Los investigadores Margarita Torres y José Miguel Ortega autores del libro los reyes del Grial participaron el pasado viernes en la Casa Hermandad de Jesús Nazareno en una conferencia sobre el hallazgo de un arca egipcia en la Basílica de San Isidoro, en León. Este arca, conocida como el Arca de Sada, documentada por varios manuscritos como posible pieza del Santo Grial.
El Cáliz de Doña Urraca es una pieza que data del siglo XI, compuesta por dos copas de ágata unidas por una montura de oro con decoraciones de gemas y perlas. La tradición sugiere que Doña Urraca, hija de Fernando I de León y hermana de Alfonso VI, donó este objeto a la Basílica de San Isidoro de León, donde ha sido conservado como una reliquia de gran importancia.
Margarita Torres, profesora de historia medieval de la Universidad de León, y el historiador del arte José Miguel Ortega del Río defienden, en su libro Los reyes del Grial, que el llamado cáliz de doña Urraca incluye la copa de la que los primeros cristianos creían que bebió Jesús de Nazaret en la última cena con sus apóstoles antes de ser apresado y crucificado. Dicen que la reliquia es el cuenco superior de ágata de la copa.
Este cáliz está formado por dos piezas de ágata (ónix) datadas en el siglo I dC, de tipología romana. Doña Urraca donó sus joyas personales para decorar estos cuencos a modo de relicario y darle la forma de un Cáliz.
Evidencia y Escepticismo
Aunque hay estudios y teorías que buscan establecer conexiones entre el cáliz y la leyenda del Grial, la evidencia histórica directa es escasa. Los expertos en la materia tienden a tratar estas asociaciones con cautela, enfocándose más en el valor histórico, artístico y devocional de la pieza que en su identificación definitiva como el cáliz de la Última Cena.
EL CALIZ DE VALENCIA
Otro cáliz que se investiga como el que usó Cristo está en Valencia. Se compone de varias partes: una copa de ágata, que es la parte más antigua y se considera la que pudo haber sido usada por Jesucristo; un pie añadido en la Edad Media; y unas asas de oro decoradas con perlas y piedras preciosas añadidas posteriormente.
Historia Documentada
La documentación histórica más temprana que refiere al Cáliz de Valencia data del siglo XI, cuando se menciona que fue trasladado de la mezquita de Córdoba a la iglesia de San Juan de la Peña, en los Pirineos, por razones de seguridad ante la inminente invasión musulmana. Durante la Reconquista española, el cáliz fue llevado a diferentes lugares para protegerlo, hasta que finalmente llegó a la Catedral de Valencia en 1437, donde ha permanecido desde entonces.
Trayectoria y Legado
Según la tradición, el cáliz de Valencia fue llevado a Roma por San Pedro y luego a España por San Lorenzo en el siglo III para protegerlo de la persecución a los cristianos por parte del Imperio Romano. Aunque estas historias no pueden ser verificadas con certeza, añaden una rica capa de tradición y veneración alrededor del cáliz.
En 1960, el Papa Juan XXIII lo oficializó como el Santo Cáliz en su bula «Mirificus Eventus», y varios Papas han utilizado el cáliz en celebraciones litúrgicas, lo que ha reforzado su importancia religiosa y espiritual.
Según dos pergaminos consultados por los autores en la biblioteca cairota de la Universidad de Al-Azhar, la pieza estaba formada en un principio por un cuenco de ágata de época grecorromana y permaneció durante siglos en la iglesia del Santo Sepulcro. Tras el saqueo de ésta, acabó en manos del califa de Egipto, que se la regaló en el siglo XI al emir de la taifa de Denia como agradecimiento por haberle auxiliado con víveres durante una hambruna.
La historia del Cáliz de Valencia indica que fue llevado de Jerusalén a Roma, y luego a España por los visigodos, antes de ser trasladado a su ubicación actual durante la invasión musulmana. Aunque esta historia es plausible, la cadena de custodia a lo largo de tantos siglos es difícil de verificar de manera inequívoca.
Importancia Cultural y Religiosa
Independientemente de su autenticidad como el Santo Grial, el Cáliz de Doña Urraca es un objeto de gran importancia para la historia religiosa y cultural de España. Su preservación en la Basílica de San Isidoro lo convierte en un foco de peregrinación y estudio, y refleja la rica tradición de veneración de reliquias en el cristianismo.
El cáliz de Doña Urraca
Al analizar más a fondo el arca los investigadores solicitan y obtienen documentos procedentes de El Cairo y de la Universidad Al-Azhar condujo a los investigadores a descubrir pergaminos del siglo XIV que no solo mencionaban a Fernando I, sino que también revelaban una historia fascinante sobre la copa utilizada por Cristo en la Última Cena.
Según los documentos encontrados, en 1054, ante una grave hambruna en Egipto, el califa solicitó ayuda, que fue respondida por el monarca de Denia, quien envió provisiones. A cambio, recibió valiosos obsequios, entre ellos, una copa extraordinariamente especial: el posible cáliz de la Última Cena. Esta copa, posteriormente, fue entregada a Fernando I, de León consolidando una alianza estratégica.
La conexión del arca egipcia con el primer ministro del califa y la secuencia de la copa desde Jerusalén, pasando por El Cairo hasta Denia y finalmente a León, ofrece una narrativa coherente sobre el periplo del Santo Grial. Lo que comenzó como una investigación sobre un objeto antiguo en San Isidoro, se ha convertido en una revelación histórica que coloca a León en el centro de la historia del Santo Grial.
El descubrimiento ha resonado a nivel mundial, con cobertura en medios internacionales y un interés creciente en la historia de León y su patrimonio. La copa, ahora resguardada bajo medidas de seguridad extraordinarias, se ha convertido en un símbolo de la rica historia de la región y su papel en la cristiandad.
Margarita Torres, coautora de «Los Reyes del Grial», expresa su esperanza de que este hallazgo no solo revalore el patrimonio cultural y religioso de León, sino que también fomente el turismo y el interés académico en la región. La traducción del libro a varios idiomas y el creciente interés internacional prometen llevar la historia de León y el Santo Grial a un público más amplio.
En el siglo XI el Reino de León tuvo uno de sus momentos de máximo esplendor. Fernando I “El Grande” se convirtió en uno de los reyes más importantes de la cristiandad en toda Europa, llevando a cabo una enérgica actividad de reconquista alcanzando Coímbra y Valencia y, sobre todo, sometiendo a las taifas más ricas como Toledo, Sevilla, Zaragoza o Badajoz al pago de parias al reino leonés.
Pero al morir decidió dividir su reino entre sus hijos, entregando León a Alfonso, Castilla a Sancho, Galicia a García, Toro a Elvira y haciendo a Urraca señora de Zamora.
Doña Urraca, la donante de sus joyas para componer este Cáliz, fue la hija primogénita de Fernando I que al morir sería convertida en Señora de Zamora. Era la dómina del Infantado de León, una institución jurídica por la que le competía el patronato y las rentas de todos los monasterios pertenecientes al patrimonio regio con la condición de que no podrían contraer matrimonio. Lo que hacía de ella una mujer muy poderosa.
La familia de Rubén Real Rodríguez, vecino de Écija, ha solicitado colaboración ciudadana para intentar localizarlo después de que fuera visto por última vez el pasado sábado 13 de junio en La Luisiana, en la provincia de Sevilla. Según la información difundida por Telécija Televisión Comarcal, cualquier dato puede resultar importante para ayudar a esclarecer su paradero.
Rubén Real Rodríguez tiene 45 años, mide aproximadamente 1,80 metros, tiene los ojos azules y el pelo corto. En el momento de su desaparición vestía una camiseta de color beige y pantalón corto.
La alerta difundida por su entorno incluye también los datos del vehículo en el que podría desplazarse. Se trata de un Peugeot 508 ranchera, de color blanco perla, con techo panorámico y matrícula 2202 HKJ.
La familia ha expresado su preocupación y pide la colaboración de vecinos de Écija, La Luisiana y municipios cercanos, así como de cualquier persona que pudiera haber visto a Rubén o su vehículo desde el sábado.
Quienes dispongan de información pueden llamar al teléfono facilitado en el aviso de búsqueda: 617 792 929. También se recomienda poner cualquier dato relevante en conocimiento de las fuerzas y cuerpos de seguridad.
El economista, profesor y conferenciante Antonini de Jiménez ha anunciado el lanzamiento de su nuevo libro, ‘La agonía de España’, publicado por Sr. Scott Libros, una obra de 164 páginas en la que el autor plantea una defensa de España desde una perspectiva liberal, católica, taurina y crítica con el socialismo. La obra figura ya en preventa y venta en librerías online, con fecha editorial fijada para el 22 de junio de 2026 y un precio de referencia de 18 euros.
El libro se presenta como un ensayo de tono personal y combativo en el que Antonini de Jiménez vincula su propia evolución ideológica y espiritual con una reflexión sobre la libertad individual, la identidad española, el catolicismo, la tauromaquia y el espíritu empresarial. Su “choque con la realidad” le llevó a reconciliarse con ideas que anteriormente había rechazado, construyendo desde ahí un alegato contra la obediencia, el miedo social y la pérdida de coraje público.
Doctor en Ciencias Económicas y magíster en Economía del Desarrollo por la London School of Economics, con experiencia docente e investigadora en Camboya, México y Colombia. La misma fuente señala que en Sr. Scott ha publicado también ‘Liberofobia’ y ‘¿Por qué deberías ser taurino?’, dos títulos que ayudan a situar su nueva obra dentro de una línea ensayística centrada en la libertad, la crítica cultural y la defensa de determinadas tradiciones españolas.
Las líneas filosóficas del libro y de sus intervenciones públicas se pueden resumir en una defensa de la libertad como condición de prosperidad personal y colectiva, una crítica al socialismo y al intervencionismo estatal, una reivindicación de la identidad española frente a la llamada “leyenda negra”, y una lectura positiva del catolicismo, la empresa y la tauromaquia como elementos culturales y morales. Esa posición lo sitúa dentro del espacio liberal-conservador que en los últimos años ha encontrado especial eco entre jóvenes, redes sociales y foros de pensamiento crítico hacia el progresismo dominante. El País lo incluyó, por ejemplo, entre los ponentes del acto El Despertar, celebrado en Madrid, junto a otros perfiles vinculados a la nueva derecha cultural y al lema “Dios, patria y mercado”.
‘La agonía de España’ llega, por tanto, como una obra pensada para intervenir en el debate cultural y político más que para ocupar un lugar neutro en las mesas de novedades. Su título ya anuncia una lectura dramática del presente español, y su contenido, según las fichas disponibles, insiste en una idea central: que la crisis de España no sería solo económica o institucional, sino también moral, espiritual y cultural. Esa es la tesis que Antonini de Jiménez pretende llevar ahora del escaparate de las librerías al terreno de la conferencia pública y la discusión ideológica.
La Asociación Amigos del Convento de Santa Eulalia de Marchena ha reclamado públicamente que los dos pedestales romanos conservados en las ruinas del antiguo convento sean rescatados, protegidos e incorporados al futuro Museo de Historia de Marchena, cuyas instalaciones ya han podido ser visitadas por el colectivo. La entidad considera que Marchena “ya tiene el continente” museístico y que ahora debe afrontar el reto de dotarlo de contenido patrimonial.
La petición se produce tras difundirse las imágenes de las pruebas de iluminación de las instalaciones del futuro museo, un proyecto que se desarrollará en el entorno de la antigua cárcel y que contempla un espacio expositivo permanente y áreas culturales complementarias.
El colectivo recuerda que en las ruinas de Santa Eulalia permanecen dos pedestales romanos fechados en torno a mediados del siglo I d. C., piezas que considera “únicas” y de “enorme valor histórico” para el municipio. Uno de estos hallazgos alcanzó especial relevancia científica al documentar la existencia de una ciudad romana en el entorno de Marchena y aportar referencias a Marco Cornelio Fausto, personaje vinculado al gobierno local y al ámbito religioso del municipio romano, según los estudios de Sergio García-Dils y Salvador Ordóñez.
La asociación advierte de que el deterioro de estos restos “avanza día tras día” y pide medidas urgentes para evitar que continúen expuestos al abandono. “No podemos permitir que una parte tan importante de la historia de Marchena continúe expuesta a la degradación”, señala el comunicado difundido por Amigos del Convento de Santa Eulalia.
El antiguo convento de Santa Eulalia, situado a unos cuatro kilómetros de Marchena, figura en la Lista Roja de Hispania Nostra por su estado de conservación. Según esta entidad, fue fundado en 1366 por Don Juan, duque de Arcos, y está considerado el primer convento establecido en el término de Marchena.
La aparición de inscripciones romanas en Santa Eulalia ha sido objeto de atención mediática y científica en los últimos años. La Sexta recogió en 2022 que uno de los pedestales confirmaba la existencia de un municipio romano en la zona, mientras que El País destacó el valor excepcional de la inscripción y su relación con la organización política y religiosa de aquella comunidad romana.
Amigos del Convento de Santa Eulalia insiste en que el futuro Museo de Historia de Marchena representa una oportunidad para rescatar estos testimonios materiales y devolverlos a un contexto adecuado de conservación, estudio y divulgación. La asociación cierra su llamamiento con una advertencia directa: “Cuando Santa Eulalia desaparezca, no diremos que no lo sabíamos. Diremos que no hicimos nada para evitarlo. Y entonces será tarde”.
El próximo 20 de junio, alumnos, familias y profesores ofrecerán una función inspirada en el universo literario del padre de la ciencia ficción
El Auditorio Pepe Marchena acogerá el próximo viernes 20 de junio, a partir de las 20:00 horas, el espectáculo de fin de curso de la escuela de baile, bajo el título Un viaje al el universo de Julio Verne. La función promete transportar al público a través de la imaginación, la emoción y el espíritu de aventura que caracteriza la obra del escritor francés, padre de la ciencia ficción moderna.
Según han comunicado desde la organización, las últimas semanas están siendo de intensa preparación, con ensayos continuos en los que bailarines, profesores, familias y colaboradores trabajan con ilusión para que cada detalle esté a punto. «Estas semanas están siendo intensas, llenas de trabajo, dedicación, creatividad y muchas horas de preparación para ofreceros una experiencia inolvidable», señalan desde la escuela.
El espectáculo de fin de curso es uno de los momentos más esperados del calendario de la escuela, y en esta edición la elección temática apunta a un montaje de ambición narrativa, tomando como hilo conductor el universo imaginario de Verne, que con obras como Veinte mil leguas de viaje submarino, La vuelta al mundo en ochenta días o Viaje al centro de la Tierra construyó algunos de los escenarios de aventura más icónicos de la literatura universal.
La entrada al espectáculo está prevista para las 20:00 horas en el Auditorio Pepe Marchena.
El club marchenero logró 8 platas y 9 bronces en las modalidades de katas y kumite, consolidando una de las canteras más sólidas del karate provincial
El Club Shotoyama-Mercantil de Marchena regresó este sábado de Antequera con un balance sobresaliente: 17 medallas cosechadas en el Trofeo de Andalucía de Karate, distribuidas entre 8 platas y 9 bronces en las dos modalidades de competición, katas y kumite.
En la categoría de katas, Juan Sánchez se colgó la medalla de plata y Daniela Gerena el bronce. En kumite, la lluvia de medallas fue aún más abundante: Alejandro Jiménez, Juan Diego, Alejandra Pérez, Daniel Joe, Ismael Bellido, Jaime Talaverón y Hugo Pérez lograron la plata, mientras que Juan Vicente, Fede, José Antonio, Paula Castro, Germán Pliego, Jimena Guerrero, Julia Sánchez y Juan Talaverón subieron al podio con el bronce.
El oro se resistió en esta ocasión. Hasta en ocho finales y combates decisivos la balanza se inclinó del lado contrario, en esos pequeños detalles que a menudo deciden el deporte de alta competición. Sin embargo, desde la dirección del club se subrayó que el nivel mostrado por los deportistas marcheneros a lo largo de toda la jornada fue alto y constante, y que las 17 medallas son el reflejo fiel de un trabajo acumulado durante todo el año.
El comunicado del club quiso destacar también a quienes compitieron sin llegar al podio: «Se plantaron frente a sus rivales con valentía, firmeza y determinación, defendiendo nuestros colores con orgullo y demostrando los valores que nos identifican como club.»
Detrás de estos resultados está un equipo técnico encabezado por el director técnico Juan José Chacón Molero, los coaches Germán González, Andrea Romero, Marta Rodríguez, Guiomar González, Javier Rodríguez y Julio Rafael, y el director general Manuel Serralbo Gamero. En Marchena, el trabajo de tecnificación lo desarrolla José Antonio Martín López, cuya labor fue expresamente reconocida por el club.
Los resultados de Antequera se producen apenas días después de que el Shotoyama-Mercantil fuera reconocido como mejor club deportivo de Marchena en la Gala del Deporte 2026, celebrada el pasado fin de semana en el Auditorio Municipal, donde Manuel Serralbo recogió el galardón anunciando precisamente que ese mismo día el club venía de competir con 17 medallas en la maleta.
Marchena vivió este fin de semana una nueva edición de Martia Romanorum, una recreación histórica que llenó la Plaza Alvarado y varias calles del casco histórico de desfiles, rituales, actividades infantiles, escenas de ambientación romana y degustaciones inspiradas en la gastronomía antigua. La cita, organizada por la Asociación Collegivm Emeritae, se celebró los días 13 y 14 de junio y estuvo condicionada por las altas temperaturas, que obligaron a retrasar la apertura del sábado hasta las 19:30 horas.
La Plaza Alvarado volvió a cambiar de rostro durante unas horas. Donde cualquier día pasan vecinos, niños y coches, este fin de semana aparecieron vestales, soldados, personajes civiles, esclavos, niños jugando a las minicuádrigas y recreadores dispuestos a devolver a Marchena una parte de su imaginario romano. Martia Romanorum no fue una feria al uso, sino una propuesta de historia viva que buscó acercar al público a escenas, símbolos y costumbres de la antigua Roma.
La jornada del sábado tuvo que adaptarse al calor. La organización modificó el horario inicial, previsto a las 18:00 horas, y retrasó la apertura a las 19:30 horas para hacer más cómoda y segura la participación de recreadores y visitantes. Aun así, se mantuvo la estructura principal de la tarde, con la recepción de personajes, rituales de inspiración romana, actividades de vida cotidiana, carreras infantiles de minicuádrigas y el desfile por calles del centro histórico.
Uno de los momentos más llamativos fue el recorrido por el casco histórico y la recreación vinculada a la venta de esclavos en el entorno del Arco de la Rosa, una escena pensada desde la teatralización histórica y no desde la simple animación festiva. El itinerario previsto incluyó Plaza Alvarado, Plaza de la Constitución, Rojas Marcos, Cantillo, San Sebastián, Obispo Salvador Barrera, Santa Clara y San Pedro, lo que permitió que la actividad saliera de la plaza y se integrara en la trama monumental de Marchena.
El domingo, la programación se concentró en horario de mañana, con la entrada del gobernador de la Bética acompañado por su séquito militar y civil, actividades infantiles de gladiatura y una degustación de vinos romanos y comidas de la época antes de la despedida final, prevista a las 15:00 horas.
Martia Romanorum deja una lectura positiva como propuesta cultural familiar y divulgativa, especialmente por su capacidad para usar el centro histórico como escenario y no como simple decorado. Pero también deja margen de mejora: la fecha elegida, en pleno mes de junio y con altas temperaturas, obliga a pensar en horarios más nocturnos, mayor señalización, más explicación histórica para el público y una promoción más amplia que permita convertir la recreación en un producto cultural con mayor impacto turístico.
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