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La historia del carnaval en Marchena: siglos de tradición e historia desconocida
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6 meses agoon
El Carnaval de Marchena, con raíces que se hunden en siglos de historia, ha sido un reflejo vibrante de la cultura y la resistencia popular. Desde las antiguas mojigangas y representaciones teatrales en el Corral de Comedias durante el Siglo de Oro , hasta las bulliciosas calles de los años 20 y 30 del siglo XX, donde las murgas y las máscaras llenaban de alegría y sátira cada rincón, esta festividad ha sido una constante en la vida marchenera.
Sin embargo, el Carnaval no ha estado exento de persecuciones. Durante la Guerra Civil y la posterior dictadura franquista, se emitieron órdenes explícitas para prohibir estas celebraciones . A pesar de ello, la creatividad y el espíritu festivo de los marcheneros encontraron formas de subsistir. Agrupaciones como Las Viejas Ricas continuaron sus actuaciones hasta bien entrada la década de 1940, desafiando las restricciones impuestas.
¿La Fiesta de los Locos una fiesta de origen romano?
La Fiesta de los Locos es una celebración de carácter popular que tiene sus raíces en tradiciones medievales europeas, aunque muchos estudiosos han señalado una posible conexión con festividades romanas como las Saturnales y las Lupercales.
🔎 Las Saturnales y las Lupercales: El antecedente romano
Saturnales (Siglo II a.C. – Siglo IV d.C.): Eran fiestas dedicadas a Saturno, en las que se invertía el orden social por unos días: los esclavos eran servidos por sus amos y la gente se entregaba a banquetes, disfraces y excesos. Se ha considerado un antecedente del carnaval y de otras festividades de inversión social.
La fiesta de los locos, el carnaval de invierno que trajeron los europeos a Andalucía
Lupercales (Siglo IV a.C. – Siglo V d.C.): Celebradas en honor a Luperco, el dios de la fertilidad, incluían ritos de purificación y desorden controlado, donde jóvenes semidesnudos corrían por las calles golpeando con tiras de piel de cabra a las mujeres para asegurar su fertilidad.
Ambas festividades compartían elementos como el descontrol temporal, la inversión de roles y la sátira, lo que sugiere que podrían haber influido en la Fiesta de los Locos medieval.
🎭 La Fiesta de los Locos en la Edad Media
Desde el siglo XII hasta el XVI, la Fiesta de los Locos se celebraba en distintos puntos de Europa, especialmente en Francia, España y Alemania. Se realizaba en torno al 28 de diciembre (Día de los Santos Inocentes) o en la víspera de Año Nuevo y se caracterizaba por:
Elegir a un «Obispo de los Locos», una figura cómica que presidía la celebración. Procesiones irreverentes, donde clérigos y laicos intercambiaban roles en parodias de ceremonias religiosas. Burlas al poder y al clero, lo que generó la persecución de la festividad por parte de la Iglesia.
La Fiesta de los Locos tenía un carácter más medieval y cristiano, pero incorporaba elementos de festividades anteriores, lo que refuerza la hipótesis de una herencia romana indirecta.
En Andalucía, hay referencias a la Fiesta de los Locos en pueblos como Marchena, Gilena, Écija y La Luisiana. Documentos del siglo XVIII y XIX describen celebraciones en las que:
Los participantes se disfrazaban y asumían roles grotescos. Se burlaban de figuras de autoridad y se organizaban representaciones satíricas. Se producía un desenfreno controlado, que recordaba las antiguas festividades de inversión de roles.
En la actualidad, el legado del Carnaval de Marchena se mantiene vivo y en constante evolución. Un ejemplo destacado es la chirigota ‘Los Triana’, que ha llevado el nombre de la localidad al prestigioso Gran Teatro Falla de Cádiz. Bajo la dirección de Francisco Barrera, esta agrupación ha demostrado que, a pesar de las adversidades históricas, el espíritu carnavalesco de Marchena sigue resonando con fuerza en el presente.

📍 Primera parada: La Plaza Ducal y las coplas centenarias
📍 Ubicación: Plaza Ducal
La Plaza Ducal fue durante décadas el centro neurálgico de las festividades carnavalescas. Allí se reunían los vecinos para escuchar coplas satíricas, muchas de ellas aún recordadas por las personas mayores del pueblo. Esperanza Romero Carmona, quien nació en 1930, recordó haber escuchado en esta plaza a la legendaria murga Las Viejas Ricas cantar en los años 40 murga mixta, formada por hombres y mujeres, usaba el humor para retratar la vida cotidiana de Marchena. Una de sus características era la estructura dialogada de sus letras: las mujeres cantaban desde los balcones y los hombres respondían desde los patios .
📍Segunda Parada: El Palacio Ducal y los carnavales de la nobleza
📍 Ubicación: Palacio Ducal
Desde el siglo XVI, los Duques de Arcos organizaban suntuosas fiestas de carnaval en el Palacio Ducal, donde se combinaban los bailes de máscaras con representaciones teatrales y espectáculos de comedia .
🎭 Dato curioso: Lllegaron a tener su propia compañía teatral que actuaba tanto en Marchena como en Madrid. En el siglo XVIII, pagaron importantes sumas para traer obras y zarzuelas a los carnavales .
📍 Tercera parada: Comedias y mojigangas
📍 Ubicación: Plaza Ducal (posible emplazamiento del Corral de Comedias)
Los documentos históricos revelan que en Marchena existió un Corral de Comedias, mencionado en los callejeros desde 1644. Aquí se celebraban las mojigangas, representaciones teatrales cómicas y grotescas propias del carnaval .
🎭 Dato curioso: Aunque el corral deha desaparecido, las mojigangas siguen vivas en América Latina, lo que demuestra su impacto cultural .
📍 Cuarta parada: Calles de las máscaras y persecuciones
📍 Ubicación: Calles Marcos Ruiz y San Sebastián
En los años 20 y 30, las calles de Marchena se llenaban de máscaras y disfraces. Estas máscaras, similares a las actuales de Fuentes de Andalucía, cubrían completamente el rostro de los participantes, quienes se dedicaban a jugar con los transeúntes preguntándoles: «Adiós, ¿que no me conoces?» .
1911: El año del primer aeroplano sobrevolando la feria de Marchena
Pero la Guerra Civil lo cambió todo. En 1937, el régimeta prohibió el carnaval en toda España y en Marchena comenzó la persecución de quienes intentaban mantener la fiesta .
🎭 Dato curioso: En 1956, una comparsa llamada Caballo Locodisfrazada de indios, tuvo que huir por los tejados para evitar ser detenida .
📍 Quinta parada: El carnaval como memoria del pasado
📍 Ubicación: Mirador Ronda de la Alcazaba
El Carnaval como Testigo de la Actualidad: La Copla de Esperanza Romero y el Año del Aeroplano en Marchena
El Carnaval ha sido siempre el reflejo más fiel de la realidad social, política y cultural de su tiempo. En Marchena, las coplas de carnaval han servido como crónica de los acontecimientos más llamativos, y un ejemplo fascinante de ello es la copla que Esperanza Romero aún recuerda sobre el año en que el primer aeroplano aterrizó en la Feria de Marchena, en 1911.
📜 La copla que narró la llegada del aeroplano
A principios del siglo XX, la aviación era un fenómeno revolucionario que despertaba una enorme fascinación en todo el mundo. En 1911, un aeroplano llegó a Marchena como parte de un espectáculo durante la Feria, atrayendo a más de 30.000 personas, en lo que se considera la mayor concentración de gente en la historia del pueblo en aquella época .
Este suceso fue tan impactante que quedó inmortalizado en una copla de carnaval, que según los recuerdos de Esperanza Romero, se cantaba en la Plaza Ducal décadas después:
**»Niña el aeroplano ha aterrizado
y era digno de ver.
En La Haza del Descanso
se divirtieron todos con su francés.
Todas metiditas en barro,
hasta el cascarrio se llenaba también,
y una joven que allí había,
se ha llenado hasta el mismo francés.
Y el novio que estaba al lado
se aceleró con apuro,
porque se le había mojado
el callejón donde metía el puro.»**
📍 Contexto histórico del suceso
En septiembre de 1911, el Ayuntamiento de Marchena organizó una exhibición aérea en la feria local. Originalmente, el espectáculo iba a ser protagonizado por el piloto Georges Le Forestier, pero su muerte en un accidente en Huelva el día anterior obligó a contratar a otro aviador, Serviés, quien finalmente llevó a cabo el vuelo .
El evento tuvo lugar en La Haza del Descanso, un paraje cercano a la carretera de Paradas, frente a la actual estación eléctrica. Miles de personas se reunieron para ver la hazaña, en un ambiente de fiesta y expectación. Sin embargo, la emoción y la multitud hicieron que algunos terminaran enlodados y empapados, lo que dio pie a la creación de la copla satírica.
📖 El Carnaval como memoria viva
El hecho de que esta copla haya perdurado en la memoria oral demuestra el papel del carnaval como testigo de la actualidad. No solo se cantaban críticas políticas o sátiras sociales, sino que también se documentaban los grandes acontecimientos del pueblo, convirtiéndolos en leyendas populares.
Los Triana, primera agrupación de Marchena en concursar en el Falla de Cádiz, el 23 de Enero
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Actualidad
La Casa de María abre la semana con fútbol, flamenco y cena-espectáculo en Marchena
Published
4 horas agoon
7 julio, 2026
La Casa de María, el nuevo espacio de Lorenzo Salvador Catering en Marchena, prepara una semana marcada por la mezcla de gastronomía, ocio nocturno y espectáculos en directo. El establecimiento se presenta como “restaurante y salón para eventos”, con una propuesta pensada para celebrar, compartir y disfrutar de una velada en un ambiente cuidado, entre cocina, música y encuentros sociales. Su propia web lo define como un lugar “con alma”, donde se combina la tradición andaluza con el cuidado por los detalles.

La agenda anunciada para esta semana concentra la actividad en tres noches consecutivas, todas a partir de las 21:00 horas. El jueves estará dedicado al fútbol, la gastronomía y el buen ambiente. Según el cartel difundido por el establecimiento, los asistentes podrán seguir los partidos en sus pantallas y la casa invita a la primera cerveza. Es una apuesta clara por convertir la noche deportiva en una experiencia compartida, más allá de ver el partido: mesa, comida, conversación y ambiente.
El viernes llegará una de las propuestas fuertes de la semana: “Dinner Experience Flamenco Fusión en directo”. La idea es unir cena y espectáculo en una misma velada, con el flamenco como reclamo principal y con una puesta en escena más cercana al formato de cena con experiencia que al de un restaurante convencional. La web del proyecto insiste precisamente en esa línea: durante la temporada de verano, el restaurante quiere transformarse en un espacio donde la buena mesa conviva con música en directo, espectáculos, encuentros temáticos y propuestas culturales.

El sábado, también a las 21:00 horas, la programación continuará con piano en directo y espectáculo de fuego. El cartel lo presenta como una noche para “hacer brillar” el ambiente, con música y una propuesta visual añadida. Con ello, La Casa de María no se limita a ofrecer cenas, sino que busca construir una programación semanal con identidad propia.
La apuesta del establecimiento es clara: no competir solo como restaurante, sino como espacio de experiencia. La Casa de María quiere unir tres elementos que funcionan especialmente bien en las noches de verano: gastronomía, espectáculo y ambiente social. En su presentación oficial, el proyecto habla de una apertura de jueves a sábado y de un concepto pensado para “disfrutar sin prisas” en un entorno íntimo, acogedor y con encanto andaluz.
El proyecto aparece vinculado a Catering Lorenzo Salvador, firma que ofrece organización de eventos, bodas, celebraciones privadas, barras, stands gastronómicos y servicios integrales. En su web, la empresa destaca una cocina cuidada, producto de calidad, atención al detalle y propuestas adaptadas a cada celebración.
Las reservas pueden realizarse en el teléfono que aparece en el cartel, 657 206 762, el mismo número que figura en la web oficial de contacto de Catering Lorenzo Salvador. La página de contacto sitúa la sede en Calle Sevilla, 34, 41620 Marchena, aunque conviene confirmar directamente con el establecimiento la ubicación exacta de cada evento antes de acudir.
Actualidad
De la boda imperial de Carlos V a los conversos de la calle Sierpes y los tesoros de Guadalupe Láncaster
Published
9 horas agoon
6 julio, 2026
El Atlántico le llegaba por Sevilla, por los caminos de Osuna y Carmona, por las cartas que entraban en el Palacio Ducal, por los mercaderes portugueses que subían desde la calle Sierpes y por los objetos extraños —cobres chinos, marfiles filipinos, reliquias lisboetas— que acabaron rezando en los conventos de la villa.
En 1526, Carlos V se casó en el Alcázar de Sevilla con Isabel de Portugal. Aquel enlace no fue solo una boda real: fue una operación política entre dos coronas ibéricas y un escaparate de poder ante embajadores, nobles, criados, soldados y curiosos. El duque de Arcos, Rodrigo Ponce de León, alcaide mayor de Sevilla, tuvo un papel destacado en la recepción de la reina portuguesa en la Puerta de la Macarena.

Después, la comitiva imperial salió hacia Granada y pasó por Marchena, donde el Palacio Ducal acogió a los recién casados y a su séquito internacional. El embajador veneciano Andrea Navagero dejó escrito que partieron de Sevilla el 21 de mayo camino de Granada “pasando por Marchena”.
Marchena era entonces uno de los corazones señoriales de la Casa de Arcos, una villa con rentas, caballos, palacio y capacidad de alojar a una corte en movimiento. En el banco de datos se recuerda que la localidad era “el pueblo principal del duque de Arcos”, con importantes rentas anuales y fama por la cría de caballos de silla.

RODAJE DE LA SERIE CARLOS REY EMPERADOR, EN LA ALHAMBRA
FOTO: ALFREDO AGUILAR
Desde finales del siglo XV, Marchena aparece como territorio de refugio para conversos sevillanos que huían de la jurisdicción real. La documentación recogida en el banco recuerda que los inquisidores Miguel de Morillo y Juan de San Martín ordenaron en 1481 a Rodrigo Ponce de León que no acogiera en sus villas a judíos conversos fugitivos, bajo amenaza de excomunión, confiscaciones y pérdida de privilegios.

El mandato inquisitorial era minucioso: se ordenaba hacer pesquisas en Marchena y otras villas del señorío, identificar a hombres y mujeres llegados recientemente, prenderlos, enviarlos a la cárcel inquisitorial y secuestrar sus bienes mediante inventario público. La frase documental es seca, pero deja ver el miedo de la época: las tierras ducales podían funcionar como margen, como escondite, como espacio donde la autoridad del rey y la del señor no siempre respiraban al mismo compás.
Ese primer capítulo converso tuvo una segunda vida tras la unión de las coronas de España y Portugal en 1580. Muchos judíos expulsados de Castilla en 1492 se habían refugiado en Portugal; allí, las conversiones forzosas y la instalación del Santo Oficio portugués en 1536 abrieron nuevas heridas. Durante los reinados de Felipe III y Felipe IV, y de manera especial con la política del conde-duque de Olivares, los cristianos nuevos portugueses encontraron una vía de entrada en Castilla a cambio de donativos, servicios financieros y redes comerciales. El banco de datos recoge que entre 1601 y 1610, y de nuevo desde 1627, hubo perdones generales y edictos de gracia que facilitaron la salida de conversos portugueses mediante importantes aportaciones económicas.

Sevilla fue el gran imán. La ciudad era puerto de Indias, caja fuerte del imperio y plaza mayor del comercio atlántico. En torno a 1600, la presencia portuguesa se hizo visible en la calle Sierpes, hasta el punto de que en algunos textos del banco se la recuerda como “calle de los Portugueses”. Allí se asentaron mercaderes, tratantes, financieros y familias de origen luso, muchos de ellos cristianos nuevos bajo sospecha de judaizar. Conviene manejar con cuidado el término “marrano”, usado en la época con carga despectiva; hoy resulta más preciso hablar de judeoconversos, cristianos nuevos portugueses o criptojudíos cuando la documentación lo permite.
La estrategia de aquellas familias no fue esconderse siempre, sino mostrarse. Patrocinar capillas, hermandades, fiestas del Corpus o devociones portuguesas como San Antonio era una forma de decir públicamente: somos buenos cristianos, somos útiles, somos necesarios. El banco recoge que la llamada “nación portuguesa” sostuvo la Capilla de San Antonio de los Portugueses en el convento de San Francisco de Sevilla y que la inversión de la comunidad mercantil llegó a cifras muy elevadas, en torno a 30.000 ducados, además de otros gastos fundacionales.

Marchena aparece dentro de esa red como villa de paso, refugio y negocio. Uno de los casos más sugerentes es el de Antonio Fernández Martos, vecino de Marchena, relacionado con el comercio de canela hacia México. En 1642 reclamaba seis cajones de canela embargados por la Inquisición mexicana a Gaspar Báez Sevilla, hijo de Simón Váez Sevilla, personaje central de la comunidad hebrea mexicana. La historia parece una novela de ultramar: Marchena, Sevilla, Veracruz, México, canela, Santo Oficio y pleitos fiscales enredados en la misma cuerda.
Otro hilo lleva a Diego Rodríguez Arias, vecino de Marchena, procesado en Tenerife en 1653. El banco de datos lo vincula con rutas comerciales entre México, Canarias, Lisboa e Inglaterra, y recoge que habría escapado a Londres, donde tomó el nombre de Abraham Rodríguez Arias. Su historia conecta la Campiña sevillana con la recuperación pública del judaísmo sefardí en el norte de Europa y con los contactos de los conversos hispanoportugueses en tiempos de Cromwell.

La represión llegó después con fuerza. La caída de Olivares en 1643 y la separación de Portugal en 1640 endurecieron la mirada sobre los cristianos nuevos portugueses. La Inquisición multiplicó procesos, autos de fe y secuestros de bienes. En el banco de datos se cita el caso de Francisca López, vecina que fue de Marchena, mujer de Diego Rodríguez Arias, incluida en un procedimiento de 1655 junto a otras mujeres “de nación portuguesa”. La sospecha ya no era solo religiosa; era también política, económica y familiar. Cuando caía uno, podían caer todos.
Y sin embargo, de esa persecución brotaron rutas nuevas. Algunos marcharon hacia Ámsterdam, Londres o el Caribe. El apellido Marchena aparece en la memoria sefardí atlántica, vinculado a Castelo de Vide, Ámsterdam, Curaçao y Aruba. El banco recoge también la figura de Antonio de Marchena, convertido en Moisés Mocatta en Londres, fundador en 1671 de una firma dedicada al oro y los metales preciosos, origen de una de las casas sefardíes más influyentes de la City.

La otra gran puerta portuguesa de Marchena fue la nobleza. El matrimonio de don Manuel Ponce de León, VI duque de Arcos, con doña María Guadalupe de Lencastre, duquesa de Aveiro y Maqueda, unió la Casa de Arcos con una de las grandes figuras femeninas del barroco ibérico. Don Manuel había heredado la jefatura de la casa tras una trayectoria inicialmente orientada hacia la Iglesia, y el inventario de sus bienes tras su muerte en 1693 muestra el universo aristocrático de los Arcos entre Madrid y Marchena.
Guadalupe Láncaster —o Lencastre— no fue una duquesa decorativa. Nacida en Azeitão, cerca de Setúbal, en 1630, aparece en el banco de datos como una mujer culta, políglota, conocedora de historia sagrada y profana, latín, griego y hebreo. Su casa madrileña fue lugar de paso para diplomáticos, artistas y científicos. También fue una gran mecenas de misiones en China, Japón, Filipinas y América, y reunió una colección artística de primer nivel, con pinturas atribuidas a grandes nombres europeos.

Su huella en Marchena fue profunda. Donó al convento de Santa Eulalia una biblioteca de unos cuatro mil volúmenes, principalmente de geografía e historia sagrada, perdida después durante la invasión francesa. También entregó grabados, miniaturas, relicarios y obras de arte a conventos marcheneros. A Santa Isabel envió una plancha de cobre con la Adoración de los Reyes Magos procedente de China, relacionada en la documentación con el jesuita Antonio Tomás y con el tesoro del emperador chino.
Uno de los objetos más simbólicos fue la sortija de diamantes de la Virgen de Guadalupe de Cáceres. Según la documentación conservada en el Archivo Histórico de la Nobleza, Guadalupe Láncaster la dejó vinculada al mayorazgo de Arcos y depositada en el convento de la Purísima Concepción de Marchena para que se usara en las bodas de los duques y sus descendientes. En 1824, una abadesa aún recordaba cómo los duques venían desde Madrid a recogerla para la ceremonia y luego la devolvían al convento.
También llegaron reliquias de clara procedencia portuguesa. Entre las donaciones de Guadalupe Láncaster y su hijo Joaquín Ponce de León se cita un diente de San Vicente Mártir, procedente de la Catedral de Lisboa y entregado para colocarse en Santa María de Marchena. Junto a él aparecen un Lignum Crucis, relicarios, pinturas, láminas y grabados, con la condición expresa de que permanecieran en el convento, sin salir ni prestarse.
Actualidad
Fallece una persona en un accidente de tráfico en Montepalacio, Marchena
Published
10 horas agoon
6 julio, 2026
Una persona ha fallecido este lunes como consecuencia de un accidente de tráfico ocurrido en la carretera A-364, vía que conecta Marchena con Écija, cerca del cruce de Montepalacio. Según publica Diario ABC, el siniestro se produjo entre los kilómetros 39 y 35 y el aviso fue recibido por los servicios de emergencia a las 14:50 horas.
De acuerdo con la información confirmada por la Guardia Civil al citado periódico, el accidente dejó además a una segunda persona herida leve, que fue evacuada al hospital. En el siniestro se vieron implicados dos turismos.
Hasta el lugar de los hechos se desplazaron efectivos sanitarios, Bomberos de la Diputación de Sevilla y agentes de la Guardia Civil, que se hicieron cargo de las primeras actuaciones y de la regulación de la zona.
La investigación continúa abierta para esclarecer las causas exactas del accidente. Aunque todavía no existe una confirmación oficial sobre la mecánica del siniestro, el estado en el que quedaron los vehículos apunta, según la información publicada por ABC, a una posible colisión frontal.
Por el momento no han trascendido más datos sobre la identidad de la persona fallecida ni sobre el herido trasladado al hospital.
Actualidad
Un incendio en un taller mecánico de Marchena moviliza a bomberos y Policía Local
Published
12 horas agoon
6 julio, 2026
El fuego, declarado en la mañana de este lunes en una nave situada entre la calle Peñuelas, frente a la Cooperativa San Isidro, afectó al menos a dos vehículos que se encontraban en el interior del establecimiento.
Un incendio declarado poco después de las 11:30 horas de este lunes en un taller mecánico de Marchena obligó a intervenir a efectivos del Parque de Bomberos de Marchena y a agentes de la Policía Local, que acudieron a la zona para controlar la situación y ordenar el tráfico.
Un viandante dio la voz de alarma tras observar una columna de humo saliendo por una de las ventanas de la nave.
Los bomberos pudieron controlar el incendio antes de que las llamas afectaran al resto de las instalaciones o a inmuebles próximos. La Policía Local procedió a regular y desviar el tráfico en la zona para facilitar el acceso de los vehículos de emergencia. El fuego afectó a dos vehículos que se encontraban en el interior del taller.
El taller permanecía cerrado por vacaciones en el momento en que se inició el fuego, por lo que no había trabajadores ni clientes en el interior.
Actualidad
Francisco Gutiérrez devuelve el oro a la peana de la Virgen de Guaditoca camino de su Coronación Canónica
Published
17 horas agoon
6 julio, 2026
La devoción a Nuestra Señora de Guaditoca, patrona de Guadalcanal, sigue dando pasos firmes hacia su Coronación Canónica, prevista para el año 2027. Uno de esos pasos tiene acento marchenero: la restauración y dorado de la peana del paso procesional ha sido realizada por el dorador Francisco Gutiérrez, de Marchena.
La intervención ya ha finalizado y la pieza puede contemplarse en la capilla de la Parroquia, donde vuelve a lucir con el brillo propio de los grandes trabajos de dorado tradicional. La actuación no solo recupera una pieza del patrimonio procesional de la Virgen, sino que pone en valor el oficio artesanal de los talleres doradores, capaces de devolver luz, nobleza y presencia a elementos fundamentales de la estética cofrade andaluza.
El trabajo de Francisco Gutiérrez suma así el nombre de Marchena al proceso de preparación de una de las citas devocionales más esperadas en la Sierra Norte sevillana. La peana restaurada será parte del patrimonio que acompañe a la Virgen de Guaditoca en este tiempo histórico previo a su Coronación Canónica.
La hermandad ha destacado la finalización de estos trabajos como un nuevo avance en el camino hacia la coronación, un proceso que combina fe, memoria, patrimonio y cuidado artístico. Cada restauración, cada pieza recuperada y cada elemento puesto a punto forman parte de una preparación que trasciende lo material y se convierte también en expresión de la devoción popular.
La Virgen de Guaditoca es una de las grandes devociones marianas de la provincia de Sevilla. Su historia está profundamente vinculada a Guadalcanal y a su santuario, centro de peregrinación y encuentro para generaciones de devotos. Ahora, con la peana nuevamente dorada por manos marcheneras, la imagen suma un nuevo signo visible de esplendor en la cuenta atrás hacia su Coronación Canónica.
Marchena vuelve a estar presente, a través de uno de sus artesanos, en la conservación y embellecimiento del patrimonio cofrade andaluz.
Actualidad
Marchena prepara una acampada juvenil nocturna en la Piscina Municipal dentro del Campus Urbano
Published
18 horas agoon
6 julio, 2026
El Área de Igualdad del Ayuntamiento de Marchena, dentro del Plan Corresponsables, ha puesto en marcha una nueva actividad dirigida a jóvenes de entre 12 y 16 años. Se trata de la Acampada del Campus Urbano Juvenil, una noche de convivencia, juegos y diversión que se celebrará el viernes 10 de julio, en la Piscina Municipal de Marchena, con horario de 22:00 a 09:00 horas.
La propuesta, de carácter totalmente gratuito, combina ocio, deporte y convivencia en un entorno seguro, con una programación pensada para que los participantes disfruten de una noche diferente durante el verano. Entre las actividades previstas se incluyen baño nocturno, competiciones deportivas, animación musical y otras sorpresas, además de desayuno incluido a las 8:30 horas.
Desde la organización se recuerda que las plazas son limitadas y que la inscripción debe realizarse online antes del 9 de julio a las 23:59 horas. Para poder acceder al recinto, los menores deberán llegar acompañados por sus tutores legales, siempre que la inscripción haya sido formalizada previamente.
Los participantes deberán llevar linterna, tienda de campaña, ropa para cambiarse, algo de comida y una botella de agua, tal y como se indica en el cartel informativo de la actividad.
La iniciativa está organizada por el Ayuntamiento de Marchena, a través del Área de Igualdad, y cuenta con financiación del Área de Cohesión Social e Igualdad de la Diputación de Sevilla, en el marco del Plan Corresponsables, programa orientado a favorecer la conciliación y ofrecer espacios de atención, convivencia y participación para menores y jóvenes.

Para más información, las familias pueden contactar en el teléfono 625 017 633.
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