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Manuel Jiménez Castillo: «El mejor país del mundo es aquel que te permite, como en un fuego eterno, alimentar tu vocación».

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Manuel A. Jiménez-Castillo; Doctor en Ciencias Económicas por la Universidad de Sevilla (Cum Laude); Master en Economía del Desarrollo por la London School of Economics and Political Science de Inglaterra. Ha trabajado como profesor e investigador en Nuevo Laredo; México), Phnom Penh, Camboya ahora  en la Universidad Católica de Pereira (Colombia).

Sus líneas de investigación están relacionadas con la economía, desigualdad y pobreza, microfinanzas; filosofía del desarrollo y cooperación internacional, etcétera. Funge como ponente en congresos internacionales y ha publicado numerosos trabajos en revistas nacionales e internacionales. Marchenero del año 2010. Becario Talentia 2008 (Junta de Andalucía).

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Tu trabajo te permite cambiar de país de trabajo cada cierto tiempo. ¿Qué te está aportando conocer la realidad económica y social de países tan diversos?

Reconocer, aun precariamente, la esencia humana. He sido profesor en universidades de Camboya, México, Colombia, etcétera… Jamás me planteé esta vida, pero muy probablemente mi neurótica inclinación hacia el saber me hizo conquistar la inquietante arena de la naturaleza humana. Han sido lugares radicales, en uno u otro sentido, todos empapados por una violencia extrema ya sea física o simbólica. Pero solo allí donde el individuo se emancipa del lucrativo negocio de la costumbre se abre lo que lo libera. Estar desde el entendimiento y no con cámara de fotos concentra la atención en los infinitos detalles que colocan al ser humano ante su destino. He aprendido en estos viajes que el desarrollo económico de los pueblos pende fundamentalmente de su civismo. A mayor desarrollo mayor es la sensibilidad entre lo que se debe hacer y lo que se hace. Un pueblo es pobre fundamentalmente porque no sabe dar las gracias y pedir permiso.

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-Has dicho que te interesan especialmente las zonas calientes o en conflicto. En narrativa se dice que sin conflicto no hay avance. ¿Sucede igual en la economía?

La violencia es siempre la reacción ante la incapacidad para hablar de frente. En México por ejemplo, el gusto por las canciones de amor desesperanzadas, su culto a la muerte, y su fama de aguerridos proviene fundamentalmente del miedo al otro. El fuerte convencionalismo moral impide que uno pueda expresarse por lo que realmente es, lo que genera un cinismo que va mermando su autoestima. En un momento dado aquello explota irracionalmente, y ¡¡boom¡¡. Los españoles, en cambio, hacemos uso frecuente de los estadios deportivos para desinhibirnos.

La vida avanza reconciliando contradicciones. Y en el caso de la economía lo hace a través de una violencia muy particular;  es una violencia “creadora”. Es decir, no hay en la destrucción la gratuidad del que destruye como fin, y sí del que de él hace instrumento para una nueva oportunidad. La competencia económica es la violencia con la que se alimenta todo progreso social. Alguien pierde para que todos ganemos.

-¿Cómo se ve la realidad económica social de España y Andalucía desde fuera?

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Cuando uno pone distancia el hastío cotidiano deviene melancolía y el pesimismo natural de las cosas se transforma en admiración. España/Andalucía (mi España es muy andaluza) siempre goza de mayor salud como extranjero que como oriundo. Tus demandas son extremadamente diferentes. Como forastero tu tierra solo viene a llenar un vacío sentimental; como nativo es el mismo vacío que llama a ser llenado.

La influencia de un país toma límites de su historia y es por ello que España sea impasible en el sudeste asiático, y sin embargo, en América goce de un gran prestigio. España es mucho más respetada fuera que adentro. Y esto porque el español es un sujeto neurótico particular. España es mucha España para consumirse en un himno, territorio o régimen de Estado (véase todos nuestros conflictos políticos, militares, culturales, etcétera). La españolidad es un sentimiento trágico que en su padecer sacude el yugo de la tierra que lo vio nacer para elevarse a lo infinito.

-¿Cuándo se podrá decir definitivamente que la crisis está superada y sobre todo cuando lo notaran los bolsillos de la clase media?

Las crisis son consustanciales al modelo de sociedad en el que vivimos. Todo aquel que quiere un poco más está condenado a sufrir los avatares de alcanzar un poco menos. Los estoicos decían que la eliminación del deseo frena toda insatisfacción, pero quizás no lleguemos demasiado lejos si cambiamos nuestra casa por un tonel. Acostumbrarnos a las crisis  es quizás la única alternativa realista que nos queda. Eso sí, en este acostumbramiento no estaría mal si los más favorecidos compensaran de alguna manera a los más desfavorecidos. Para ello, unas instituciones fuertes y responsables se hacen del todo determinantes.

-¿Si tu vivieras en Marchena o Sevilla qué clase de negocio montarías?

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Un espacio donde conjugaran los libros, el arte, y la estética. Una librería donde no solo se trabajaran con libros, sería una fuente de estima inestimable con la que extraer todo el talento “adormecido” de Marchena.

-El campo de la comunicación es un reflejo de lo que sucede a nivel global en la economía, crisis de modelo de negocio, aparecen multitud de pequeños micro medios especializados, pero sigue sin aparecer el nuevo modelo de negocio. Todos pensamos que el nuevo modelo tiene que llegar de EEUU. ¿Qué opinas?

EEUU es el país empresarialmente más creativo del mundo. Digo empresarialmente porque Andalucía por ejemplo es muy creativa pero no es capaz de añadirle el carácter prosaico que supone convertir lo bello en útil. Su carácter es más espiritual. Finalmente, no es tanto una cuestión de financiación (el dinero siempre busca su rentabilidad no el deseo de ningún otro) como de identidad cultural. El estadounidense cree que lo mejor que puede hacer para sí mismo es hacer algo útil para un tercero. Esto se denomina solidaridad interpersonal. Es muy curioso que, en cambio, EEUU pase por ser un país egocéntrico e insolidario. Pero viajar y estudiar alimenta este tipo de extravagancias.

-La fuga de talento español ha tocado techo y ahora ya se habla de retorno de los jóvenes españoles más preparados.  ¿Te apetece volver?

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Siempre. Pero no debemos confundir la voluntad política con las leyes de la realidad (económica). Esta confusión hace que cada cuatro años reactualicemos nuestros errores más humanos.

-¿Te preocupa que los vaivenes y pugnas políticas influyan en la economía y sociedad española negativamente de forma irreversible?

No me preocupa en absoluto. España tiene que transitar este duro proceso para salir de él más asentado. Como el hijo que un día debe abandonar el hogar familiar, el duelo es inevitable para cualquier espíritu libre. Los agentes económicos hallaran oportunidades de estos vaivenes. La ambición por prosperar, con excepción del amor, supera cualquier otro sentimiento humano. Las cosas se reordenaran y los damnificados por este proceso será el precio ineludible de una España mejor.

-Estudiar la historia local me ha permitido conocer algunos yacimientos de empleo y riqueza ya desparecidos, por ejemplo en Marchena hubo balnearios de cierto renombre, hubo salinas, se trabajó el cuero y la tejeduría. ¿Tú crees que la incultura genera pobreza económica?

La incultura no genera, la incultura ES pobreza. Pero no confundamos incultura con movilidad económica. Posiblemente hoy esos yacimientos de los que hablas no podrían sostenerse en Marchena. Quizás desaparecieron porque otros lo proporcionaban en mejores condiciones. En cambio surgieron otros. Un pueblo cambia y con ello también lo hace sus fuentes de trabajo y disposición. Lo que dispone a una comunidad depende del modo en que mejor incluye los saberes del pasado en su presente, y no del pasado mismo.

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-En 2012 escribiste un trabajo sobre lenguaje y poder, ¿Cómo tiene que ser el lenguaje para poder dominar?

Fundamentalmente seductor. Esto es, la facultad para hacer descubrir que algo fértil puede hallarse en lo que alguien consideraba por todo inútil e indefendible. Cuando esto ocurre, el orador consigue cautivar a las masas suspendiendo todo juicio crítico alrededor de él. Se provoca un encantamiento radical, y entonces, aquel que te observaba con recelo abre del todo su corazón haciendo de tus palabras un compromiso de vida. Los políticos quizás no saben que lo saben, pero muchos hacen un uso exquisito de ello.

-¿Después de tantos viajes, cual es el mejor país para vivir y trabajar?

 Aquel que te permite, como en un fuego eterno, alimentar tu vocación.

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La iglesia sevillana conmemora a Juan de Avila: cómo influyó a Marchena

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El clero sevillano celebrará la fiesta de san Juan de Ávila, patrón del clero secular español, con una Eucaristía en la iglesia del Sagrario de la Catedral de Sevilla, el próximo jueves 7 de mayo a las doce del mediodía. Presidida por el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, durante la misma se homenajeará a los presbíteros y diáconos permanentes que cumplen en 2026 sus 25 y 50 años en el sacerdocio.

San Juan de Ávila fue uno de los grandes predicadores y reformadores religiosos del siglo XVI español, conocido como el “Apóstol de Andalucía”. Nació hacia 1499 o 1500 en Almodóvar del Campo (Ciudad Real) y desarrolló gran parte de su actividad evangelizadora en Andalucía, especialmente en Sevilla, Córdoba, Granada, Jaén y Málaga. Fue canonizado por Pablo VI en 1970 y proclamado Doctor de la Iglesia por Benedicto XVI en 2012.

Su relación con Marchena está vinculada sobre todo a la poderosa casa ducal de los Ponce de León y al círculo espiritual y nobiliario que rodeó a la villa en el Renacimiento. Una de las conexiones más importantes fue la de Ana Ponce de León, hija del primer Duque de Arcos y nacida en Marchena en 1527. Ana, que acabaría siendo conocida como Sor Ana de la Cruz, fue discípula espiritual directa de Juan de Ávila. El propio santo predicó en su profesión religiosa en el convento de Santa Clara de Montilla en 1553.

La influencia de Juan de Ávila entre la nobleza andaluza fue enorme. Su predicación atrajo tanto a sectores populares como a grandes linajes nobiliarios, entre ellos los Ponce de León de Marchena y los Fernández de Córdoba de Montilla. Su pensamiento espiritual influyó además en el ambiente religioso de la Andalucía del siglo XVI, en pleno contexto de reforma católica tras la irrupción del protestantismo en Europa.

Marchena, como capital del estado señorial de los Duques de Arcos, era entonces uno de los grandes centros nobiliarios y culturales de Andalucía, muy conectado con las corrientes espirituales y humanistas del momento. En torno a la corte ducal marchenera circularon figuras relacionadas con el humanismo cristiano, la música sacra y las reformas religiosas impulsadas en aquella época.

El vínculo no era únicamente religioso. La casa ducal de Marchena formaba parte de una compleja red de patronazgo político y espiritual en la Andalucía del Renacimiento. Los grandes nobles protegían conventos, colegios religiosos y fundaciones piadosas, mientras figuras como Juan de Ávila actuaban como confesores, directores espirituales y consejeros morales de estas familias aristocráticas.

En el caso concreto de Ana Ponce de León, la relación con el santo fue especialmente intensa. Según las investigaciones de María Jesús Fernández Cordero y otros especialistas, Juan de Ávila fue su director espiritual y apoyó su decisión de abandonar la vida cortesana para ingresar como religiosa clarisa bajo el nombre de Sor Ana de la Cruz, pese a las tensiones familiares que esto provocó dentro del linaje nobiliario.

La propia biografía histórica de Ana muestra hasta qué punto Marchena estaba integrada en estas redes espirituales andaluzas. Tras casarse con el conde de Feria y vivir durante años en ambientes aristocráticos de lujo, Juan de Ávila reprendió la ostentación de aquella vida y orientó espiritualmente a Ana hacia una existencia más ascética y religiosa. Finalmente ingresó en el convento de Santa Clara de Montilla en 1554.

La relación fue tan estrecha que el propio San Juan de Ávila predicó en su ceremonia de profesión religiosa.

Pero la conexión con Marchena iba más allá de Ana. Otro personaje importante fue María de Toledo, vinculada directamente a la casa ducal marchenera. Los estudios sobre correspondencia avilista conservan cartas dirigidas a ella en las que Juan de Ávila aparece actuando como consejero espiritual de la duquesa y mediador en cuestiones morales y familiares relacionadas con la administración señorial y la beneficencia.

Entre las obras vinculadas a este ambiente espiritual aparece incluso el Hospital de la Misericordia de Marchena, promovido dentro de ese contexto de religiosidad nobiliaria y asistencia social fomentado por las élites andaluzas del siglo XVI-

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Carmona refuerza su papel universitario con 49 seminarios en los Cursos de Verano 2026

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Carmona volverá a convertirse este verano en uno de los grandes focos universitarios y culturales de Andalucía con la celebración de la XXIV edición de los Cursos de Verano de la Universidad Pablo de Olavide, una programación que este año reunirá 49 seminarios y talleres con más de 400 ponentes nacionales e internacionales entre el 15 de junio y el 29 de julio.

Los cursos, organizados por la Universidad Pablo de Olavide en colaboración con el Ayuntamiento de Carmona, se desarrollarán en la histórica Casa Palacio de Los Briones, sede permanente de la universidad en la localidad.

Entre las principales novedades de esta edición destaca el aumento de la oferta formativa, que pasa a 49 actividades entre cursos y talleres, consolidando a Carmona como uno de los principales espacios de debate académico y divulgación cultural del verano andaluz.

La programación incorporará este año seminarios centrados en algunos de los grandes debates contemporáneos, como la inteligencia artificial, la ética periodística, la salud mental, el bienestar emocional, el flamenco profesional, el patrimonio barroco sevillano, la comunicación institucional o los retos de los servicios públicos.

Otra de las novedades será el refuerzo del formato híbrido, ya que muchos de los cursos podrán seguirse tanto presencialmente como online, ampliando así la participación de alumnado procedente de otros puntos de España y del extranjero.

La edición de 2026 mantendrá además algunos de los cursos más emblemáticos de la sede carmonense, especialmente los relacionados con arqueología de campo, patrimonio histórico, flamenco y comunicación cultural, ámbitos que han convertido a los Cursos de Verano de Carmona en una referencia académica dentro y fuera de Andalucía.

El rector de la Universidad Pablo de Olavide, Francisco Oliva, ha destacado durante la presentación oficial que la programación busca combinar actualidad, especialización y transferencia de conocimiento a la sociedad.

La organización prevé además una importante repercusión económica y cultural para Carmona, ya que cada verano cientos de estudiantes, docentes y especialistas se desplazan a la localidad para participar en las actividades formativas y en la programación paralela del denominado “Verano Cultural”

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Carmona se prepara para vivir su Feria 2026 con conciertos, casetas y una intensa programación festiva

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La Feria de Carmona 2026 arrancará oficialmente la noche del miércoles 13 de mayo con la tradicional cena del pescaíto y el encendido del alumbrado en el recinto ferial, dando comienzo a cuatro jornadas de fiesta que se prolongarán hasta el domingo 17 de mayo. La ciudad volverá a convertirse en uno de los principales focos festivos de la provincia sevillana con una programación marcada por la música, el ambiente ecuestre y las actividades populares.

El Ayuntamiento de Carmona ha diseñado además una agenda previa de preferia con actuaciones musicales y actividades familiares en espacios como la Alameda Virgen de Gracia y distintos enclaves del casco histórico. (hoysevilla.app)

El jueves 14 de mayo comenzará oficialmente la actividad en las casetas y el tradicional paseo de caballos y enganches, uno de los momentos más característicos de la feria carmonense. Durante toda la jornada actuarán grupos flamencos, academias de baile y orquestas en diferentes casetas del recinto.

El viernes 15 de mayo estará dedicado especialmente al ambiente juvenil y a los conciertos nocturnos, con actuaciones musicales previstas tanto en la Caseta Municipal como en varias casetas privadas abiertas al público. La jornada incluirá además espectáculos ecuestres y actividades infantiles durante la tarde.

El sábado 16 de mayo concentrará buena parte de la afluencia de visitantes con el gran día del paseo de caballos, exhibiciones de enganches y encuentros flamencos. La feria mantendrá durante toda la jornada el ambiente tradicional andaluz característico de Carmona, considerado uno de los recintos feriales con más personalidad histórica de la provincia.

El domingo 17 de mayo la programación estará enfocada al ambiente familiar y al cierre festivo de la feria, con actuaciones de sevillanas, actividades infantiles y espectáculos musicales antes del castillo de fuegos artificiales previsto para la noche.

Uno de los principales servicios volverá a ser el reparto de tickets gratuitos para la Caseta Municipal destinados a mayores de 65 años. La entrega tendrá lugar los días 7 y 8 de mayo, en horario de 10:00 a 14:00 horas, en la Sala Maese Rodrigo, situada en la antigua Capilla de San Pedro. Cada persona podrá retirar un máximo de dos tickets presentando los DNI originales correspondientes.

La programación incluirá además una iniciativa solidaria organizada junto a Cáritas. El miércoles 14 de mayo, desde las 12:00 horas, se repartirán tickets de feria en la parroquia de Parroquia de San Antón a cambio de la entrega de alimentos no perecederos. Cada kilo de comida donado dará derecho a un ticket, con un máximo de dos por adulto.

El tradicional Día del Niño se celebrará el jueves de feria, cuando las atracciones reducirán sus precios a entre 2,5 y 3 euros para favorecer la asistencia familiar al recinto.

La Caseta Municipal contará también con una sala de lactancia destinada a facilitar la estancia de familias con bebés, mientras que las atracciones funcionarán sin música entre las 18:00 y las 20:00 horas durante viernes, sábado y domingo para permitir el disfrute de menores y personas con hipersensibilidad acústica.

En materia de movilidad, el Ayuntamiento habilitará un servicio gratuito de autobús urbano con diferentes horarios según las jornadas festivas. El miércoles y jueves funcionará entre las 20:00 y las 02:00 horas; viernes y sábado habrá servicio de tarde y noche hasta las 03:00 horas; y el domingo hasta la 01:00 de la madrugada. Las paradas estarán situadas en puntos estratégicos como la Portada de la Feria, Puerta de Sevilla, González Girón, León de San Francisco, Guadalete y la Ronda Norte.

El paseo de caballos se desarrollará diariamente entre las 12:00 y las 19:30 horas, uno de los momentos más tradicionales y fotografiados de la feria carmonense.

Además, el sábado se pondrá en marcha un autobús especial gratuito desde Guadajoz, con salida a las 21:30 horas y regreso previsto a las 04:00 de la madrugada desde la gasolinera del Molino.

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Los del Río, Merche y Los Kiyos en la Feria de Dos Hermanas que comienza hoy

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La provincia de Sevilla se prepara para vivir dos de sus grandes citas festivas de la primavera con la celebración de las ferias de Dos Hermanas y Carmona, que volverán a reunir durante mayo a miles de personas entre casetas, sevillanas, caballos, conciertos y actividades populares.

La Feria de Dos Hermanas 2026 se celebrará del 7 al 10 de mayo en el recinto ferial de Vistazul, aunque el tradicional alumbrado y la noche del “pescaíto” tendrán lugar en la noche del miércoles 6 de mayo a las 22:30 horas. El evento, declarado de Interés Turístico de Andalucía, contará con casetas, atracciones, paseo de caballos y actuaciones musicales gratuitas durante cuatro jornadas festivas.

Entre las medidas previstas este año figura además la celebración del denominado “Día de la Familia”, con atracciones a precios reducidos y franjas horarias sin ruido para facilitar la asistencia de menores con sensibilidad auditiva o trastornos del espectro autista.

Uno de los grandes atractivos volverá a ser el tradicional paseo de caballos y enganches, que recorrerá diariamente el Real entre las 12:00 y las 20:00 horas, acompañado por concursos de caballistas, amazonas y coches de caballo.

La Caseta Municipal concentrará buena parte de las actuaciones previstas durante la feria. Según la programación difundida, actuarán grupos y artistas como Los del Río, Merche, Los Kiyos, academias de baile locales, coros rocieros y agrupaciones flamencas de la ciudad.

Entre las academias y colectivos previstos figuran escuelas de baile como las de Rocío Gutiérrez, Sara Ruiz “La Pipi”, Isabel María y Adrián Cabello, María Martín y Susi Lara, además de actuaciones de coros y cuadros flamencos locales.

La clausura oficial llegará el domingo 10 de mayo con el tradicional castillo de fuegos artificiales previsto para las 22:30 horas, poniendo el broche final a una de las celebraciones más multitudinarias de la primavera sevillana.

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La huelga médica vuelve a tensionar la sanidad andaluza con movilizaciones previstas en Sevilla en Mayo y Junio

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La sanidad pública andaluza afronta nuevas jornadas de huelga médica convocadas por los principales sindicatos profesionales del país contra la reforma del Estatuto Marco impulsada por el Ministerio de Sanidad, una protesta que ya está teniendo repercusión en hospitales y centros de salud de Sevilla y el resto de Andalucía.

El calendario de movilizaciones contempla nuevas semanas de paros entre el 18 y el 22 de mayo y del 15 al 19 de junio, después de las huelgas desarrolladas en febrero, marzo y abril.

La protesta está encabezada por organizaciones como el Sindicato Médico Andaluz, CESM, Amyts y otros sindicatos profesionales que reclaman un estatuto propio para los médicos y facultativos, diferenciando sus condiciones laborales del resto de categorías sanitarias. Entre sus principales reivindicaciones figuran mejoras salariales, regulación de las guardias médicas, reducción de la sobrecarga asistencial, reconocimiento de las horas extraordinarias y mayor capacidad de negociación profesional.

Los sindicatos denuncian además el deterioro progresivo de la sanidad pública, el aumento de las listas de espera y la falta de personal en numerosos servicios hospitalarios y de atención primaria. Según las organizaciones convocantes, la situación está provocando una creciente fuga de médicos hacia otras comunidades autónomas o hacia la sanidad privada.

En Sevilla ya se han celebrado concentraciones frente a hospitales y delegaciones oficiales durante las anteriores jornadas de huelga, con llamamientos del Sindicato Médico Andaluz a “llenar Sevilla” en las manifestaciones celebradas durante marzo y abril.

El impacto de los paros comienza además a reflejarse en la actividad sanitaria. Diversos servicios de salud autonómicos reconocen cancelaciones de consultas, pruebas diagnósticas e intervenciones quirúrgicas aplazadas durante las semanas de huelga, aunque los servicios mínimos mantienen la atención urgente y hospitalaria esencial.

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Las escuelas infantiles andaluzas salen a la calle el 7 de Mayo para exigir más recursos, menos ratios y mejoras laborales

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Las trabajadoras del primer ciclo de Educación Infantil en Andalucía protagonizan este jueves 7 de Mayo nuevas movilizaciones para denunciar la situación que atraviesa el sector de 0 a 3 años, marcado —según sindicatos y plataformas educativas— por la precariedad laboral, la falta de recursos y unas ratios que consideran “insostenibles”.

Las protestas, convocadas en distintas provincias andaluzas y enmarcadas en una huelga estatal del sector, reclaman la reducción del número de alumnos por aula, la implantación de la denominada “pareja educativa” —dos profesionales por clase— y una mayor inversión pública en esta etapa educativa.

Las educadoras denuncian además que muchas profesionales apenas perciben salarios cercanos al mínimo interprofesional pese a la responsabilidad que implica atender a menores de tres años. También alertan del incremento de alumnado con necesidades específicas sin que existan suficientes apoyos especializados en los centros.

En Andalucía, uno de los principales focos del conflicto gira en torno al precio por plaza que la Junta abona a las escuelas infantiles adheridas al programa autonómico, una cantidad que, según el sector, permanece congelada desde 2020 pese al aumento de costes salariales y de funcionamiento.

La Consejería de Educación ha establecido servicios mínimos para garantizar la atención básica en los centros durante la jornada de huelga, alegando la especial vulnerabilidad del alumnado de esta etapa. La resolución obliga a mantener personal mínimo en función del número de menores matriculados en cada escuela infantil.

Las organizaciones convocantes sostienen que las reivindicaciones no son únicamente laborales, sino también educativas y sociales. Reclaman que el ciclo de 0 a 3 años sea reconocido plenamente como una etapa educativa esencial y no únicamente asistencial, insistiendo en que la calidad de la atención temprana resulta clave para el desarrollo infantil.

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