Sevilla
Manuel Carrasco: El hijo de pescadores que se convirtió en la voz del pueblo
La carrera musical de Manuel Carrasco se ha forjado a lo largo de 20 años, donde su talento y pasión han iluminado los escenarios más prestigiosos de España. La música de este onubense ha resonado con fuerza en el Estadio de La Cartuja de Sevilla y el Metropolitano de Madrid. Ahora, el Santiago Bernabéu se convierte en el próximo hito en su camino.
Un Éxito Sin Precedentes: Corazón y Flecha Tour
Manuel Carrasco se ha destacado por su excepcional entrega en cada concierto de su gira «Corazón y Flecha». Este tour, plagado de éxitos y lleno de emociones, ha acumulado más de 300.000 entradas vendidas en 30 fechas, haciendo de esta gira una de las más exitosas de su carrera.
La clave del éxito de Manuel carrasco se basa en ser un hombre del pueblo, un hijo de pescadores de Punta Umbría que gracias a su talento, y a unas canciones llenas de optimismo y esperanza, que más allá de ser un mero entretenimiento llevan a quien lo escucha un mensaje de esperanza y de amor por la vida en unos tiempops sombríos e inciertos que traspasa el escenario y llega al espectador.
EL HIJO DE PESCADORES QUE ALCANZÓ EL EXITO
Manuel Carrasco Galloso, más conocido como Manuel Carrasco, nació el 15 de enero de 1981 en Isla Cristina, un pueblo costero de Huelva, España. Es hijo de José Carrasco y María Galloso, y es el cuarto de cinco hermanos. Aunque todos sus hermanos se dedicaron al arte de la pintura, Manuel fue el único que se inclinó hacia la música. Fue a la edad de 11 años cuando recibió su primera guitarra y comenzó a escribir tan pronto como dominó sus primeros acordes, grabando sus canciones en un pequeño reproductor de cassettes.
Desde una edad temprana, trabajó como pintor de fachadas con sus hermanos, mientras ensayaba y actuaba con un grupo de carnaval de su ciudad. Se unió al grupo cuando tenía 13 años y lo lideró a los 16.
Manuel se hizo famoso después de su participación en la segunda edición del reality show Operación Triunfo, donde quedó en segundo lugar. Tras su paso por Operación Triunfo, lanzó su primer álbum, «Quiéreme», que vendió más de 200,000 copias.
El Último Concierto: Un Récord y un Desafío
El próximo 29 de junio de 2024, Manuel Carrasco realizará su última actuación de la gira «Corazón y Flecha» en el estadio Santiago Bernabéu. Este concierto no sólo marca el fin de una era, sino que también presenta un desafío: superar el récord de asistencia de un artista español, establecido por él mismo con más de 74.000 asistentes.
Manuel Carrasco en el Santiago Bernabéu: Un Evento Único
El concierto en el Santiago Bernabéu será el único de Manuel Carrasco en 2024. Este evento no sólo tiene una relevancia especial por el cierre de su gira, sino también por el lugar elegido: el Santiago Bernabéu. Este estadio, hogar del Real Madrid, se ha transformado en un referente musical en toda Europa, y Manuel Carrasco será el primer artista español en anunciar un concierto en este lugar después de su remodelación.
Manuel Carrasco y la Celebración de 20 Años de Carrera
El concierto en el Santiago Bernabéu coincide con los 20 años de carrera de Manuel Carrasco. Este evento promete ser una gran celebración, en la que se rendirá homenaje a una carrera musical llena de logros y música inolvidable.
Manuel Carrasco: Un Artista que Hace Historia
Manuel Carrasco es un artista que ha traspasado fronteras, y ha logrado consolidarse como una de las figuras más importantes de la música española. Con su talento y carisma, ha logrado llenar estadios y emocionar a miles de fans. Sin duda, el concierto en el Santiago Bernabéu será otro capítulo brillante en su carrera.
Este concierto es más que un hito musical, es un hito histórico que rinde homenaje a la trayectoria y al talento de Manuel Carrasco. No se pierda la oportunidad de ser parte de este evento inolvidable y únase a nosotros en la celebración de una carrera de 20 años llena de música y pasión. No hay duda de que la última flecha de Manuel Carrasco marcará el corazón del Santiago Bernabéu.
Cultura
Las modas cambian: cuando Paris era la norma en la feria de Sevilla
Las ferias de finales del siglo XIX eran muy distintas a las de hoy. Al amanecer las ganaderías tomaban el real, los turistas buscaban a las Cigarreras y a las gitanas como algo exótico y las modas francesas desplazaban a los trajes andaluces.
La moda de Francia había invadido la moda y hasta el habla andaluza: «Oiga usted, señorita, ¿me hace usted el favor de cantar una petenera?. «Avec beaucoup de plaisir», dice la niña que habla muy mal francés y canta peor flamenco. «Donne moi un cigarrete».
Suena a veces la guitarra pero va dominando el piano y aunque no están vedadas las malagueñas ni las sevillanas, suelen oírse cuplets franceses en la feria de Sevilla según el relato de Más y Pratt.
Al alba del primer día de feria de Sevilla, el Prado de San Sebastián es tomado por los ganaderos de Marchena, Écija, Lora, Carmona, Mairena, Morón, Estepa.
Los feriantes andaluces suelen llevar a remolque sus familias, principalmente el tratante gitano. Las filas de carretas entran en El Prado produciendo un sonido original que procede de los crujidos de las llantas.
Los que llevan ganado boyar suelen ir al paso de sus carretas preparadas para la excursión con todos los aditamentos necesarios con toldos o tejidos de palma y bajo el tablón el cántaro de agua fresca.
Las caballerias llegan al Prado levantando nubes de polvo, la sangre del corcel andaluz se enciende con la fatiga y sus elásticas piernas se fortifican.
Se levantan tiendas provisionales, se amontona el ato de que forma parte la manta y la alforja, que han de servir de colchón y de almohada y se coloca en el lugar más seguro la bota de vino.
Los gitanos comienzam la tarea de los tratos, que para ellos es siempre fructuoso, corriendo como chispas eléctricas por todas partes con la faja mal compuesta, la chaquetilla arremangada, el pantalón a media pierna y el sombrero bailando sobre la coronilla.
Oiga usted excelencia, dicen a un señorito del pueblo con chaqueta de terciopelo. Tengo un tronco alazano que es el mismo que llevó al cielo el coche de San Elías. El feriante le responde, que más bien parece propio de coche fúnebre de tercera clase, y se despide con un «que usted se alivie».
Después de que se ha valido de todos los subterfugios imaginables para engañar al feriante, metiendo a los caballos agujas en la oreja para que se avispe, saca de su petaca un cigarro y le dice con exquisita finura: por estas cruces de Dios se lleva usted el bicho mejor de la feria.
Los ingleses y franceses que vienen a Sevilla por feria quieren ver la Fábrica de Tabacos y la calle San Fernando cuando salen a bandadas como las golondrinas las cigarreras que dejan la faena muy temprano y se dirigen al Real luciendo sus mantones de manila y sus peines altos y enroscados sobre la coronilla. La Cigarrera no es gitana ni flamenca sino un compuesto de ambas.
Las tiendas aristocráticas aparecen cercadas de macetas de porcelana con musgos y begonias, con colgaduras de Damasco, cubiertas de alfombras, llenas de jardineras y espejos, y a la puerta de su sencilla balaustrada, butacas escaños y elegantes mecedoras donde dormitan los señores de clase media.
La alta sociedad sevillana estos días se permite usar la falda corta de raso y la calada peineta de concha, la mantilla de encaje y el corpiño ajustado de la flamenca, comen jamón dulce y pavo trufado, emparedados y pastas de vainilla y beben Jerez y manzanilla.
Mas alla hay tascas de feria con carteles de vino y caracoles, menudo, taberna, buñuelos y aguardiente. Alli se ven las hermosas gitanas de pura sangre. La flamenca, suele aparecer allí cantando por todo lo alto y ostentando todas las gracias de sus especies.
La gitana no se pone el pañuelo terciado con los flecos en la tierra sino que se envuelven el mantón y golpea las tablas haciéndoles crujir bajo sus plantas.
En las buñolerías, estos gitanos apuran todo el caudal de su ingenio para formar adornos y pabellones, puede decirse que en el recinto se pone las bordadas enaguas de las gitanas y sus sábanas de novia al entrar.
Texto: Mas y Pratt en La Ilustración española y americana. 22/4/1888. Fotos: Salvador Azpiazu. 1890.
Actualidad
Este Domingo comienza en Ecija el ciclo de visitas culturales por los mil años del Reino de Sevilla
Bajo la iniciativa de Ispavilia, la rica historia del antiguo Reino de Sevilla cobrará vida en un ciclo de visitas patrimoniales inédito: «Descubre el Reino de Sevilla» con motivo de los mil años que se cumplen este año del reino de sevilla. Este viaje, que recorrerá tres provincias –Huelva, Cádiz y Sevilla–, nos invitará a sumergirnos en los secretos, leyendas y monumentos más emblemáticos de este territorio, que tuvo su auge entre 1023 y 1833.
La Taifa de Sevilla emergió tras la fragmentación del Califato de Córdoba en 1023. Almutamid, el rey poeta, convirtió este reino en una potencia regional, aunque su esplendor culminaría con su exilio y la llegada de los almorávides. No obstante, el legado del Reino de Sevilla se afianzaría con la conquista de Fernando III El Santo y su hijo Alfonso X sobre los almohades en el siglo XIII. Durante siglos, esta tierra vivió intrigas, batallas y rivalidades entre las grandes casas nobiliarias, que dejaron una profunda huella cultural y arquitectónica.
Las mañanas de domingo de este otoño se presentan como una oportunidad única para descubrir el patrimonio y la historia del Reino de Sevilla. Además, el precio de las actividades incluye el acceso a los principales monumentos de cada localidad, permitiendo una experiencia completa y enriquecedora.
El domingo 24 de septiembre visita a Écija por veinte euros incluyendo las entradas a los monumentos, el uno de Octubre, Osuna incluyendo entrada a la Colegiata, veintidós de octubre Utrera, el 1 de noviembre Arcos de la Frontera, el doce de noviembre Medina Sidonia, el diecinueve de noviembre Jerez de la Frontera, el 26 de noviembre Palos de La Rábida y Muelle de las Carabelas, el 3 de Diciembre, Niebla y el Diecisiete de Diciembre Aracena y su castillo.
Écija: Conocida como la «sartén de Andalucía», esta ciudad es un compendio de historia y arte, desde los romanos hasta la modernidad.
Osuna: Un paseo por sus calles nos revelará su esplendor renacentista y barroco, reflejo de la riqueza de la Casa de Osuna.
Utrera: Aquí podremos disfrutar del legado mudéjar y de las huellas dejadas por los Ponce de León.
Arcos de la Frontera: Asomándose al precipicio, este pueblo blanco es un recuerdo viviente de las luchas fronterizas de la Reconquista.
Medina Sidonia: Cuna de la Casa de los Pérez de Guzmán, sus calles y monumentos nos cuentan historias de poder y tradición.
Jerez: Más allá de sus famosos vinos, Jerez es un mosaico de culturas y épocas que van desde los fenicios hasta la actualidad.
Palos y La Rábida: Aquí comenzó el viaje de Cristóbal Colón hacia el Nuevo Mundo. Un enclave cargado de historia marítima y descubrimientos.
Niebla: Sus murallas y su castillo son testigos de siglos de historia, desde los fenicios hasta los tiempos modernos.
Aracena: En el corazón de la Sierra, Aracena combina naturaleza con patrimonio, destacando su famosa Gruta de las Maravillas.
Información y Reservas: Para más detalles y reservar su plaza en este emocionante viaje patrimonial, póngase en contacto con Ispavilia. ¡No pierda la oportunidad de viajar a través de los mil años de historia del Reino de Sevilla!
El Precio de cada visita está entre quince y veinte euros y la duración dos horas y media.
Actualidad
Hoy, Bulky Games en el Hipódromo de Dos Hermanas
Historia
Juan Ponce de León, condenado a muerte por defender las ideas de Lutero en 1559
Juan Ponce de León, primo del Señor de Marchena, fue condenado a muerte por la Inquisición por defender las ideas de Lutero en 1559.
A lo largo de la historia de la iglesia surgieron varios movimientos para recuperar la pureza del mensaje original de cristo y en defensa de la idea de que el hombre puede comunicarse con Dios por si mismo y con la sola ayuda de la biblia buscando recuperar la pobreza y humildad de la iglesia frente a lo que consideran corrupción y exceso de la iglesia oficial de Roma.
Biblia del Oso
Lo primero que hicieron los protestantes fue traducir la biblia a los idiomas de cada pais para que la gente pudiera saber qué decía. La primera biblia en español se tradujo en Sevilla por Heliodoro de Reina, luego perseguido y exiliado.
Los protestantes creen que solo la Biblia es la única fuente de la revelación especial de Dios a la humanidad, y como tal, nos enseña lo que es necesario para nuestra salvación del pecado. Los protestantes ven la Biblia como la norma por la cual todo el comportamiento cristiano debe ser medido. Aproximadamente 801 millones de cristianos, o el 36,7% de los 2184 millones de cristianos, son protestantes hoy.
En 2017, se cumplieron 500 años de la reforma protestante con grandes celebraciones en Alemania, tierra de Lutero y en Sevilla la Universidad Pablo de Olavide se recordó con algunas acciones divulgativas.
Jonatan Orozco Cruz, profesor de la Universidad Pablo de Olavide recuperó la figura de Juan Ponce de León, quemado por la Inquisición por Hereje y sospechoso de ser protestante.
En un auto de fe celebrado el 24 de septiembre de 1559 que terminaría con sus huesos en la hoguera poco después, afirmó que no existía el purgatorio, que los inquisidores eran representantes del anticristo, que no creía en la autoridad del Papa ni en la utilidad de la confesión.
Fotos: UPO.
Su primo el Duque de Arcos y su hermano el Conde de Bailén lo visitaron en la cárcel para convencerlo de que renunciara a sus «errores», mientras la duquesa de Béjar también pariente pedía que se ejecutara al reo cuanto antes para evitar el escándalo familiar. Dos de sus hermanas, Ana y Guiomar tuvieron que declarar y la segunda tuvo que adjurar públicamente de sus creencias en auto de fe del 11 de julio 1563.
Nacido en Sevilla a principios del XVI su familia había conseguido algunas posesiones en Bailén, donadas tras casi un siglo de pleitos iniciados por Manuel Ponce de León que defendía su derecho a heredar parte del linaje frente a Rodrigo Ponce de León Señor de Marchena. Juan Ponce de León era el segundo hermano del Conde de Bailén y no tenía derecho a herencia.
La Inquisición investigó a Juan Ponce de León por su amistad con Julián Hernández, Julianillo que en 1550 y 1555 viajó y trajo a Sevilla libros de París, Escocia, Frankfurt, Amberes y Ginebra, donde conoció a sevillanos exiliados por ser protestantes.
Fue detenido el 7 de octubre de 1557 en Adamuz junto a Julianillo cuando trataba de huir. Juan Ponce de León asistía a menudo a las reuniones que un grupo de partidarios de la reforma mantenía en Sevilla e introdujo libros luteranos europeos en Sevilla. (En Marchena, Juan Luis Ravé descubrió un libro de himnos luterano adornado con banderas republicanas en la biblioteca del convento San Agustín).
Por su ocupación, Julián Hernández, Julianillo, se relacionó casi con todos los círculos heterodoxos de Sevilla, a los que proporcionaba libros que después fueron catalogados por la Inquisición como heréticos que fueron almacenados en el monasterio de San Isidoro del Campo. Fue sometido a tortura y dio los nombres de todos los implicados que fueron igualmente eliminados.
Actualidad
160.000 sellos conmemorarán el octavo centenario de la Torre del Oro, mientras sigue oculta la Torre de la Plata
La Fábrica Nacional de Moneda y Timbre-Real Casa de la Moneda emitirá una tirada especial de 160.000 sellos dedicada al octavo centenario de la emblemática Torre del Oro de Sevilla, legado de la antigua medina almohade, protegida como bien de interés cultural (BIC) y uno de los monumentos más famosos de la capital andaluza.
En dicha resolución se especifica que la emisión de tales sellos comenzará el próximo 2 de junio, después de que el pasado 24 de febrero se cumpliese la citada efeméride, con un valor postal de 1,25 euros por cada unidad.
Esta torre, de planta dodecagonal y casi 37 metros de altura, fue construida entre 1220 y febrero de 1221 por orden del gobernador almohade Abù-I-Ulà a orillas del Guadalquivir para rematar la coracha o tramo de muralla que, durante el periodo almohade, conectaba el antiguo recinto fortificado del que nace el actual conjunto palaciego de los Reales Alcázares, declarado Patrimonio Mundial, con el propio río.
Es una torre exenta conectada con la cerca urbana, y con otras torres, como la de la Plata, y el recinto de los alcázares, a través de un lienzo de muralla (coracha). Es, por tanto, una torre albarrana, enclavada en plena orilla del río. Desde esta torre se extendía hasta la margen opuesta una cadena para cortar el paso a las embarcaciones.
Los almohades hicieron de Sevilla su capital y la dotaron de tantos monumentos que cuando entro Fernando III y, sobre todo, su hijo Alfonso X la ratificaron como capital de España y convirtieron el Alcázar sevillano su principal residencia.
LA OLVIDADA TORRE DE LA PLATA
La Torre de la Plata de Sevilla es una torre octogonal del siglo XIII, situada en la calle Santander, que se unía por un paño de la muralla de la ciudad (parte del cual fue derribado en 1821) a la Torre del Oro.
Cuando las murallas perdieron su utilidad sus muros sirvieron como soporte a multitud de casas, almacenes y la torre se vio rodeada de almacenes y casas, e incluida en el antiguo Corral de Segovia.
La destrucción de la muralla almohade en el XIX la desconectó de la Torre del Oro, pero antes en el XVI fue ocultada por la construcción de viviendas. La torre se encontraba oculta y abandonada, y en los últimos años ha sido restaurada descubriéndose que tiene habitaciones interiores hoy ocupadas por funcionarios del Ayuntamiento y en su exterior hay un aparcamiento asfaltado. El Ayuntamiento de Sevilla espera hacer visitable pronto este monumento.
Ubicación de la torre del oro y torre de la plata en el sistema defensivo de Ixbilia. Dibujo de Pacho Garmendia aparecido en la publicación AGUA, TERRITORIO Y CIUDAD. RÍOS DE HISTORIA. 2008, Agencia Andaluza del Agua, Consejería de Medio Ambiente, Junta de Andalucía. Sevilla Almohade. 1248.
Oh, Sevilla!, te pareces, cuando el sol está en el ocaso,
a una novia esculpida en la belleza!
El río es tu collar, la montaña tu diadema,
que el sol corona como un jacinto.
Ibn Hisn, siglo XI
En el Corral de las Herrerías de la Casa de la Moneda, donde la historiografía había situado las “villas y casas para el gobierno” del hermano del califa Abu Yáqub, el sayyid Abu Hafs, ubica la dársena con sus atarazanas y astilleros.
SEVILLA CAPITAL DEL IMPERIO ALMOHADE
Antiguo patio de la mezquita aljama de Ibn ‘Adabbas, qāḍī de Išbīliyya, y mandada a construir por el omeya ‘Abd al-Raḥmān II (829-830).
Los Almohades conquistaron Sevilla y la convirtieron en su capital el 17 de enero de 1.147 echando a los almorávides, que se retiraron a Carmona donde aguantaron un año. Pero la primera muralla de islámica de Sevilla es anterior, fue construida en piedra por al-Mutamid en el año 1090.
CUANDOS LOS VIKINGOS DESTRUYERON SEVILLA
La obra de los Reales Alcázares de Sevilla se inician en el siglo IX, tras la destrucción de Sevilla por los vikingos, bajo el emirato de Abd al-Rahman II. Era una fortificación extramuros junto a la calzada romana que conducía a Orippo (Dos Hermanas) donde existió una basílica consagrada a San Vicente mártir, descubierta en 1976 y parcialmente excavada, incendiada en el ataque vikingo.
Mientras se eleva la Giralda se trabaja en el patio del Yeso como su secuela en el gran patio de al-Mubarak reinando Yüsuf al-Man$ür.
Durante un siglo -1147-1248- Sevilla fue capital del imperio almohade andalusí, con capital en Marrakésh hasta la conquista cristiana. La conquista de Sevilla fue dos meses antes de la de Marraquésh.
Un río que es una ría.
El Guadalquivir a la altura de Ixbilia es un río peculiar: fluye seis horas hacia la mar y otras tantas hacia tierra empujado por la acción de las mareas. Un tratadista del siglo XII afirma que el agua salobre llegaba hasta la misma ciudad, situada a más de 120 km de la desembocadura, por lo que el agua dulce debía tomarse del cauce más arriba de la ciudad.
Los Almohades iniciaron la ampliación de la Mezquita Aljama, con su famoso alminar, «la Giralda» iniciado en 1184 y acabado en 1198.
El primer Califa almohade ‘Abdal-Mumin» llegó a Sevilla, en noviembre de 1160, confirmó a Sevilla como capital y a su hijo Abu Yaqub como gobernador de la ciudad, mientras Yusuf Ben Sulayman se hizo cargo de Carmona. Córdoba -castigada por guerras- tenía entonces solo 80 vecinos.
Tras la toma de Cáceres por Fernando II de León el califa decidió replegarse tras el Tajo, y fue gravemente herido y murió. Su cuerpo fue trasladado a Sevilla, donde fue proclamado sucesor su hijo Abu Yusuf, el 11 de agosto de 1184, famoso por la victoria de Alarcos que celebró esta victoria en Sevilla en 1195.
Los cronistas cristianos cuentan que «la torre de la catedral de Santa María, coronada por cuatro manzanas que, “cuando el sol hiere en ella, resplandece como rayos muy lucientes”.
Tuvo tiempo de rematar la mezquita y su alminar en 1198. La nueva sala de oración de la mezquita aljama comenzó a construirse en abril-mayo del 1172. La traza de la nueva mezquita aljama se debió a Ben Basso, “el príncipe de los alarifes”, quien dio comienzo a las obras de explanación en 1172. Diez años más tarde estaba oficialmente concluida,y quedó concluida en el 1176.
La Giralda fue construída por el alarife Ben Basso y sigue el modelo del alminar de la Kutubiyya de Marrakech, al igual que la torre Hassán en Rabat.
A los califas almohades de Marrakech se deben la Giralda y mezquita, la almunia palaciega de la Huerta del Rey o Buhaira, cuyo enorme estanque era abastecido con el agua proveniente de Alcalá; la Torre del Oro y de la Plata, el castillo de Triana, que defendía el acceso al puente de barcas, luego puente de Triana y restauración del acueducto romano o caños de Carmona.
Ahmed Ben Basso fue un alarife nacido en Sevilla que en 1171 levantó el Palacio de la Buhayra con jardines, olivos traídos expresamente desde el Aljarafe, árboles frutales y plantas aromáticas. Trazó además mezquita de Sevilla en la que trabajaron artesanos procedentes del sur de España y el norte de África. Disponía de una cúpula sobre el mihrab y estaba ricamente decorada con piezas de ébano, oro, marfil y sándalo.
Las obras de la torre de la Giralda como alminar de la Mezquita se iniciaron en 1184 y se finalizaron en 1198 con la colocación de las bolas de bronce dorado del yamur.
Ahmed Ben Basso también construyó la Giralda, -y luego la torre de la Kutubía- para lo cual hubo de cegar primero un manantial que dificultaba la realización de los cimientos y construir una serie de rampas que permitían el acceso a las obras mediante cabalgaduras.
Hasta entonces la mezquita mayor sevillana había sido la de Ibn Adabbás, en el emplazamiento de la posterior iglesia de San Salvador, que sería desde entonces en orden de importancia, como mezquita y luego colegiata, el segundo lugar de culto de Sevilla.
Le siguió en el gobierno su hijo Abu ‘AbdAllah en enero de 1199, famoso por ser derrotado en Las Navas de Tolosa.
Pasaba temporadas en su nuevo palacio de Al-Bubayra levantado en 1172, palacete fortificado extramuros de la ciudad, a la orilla del arroyo Tagarete, frente a la Bab Yahwar, la actual Puerta de la Carne.
Mientras el gobernador de Sevilla reforzó las murallas y construyó la Torre del Oro, en 1221-1222, para defender el río, construyó el puente de barcas del Guadalquivir, y reconstruyó el antiguo acueducto romano entonces ya prácticamente olvidado que traía el agua de Alcalá de Guadaira.
LA SEVILLA AL MOHADE APARECE POCO A POCO GRACIAS A LA ARQUEOLOGIA
La incorporación de las casas número 7 y 8 del Patio de Banderas será crucial para incorporar al Alcázar su núcleo fundacional, pues estas dos viviendas encierran entre sus muros los restos del palacio más antiguo del Alcázar, el de Al Mutamid, que se incorporarán a la visita del Alcázar.
El Jardín almohade de la Casa de Contratación levantado sobre uno de los palacios del Alcázar es el único que de época almohade que se ha conservado. Otros ejemplos de jardines andalusíes del Alcázar, como el Cuarto del Yeso, el Patio del Crucero o el Patio de la Montería, fueron modificados.
La Sala de Abluciones de la Mezquita aljama almohade de Sevilla fue descubierta en 1994 en el transcurso de unas excavaciones efectuadas en la mitad suroriental de la Plaza Virgen de los Reyes, fuera de la mezquita, adosada a la muralla.
Antigua puerta de Córdoba; una de las trece que tuvo la ciudad de las que solo dos se llegaron a conservar.
Un histórico hammam del periodo almohade del siglo XII (1121-1269), un tesoro histórico y patrimonial, fue hallado tras unas obras en uno de los bares de la calle Mateos Gago de Sevilla, el bar cervecería Giralda. En un patio del Palacio Arzobispal construído a principios del siglo XVI por el arzobispo Fray Diego de Deza sobre una casa islámica.
Actualidad
«La Descará» primera cerveza de miel de azahar que se fabrica en la nueva Factoría Cruzcampo, que abre el 1 de Junio
La primera cerveza que se puede probar en la nueva Factoría Cruzcampo se llama «La Descará» tiene sabor a naranja gracias a la miel de azahar de Lora de Río y toques cítricos.
La antigua planta de Cruzcampo, ubicada en la Avenida de Andalucía de Sevilla ha acogido este viernes el acto oficial de inauguración de dichas instalaciones como nuevo centro de hostelería y de innovación relacionada con la cultura de la cerveza.
Cada visita, de las 15.000 estimadas al año, contribuirá a la acción social de la cervecera. Por cada euro aportado por el visitante en 2021, Fundación Cruzcampo destinará 10 para más formación para el empleo de jóvenes talentos en hostelería.
Los maestros cerveceros comparten espacio, experiencias y conocimientos con los participantes de Talento Cruzcampo, jóvenes de raíces diversas becados por Fundación Cruzcampo.
Factoría Cruzcampo ofrece un concepto de ‘tapeíto cervecero’, inspirado en el proceso de elaboración cervecera y en el recetario de los maestros.
Cruzcampo invierte 6 millones euros en su acción social, dedicados a mejorar la empleabilidad de los jóvenes en el sector hostelero. 1.300 metros cuadrados que acogerán a más de 150 alumnos este año y la elaboración de 400 mil cañas de cerveza artesana de hasta 30 variedades diferentes.
Este lugar, nueva sede de la Fundación Cruzcampo, acogerá este mismo año a más de 150 jóvenes, entre los participantes becados de su programa Talento Cruzcampo y la colaboración con otras entidades. Los jóvenes participantes de Talento Cruzcampo aprenden y divulgan la cocina de kilómetro cero a través de proveedores y colaboradores locales.
Factoría Cruzcampo abrirá oficialmente sus puertas al público el 1 de junio.
El 100% de la recaudación será destinada a generar más oportunidades de empleo: por cada euro aportado por el visitante en 2021, Fundación Cruzcampo destinará 10 a la formación de más jóvenes talentos. Con una capacidad de elaboración de 400 mil cañas al año, Factoría Cruzcampo contará con hasta 7 variedades diferentes.
A día de hoy Cruzcampo genera 25.000 empleos indirectos e inducidos, dos fábricas en Sevilla, Jaén y Málaga.
El horario de apertura al público de Factoría Cruzcampo será desde el 1 de Junio de martes a viernes de 13.30h a 18.00h. Las reservas pueden realizarse en la web www.factoriacruzcampo.com
Además Fundación Cruzcampo inicia el programa de becas Cultura Viva para impulsar la implicación de agentes culturales en el cambio social de Andalucía. Esta convocatoria está dedicada al apoyo de entidades sin ánimo de lucro que crean valor social a través de la puesta en marcha de iniciativas culturales innovadoras, sostenibles y con carácter transformador. Todas ellas deben estar vinculadas a las artes plásticas, las artes digitales, la música, el teatro, la danza, la literatura, el cine u otras áreas relacionadas con la cultura con ayudas de hasta 10.000 euros.
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