, Teodoro León Muñoz. Entre las 14:00 y las 19:00 horas los fieles podrán pasar por delante de la Virgen, y habrá nuevas eucaristías a las 19:00, 20:00 y 21:00 horas.

Las Carlotas y los fuegos artificiales para despedir la Feria

El martes seguirá teniendo vida festiva en la Caseta Municipal. Las Carlotas actuarán a las 15:00 horas; la Academia Merche y Yohanna, a las 17:00; a las 18:00 se celebrará una merienda infantil y a las 18:30 llegará el espectáculo «Guerreras KPOP».

La Feria de Consolación de Utrera 2026 se despedirá a las 23:59 horas con el espectáculo de fuegos artificiales de Pirotecnia Blanca Paloma desde el Parque del V Centenario. El programa oficial recomienda contemplarlo desde el Real del Santuario o desde la grada del estadio San Juan Bosco.

Fuentes: Programa oficial de la Feria de Utrera 2026 del Ayuntamiento de Utrera y Santuario Diocesano de Nuestra Señora de Consolación Coronada.

La Catedral de Santa María de la Sede de Sevilla representa la culminación del arte gótico tardío y también un monumento a la complejidad de las estructuras de poder y financiación de la Edad Media y la Edad Moderna.

La construcción de un edificio de tales dimensiones —el mayor templo gótico del mundo y el tercero de la cristiandad— no podría haber sido el resultado de una única fuente de ingresos.

Si bien el Cabildo Catedral fue el motor institucional y el gestor principal a través de la institución de la Fábrica, el desarrollo, la ornamentación y la culminación del conjunto catedralicio dependieron de una red de patronazgo que incluyó a las familias más poderosas de la nobleza castellana, como los Guzmanes.

La génesis de la catedral gótica se sitúa en la histórica resolución capitular de 1401, cuando el Cabildo decidió edificar un templo «tan grande que los que lo vieren acabado nos tengan por locos».

La gestión financiera de esta empresa recayó en el Cabildo, que para el siglo XV era una de las instituciones más poderosas del sur de España.

 El Libro Blanco

El estudio de las fuentes documentales, específicamente el denominado Libro Blanco y los protocolos capitulares, revela cómo el Cabildo construyó su base económica mediante donaciones privadas y reales. En el momento de su confección, la catedral era propietaria de 376 inmuebles, de los cuales la inmensa mayoría fueron entregados por 165 donantes identificados. Es notable que, si bien el monarca Alfonso X donó 55 propiedades, el resto procedía de la nobleza media, clérigos y comerciantes que buscaban asegurar su memoria espiritual.   

Para sufragar las obras iniciales, los canónigos y racioneros acordaron renunciar a una parte sustancial de sus ingresos personales. Se instauró la práctica de la «media prebenda», donde los clérigos destinaban la mitad de su salario a los gastos de construcción.

Si el Cabildo proporcionó la estructura básica y el mantenimiento general, la compartimentación de la catedral en capillas laterales permitió la entrada masiva de capital nobiliario.

La familia Guzmán, establecida en Sevilla tras la reconquista, utilizó el templo metropolitano para consolidar su prestigio dinástico. Su influencia es palpable en la Capilla de la Concepción Grande, un espacio que se convirtió en el epicentro de su devoción inmaculista y en mausoleo de su linaje. La reja de esta capilla, terminada en 1668, luce con orgullo los escudos de armas de sus patronos, los Medina Sidonia.

Financiaron retablos de gran envergadura, como el presidido por una Inmaculada de gran tamaño, y esculturas de santos vinculados a la familia, como San Gonzalo de Amarante y San Antonio de Padua. La capilla de San Pablo sirvió primitivamente como lugar de enterramiento a los caballeros que acompañaron a Fernando III en la conquista de Sevilla. A partir de 1.654 (en esa fecha los restos de los caballeros allí enterrados se trasladaron a la Sacristía de los Cálices), su patronato pasa a Gonzalo Núñez de Sepúlveda, caballero de la Orden de Santiago y Veinticuatro de Sevilla, a quien le fue concedido el derecho a ser inhumado en este lugar tras una importante donación que realizó con motivo de la Octava de la Inmaculada Concepción.

La Casa de Ponce de León, señores de Marchena, mantuvo una relación igualmente íntima con la catedral. Su patronazgo se centró históricamente en la Capilla de San Laureano, también denominada de los Marmolejos, que goza de la distinción de haber sido la primera capilla de la obra gótica en concluirse y recibir culto en 1412. Este patronazgo permitía a los Ponce de León vincularse con la figura del santo arzobispo Laureano, reforzando su estatus frente al clero hispalense y la corona.   

La evidencia documental en los archivos de protocolos notariales de Jerez y Sevilla demuestra que los miembros de este linaje no solo pagaron por sus sepulcros, sino que dotaron a la capilla de una rica ornamentación barroca, incluyendo retablos de columnas salomónicas y ciclos pictóricos que narran la vida del santo. La importancia de este patronazgo era tal que, incluso durante la Guerra de los Bandos (1471-1474), la inversión en la catedral se mantenía como una herramienta de legitimación política. En inscripciones sepulcrales se identifica a miembros del linaje como Capellanes Mayores de la Real Capilla de Sevilla.

Las cinco pinturas dispuestas en los muros de la Capilla, que fueron realizadas por Matías de Arteaga entre 1700 y 1702.  El Fondo Pilar Ponce de León: Este fondo (estudiado recientemente y vinculado a la Universidad de Huelva) contiene legajos (como el legajo 3, expediente 88) que detallan la «huella documental» de la familia en sus fundaciones y patronatos. El Archivo de Protocolos Notariales de Jerez y Sevilla: En estos archivos se conservan los contratos de obras y dotaciones de capillas. Por ejemplo, existen registros de miembros de la familia, como Francisco y Mariana Ponce de León, quienes eligieron sepulturas en el entorno de la catedral debido a su devoción.

A partir del siglo XVI, la fisonomía financiera de la catedral experimentó un cambio radical con la apertura de la Carrera de Indias. Sevilla se convirtió en el puerto exclusivo para el comercio americano, y con ello, una nueva clase social de mercaderes y «peruleros» comenzó a competir con la nobleza de sangre en el patronazgo del templo.

 El Consulado de Cargadores a Indias, organismo que regulaba el comercio transatlántico, fue un donante constante. Su riqueza, derivada de impuestos como la avería y de las fortunas personales de sus miembros, se tradujo en piezas de orfebrería masiva que hoy forman parte del Tesoro de la Catedral. 

Los mercaderes que retornaban ricos de América, o aquellos que residían en Cádiz tras el traslado de la Casa de la Contratación, dotaron altares a advocaciones como la Virgen de la Antigua, protectora de los navegantes. Donaciones de plata labrada de las minas de Potosí y México, imágenes de marfil filipino y alfombras indoportuguesas transformaron el interior gótico en un museo de la globalización del Siglo de Oro. 

Los Jácomes y los Bécquer

El dinamismo de Sevilla atrajo a familias de toda Europa que, tras enriquecerse con el comercio, buscaron ennoblecerse mediante el patronazgo catedralicio. Un caso prototípico es el de los Jácome de Linden, una dinastía de flamencos que pasó de mercaderes a ostentar el marquesado de Tablantes. Su presencia en la catedral se materializó en la Capilla de los Jácomes, dotada con pinturas flamencas y un retablo que simbolizaba su integración en la oligarquía local.   

De igual manera, familias como los Bécquer dotaron el Altar de Santa Justa y Rufina en 1622, encargando esculturas a maestros como Duque Cornejo para consolidar su prestigio en la collación del Salvador y en el templo metropolitano.

La Mesa Capitular gestionaba un vasto patrimonio de tierras dedicadas al cereal, el olivar y el viñedo, situadas principalmente en la comarca de la Ribera y el Aljarafe.

El crecimiento de estas rentas entre el primer cuarto del siglo XVI y los inicios del XVII fue extraordinario, permitiendo al Cabildo afrontar el encarecimiento de los materiales de construcción.

El denominado Estatuto de Gallinas de 1434 es un ejemplo curioso de la sofisticación administrativa: establecía pagos obligatorios en especie por cada mil maravedíes de renta, asegurando el abastecimiento del personal de la catedral y de los obreros que trabajaban en la fábrica. Esta base económica rural era la que permitía al Cabildo actuar como «mecenas permanente», mientras que las donaciones nobiliarias y mercantiles eran «impulsos extraordinarios» para zonas específicas del templo.   

En el siglo XVI, el arquitecto Hernán Ruiz fue el encargado de renovar la antigua torre almohade añadiéndole el cuerpo de campanas y el Giraldillo. Esta obra fue financiada íntegramente por los fondos de la Fábrica catedralicia, consolidando a la Giralda como el símbolo de la victoria de la fe sobre el Islam. La inversión en materiales como el mármol y el jaspe para los relieves y bustos de bronce del nuevo cuerpo de campanas fue costeada mediante la recaudación de los diezmos.

La construcción de la Iglesia del Sagrario (1618-1662) representa uno de los mayores esfuerzos financieros de la etapa barroca. Se derribó el ala oeste del Patio de los Naranjos para erigir este nuevo templo independiente pero anejo a la catedral.

El proyecto arquitectónico de Zumárraga y Vandelvira fue posible gracias a la estabilidad económica de una Sevilla que aún dominaba el monopolio comercial con las Indias.

La Capilla Real: El Espacio de la Corona

La Capilla Real constituye una entidad distinta dentro del complejo. Al albergar los restos de Fernando III el Santo, Alfonso X el Sabio y Pedro I el Cruel, su financiación contó con el apoyo directo de la Corona castellana. Sin embargo, la reja magnífica que cierra la capilla fue costeada por el rey Carlos III en 1771.

Personajes como el arzobispo y virrey Juan Antonio Vizarrón, aunque vinculado a México, representaban esa red de familias gaditanas y sevillanas que veían en la catedral de Sevilla el panteón espiritual de su éxito comercial. Las «dádivas indianas» que hoy se exponen en el Tesoro de la Catedral, como la custodia de plata y los bustos relicarios de San Leandro y San Laureano, son el testimonio material de este capital gaditano que fluyó hacia Sevilla incluso cuando la primacía comercial se había trasladado a la Bahía de Cádiz.

 El Rastro del Dinero en los Archivos

La tesis de que «la catedral la pagaron todos» se sostiene sobre un cuerpo documental inmenso. Los Libros de Fábrica de la Catedral de Sevilla, organizados en la actualidad en el Palacio Arzobispal, contienen el registro diario de cada maravedí gastado.  

Registros de Arrendamientos: Los Libros de Gallinas y Casillas permiten trazar la procedencia de cada céntimo que pagó los salarios de los arquitectos renacentistas como Diego de Riaño y Martín de Gainza.    Codicilos y Testamentos: Los fondos nobiliarios, como el de Doña Pilar Ponce de León o el de la Casa de Medina Sidonia, contienen cláusulas específicas donde se destinan sumas para el entierro en capillas catedralicias y la dotación de misas perpetuas.   

Protocolos del Consulado: Los documentos del Consulado de Cargadores a Indias registran los «donativos» a la catedral como una forma de expiación o agradecimiento por el éxito de las flotas.   Libro Protocolo Capitular: Recoge las 38 donaciones iniciales que permitieron al Cabildo adquirir los terrenos y edificios colindantes a la antigua mezquita para expandir la planta del templo.