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Lo que dice de nosotros la construcción social de un secreto

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Todos hemos sido cómplices de algún secreto, La construcción social de un secreto puede decir mucho sobre nosotros como sociedad. Puede indicar qué temas consideramos tabúes o inaceptables, y cómo tratamos de controlar la información y el acceso a ella.

La construcción social de los secretos relacionados con la salud mental, la sexualidad o la orientación sexual puede indicar la existencia de prejuicios y estigmas en nuestra sociedad. La construcción social de secretos relacionados con el dinero o el poder económico puede indicar cómo valoramos el éxito material y el status social.

La construcción social de un secreto también puede tener un impacto en nuestra capacidad para comunicarnos abierta y honestamente, y puede contribuir a la creación de una cultura de silencio y desconfianza.

En la actualidad, las empresas y los gobiernos siguen utilizando el secreto para proteger sus intereses económicos y políticos, a través de la clasificación de información y la protección de patentes y secretos comerciales. Sin embargo, el mantenimiento de secretos también puede tener consecuencias negativas, como la falta de transparencia y la posibilidad de abuso de poder. Es importante encontrar un equilibrio entre la protección de intereses legítimos y la necesidad de transparencia y rendición de cuentas.

La creación y difusión de secretos ha sido una herramienta utilizada a lo largo de la historia para proteger intereses económicos, sociales e identitarios. Desde la antigüedad, las sociedades han utilizado el secreto como una forma de mantener su poder y proteger sus intereses. Los antiguos egipcios y griegos utilizaban códigos y símbolos secretos para comunicarse y proteger sus secretos comerciales y militares.

Base militar de Rota. 

Veremos ahora cinco ejemplos de secretos que tuvieron una función social en el pasado. 

1-EL SECRETO DE LA SEDA EN CHINA

La producción de seda en China ha sido un secreto guardado celosamente por siglos. Durante la dinastía Han (206 a.C. – 220 d.C.), el emperador decretó que cualquier persona que revelara el secreto de la producción de seda sería castigada con la muerte. Los secretos de la producción de seda se mantuvieron en una red de secretos estrictos, desde los agricultores que cultivaban los gusanos de seda hasta los artesanos que tejían y trataban la seda. La seda china se convirtió en un producto altamente valorado y codiciado en todo el mundo, y el monopolio chino en su producción permitió al país controlar un importante comercio internacional.

Sin embargo, el secreto de la producción de seda finalmente fue descubierto en el siglo VI cuando un monja budista llamada Madre Hwa llevó los huevos de gusano de seda y la técnica de producción a la India. Desde entonces, la producción de seda se ha extendido a través de Asia y Europa, lo que ha llevado a la disminución del monopolio chino en la producción de seda. A pesar de ello, China sigue siendo uno de los principales productores de seda en el mundo y su técnica y calidad sigue siendo muy apreciada.

FERIA DE LA SEDA EN LOS MOLARES

Los europeos descubrieron el secreto de la producción de seda de manera accidental. En el siglo VI, una monja budista llamada Madre Hwa, huyó de China y llevó consigo los huevos de gusano de seda y la técnica para producir seda. Al llegar a la India, ella compartió su conocimiento con la comunidad local y así se inició la producción de seda en Asia. A partir de ahí, el secreto se fue extendiendo a través de Asia y Europa.

Los comerciantes europeos comenzaron a importar seda desde Asia y a través de las rutas comerciales de la seda, el secreto de su producción se fue extendiendo por Europa. Los comerciantes italianos se convirtieron en los principales importadores de seda en Europa y comenzaron a producir seda en sus propias fábricas. Con el tiempo, los europeos desarrollaron sus propias técnicas de producción de seda y lograron competir con los productores chinas en el comercio de seda.

2.-EL SECRETO DE BELMONTE PORTUGAL 

Los Judios de Belmonte, un pequeño pueblo en Portugal, han mantenido un secreto durante cinco siglos. A principios del siglo XV, cuando Portugal se convirtió al cristianismo, los Judios fueron forzados a convertirse o exiliarse. Sin embargo, un pequeño grupo de Judios en Belmonte decidió ocultar su fe y practicarla en secreto.

Durante generaciones, los Judios de Belmonte se han dedicado a mantener sus tradiciones y prácticas religiosas en secreto, y han sido capaces de transmitirlas de forma oral de generación en generación. En el siglo XIX, un rabino de Lisboa, Isaac Aboab, visitó Belmonte y se sorprendió al descubrir que todavía había Judios practicando en secreto.

En la década de 1990, el secreto de los Judios de Belmonte comenzó a salir a la luz pública cuando el profesor Samuel Schwarz, de la Universidad de Lisboa, comenzó a investigar la comunidad. Descubrió que todavía había un pequeño grupo de Judios en Belmonte que seguían practicando en secreto.

Hoy en día, los Judios de Belmonte han vuelto a abrazar abiertamente su fe y han fundado una sinagoga en el pueblo. Sin embargo, su historia es un recordatorio de cómo las comunidades han tenido que luchar para mantener sus tradiciones y creencias en un mundo hostil. Es una historia de resiliencia y perseverancia de una comunidad que a pesar de las adversidades logro mantener vivas sus tradiciones y su fe.

3.-EL SECRETO DEL ORIGEN DE LAS ESPECIAS

Los musulmanes mantuvieron el secreto del origen de las especias durante siglos, lo que les permitió controlar su comercio y obtener grandes beneficios económicos. El comercio de especias se convirtió en una industria vital para la economía musulmana, y los productores y comerciantes se esforzaron por proteger el secreto de su origen y rutas de comercio.

Las especias eran muy valiosas en Europa, donde se utilizaban para preservar los alimentos, mejorar el sabor y como medicina. Sin embargo, los europeos no sabían de dónde venían las especias, ya que los comerciantes musulmanes se esforzaban por ocultar su origen.

En el siglo XV, los europeos comenzaron a buscar nuevas rutas comerciales para el comercio de especias. Los navegadores portugueses, como Vasco da Gama y Magellanes, viajaron por el océano Índico y descubrieron las islas de las especias, donde se cultivaban las especias. Con el tiempo, los portugueses y otros europeos lograron establecer sus propias rutas comerciales para las especias y comenzaron a competir con los comerciantes musulmanes. El descubrimiento de estas rutas permitió a los europeos obtener especias a precios más bajos y desplazó a los comerciantes musulmanes de su posición dominante en el comercio de especias.

4.-EL SECRETO EN LAS RELIGIONES ANTIGUAS

En las religiones antiguas, el secreto desempeñaba un papel importante en la práctica religiosa y en la relación entre los seguidores y los dioses. Muchas religiones antiguas tenían ritos y ceremonias secretas que solo podían ser realizadas por sacerdotes o iniciados. Estos ritos y ceremonias eran considerados sagrados y no podían ser compartidos con personas no iniciadas.

En algunas religiones, el secreto también desempeñaba un papel en la comunicación con los dioses. Los sacerdotes y los profetas eran considerados como los intermediarios entre los dioses y los seguidores, y eran los únicos que podían entender y transmitir los mensajes divinos.

En algunas religiones antiguas, el secreto también se relacionaba con la iniciación y el conocimiento espiritual. Los iniciados pasaban por un proceso de iniciación para alcanzar un conocimiento espiritual superior y acceder a los secretos de la religión.

5.-EL SECRETO EN LA LITURGIA CRISTIANA

En el culto cristiano, el secreto puede tener varios significados. En primer lugar, en el contexto de la liturgia, algunos sacramentos son considerados «misterios» o secretos sagrados, como la Eucaristía y el sacramento del Bautismo, que son considerados sagrados y solo pueden ser administrados por sacerdotes debidamente autorizados.

En segundo lugar, en el contexto de la vida espiritual, el secreto puede referirse a la relación personal y íntima entre el individuo y Dios, que es considerada privada y sagrada. 

Además, en el cristianismo, existe la idea de los «misterios escondidos» o «misterios ocultos», que se refieren a verdades o enseñanzas espirituales que no son comprensibles para todos los creyentes, pero que son reveladas a través de la iluminación o la gracia divina.

PALABRAS SECRETAS EN LA MISA

Durante la misa católica, un sacerdote dice varias oraciones en voz baja, conocidas como «palabras secretas». Algunas de las palabras secretas más comunes incluyen la oración de consagración: El sacerdote dice esta oración en voz baja mientras consagra el pan y el vino durante la misa. Esta oración es considerada sagrada y es uno de los momentos más importantes de la misa.

Oraciones preparatorias: Antes de comenzar la misa, el sacerdote dice varias oraciones en voz baja para prepararse para el servicio religioso. Oraciones de ofertorio: Durante la ofertorio, el sacerdote dice varias oraciones en voz baja mientras presenta los pan y el vino a Dios. Oraciones de comunión: Antes de distribuir la comunión, el sacerdote dice varias oraciones en voz baja para prepararse para recibir y distribuir la comunión. Oraciones finales: Al final de la misa, el sacerdote dice varias oraciones en voz baja para dar gracias a Dios y pedir su bendición para los asistentes a la misa.

Cabe mencionar que estas palabras secretas son consideradas sagradas y se espera que sean dichas en un lenguaje litúrgico específico, como el latín, y son parte de la liturgia y tradición de la Iglesia Católica.

OMERTÁ: EL SECRETO DE LAS MAFIAS SICILIANAS

La Omertà es un código de silencio y lealtad que se aplica en algunas sociedades criminales, especialmente en la mafia italiana siciliana. Es una tradición que se refiere al juramento de no revelar información o testimonio sobre actividades ilegales o actividades de la mafia.

La Omertà es considerada una de las principales características de las organizaciones criminales, y es vista como un medio para proteger a los miembros de la organización de la justicia y del escrutinio público. A menudo, se considera que violar la Omertà es una falta grave y puede resultar en castigos severos, incluso la muerte.

Corleone, Sicilia.

Sin embargo, la Omertà también ha sido criticada por sus efectos negativos en la lucha contra la delincuencia organizada y la corrupción. Muchos expertos argumentan que la Omertà impide la investigación y el enjuiciamiento de los miembros de la mafia, lo que dificulta la lucha contra la criminalidad organizada.

En resumen, la construcción social de un secreto puede revelar mucho sobre las normas y valores de nuestra sociedad, y puede tener un impacto significativo en nuestra capacidad para comunicarnos y trabajar juntos para resolver problemas.

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La Vera-Cruz de Marchena lamenta la ruptura con la Banda de Albaida y advierte de posibles acciones legales por incumplimiento de contrato

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La relación entre la Hermandad de la Vera-Cruz de Marchena y la Sociedad Filarmónica de Albaida del Aljarafe atraviesa una ruptura inesperada. La Junta de Gobierno de la corporación marchenera ha emitido este sábado, 22 de agosto, un comunicado en el que muestra su «profundo disgusto y disconformidad» con la decisión de la formación musical y anuncia que estudiará las medidas necesarias para defender los derechos que considera derivados del contrato existente.

El conflicto adquiere especial relevancia por un dato que permite situar la situación en su contexto: el pasado 9 de julio, solo 44 días antes del comunicado de la Hermandad, la propia Sociedad Filarmónica de Albaida del Aljarafe anunció oficialmente que había renovado su acuerdo con la Vera-Cruz de Marchena para acompañar a Nuestra Señora de la Esperanza Coronada durante el Jueves Santo de 2027.

La situación conocida ahora supone, por tanto, un giro radical respecto a aquel anuncio.

Según explica la Vera-Cruz en su comunicado de este 22 de agosto, la Hermandad tuvo conocimiento inicialmente de la decisión de la banda de Albaida de romper su contrato de forma extraoficial a través de miembros de la Junta Directiva de la banda. La corporación sostiene que posteriormente trató en varias ocasiones de contactar con el presidente de la Sociedad Filarmónica sin conseguir mantener una conversación con él.

La Hermandad pone el foco, más allá de las formas empleadas para comunicar la decisión, en la existencia de un acuerdo que, según afirma, continúa vigente y al que todavía resta un año de cumplimiento.

«En el momento de producirse esta decisión existía un contrato en vigor entre ambas partes, al que aún restaba un año de cumplimiento», señala la Junta de Gobierno, que considera que la decisión unilateral supone un incumplimiento de las condiciones pactadas.

La posición expresada por la Vera-Cruz encuentra además un importante antecedente documental en aquel anuncio de la propia Banda de Albaida del 9 de julio, que confirma públicamente que las dos instituciones habían alcanzado un acuerdo para 2027. Lo que no puede determinarse sin conocer el contenido íntegro del contrato son las cláusulas concretas sobre duración, desistimiento, posibles causas de resolución o eventuales indemnizaciones.

Desde el punto de vista general, el Código Civil establece en su artículo 1091 que las obligaciones nacidas de los contratos tienen fuerza de ley entre las partes y deben cumplirse conforme a lo pactado. Asimismo, el artículo 1124 contempla, ante el incumplimiento de obligaciones recíprocas, la posibilidad de exigir el cumplimiento o la resolución y, cuando corresponda, reclamar daños y perjuicios. La aplicación concreta de estas normas al caso dependerá, sin embargo, del contenido del contrato y de las circunstancias de la ruptura, por lo que no puede darse por probado jurídicamente un incumplimiento mientras solo se conozca la posición de una de las partes.

La colaboración musical era plenamente visible durante las últimas estaciones de penitencia. En el Jueves Santo de 2025 la Sociedad Filarmónica de Albaida acompañó el palio de Nuestra Señora de la Esperanza Coronada y volvió a hacerlo en 2026, cuando la cofradía realizó un recorrido excepcional por las obras que afectaban al casco histórico marchenero.

Pese a la dureza del comunicado, la Junta de Gobierno distingue entre la decisión institucional y los músicos que durante estos años han acompañado a la Virgen. La Hermandad comienza y termina su pronunciamiento agradeciendo expresamente el trabajo, dedicación y compromiso de los componentes de la formación aljarafeña y deseándoles éxito en sus futuros proyectos.

Al mismo tiempo, anuncia que no pretende mantener una discusión pública sobre las razones que han provocado la ruptura, aunque sí deja abierta claramente la vía contractual: asegura que adoptará «las medidas que considere oportunas» y que ejercerá, en su caso, las acciones correspondientes para defender sus derechos.

El episodio abre ahora una incógnita importante para el Jueves Santo de Marchena de 2027. Si la ruptura termina siendo definitiva, la Vera-Cruz tendrá que resolver el acompañamiento musical de la Esperanza Coronada para su próxima estación de penitencia. Pero antes queda por aclarar una cuestión esencial: qué ha motivado que un acuerdo cuya continuidad fue anunciado públicamente por la propia banda el 9 de julio haya quedado roto apenas mes y medio después.

COMUNICADO COMPLETO DE LA VERACRUZ DE MARCHENA

La Junta de Gobierno de la Antigua y Fervorosa Hermandad Sacramental de Ánimas, Archicofradía del Señor de la Santa Vera-Cruz, Nuestra Señora de la Esperanza Coronada y San Juan Evangelista de Marchena, ante la comunicación publicada por la Sociedad Filarmónica de Albaida del Aljarafe, desea manifestar lo siguiente:
En primer lugar, queremos expresar nuestro sincero agradecimiento a todos los músicos y componentes de la Sociedad Filarmónica de Albaida del Aljarafe que, durante estos años, han acompañado a Nuestra Señora de la Esperanza tras su paso, poniendo su esfuerzo, dedicación y compromiso al servicio de nuestra Hermandad. Valoramos y reconocemos el trabajo realizado por todos ellos y guardaremos siempre nuestro agradecimiento por los momentos compartidos.
Precisamente por ello, lamentamos profundamente las circunstancias en las que se ha producido la decisión de poner fin a la relación contractual que vinculaba a ambas instituciones.
Tras haber sido informados de forma extraoficial por miembros de la Junta directiva de la Banda , hemos acometido varios intentos de contactar con el Presidente de la Sociedad Filarmónica de manera infructuosa por cuanto se ha negado a hablar con nosotros .
Más allá de cualquier consideración sobre las formas de comunicación empleadas, existe un hecho que esta Junta de Gobierno considera especialmente relevante: en el momento de producirse esta decisión existía un contrato en vigor entre ambas partes, al que aún restaba un año de cumplimiento, por lo que la decisión unilateral de poner fin al compromiso adquirido supone, a juicio de esta Hermandad, un incumplimiento de las condiciones establecidas en dicho acuerdo.
La Junta de Gobierno quiere dejar constancia de su profundo disgusto y disconformidad ante esta situación, especialmente por tratarse de una relación mantenida durante años y que entendíamos basada en el compromiso, la confianza y el respeto mutuo.
La Hermandad de la Vera-Cruz de Marchena no entra ni entrará en debates públicos sobre las circunstancias que han llevado a esta decisión pero sí considera necesario dejar clara su posición y defender los compromisos adquiridos y los intereses de nuestra institución.
Por todo ello, esta Junta de Gobierno adoptará las medidas que considere oportunas y ejercerá, en su caso, las acciones que correspondan para hacer valer los derechos derivados del contrato suscrito entre ambas partes, dejando la resolución de las cuestiones que pudieran derivarse de su incumplimiento en manos de los órganos y cauces que legalmente correspondan.
Finalmente, reiteramos nuestro agradecimiento a los músicos que durante este tiempo han acompañado a Nuestra Señora de la Esperanza y les deseamos personalmente el mayor de los éxitos en sus futuros proyectos.
En Marchena, a 22 de agosto de 2026
La Junta de Gobierno de laHermandad de la Vera-Cruz de Marchena

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La caseta La Solera prepara cinco días de comidas, copla, flamenco y música en la Feria de Marchena 2026

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La histórica caseta de la tercera edad, presente en el Real de la Feria desde 1988, abrirá su programación el miércoles 26 de agosto con el tradicional pescaito y mantendrá actividades hasta el domingo 30. Remedios Castro actuará el jueves por la noche, mientras que Arte y Compás, El Roete y diferentes coros completarán la programación.

La Caseta La Solera volverá a convertirse durante la Feria de Marchena 2026 en uno de los espacios de encuentro para los mayores de la localidad, aunque con una programación abierta que combina gastronomía, copla, flamenco, coros y música de orquesta durante cinco jornadas.

La caseta, vinculada a la tercera edad y situada en el Real de la Feria desde 1988, iniciará sus actividades el miércoles 26 de agosto a las 22:00 horas con el tradicional «pescaito frito». La cena tiene un precio de 14 euros e incluye salpicón de marisco, pescado variado, helado y bebidas.

El jueves 27 llegará una de las jornadas más completas. A las 15:00 horas se servirá un plato de paella por 3 euros, acompañado de aliño, aceitunas y patatas chips, aunque las bebidas no están incluidas. A las 17:30 horas actuará el Coro La Solera.

La noche tendrá además un carácter especialmente social, ya que a las 21:00 horas está prevista una cena destinada a los mayores de las residencias de Marchena.

Una hora más tarde, a las 22:00, llegará uno de los nombres propios de esta edición: Remedios Castro, que ofrecerá un espectáculo de copla en La Solera. La actuación aparece anunciada específicamente dentro de la programación de la Feria de Marchena 2026.

El viernes 28 de agosto comenzará a las 15:00 horas con un almuerzo cuyo menú incluye papas aliñadas, patatas chips y aceitunas, salmorejo cordobés con guarnición, carne en salsa, postre y bebidas. Su precio será de 18 euros.

Por la tarde, a las 17:30 horas, llegará el turno de la Asociación Cultural Flamenca Arte y Compás, mientras que a partir de las 23:30 horas una orquesta pondrá música a la noche del viernes.

La programación continuará el sábado 29 con otro almuerzo a las 15:00 horas, también por 18 euros. En esta ocasión el menú estará formado por ensalada mixta, calamares a la riojana, churrasco de pollo acompañado de patatas chips y aceitunas, postre y bebidas.

A las 17:30 horas actuará la Asociación Cultural Andaluza El Roete, uno de los colectivos marcheneros vinculados a la difusión del baile y la cultura andaluza. La jornada volverá a prolongarse hasta la noche con una orquesta a partir de las 23:30 horas.

El domingo 30 de agosto, última jornada del programa anunciado por La Solera, comenzará igualmente con un almuerzo a las 15:00 horas. Por 18 euros se ofrecerá ensalada mixta con patatas chips y aceitunas, un plato de paella, solomillo al whisky, postre y bebidas.

El cierre llegará a las 17:30 horas con una actuación conjunta del Coro Los Amigos y el Coro La Solera, poniendo el broche musical a cinco días de convivencia en uno de los espacios veteranos de la Feria de Marchena.

Los tickets para los almuerzos, el pescaito y el plato de paella pueden adquirirse en el Centro de Participación Activa de Mayores. La organización anuncia además entrada libre y gratuita y precios especiales destinados a la tercera edad.

La programación está organizada por el Ayuntamiento de Marchena, a través del Departamento de Animación Sociocultural y la Delegación de Fiestas Mayores, con la colaboración, entre otros colectivos, de la Asociación Cultural Andaluza El Roete y la Asociación Cultural Flamenca Arte y Compás.

Con esta combinación de mesa compartida, copla, flamenco y convivencia, La Solera mantiene una tradición que se acerca ya a cuatro décadas de presencia continuada en el Real, haciendo de la Feria no sólo un espacio de fiesta, sino también un lugar de encuentro para varias generaciones de mayores de Marchena.

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Bajada de temperaturas y posibles lluvias el lunes y jueves próximos

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El cambio de tiempo se notará desde el lunes en Marchena, Arahal, Osuna, Écija y Utrera, con descenso de las temperaturas, viento del suroeste y probabilidades de precipitación que alcanzan el 70% en algunos puntos. El jueves aparece una segunda posibilidad de lluvia.

Con los datos disponibles este sábado 22 de agosto es que el lunes llegará un cambio de tiempo claramente perceptible, con más nubes, posibilidad de algunas lluvias, viento más intenso y temperaturas alrededor o por debajo de los 30 grados en buena parte de la Campiña. Después de una estabilización temporal, el jueves aparece una segunda ventana de posibles precipitaciones.

Después de un fin de semana todavía marcado por el sol y las temperaturas plenamente veraniegas, la Campiña sevillana podría comenzar la última semana de agosto mirando de nuevo al cielo. 

La Agencia Estatal de Meteorología dibuja para el lunes 24 de agosto el primer momento de inestabilidad significativo en la comarca. En Marchena aparecen intervalos nubosos con lluvia escasa durante la primera mitad del día, con una probabilidad de precipitación del 50%, que se mantiene en el 40% durante la segunda mitad de la jornada. La máxima bajaría hasta unos 30 grados, frente a los 33 previstos durante el fin de semana.

Será un cambio más de ambiente que un temporal propiamente dicho. El viento también ganará protagonismo y AEMET contempla para Marchena viento del suroeste y rachas que podrían alcanzar aproximadamente los 50 kilómetros por hora durante el lunes.

La señal de lluvia es incluso algo mayor hacia el oeste de la Campiña. Utrera presenta para el lunes probabilidades del 70% durante la primera mitad del día y del 60% posteriormente, con cielo nuboso y lluvias débiles. La temperatura máxima se quedaría alrededor de los 30 grados.

En Arahal, AEMET eleva la posibilidad de precipitación hasta el 55% durante la primera mitad del lunes y el 40% posteriormente, mientras que la máxima rondaría los 31 grados. También aquí podría soplar con intensidad el viento del suroeste, con rachas previstas en torno a 50-55 kilómetros por hora.

El panorama es parecido, aunque algo menos lluvioso, conforme avanzamos hacia el este. En Osuna, la probabilidad alcanza el 45% durante la primera mitad del lunes, con una máxima de unos 30 grados. En Écija, AEMET marca igualmente un 45% inicialmente, aunque las temperaturas seguirán algo más altas, con máximas alrededor de los 32 grados.

Una segunda oportunidad de lluvia el jueves

El martes y el miércoles la atmósfera tendería de nuevo a estabilizarse, aunque sin regresar inmediatamente a los valores de calor más elevados. El siguiente día que conviene señalar en el calendario es el jueves 27.

La previsión de AEMET vuelve a introducir entonces una posibilidad de precipitación del 45% en Marchena, del 40% en Utrera, del 20% en Arahal y de aproximadamente el 45% en Osuna y el 50% en Écija. Al tratarse de una predicción a varios días vista, estos porcentajes pueden variar considerablemente conforme se acerque la fecha.

El jueves podría convertirse además en una de las jornadas más frescas de este tramo final de agosto. AEMET sitúa las máximas alrededor de 28 grados en Osuna, 29 en Arahal y Utrera, 30 en Marchena y 31 en Écija.

Será, por tanto, un pequeño respiro en una comarca acostumbrada durante agosto a jornadas considerablemente más calurosas.

¿Qué borrasca se acerca?

El cambio forma parte de una situación meteorológica más amplia que está afectando a la Península. La evolución de una potente borrasca atlántica y de diferentes vaguadas está favoreciendo un aumento de la inestabilidad, inicialmente mucho más acusado en el norte, nordeste y regiones mediterráneas.

Protección Civil ya había advertido esta semana de un cambio significativo del tiempo asociado a la entrada de aire más fresco de origen polar y al paso de una vaguada, con descenso generalizado de las temperaturas y precipitaciones especialmente importantes en el norte y este peninsulares.

La evolución prevista sitúa durante el domingo la borrasca aproximándose a Galicia y durante el lunes extendiendo la inestabilidad por el noroeste, mientras que la última semana de agosto podría resultar más fresca y húmeda de lo habitual en parte del oeste peninsular.

Eso explica por qué la Campiña sevillana queda en una posición periférica respecto al núcleo de la borrasca: no se espera, con los datos disponibles ahora, que Sevilla soporte el grueso del episodio, pero sí puede recibir nubosidad, viento y precipitaciones asociadas al paso de sus frentes y líneas de inestabilidad.

Sin aviso meteorológico por ahora

Otro dato importante para evitar alarmismos es que AEMET no refleja actualmente avisos meteorológicos para la zona de la Campiña sevillana en las previsiones consultadas. El sistema Meteoalerta trabaja con un horizonte máximo de 72 horas, por lo que esta situación deberá revisarse conforme avance la semana.

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La zarzuela volverá a sonar en Marchena el próximo 11 de septiembre con la representación de “La Dolorosa”

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La zarzuela volverá a sonar en Marchena el próximo 11 de septiembre con la representación de “La Dolorosa” en el Auditorio Pepe Marchena, en una cita cultural que aparece ya anunciada como “próximamente” y que refuerza la programación escénica del municipio de cara al arranque del otoño.

El cartel adelanta que la función se celebrará a las 21:30 horas y sitúa la venta de entradas en la Oficina de Información y Turismo, con un precio de 12 euros. También se indica que la obra se presenta como “una noche de pasión, drama y música española”, una fórmula que encaja plenamente con el espíritu de esta conocida zarzuela, una de las piezas más populares del repertorio lírico español.

“La Dolorosa”, con música de José Serrano y libreto de Juan José Lorente, es una obra emblemática del género. Estrenada en 1930, se ha mantenido durante décadas en los escenarios por la fuerza de su argumento, centrado en los conflictos sentimentales, la culpa, la renuncia y la intensidad emocional de sus personajes. Su fama se debe también a algunas romanzas muy conocidas, que han convertido la pieza en una referencia habitual para compañías líricas y aficionados a la zarzuela.

La llegada de esta obra a Marchena no es un hecho menor. Supone apostar por un género profundamente vinculado a la tradición musical española y acercarlo al público local en un espacio como el Auditorio Pepe Marchena, que en los últimos años se ha consolidado como uno de los principales escenarios culturales del municipio. Además, el propio nombre del auditorio conecta con la memoria artística de Marchena, una localidad con una fuerte identidad cultural y una notable sensibilidad hacia la música y las artes escénicas.

El diseño del cartel incide precisamente en esa idea de espectáculo de sabor español: abanico, faroles, rosas y una estética de aire clásico envuelven la imagen del auditorio para presentar una velada que busca atraer tanto a los amantes de la lírica como a quienes quieran acercarse a una manifestación cultural muy arraigada en la historia escénica del país.

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La Divina Pastora recorrerá el centro histórico de Marchena el 19 de septiembre

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El Redil Eucarístico de la Divina Pastora de las Almas de Marchena ha dado a conocer oficialmente el itinerario de la procesión de gloria que celebrará el próximo sábado 19 de septiembre de 2026, tercer sábado del mes.

La salida está prevista a las 19:30 horas desde la Parroquia Matriz de San Juan Bautista, desde donde la imagen de la Divina Pastora iniciará un recorrido por algunas de las calles y plazas más reconocibles del casco histórico marchenero.

Según el itinerario anunciado por la Junta Directiva, la procesión discurrirá por Doctor Diego Sánchez, Plaza Miguel de Cervantes, Sastres, Plaza Cardenal Amigo Vallejo, Plaza Siete Revueltas, Carrera y San Francisco. Desde allí continuará por Jamalla, Plaza de San Isidro y Majón, para regresar posteriormente por Carrera y San Francisco.

El último tramo llevará a la comitiva por Padre Marchena y Plaza Cardenal Espínola, antes de efectuar su entrada nuevamente en la Parroquia de San Juan Bautista.

La procesión supondrá una nueva cita pública con la devoción a la Divina Pastora de las Almas, vinculada al Redil Eucarístico establecido en la parroquia de San Juan. El recorrido permitirá además que la imagen atraviese buena parte del corazón histórico de Marchena, enlazando espacios como las plazas de Cervantes, Siete Revueltas, San Isidro y Cardenal Espínola.

La Junta Directiva ha hecho público el recorrido con varias semanas de antelación para informar a fieles, vecinos y personas interesadas en acompañar a la Divina Pastora durante su salida procesional del próximo 19 de septiembre.

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Desarticulada una banda de atracadores vinculada a un robo en Osuna y otros seis asaltos en Andalucía y Murcia

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Nueve personas fueron detenidas por su presunta pertenencia a una organización dedicada a atracar a recaudadores de negocios regentados por empresarios chinos. Se les atribuyen robos en Málaga, Sevilla capital, Osuna, Mairena del Alcor y San Pedro del Pinatar. La banda utilizaba balizas para seguir a sus víctimas y en algunos casos se hacía pasar por agentes de la autoridad. En once registros realizados en Sevilla, Utrera y Dos Hermanas fueron intervenidas armas, drogas, dinero y dispositivos de geolocalización. Cuatro detenidos ingresaron en prisión provisional.

La Policía Nacional y la Guardia Civil desarticularon una organización criminal a la que atribuyen varios robos violentos contra recaudadores vinculados a negocios regentados por empresarios chinos en Andalucía y Murcia. La operación se saldó con nueve detenidos, siete hombres y dos mujeres, y con cuatro de ellos enviados a prisión provisional.

Según la información difundida por las fuerzas de seguridad el 21 de agosto de 2025, a los investigados se les relaciona hasta el momento con tres robos en Málaga, uno en Sevilla capital, uno en Osuna, otro en Mairena del Alcor y uno en San Pedro del Pinatar, Murcia.

La investigación señala que el grupo actuaba con una importante planificación previa. Sus integrantes vigilaban a los recaudadores que trasladaban grandes cantidades de dinero en efectivo y utilizaban balizas y sistemas de geolocalización colocados en los vehículos de las víctimas para conocer sus movimientos en tiempo real.

En algunos atracos, los sospechosos se hacían pasar por agentes de las fuerzas de seguridad, utilizando chalecos, pistolas y material similar al policial. En otras ocasiones se camuflaban con ropa propia de trabajadores de limpieza o mantenimiento para acceder sin levantar sospechas a los polígonos industriales.

Los primeros hechos investigados tuvieron lugar en el polígono Guadalhorce de Málaga. En uno de ellos, un recaudador sufrió una violenta agresión y fue arrastrado varios metros por el vehículo de los atracadores mientras intentaba impedir que se llevaran una bolsa con dinero.

Posteriormente, la actividad del grupo se habría trasladado a la provincia de Sevilla. Los investigadores sitúan asaltos en Sevilla capital, Mairena del Alcor y Osuna, algunos mediante peligrosas interceptaciones de los vehículos de las víctimas, incluso provocando colisiones para obligarlas a detenerse. En uno de los golpes investigados, el botín superó los 90.000 euros.

La organización disponía, según la investigación, de una estructura definida: unos miembros ejecutaban los atracos, otros colocaban los dispositivos de seguimiento y otros realizaban las vigilancias previas.

La operación, denominada ‘Taoyán-Sinagua’, culminó con once registros en domicilios de Sevilla capital, Utrera y Dos Hermanas. Los agentes intervinieron armas de fuego largas y cortas, munición, armas blancas, balizas de geolocalización, prendas presuntamente utilizadas durante los asaltos, dinero en efectivo y drogas.

Entre las sustancias intervenidas figuran 1,4 kilos de hachís, además de diferentes cantidades de cocaína y heroína.

La investigación fue desarrollada conjuntamente por unidades especializadas de Policía Nacional y Guardia Civil de Málaga y Sevilla, con participación, entre otros equipos, del Equipo Territorial de Policía Judicial de la Guardia Civil de Osuna.

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