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Lo que dice de nosotros la construcción social de un secreto

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Todos hemos sido cómplices de algún secreto, La construcción social de un secreto puede decir mucho sobre nosotros como sociedad. Puede indicar qué temas consideramos tabúes o inaceptables, y cómo tratamos de controlar la información y el acceso a ella.

La construcción social de los secretos relacionados con la salud mental, la sexualidad o la orientación sexual puede indicar la existencia de prejuicios y estigmas en nuestra sociedad. La construcción social de secretos relacionados con el dinero o el poder económico puede indicar cómo valoramos el éxito material y el status social.

La construcción social de un secreto también puede tener un impacto en nuestra capacidad para comunicarnos abierta y honestamente, y puede contribuir a la creación de una cultura de silencio y desconfianza.

En la actualidad, las empresas y los gobiernos siguen utilizando el secreto para proteger sus intereses económicos y políticos, a través de la clasificación de información y la protección de patentes y secretos comerciales. Sin embargo, el mantenimiento de secretos también puede tener consecuencias negativas, como la falta de transparencia y la posibilidad de abuso de poder. Es importante encontrar un equilibrio entre la protección de intereses legítimos y la necesidad de transparencia y rendición de cuentas.

La creación y difusión de secretos ha sido una herramienta utilizada a lo largo de la historia para proteger intereses económicos, sociales e identitarios. Desde la antigüedad, las sociedades han utilizado el secreto como una forma de mantener su poder y proteger sus intereses. Los antiguos egipcios y griegos utilizaban códigos y símbolos secretos para comunicarse y proteger sus secretos comerciales y militares.

Base militar de Rota. 

Veremos ahora cinco ejemplos de secretos que tuvieron una función social en el pasado. 

1-EL SECRETO DE LA SEDA EN CHINA

La producción de seda en China ha sido un secreto guardado celosamente por siglos. Durante la dinastía Han (206 a.C. – 220 d.C.), el emperador decretó que cualquier persona que revelara el secreto de la producción de seda sería castigada con la muerte. Los secretos de la producción de seda se mantuvieron en una red de secretos estrictos, desde los agricultores que cultivaban los gusanos de seda hasta los artesanos que tejían y trataban la seda. La seda china se convirtió en un producto altamente valorado y codiciado en todo el mundo, y el monopolio chino en su producción permitió al país controlar un importante comercio internacional.

Sin embargo, el secreto de la producción de seda finalmente fue descubierto en el siglo VI cuando un monja budista llamada Madre Hwa llevó los huevos de gusano de seda y la técnica de producción a la India. Desde entonces, la producción de seda se ha extendido a través de Asia y Europa, lo que ha llevado a la disminución del monopolio chino en la producción de seda. A pesar de ello, China sigue siendo uno de los principales productores de seda en el mundo y su técnica y calidad sigue siendo muy apreciada.

FERIA DE LA SEDA EN LOS MOLARES

Los europeos descubrieron el secreto de la producción de seda de manera accidental. En el siglo VI, una monja budista llamada Madre Hwa, huyó de China y llevó consigo los huevos de gusano de seda y la técnica para producir seda. Al llegar a la India, ella compartió su conocimiento con la comunidad local y así se inició la producción de seda en Asia. A partir de ahí, el secreto se fue extendiendo a través de Asia y Europa.

Los comerciantes europeos comenzaron a importar seda desde Asia y a través de las rutas comerciales de la seda, el secreto de su producción se fue extendiendo por Europa. Los comerciantes italianos se convirtieron en los principales importadores de seda en Europa y comenzaron a producir seda en sus propias fábricas. Con el tiempo, los europeos desarrollaron sus propias técnicas de producción de seda y lograron competir con los productores chinas en el comercio de seda.

2.-EL SECRETO DE BELMONTE PORTUGAL 

Los Judios de Belmonte, un pequeño pueblo en Portugal, han mantenido un secreto durante cinco siglos. A principios del siglo XV, cuando Portugal se convirtió al cristianismo, los Judios fueron forzados a convertirse o exiliarse. Sin embargo, un pequeño grupo de Judios en Belmonte decidió ocultar su fe y practicarla en secreto.

Durante generaciones, los Judios de Belmonte se han dedicado a mantener sus tradiciones y prácticas religiosas en secreto, y han sido capaces de transmitirlas de forma oral de generación en generación. En el siglo XIX, un rabino de Lisboa, Isaac Aboab, visitó Belmonte y se sorprendió al descubrir que todavía había Judios practicando en secreto.

En la década de 1990, el secreto de los Judios de Belmonte comenzó a salir a la luz pública cuando el profesor Samuel Schwarz, de la Universidad de Lisboa, comenzó a investigar la comunidad. Descubrió que todavía había un pequeño grupo de Judios en Belmonte que seguían practicando en secreto.

Hoy en día, los Judios de Belmonte han vuelto a abrazar abiertamente su fe y han fundado una sinagoga en el pueblo. Sin embargo, su historia es un recordatorio de cómo las comunidades han tenido que luchar para mantener sus tradiciones y creencias en un mundo hostil. Es una historia de resiliencia y perseverancia de una comunidad que a pesar de las adversidades logro mantener vivas sus tradiciones y su fe.

3.-EL SECRETO DEL ORIGEN DE LAS ESPECIAS

Los musulmanes mantuvieron el secreto del origen de las especias durante siglos, lo que les permitió controlar su comercio y obtener grandes beneficios económicos. El comercio de especias se convirtió en una industria vital para la economía musulmana, y los productores y comerciantes se esforzaron por proteger el secreto de su origen y rutas de comercio.

Las especias eran muy valiosas en Europa, donde se utilizaban para preservar los alimentos, mejorar el sabor y como medicina. Sin embargo, los europeos no sabían de dónde venían las especias, ya que los comerciantes musulmanes se esforzaban por ocultar su origen.

En el siglo XV, los europeos comenzaron a buscar nuevas rutas comerciales para el comercio de especias. Los navegadores portugueses, como Vasco da Gama y Magellanes, viajaron por el océano Índico y descubrieron las islas de las especias, donde se cultivaban las especias. Con el tiempo, los portugueses y otros europeos lograron establecer sus propias rutas comerciales para las especias y comenzaron a competir con los comerciantes musulmanes. El descubrimiento de estas rutas permitió a los europeos obtener especias a precios más bajos y desplazó a los comerciantes musulmanes de su posición dominante en el comercio de especias.

4.-EL SECRETO EN LAS RELIGIONES ANTIGUAS

En las religiones antiguas, el secreto desempeñaba un papel importante en la práctica religiosa y en la relación entre los seguidores y los dioses. Muchas religiones antiguas tenían ritos y ceremonias secretas que solo podían ser realizadas por sacerdotes o iniciados. Estos ritos y ceremonias eran considerados sagrados y no podían ser compartidos con personas no iniciadas.

En algunas religiones, el secreto también desempeñaba un papel en la comunicación con los dioses. Los sacerdotes y los profetas eran considerados como los intermediarios entre los dioses y los seguidores, y eran los únicos que podían entender y transmitir los mensajes divinos.

En algunas religiones antiguas, el secreto también se relacionaba con la iniciación y el conocimiento espiritual. Los iniciados pasaban por un proceso de iniciación para alcanzar un conocimiento espiritual superior y acceder a los secretos de la religión.

5.-EL SECRETO EN LA LITURGIA CRISTIANA

En el culto cristiano, el secreto puede tener varios significados. En primer lugar, en el contexto de la liturgia, algunos sacramentos son considerados «misterios» o secretos sagrados, como la Eucaristía y el sacramento del Bautismo, que son considerados sagrados y solo pueden ser administrados por sacerdotes debidamente autorizados.

En segundo lugar, en el contexto de la vida espiritual, el secreto puede referirse a la relación personal y íntima entre el individuo y Dios, que es considerada privada y sagrada. 

Además, en el cristianismo, existe la idea de los «misterios escondidos» o «misterios ocultos», que se refieren a verdades o enseñanzas espirituales que no son comprensibles para todos los creyentes, pero que son reveladas a través de la iluminación o la gracia divina.

PALABRAS SECRETAS EN LA MISA

Durante la misa católica, un sacerdote dice varias oraciones en voz baja, conocidas como «palabras secretas». Algunas de las palabras secretas más comunes incluyen la oración de consagración: El sacerdote dice esta oración en voz baja mientras consagra el pan y el vino durante la misa. Esta oración es considerada sagrada y es uno de los momentos más importantes de la misa.

Oraciones preparatorias: Antes de comenzar la misa, el sacerdote dice varias oraciones en voz baja para prepararse para el servicio religioso. Oraciones de ofertorio: Durante la ofertorio, el sacerdote dice varias oraciones en voz baja mientras presenta los pan y el vino a Dios. Oraciones de comunión: Antes de distribuir la comunión, el sacerdote dice varias oraciones en voz baja para prepararse para recibir y distribuir la comunión. Oraciones finales: Al final de la misa, el sacerdote dice varias oraciones en voz baja para dar gracias a Dios y pedir su bendición para los asistentes a la misa.

Cabe mencionar que estas palabras secretas son consideradas sagradas y se espera que sean dichas en un lenguaje litúrgico específico, como el latín, y son parte de la liturgia y tradición de la Iglesia Católica.

OMERTÁ: EL SECRETO DE LAS MAFIAS SICILIANAS

La Omertà es un código de silencio y lealtad que se aplica en algunas sociedades criminales, especialmente en la mafia italiana siciliana. Es una tradición que se refiere al juramento de no revelar información o testimonio sobre actividades ilegales o actividades de la mafia.

La Omertà es considerada una de las principales características de las organizaciones criminales, y es vista como un medio para proteger a los miembros de la organización de la justicia y del escrutinio público. A menudo, se considera que violar la Omertà es una falta grave y puede resultar en castigos severos, incluso la muerte.

Corleone, Sicilia.

Sin embargo, la Omertà también ha sido criticada por sus efectos negativos en la lucha contra la delincuencia organizada y la corrupción. Muchos expertos argumentan que la Omertà impide la investigación y el enjuiciamiento de los miembros de la mafia, lo que dificulta la lucha contra la criminalidad organizada.

En resumen, la construcción social de un secreto puede revelar mucho sobre las normas y valores de nuestra sociedad, y puede tener un impacto significativo en nuestra capacidad para comunicarnos y trabajar juntos para resolver problemas.

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Saberes y sabores: Oración del gazpacho

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Hay platos que alimentan el cuerpo, y hay otros que alimentan la memoria. El gazpacho pertenece a esta última estirpe: no es solo una receta, es una alquimia sencilla que encierra la historia de un pueblo entero en un cuenco de barro. Porque el gazpacho de antaño se hacia con una machacadera de madera en un recipiente de barro cuyo principal ingrediente es lo que ahora escasea: alma y corazón. Dos elementos imposibles de comprar. 

Mucho antes de que la ciencia descubriera las bondades del gazpacho para la salud, las manos moriscas, con hambre de sombra y frescor, domesticaban el agua a través de acequias, albercas y aljibes con la misma pericia que mezclaban pan duro, vinagre, agua y aceite en un mortero. No había tomates todavía —porque aún no habían llegado de América— pero ya existía desde tiempos romanos una sopa fría a bvase de pan, que ya usaban los legionarios refrescar el alma en mitad del sol.

Lo que la ciencia dice es que el gazpacho tradicional muestra actividad antitumoral frente a células de cáncer de colon. El gazpacho, es capaz de detener el crecimiento e incluso inducir la muerte programada (apoptosis) de células tumorales de colon en laboratorio. El efecto beneficioso es mayor cuando se consume gazpacho fresco y recién preparado.

Con el tiempo, la huerta fue incorporando nuevos colores: el rojo del tomate americano que vieron por vez primera las tierras sevillanas y gaditanas de Rota, Chipiona o Los Palacios, el verde del pimiento, la acidez de la cebolla, el frescor del pepino. Y así, lo que empezó como un plato de pobres se convirtió en el oro líquido de los veranos andaluces.

La primera ciudad española que acogió el tomate y el resto de alimentos americanos, fue Sevilla, en torno a 1540, debido a su papel como principal puerto de llegada de mercancías procedentes de América.

En 1608, existen documentos en forma de listas de la compra para el Hospital de la Sangre en Sevilla que indican la presencia de tomates y pepinos, primera referencia escritas sobre el uso del tomate en Andalucía.

Entre 1645 y 1646, el pintor sevillano Bartolomé Esteban Murillo realizó la obra «La cocina de los ángeles», donde se muestra la preparación de un plato con tomates, lo que evidencia su presencia y uso en la cocina sevillana de la época

El gazpacho no solo es una joya culinaria, es una herencia. Cada casa guarda su secreto, cada abuela tenía y tiene su medida, cada familia su rito. Y así, el gazpacho se convierte en algo más que un alimento: es un espejo donde nuestra memoria se reconoce.

Antes de la epidemia de prisa, se sacralizaba lo cotidiano. Hoy, en cambio, vivimos de urgencias y pasillos refrigerados. Hemos cambiado la acequia por el lineal del supermercado. Ya no se suda ni se nos pasa por el alma y la memoria el gazpacho: se compra. Ya no se concelebra el ritual del mortero: se agita la botella. Ya no se dice ni se piensa:

Bendito seas, tomate, fruto del sol y de la paciencia, devuelvenos la memoria de lo que somos. Bendito seas, pan, hazte cuerpo de este alimento, como se hizo el trigo alimento del mundo. Bendito seas, vinagre, pulso de antiguas bodegas, alma de madera. Bendito seas, pimiento frescor de alborada, danos perfume aen el corazón del verano.

Bendito seas, aceite padre, oro líquido que alumbraste templos en Jerusalén y mesas en Iberia. Símbolo de paz, y de luz, tráenos tu suavidad sagrada. Y bendita seas, madre agua, melodía madre, puente, origen. Damos gracias a quienes sembraron, segaron, quienes molieron, amasaron. Amén, y que no falte.

El gesto antiguo de abrir surcos en la tierra ha sido sustituido por el automatismo de mover una mano y echar gazpacho de un envase. Ya que Andalucia es diálogo entre lo popular y lo culto cabe preguntarse qué dirían dos sabios andaluces como Quintero y Gala, y sobre todo nuestros abuelos ante esta escena.

—Jesús, ¿tú sabes que  este gazpacho de bote tiene más química que un amor de verano? —pregunta Antonio Gala, mirando de reojo un bote de gazpacho premium edición limitada en la estantería de un supermercado en la misma tierra que no hace mucho fue huerta.

—Yo no quiero ese gazpacho, Antonio —responde Quintero.

-¿De que hablan?. Preguntan dos labriegos  Antonio y lola, que pasaban por alli.

—¡El gazpacho del supermercado, hijo! Que tiene más conservantes que verdades una campaña electoral.

Él, con la cara curtida como un sarmiento viejo. Ella, con el delantal aún perfumao de pimiento y ajo. Observan la escena con esa mezcla de guasa y tristeza que solo se ve en los pueblos que han visto morir su forma de vivir sin que nadie les pidiera permiso.

—¿Has visto tú esto, Lola? —dice Antonio, meneando la cabeza—. Donde antes abríamos acequias, ahora se abren plásticvos y avanzan como autómatas entre carritos de compra. Antes sudábamos el gazpacho, ahora lo enfrían otros en fábricas a mil kilómetros.

—¡Y lo venden como “auténtico sabor andaluz”! —salta Lola—.  ¿Qué va a saber esa gente de gazpacho, si no ha plantao un tomate en su vida?.

—Yo sí que hacía gazpacho auténtico —añade con arte—. Bajo el olivo, al mediodía, mientras mi padres y mis hermanos  segaban el campo y yo, con el lebrillo, hacía el gazpacho.

—¡Eso era arte! —grita Antonio, sin vergüenza—. Ahora, que hay que escanear un código pa saber si el gazpacho lleva algo que crezca en la tierra. Lo que lleva este cartón es poca vergüenza.

—El consumismo salvaje, queridos —interviene Gala, ajustándose la chaqueta como quien se prepara para una misa—, no solo nos quitó el ritmo de vida en el campo: nos quitó el paladear una buena conversación, el tiempo y hasta la sombra del olivo. A cambio, nos dio climatización, fechas de caducidad, hipotecas… y silencio.

A todos esos que sienten que perdieron su alma y su esencia, y están en busca yo les recomendaría que fueran a Montepalacio a comerse un gazpacho despacio y escuchen. 

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140 años del conjunto arqueológico de Carmona, el primer yacimiento de España en abrir al público

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La Consejería de Cultura y Deporte de la Junta de Andalucía celebrará, entre el 24 de mayo y el 19 de junio, el 140 aniversario del Conjunto Arqueológico de Carmona, el primer yacimiento arqueológico de España que abrió sus puertas al público en 1885. La efeméride pone en valor la iniciativa pionera de Juan Fernández López, farmacéutico local, y del arqueólogo y pintor británico Jorge Bonsor, dos figuras clave en el impulso del conocimiento patrimonial en Andalucía.

La consejera Patricia del Pozo ha subrayado que este enclave no solo representa “el nacimiento de la primera excavación museografiada del país”, sino también un hito en la sensibilización ciudadana sobre el patrimonio histórico. El conjunto, que conserva una importante necrópolis altoimperial romana y el anfiteatro más antiguo de la Bética, recibió en 2024 más de 38.500 visitantes, situándose como uno de los espacios culturales más valorados de la provincia.

Programa de actividades

La programación comenzará el 24 de mayo con una visita teatralizada protagonizada por los propios fundadores del yacimiento. A ello se sumarán recreaciones históricas, conferencias especializadas y vídeos divulgativos de alta calidad.

Entre las actividades más destacadas:

  • 31 de mayo: Ritual funerario romano civil a cargo de la asociación Legio I Vernacula de Gilena.

  • 6 de junio: Jornada sobre muerte y alimentación en el mundo funerario romano.

  • 13 de junio: Estreno en el canal de YouTube del conjunto de un vídeo 3D sobre la Tumba de las Guirnaldas, complejo funerario de gran valor arqueológico por su quemadero y decoración pictórica.

Durante los fines de semana, se ofrecerán visitas guiadas al anfiteatro (10:30) y a la necrópolis romana (11:30), coordinadas por el equipo del conjunto arqueológico, liderado por José Ildefonso Ruiz, en colaboración con la delegación territorial encabezada por Carmen Ortiz.

Además, se celebrará un ciclo de conferencias bajo el título “De necrópolis romana a conjunto arqueológico de Carmona: 140 años prestando un servicio público”, todos los jueves a las 20:00 horas en el Aula Maese Rodrigo:

  • 29 de mayo: Ignacio Rodríguez Temiño – Avance en el conocimiento de los ritos funerarios romanos.

  • 5 de junio: Desiderio Vaquerizo – Topografía y costumbres funerarias en la Bética.

  • 12 de junio: Ana Gómez – Un proyecto local con tintes internacionales.

  • 19 de junio: Alejandro Jiménez Hernández – El anfiteatro de Carmona, 140 años después.

Todas las actividades requieren inscripción previa (salvo las conferencias, de entrada libre hasta completar aforo) a través del teléfono 600 143 632, en el horario de apertura del conjunto.

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Cuenta atrás para la I Carrera Nocturna Jorge Bonsor en Mairena del Alcor: quedan solo 10 días

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El próximo viernes 30 de mayo, las calles de Mairena del Alcor acogerán la I Carrera Nocturna TBF Jorge Bonsor, una cita deportiva y festiva con salida y meta en el emblemático Parque Olivar del Castillo. El evento, organizado con el respaldo del Ayuntamiento de Mairena y el patrocinio de The Best Friends (TBF), ofrece dos modalidades de participación: carrera y caminata, sobre un circuito urbano de 5.200 metros a completar en dos vueltas.

La prueba comenzará a las 21:15 horas con la carrera, seguida de la caminata a las 21:25 horas. El tiempo máximo permitido será de 1 hora y 10 minutos para la carrera y 1 hora y 20 minutos para la caminata.

Puede ser una imagen de 5 personas y texto que dice "1 NOCTURNA TBF JORGE BONSOR 30 DE MAYO MAYORES DE 14ANOS 10 DE DESAÑOS AÑOS 14AÑOS 5€ MENORES GRATIS CONLA, DEUNADULTO DEUN ADULTO 30DEMAYO 30DEMAYO215HORAS 21:15HORAS MODALIDADES: CARRERAY HODALIDADES:CARRERAYCAMINATA CAMINATA SALIDA META: OLIVAR CASTILLO DEJORGE BONSOR CAMISETA DELA CAMISETADELACARRERA CARRERA STANDS SERVICIO STANDSYSERVICIODEBARRA DE BARRA 조를 Exema Ayuntamiento deMalseno lAlcor TBF DEMSTF-MERIDES www.fhebutfoendes.com"

La inscripción está ya disponible y permanecerá abierta hasta el 29 de mayo o hasta completar el límite de 500 dorsales (250 por modalidad). Los precios varían según la edad:

  • 0 a 8 años: gratuita (acompañados de un adulto).

  • 8 a 14 años: 5 €.

  • Mayores de 14 años: 10 €.

Todos los inscritos recibirán camiseta oficial de la carrera y podrán disfrutar de stands y servicio de barra en la zona de meta.

El evento tiene como objetivo fomentar el deporte en familia y al aire libre, bajo la luna y frente a un entorno histórico tan singular como el Castillo de Mairena. Para formalizar la inscripción y consultar más detalles, puede accederse al enlace oficial:
🔗 Formulario de inscripción

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La Universidad Pablo de Olavide celebra en Carmona la 23ª edición de sus Cursos de Verano

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La Universidad Pablo de Olavide presenta la 23ª edición de sus reconocidos Cursos de Verano en Carmona, que se celebrarán del 23 de junio al 30 de julio de 2025 en la sede universitaria Olavide en Carmona. Con una programación diversa y de marcado interés social, la edición de este año ofrecerá más de 40 cursos y talleres, muchos de ellos en formato presencial y otros en modalidad simultánea online.
Entre las temáticas más destacadas se encuentran los debates sobre inteligencia artificial y empleo, nuevas tecnologías aplicadas a la salud, gastronomía, traducción profesional, patrimonio histórico, flamenco, derecho, educación innovadora, sostenibilidad o modelos genéticos, entre otros muchos. La oferta mantiene su esencia multidisciplinar, conectando la universidad con los retos actuales de la sociedad.
Durante las cinco semanas del programa, Carmona se convertirá en punto de encuentro entre investigadores, docentes, profesionales, artistas y alumnado de toda España. Algunos cursos de especial interés incluyen:
  • Introducción a la inteligencia artificial y su impacto en el empleo (23-24 de junio).
  • Los territorios del flamenco (24-25 de junio).
  • ¿Puede la educación cambiar el mundo? (26-27 de junio).
  • La salud de los mayores: nuevos retos sociales (1-2 de julio).
  • Retos y oportunidades del Derecho y la inteligencia artificial (7-9 de julio).
  • Diseño gráfico con inteligencia artificial y herramientas creativas (14-25 de julio).
  • La interpretación del verso escénico y poético (15-17 de julio).
  • Teatro emocional (21-22 de julio).
Además, se rendirá homenaje al investigador José Millán Naranjo con un curso dedicado al estudio de las aguas y los espacios naturales (Del 28 al 30 de julio), en memoria de su trayectoria académica y compromiso medioambiental.
Los cursos están organizados por la Universidad Pablo de Olavide en colaboración con el Ayuntamiento de Carmona, la Fundación Cajasol y otras instituciones públicas y privadas, y cuentan con el respaldo de medios como Diario de Sevilla y Europa Press.
Toda la información sobre inscripción, precios y modalidades puede consultarse en el portal oficial de la UPO y mediante el código QR disponible en el cartel del programa.

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Justin Timberlake inicia el Iconica Fest Sevilla el 30 de Mayo

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El próximo 17 de junio, la emblemática Plaza de España de Sevilla será escenario de la actuación del dúo británico Pet Shop Boys, quienes presentarán su aclamada gira «Dreamworld: The Greatest Hits Live» en el marco del Icónica Santalucía Sevilla Fest 2025. Esta será la primera vez que Neil Tennant y Chris Lowe actúen en la capital andaluza, ofreciendo un recorrido por sus cuatro décadas de éxitos musicales.

El Icónica Santalucía Sevilla Fest, que celebra su quinta edición, ha consolidado su posición como uno de los festivales más destacados de España, atrayendo a casi 214,000 asistentes en 2024 y generando un impacto económico significativo en la ciudad.

A continuación, se detallan los conciertos confirmados para la edición de 2025:

  • 30 de mayo: Justin Timberlake ofrecerá su único concierto en España.

  • 31 de mayo: Rigoberta Bandini y Zahara compartirán escenario en una noche dedicada al pop nacional.

  • 1 de junio: El cantante puertorriqueño Chayanne regresará a los escenarios españoles con su tour «Bailemos Otra Vez».

  • 4 de junio: Myke Towers, referente del género urbano, actuará por primera vez en Sevilla.

  • 6 de junio: La argentina Emilia traerá su fusión de pop y reguetón al festival.

  • 7 de junio: Leiva presentará su «Tour Gigante», repasando sus grandes éxitos.

  • 14 de junio: Antoñito Molina llevará el flamenco fusión a la Plaza de España.

  • 15 de junio: El grupo Los Caños se reencontrará con su público sevillano.

  • 20 de junio: Noche de rock con La Raíz, Reincidentes y O’Funk’illo.

  • 21 de junio: El dúo Mëstiza fusionará electrónica y raíces andaluzas en su espectáculo.

  • 22 de junio: La banda mexicana Maná regresará a Sevilla después de 18 años.

  • 26 de junio: Residente y Kaze protagonizarán una noche de rap y música urbana.

  • 27 de junio: Love of Lesbian e Iván Ferreiro ofrecerán una velada de indie rock.

  • 29 de junio: El festival BIGSOUND Sevilla reunirá a Ozuna, Abraham Mateo, Henry Méndez, Mafalda Cardenal y Gynebra.

  • 1 de julio: El humorista Juan Amodeo presentará su espectáculo «Cásate Conmigo».

  • 2 de julio: Cypress Hill y Molotov se unirán en una noche de rap y rock alternativo.

  • 5 de julio: Bosé regresará a los escenarios con sus grandes éxitos.

  • 6 de julio: La banda británica Madness llevará su ska y pop a Sevilla.

  • 8 de julio: El pionero de la música electrónica Jean-Michel Jarre actuará en España después de 25 años.

  • 10 de julio: Carín León representará la música regional mexicana.

  • 14 de julio: La australiana Kylie Minogue cerrará el festival con su pop dance característico.

Las entradas para estos conciertos están disponibles en la página oficial del festival: www.iconicafest.com. Se recomienda adquirirlas con antelación debido a la alta demanda esperada.

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Arahal se prepara para la histórica Coronación Canónica de la Virgen de los Dolores

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El próximo sábado 24 de mayo, Arahal vivirá un acontecimiento sin precedentes: la Coronación Canónica de Nuestra Señora de los Dolores, titular de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno. Este evento, que ha movilizado a toda la comunidad, culminará con una solemne misa estacional presidida por el arzobispo de Sevilla, José Ángel Saiz Meneses, en la Plaza de la Corredera, seguida de una procesión triunfal por las calles del municipio. 

La jornada comenzará con el traslado de la Virgen desde la iglesia de Santa María Magdalena hasta la Plaza de la Corredera, donde se ha instalado un gran altar para la ceremonia. Tras la coronación, la imagen recorrerá en procesión las principales calles de Arahal, en un itinerario cuidadosamente planificado para facilitar la participación de los fieles y garantizar la seguridad.

Para este evento, se ha diseñado un Plan de Seguridad que contempla cortes de tráfico en dos tramos horarios. Primer tramo: desde las 16:00 del sábado 24 de mayo hasta las 00:00 del domingo 25 de mayo. Afectará a las calles desde la Plaza de la Corredera hasta la Ermita de San Antonio, incluyendo Corredera, Pedrera, Cruz, Madre de Dios (Tres Gatos), Málaga, San Antonio y Falla.

Segundo tramo: desde las 22:00 del sábado hasta las 14:00 del domingo. Comprende calles como San Pablo, Pozo Dulce, General Marina, Duque, Felipe Ramírez, Doctor Morillas, Tahona, Victoria, Grazalema, Chiclana, Ruiseñor, Troche de la Victoria, Melilla, IV Conde de Ureña, Doctor Gamero, San Roque, Juan Pérez, Sevilla, Monjas, Espaderos, Veracruz, Iglesia, Plaza Nuestro Padre Jesús Nazareno, Misericordia y Plaza del Santo Cristo.

La Hermandad ha organizado una serie de actos preparatorios que incluyen un Triduo Extraordinario del 20 al 22 de mayo en la iglesia de Santa María Magdalena, donde se realizarán ofrendas simbólicas a la Virgen, como la entrega de la placa del jefe de la Policía Local, medallas y condecoraciones civiles y militares, y la faja de general por parte de un militar.

Además, la Virgen lucirá el manto de la Virgen de la Caridad de la Hermandad del Baratillo de Sevilla, una pieza bordada en oro sobre terciopelo morado, cedida especialmente para esta ocasión.

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