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Hermandades

La Hermandad de la Soledad procesionaba un Resucitado el Domingo de Resurrección

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Uno de los elementos distintivos del Domingo de Resurrección marchenero es el ambiente de fiesta que se vive en las capillas e iglesias que permanecen abiertas de par en par a los visitantes que recorren todas las estaciones o sedes de hermandades.

Imagen de portada: Resucitado de la Magdalena de Sevilla, obra de Jerónimo Hernández. 

En las iglesias y capillas se venden recuerdos, se inscriben los hermanos nuevos y en las trastiendas y casas de hermandad siempre hay comidas y convites. Pero esto no es nada nuevo y particular, es la reminiscencia de la gran Fiesta de la Resurrección que se vivía en Marchena en el Barroco.

 

La Fiesta de la Resurrección en 1600

El Domingo de Resurrección se celebraba la procesión y fiesta más importante de la hermandad de la Soledad, la Pascua de Resurrección sacando en procesión desde San Juan un  Resucitado que no se conserva.

Toda la fiesta estaba rodeada del esplendor propio de la Casa Ducal que siempre pagó y formó parte de la cofradía de la Soledad, según nos informa Vicente Henares en su libro sobre la Historia de la Hermandad de la Soledad citando los libros de cuentas y reglas de la Hermandad. 

En 1600 el Santo Entierro era portado por clérigos escoltado en los flancos por los armaos de etnia gitana que portaban lanzas y espadas y seguido por el palio de respeto con sacerdotes seguidos de frailes de las órdenes franciscanas y agustinos. Un grupo de ministriles acompañaba a la Soledad. Detrás de la Virgen, cruz parroquial y ciriales para abrir el tramo de caperos grupos de hasta cincuenta sacerdotes de la matriz de San Juan.

El Viernes Santo, tras la procesión del Santo Entierro, el Cristo Yacente había quedado depositado en el túmulo funerario colocado frente al monumento eucarístico de San Juan  y las imágenes de la Soledad y San Juan usados en la ceremonia del Descendimiento del Viernes Santo, -antes de la salida de la Hermandad- habían vuelto a Santa María.

 

La talla databa de 1575. El Resucitado salía desde San Juan hasta Santa María pasando por la Plaza del Cabildo o Plaza Ducal acompañado el muñidor, la seña, una capilla de trompetas o ministriles.

Ya en Santa María el Resucitado era colocado al lado de la Virgen de la Soledad ya vestida de blanco y se realizaba una misa con procesión y música. Luego se preparaba un banquete con cordero asado pagado por la hermandad de la Soledad.

Ese día el duque regalaba a sus caballeros 20 carneros. El martes de pascua se realizaba el cabildo para valorar los actos organizados. En ocasiones se organizaba otra comida el Martes de Pascua para invitar a los que habían ayudado a adornar la capilla de la hermandad con un monumento efímero colgaduras, frutas y hierbas frescas como naranjas, mirtos y limones para dar buen olor y toda clase de adornos.

La propia Soledad salía tres veces al año,  Viernes Santo, Domingo de Resurrección y la festividad de la Virgen en Septiembre, dos veces como Virgen de Gloria lo que explicaría que los cofrades decidiesen dejarle la ráfaga todo el año.

Domingo de Resurrección de 1844

La crónica  de El Católico de 1844 explica que en la mañana del Domingo de Pascua, a las tres de la madrugada, se iniciaba con un general repique de campanas.

«Ya entonces aparecen abiertas todas las iglesias de la villa, todas ellas iluminadas con millares de luces en retablos , adornados con colgaduras, flores, pabellones, cuadros , jaulas de canarios, y otras cosas. Pagadas por las hermandadcs sacramentales, las músicas se reparten para que en ningún tiemplo falten sonidos melodiosos y patéticos que estimulen la devoción».

Las gentes van visitando las iglesias y adorando al Salvador resucitado, reunida cada familia, rezando devotamente por las calles de estación en estación.

También esta crónica cuenta que los preparativos en las cofradías comenzaban el Lunes Santo y que las propias hermandades repartían en las casas de los cofrades la cera puerta por puerta.

Las seis cofradías visitaban los santos sagrarios el Jueves Santo noche, llevando cada una reunidos y colocados en dos filas todos sus hermanos con cirios encendidos «llenando una estensión que se pierde de vista, rezando en alta voz por las calles en el silencio de la noche».

En  1844 el orden de las cofradías era Jueves Santo Dulce Nombre, Veracruz y Humildad y Viernes Santo Jesús Nazareno, Cristo y Soledad.

Cada una de las hermandades realizaban a la salida un Sermón de Pasión relativo a los hechos de ella que representa, con pregones análogos y un orador  «dándole cierta viveza, que arranca abundantes lágrimas al inmenso auditorio».

La devoción que inspiran las saetas entonadas casi sin interrupción , «cuya letra y tono en estremo patéticos transportan la imaginación a los tiempos de Jesús».

«Extraordinaria animación se observa en todas las gentes y que les hace no descansar un momento en los dias santos y en sus noches sin tener reposo ni para aderezar la comida con que han de alimentarse , teniéndola de intento preparada de antemano para tomarla , como los israelitas comían el Cordero Pascual, en pie y con el báculo en la mano».

 

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Caridad

La Hermandad de la Santa Caridad de Marchena se posiciona contra la inclusión del aborto en la Constitución

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La Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Señor Jesucristo de Marchena ha hecho público este 8 de abril un comunicado en el que expresa su “profunda preocupación” y su oposición a la intención del Gobierno de España de iniciar los trámites para incluir el aborto en la Constitución. La corporación religiosa considera que esta medida tendría “alarmantes secuelas” en la sociedad y supone, desde su perspectiva, una ruptura con los principios fundamentales del derecho a la vida .
El pronunciamiento, fechado en Marchena, se fundamenta en la doctrina de la Iglesia Católica y en referencias al pensamiento de San Juan Pablo II, especialmente a su Teología del Cuerpo y a la encíclica Evangelium Vitae. En el texto, la hermandad sostiene que “todo ser humano, desde el instante de su concepción natural, es una unidad de cuerpo y alma” y defiende que el derecho a la vida es “pre-político y natural”, independiente de mayorías parlamentarias o consensos ideológicos .
La entidad considera que reconocer el aborto como un derecho fundamental implicaría “equiparar la aniquilación de una vida incipiente” con un derecho, lo que califica de “ceguera espiritual ante el don más preciado de Dios”. Asimismo, denuncia lo que denomina “cultura del descarte”, en referencia a la eliminación de los más vulnerables, y rechaza tanto el aborto como la eutanasia, apostando por una “cultura de la compañía y el consuelo” en situaciones de sufrimiento .
En su posicionamiento, la hermandad también reafirma su compromiso de promover iniciativas de apoyo a la maternidad, orientadas a eliminar obstáculos económicos, sociales o materiales que puedan influir en la decisión de abortar. El comunicado concluye con una oración por España y sus gobernantes, pidiendo una sociedad en la que “toda vida humana sea acogida, respetada y amada”

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Hermandades

La Hermandad del Rocío de Marchena presenta el cartel de la Romería de Pentecostés 2026 este sábado en San Sebastián

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La Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Marchena celebrará este sábado 11 de abril un acto central en su calendario anual con la presentación del cartel anunciador de la Romería de Pentecostés 2026, en la iglesia parroquial de San Sebastián.

La jornada comenzará a las 19:30 horas con el rezo del Santo Rosario, seguido a las 20:00 horas de la Sabatina. El acto culminará en torno a las 21:00 horas con la presentación oficial del cartel, obra de Miguel Manzanares Rincón, que servirá como imagen representativa de la próxima romería.

Durante el mismo evento tendrá lugar también la entrega de las pastas al pregonero de las Glorias de María Santísima del Rocío, cargo que este año recae en José Joaquín Ayora Caballo.

Este acto marca uno de los primeros hitos del calendario rociero en Marchena, dando inicio al camino que cada año conduce a los hermanos y devotos hacia la aldea almonteña en la festividad de Pentecostés.

La cita reunirá a miembros de la hermandad, fieles y vecinos en torno a una de las tradiciones más arraigadas del municipio, en un ambiente de devoción y preparación para una nueva romería.

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Hermandades

La Humildad dejó un perfume de elegancia y fervor en su discurrir por el centro de Marchena

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La Hermandad de la Humildad protagonizó en la noche del Miércoles Santo una de las estampas más destacadas de la Semana Santa de Marchena, con un cortejo más numeroso, varias saetas al paso de sus titulares y momentos de especial emoción en calles como San Sebastián, San Francisco y San Andrés, donde volvió a evidenciarse la fuerza devocional de esta corporación de origen franciscano.

Uno de los rasgos más visibles de la estación de penitencia fue el aumento del cuerpo de nazarenos, con un cortejo más largo y compacto, sin apenas espacios entre tramos, que dejó una imagen de seriedad y compostura desde los primeros compases del recorrido. La cofradía avanzó con orden y firmeza en una noche muy favorable desde el punto de vista meteorológico, lo que contribuyó al lucimiento de los distintos tramos y a que el pueblo de Marchena se echara a la calle para disfrutar de la noche.

La jornada estuvo marcada también por la presencia de varias saetas dedicadas tanto al Señor de la Humildad y Paciencia como a la Virgen de los Dolores. Esas intervenciones reforzaron uno de los rasgos más característicos de esta hermandad, estrechamente vinculada a la tradición saetera de Marchena y al legado de una escuela que ocupa un lugar destacado siendo la primera escuela de saetas de España.

En el apartado de estrenos, el Señor presentó una nueva corona de plata que deja más despejado su rostro, así como un broche con el lema JHS. A ello se sumó la ampliación del cuerpo de acólitos y turiferarios mediante nuevas dalmáticas y ropas de monaguillo para ambos pasos, reforzando así la presencia litúrgica de la corporación en la calle.

El paso de palio de la Virgen de los Dolores volvió a dejar una de las imágenes más celebradas del Miércoles Santo marchenero, con la candelería plenamente encendida y una cuidada estética en su discurrir. El exorno floral estuvo compuesto por rosas mondial en blanco roto, hipéricum, flor de arroz y helechos de cuero, en consonancia con la elegancia sobria que caracteriza al palio.

Entre los momentos más emotivos de la noche figuraron varias levantás dedicadas a los costaleros que han hecho posible la salida y también a los hijos de quienes forman parte de la cuadrilla, en una escena cargada de simbolismo generacional. La estación de penitencia estuvo además marcada por la primera Semana Santa del nuevo hermano mayor al frente de la corporación, una de las novedades reseñables de este año.

Especial significado tuvo también el paso de la hermandad por la capilla de la Veracruz, donde se vivieron escenas de respeto, oración y cercanía entre corporaciones, dejando una de las imágenes más simbólicas de la noche. Ese encuentro reforzó la dimensión fraterna de una jornada que volvió a unir solemnidad, tradición y emoción en el corazón del barrio viejo de Marchena.

La Hermandad de la Humildad volvió así a confirmar su peso dentro del Miércoles Santo marchenero, en una salida marcada por el crecimiento del cortejo, la calidad de sus cuadrillas, la belleza de sus titulares y la intensidad de una devoción que sigue encontrando en la calle uno de sus lenguajes más hondos.

Pero si hubo un punto donde la crónica se hizo historia, fue en la calle San Francisco. Porque la Hermandad de la Humildad, aunque hoy reside en Santa Clara, nació en 1820 en el convento franciscano. Y ese paso anual por San Francisco tiene algo de regreso y de reconocimiento, de memoria devuelta a su lugar de origen. Allí, ante las puertas del templo donde comenzó todo, la hermandad se reencuentra con la raíz espiritual que la fundó. No es un detalle menor ni una simple coincidencia del itinerario. Es la confirmación de que esta corporación sigue bebiendo de la espiritualidad franciscana de la pobreza, la mansedumbre y el desvalimiento de Cristo. Esa herencia late todavía en el nombre mismo de la hermandad, en la actitud del Señor sentado sobre la peña, en la manera de entender la penitencia no como exhibición, sino como despojo.

El paso por San Andrés, Las Torres y luego el regreso por San Sebastián y Menéndez Pelayo fue llevando la cofradía hacia su tramo más íntimo. A las doce de la noche cuando empieza a aflorar en el cuerpo de los hermanos y en el gesto de los costaleros, la estación de penitencia gana en verdad.

Ya no queda el brillo de la novedad, sino la persistencia del esfuerzo. Ya no manda la emoción primera, sino la fidelidad. Y ahí la Humildad vuelve a encontrar su mejor lenguaje. La Banda de Música Villa de Marchena sostuvo el último trayecto con marchas de hondo calado clásico, mientras el palio parecía despedirse lentamente de cada esquina, de cada balcón, de cada vecino aún en pie.

La entrada de la Virgen de los Dolores a las doce cincuenta de la noche devolvió a su mas preciada joya a Santa Clara y a la hermandad que hoy custodia su memoria. La virgen reviró con Madrugá y entró tras una sonada saeta de Roberto Narvaez. 

Y ese gesto final tiene en Marchena un valor que va más allá de lo devocional. Porque la Hermandad de la Humildad no solo ocupa este antiguo convento de clarisas: sino que guarda lo que queda de su memoria. Tras la salida de las monjas en 1974 y la dolorosa demolición de buena parte del recinto en 1975, fue la hermandad la que preservó la iglesia, último resto visible de aquella gran fundación impulsada en 1498 por Juana y Elvira González de Lucenilla y Benjumea.

Desde entonces, cada Miércoles Santo es también una forma de restauración simbólica. Cada salida vuelve a poblar de sentido un edificio herido por la historia. Cada estación de penitencia recompone, al menos por unas horas, la unidad perdida de ese viejo conjunto conventual.

De ahí que la crónica de este Miércoles Santo no pueda quedarse solo en la emoción del momento ni en la belleza del cortejo. La Humildad ha vuelto a mostrar en 2026 que sigue siendo una de las hermandades más densas de significado de la Semana Santa de Marchena.

Lo actual estaba ahí: la nueva junta de gobierno, los estrenos, el vigor numérico del cortejo, la música nueva abriéndose paso en la noche. Pero también lo eterno: la huella de las clarisas, la raíz franciscana, la persistencia del viejo convento, la mirada serena del Señor, el dolor contenido de la Virgen, la convicción de que la fe puede seguir hablándole al presente desde la lentitud, desde la mansedumbre y desde el silencio.

Marchena volvió a verlo este Miércoles Santo. Bajo el dintel de Santa Clara no salió solo una cofradía. Salió una memoria entera. Salió un modo de estar en el mundo. Salió, una vez más, la vieja lección de la Humildad.

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Hermandades

La Humildad abre el Miércoles Santo con una salida marcada por el crecimiento del cortejo

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Uno de los datos más señalados de la jornada fue el 35 aniversario de la Centuria Romana del Señor de la Humildad, convertida ya en una presencia inseparable de esta hermandad. Su llegada por la calle Obispo Salvador Barrera, entre aplausos y con el pasillo abierto por costaleros y hermanos, volvió a dejar una de las escenas más características del Miércoles Santo marchenero. La formación rindió además homenaje este año a José Romero Pérez, invitado a desfilar junto a la centuria en reconocimiento a su trayectoria y vinculación con la corporación.

A las ocho de la tarde se abrieron las puertas de la capilla y comenzó a avanzar la cruz de guía por el patio de naranjos del convento. Poco después se produjo la salida del paso de misterio, en una maniobra seguida con expectación por los presentes. El Señor de la Humildad y Paciencia volvió a presentarse en la calle entre el recogimiento del público y las órdenes de la cuadrilla, en una de las salidas más complejas y simbólicas de la Semana Santa local.

Antes del avance del misterio se volvió a celebrar uno de los momentos más singulares del patrimonio inmaterial marchenero: la lectura de la sentencia y el pregón del ángel, una tradición ligada a esta hermandad que sigue conservando un fuerte valor simbólico dentro de la Semana Santa de Marchena. Tras ese instante, el paso fue prendido por la centuria y comenzó su caminar por la calle Santa Clara.

La hermandad presentó además varias novedades en esta estación de penitencia. El Señor estrenó un broche con el lema JHS y recuperó una estética que evoca estampas antiguas, con la antigua corona de espinas, las potencias y el sudario tradicional de su ajuar. También se culminó el cuerpo de acólitos y turiferarios con nuevas dalmáticas y ropas de monaguillo para ambos pasos, aumentando a diez el número de servidores en cada uno de ellos.

En el apartado floral, el paso de misterio lució clavel sangre de toro, matthiolas, iris, allium, eryngium y helechos de cuero, componiendo un conjunto de gran fuerza cromática en tonos rojos y morados. El paso de palio de la Virgen de los Dolores, por su parte, llevó rosas mondial blanco roto, flor de arroz y helechos de cuero.

La nueva junta de gobierno encabezada por Francisco Núñez afrontó así su primera salida procesional al frente de la hermandad. Núñez, estrechamente vinculado desde hace años al trabajo interno de la corporación y al paso de misterio, asumió este Miércoles Santo una jornada especialmente significativa también en el plano personal y familiar, ya que su hijo Ángel Núñez ha sido este año pregonero juvenil de la Semana Santa de Marchena y le acompaña en el trabajo del martillo.

La Virgen de los Dolores protagonizó igualmente otro de los grandes momentos de la tarde con una salida limpia y elegante desde Santa Clara. El palio, acompañado este año por la banda de música Álvarez Quintero de Utrera, avanzó con la candelería encendida en una de las maniobras más delicadas del recorrido. La cuadrilla volvió a responder con solvencia a una salida de gran dificultad técnica, mientras la dolorosa lucía su diadema, su puñal y el manto recuperado para las calles de Marchena.

La corporación dejó también ver el crecimiento de sus tramos infantiles y juveniles, con abundancia de pequeños nazarenos en una tarde que confirmó el buen momento de la hermandad en número de participantes. Ese aumento del cortejo se interpretó además como una de las razones por las que la cofradía busca ajustar tiempos y agilizar su discurrir por las calles.

La jornada, acompañada por una temperatura favorable y una notable afluencia de público, volvió a confirmar el peso de la Hermandad de la Humildad dentro del Miércoles Santo marchenero. Entre el sonido de la centuria, los estrenos patrimoniales, la salida de sus titulares y la respuesta de hermanos y devotos, Santa Clara volvió a convertirse en uno de los grandes focos de la Semana Santa de Marchena.

La cofradía avanzó después por Niño de Marchena, San Sebastián y los Cantillos, desplegando en la calle la magnitud de una corporación que en 2026 ha expedido 685 papeletas de sitio. No es una cifra menor. Es el reflejo de una hermandad viva, sostenida por un notable relevo generacional, por una centuria numerosa, por penitentes, acólitos, tramos infantiles y costaleros que convierten la estación de penitencia en un hecho colectivo, en un latido extendido por toda la ciudad.

En los Cuatro Cantillos, donde la Semana Santa de Marchena siempre parece concentrar un plus de emoción, los pasos ofrecieron algunas de las estampas más buscadas de la noche. Allí, el Señor pareció aún más ensimismado en su dolor callado, mientras el público seguía cada chicotá con el respeto que despiertan las cofradías que no necesitan estridencias para imponerse.

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Hermandades

Asociación de profesores de Sevilla pone en valor el pregón del ángel y la sentencia de la Humildad de Marchena

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La Asociación de Profesores Ben Basso ha puesto en valor el Pregón del Ángel y la Sentencia de la Hermandad de la Humildad de Marchena como uno de los elementos más singulares del patrimonio inmaterial andaluz, subrayando su relevancia cultural, histórica y devocional dentro de la Semana Santa de la localidad.

En un comunicado difundido con motivo del Miércoles Santo, la entidad destaca que este acto, que se celebra en la calle Santa Clara, “constituye un hito fundamental del patrimonio inmaterial de Andalucía”, al conjugar tradición, teatralidad sacra y transmisión oral. El pregón, proclamado desde un balcón por un niño ataviado con la túnica de la corporación, recrea la sentencia de Cristo en un momento de gran intensidad simbólica que marca el inicio espiritual de la estación de penitencia.

La asociación resalta además el papel de la Centuria Romana de la Hermandad de la Humildad, cuyos integrantes, conocidos como “armaos”, acompañan el ritual aportando solemnidad con el sonido de sus corazas y cascos, en esta jornada desprovistos de plumeros como signo de rigor. Esta escenografía, según subrayan, contribuye a configurar una de las estampas más reconocibles de la Semana Santa marchenera.

El comunicado pone también el foco en la dimensión musical y etnográfica del acto, con la presencia de las denominadas Cuartas de la Humildad, saetas propias de la corporación integradas en la tradición de la saeta marchenera o “llana”. Este cante, de carácter narrativo y sobrio, forma parte de una herencia oral centenaria que refuerza el valor identitario del conjunto.

La Asociación Ben Basso concluye que la preservación del Pregón del Ángel y de sus manifestaciones asociadas no solo garantiza la continuidad de una tradición religiosa, sino que constituye “el testimonio vivo de un pueblo que custodia su historia con orgullo”, en referencia a la implicación de la Hermandad de la Humildad y del conjunto de hermandades de la localidad en la conservación de este legado.

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Actualidad

La Soledad sacará a 1.170 hermanos en su cortejo del Sábado Santo en Marchena

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La Hermandad de la Soledad de Marchena pondrá en la calle un total de 1.170 personas en su estación de penitencia del Sábado Santo de 2026, articuladas en torno a tres pasos —el Triunfo de la Santa Cruz, el Cristo Yacente y la Virgen de la Soledad— en uno de los cortejos más completos y estructurados de la Semana Santa local.


El cortejo estará formado por 455 nazarenos con cirio, que constituyen el cuerpo principal de la procesión, avanzando en filas ordenadas. El orden interno se garantiza mediante 20 celadores, encargados de la organización de los tramos, y 41 hermanos portadores de insignias y varas, que marcan la estructura corporativa de la hermandad.

El apartado litúrgico lo integran 21 acólitos y 12 monaguillos, responsables del uso del incienso y la iluminación ceremonial, precediendo a los distintos pasos. A ellos se suman 5 auxiliares de cofradía, que apoyan la logística general del cortejo.

La procesión se organiza en torno a tres pasos. Abre el cortejo el paso del Triunfo de la Santa Cruz, seguido por el Cristo Yacente, y finalmente la Virgen de la Soledad, eje devocional de la hermandad. Los tres pasos son portados por un total de 180 costaleros, bajo la dirección de 12 capataces y auxiliares, encargados de coordinar las trabajaderas y el discurrir de la procesión.

En torno al paso de la Virgen participan 12 mantillas y 30 integrantes del grupo de manto y saya, que acompañan la imagen con el carácter propio del Sábado Santo. Uno de los elementos distintivos será la presencia de 35 miembros de la Guardia Romana, que refuerzan el simbolismo del cortejo.

El acompañamiento musical estará compuesto por 298 músicos, distribuidos en las distintas formaciones que acompañan a los tres pasos, interpretando marchas acordes al carácter solemne de la jornada.

Cierran la comitiva 25 autoridades civiles y eclesiásticas, junto a 24 representantes de otras hermandades, que participan como muestra de vínculo institucional.

Con un total de 1.170 participantes y tres pasos en la calle, la Hermandad de la Soledad presenta un cortejo de gran complejidad organizativa, donde cada grupo desempeña una función específica en una de las jornadas más sobrias de la Semana Santa marchenera.

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