Actualidad
«Vivir de cara a la galería»: una herencia cultural del control social en los pueblos
Published
4 semanas agoon

La popular expresión “vivir de cara a la galería” alude a la costumbre de actuar de puertas afuera, buscando la aprobación ajena. Su origen histórico proviene del mundo del teatro: antiguamente, en los teatros las localidades más baratas se ubicaban en la parte alta, la llamada galería, ocupada por espectadores menos exigentes. Por ello, los actores solían declamar hacia la galería para ganarse fácilmente los aplausos de ese público.
Con el tiempo, la frase trascendió lo teatral y pasó a definir esa actitud de “guardar las apariencias” en la vida cotidiana. En Andalucía —y especialmente en muchos pueblos de Sevilla— vivir de cara a la galería se asocia a una arraigada cultura del qué dirán, considerada por muchos una herencia de siglos de control social.
Pero, ¿de dónde viene este afán por las apariencias públicas?. Diversos historiadores señalan que las peculiaridades de la historia —desde la Inquisición y otros gobiernos autoritarios en periodos de inestabilidad social— fomentaron un clima de vigilancia mutua y temor al juicio social.
La Inquisición: fe pública y vigilancia social
En la Andalucía del siglo XVI, preparar este cocido judío típico del Sabbat llamado adafina o actual potaje podía delatar a un converso judaizante ante la Inquisición.
Pocas instituciones han cultivado tanto la obsesión por las apariencias públicas como la Inquisición sevillana en los siglos XVI y XVII. Establecida en Sevilla en 1480, la Inquisición impuso en Andalucía una auténtica cultura de la vigilancia religiosa. Sus métodos promovían la denuncia sistemática entre vecinos, amigos e incluso familiares, alimentando un clima de sospecha generalizada.
De hecho, a partir de 1500 se publicaban regularmente desde los conventos dominicos como los de Marchena y Osuna los llamados edictos de fe, bandos que “invitaban a la denuncia de aquellos que eran culpables” de cualquier desviación religiosa. La “obligación de denunciar a todos los sospechosos de herejía se extendía a todos los fieles, bajo pena de excomunión”
En otras palabras, callar ante la falta ajena convertía al espectador en cómplice. Este principio acabó proporcionando a la Inquisición una inagotable red de informantes anónimos.
La delación anónima se normalizó al punto de institucionalizarse. La Inquisición contaba con la figura de los “familiares de la inquisicion”, colaboradores laicos repartidos por ciudades y pueblos. Eran, básicamente, informantes oficiosos: “una especie de policía, a menudo fanática, … que disfrutaba de los privilegios de un total anonimato”.
Estos familiares del Santo Oficio tenían licencia para espiar y acusar sin revelar su identidad; sus nombres permanecían secretos incluso durante los juicios, garantizándoles impunidad, atentos a conductas “sospechosas” de heterodoxia en cada barrio. Así, cualquier detalle de la vida cotidiana podía volverse incriminatorio si no encajaba con la ortodoxia católica oficial.
Alonso de Villacastín, el último morisco de la Plaza de San Andrés
La religión se convirtió entonces en un teatro público obligatorio. Quien hubiera sido judío o musulmán converso al cristianismo tenía que demostrarlo constantemente de cara a la galería. Por ejemplo, los manuales de inquisidores enseñaban que bastaba con vigilar la cocina para detectar a un falso cristiano: “para encontrar un converso que judaizaba bastaba con seguir sus costumbres culinarias… Preparar [la adafina] o comerla… podía ser motivo de incriminación ante los tribunales de la Inquisición”marchenasecreta.com.
La adafina o olla del sábado – guiso que los judíos dejaban cocinando desde el viernes para respetar el sabbat – era precursora del actual puchero andaluz; sin embargo, en el siglo XVI, encender el fogón comunitario un viernes por la tarde levantaba sospechas de herejía. Un simple plato de garbanzos podía costarle a una familia la honra y los bienes.
Cuando comer puchero te hacía sospechoso a los ojos de la Inquisición
Efectivamente, la apariencia de piedad era asunto de vida o muerte. Tenías que ir a misa, abstenerte de ciertas comidas en Cuaresma, y hasta vigilar tus expresiones faciales: en 1530, por ejemplo, una mujer fue denunciada en Canarias “por haber sonreído cuando se mencionó a la Virgen María en su presencia”.
Cualquier gesto podía ser malinterpretado. Según el historiador Henry Kamen, “las delaciones por hechos de poca importancia eran la regla más que la excepción” en aquella sociedad vigilada. Otro caso insólito: en 1635 un anciano francés residente en Barcelona fue procesado porque un “amigo” declaró haberlo visto comer tocino con cebollas en día de abstinencia.
El denunciante argüía que, “siendo [el acusado] de una nación infectada de herejía (Francia), se presume que ha comido carne en días prohibidos en muchas ocasiones”. Este tipo de sospechas triviales –una sonrisa mal puesta, un bocado fuera de regla– alimentaron la maquinaria inquisitorial con miles de datos.
La expresión «que te den morcilla» y el truco judío para no ser descubiertos
La Inquisición de Sevilla y sus homólogas andaluzas crearon, en suma, una sociedad vigilante donde la reputación pública lo era todo: la fachada piadosa ante los demás garantizaba la supervivencia.
No en vano un contemporáneo escribió en 1538 que muchos ricos preferían exiliarse antes que “vivir toda su vida en temor y sobresalto de cuándo entrará un alguacil de la Inquisición por las puertas”, pues “mayor muerte es el temor continuo que la muerte misma”, según recogió un converso toledano en carta al emperador.
La delación estaba no solo socialmente aceptada, sino moralmente exigida por las autoridades religiosas. Para colmo, el propio sistema inquisitorial fomentaba los abusos: los delatores permanecían en el anonimato y, si sus acusaciones se probaban infundadas, apenas sufrían consecuencias.
Las denuncias falsas florecieron como herramienta para ajustes de cuentas personales. Las Cortes de Castilla ya denunciaban en 1518 que el secreto absoluto era una “invitación al perjurio y al testimonio malévolo”.
En Granada, 1526, se criticaba que este sistema animaba la calumnia impune. Rivalidades vecinales, envidias y venganzas encontraron cauce en acusaciones de herejía.
Cabe añadir que la Inquisición contaba con un potente incentivo material para sostener este sistema de control: la confiscación de bienes. El Santo Oficio se financiaba precisamente incautando las propiedades de los reos. “Dependían exclusivamente de las confiscaciones de los bienes de los reos”, explica un estudio, lo que explica que “muchos de los encausados fueran hombres ricos”
Un memorial de la época criticaba mordazmente que “recia cosa es que si no queman no comen” insinuando que los inquisidores necesitaban condenar (y confiscar) para sostenerse. Así, tras cada acusación exitosa no solo había un celo religioso, sino a veces la perspectiva de lucro para la institución —y la oportunidad para algún delator de arruinar a un rival adinerado.
Quiénes fueron los conversos reconciliados por la Inquisición en Marchena en 1495
En definitiva, durante siglos los sevillanos aprendieron a vivir bajo el escrutinio constante. Aparentar ortodoxia era la mejor defensa. El gesto devoto en público, la fachada intachable, se convirtieron en obsesión. Esa huella no desapareció fácilmente con la abolición del Santo Oficio en el siglo XIX; al contrario, algunos analistas señalan que la mentalidad de “policía de balcón” y la preocupación por las habladurías siguieron presentes en el tejido social andaluz, listas para reactivarse en el siguiente régimen autoritario del siglo XX.
Delación y miedo en el franquismo
Si la Inquisición fue el gran inquisidor religioso, la dictadura de Franco (1939-1975) supuso en Andalucía una nueva era de vigilancia ideológica y moral, esta vez con un sesgo político y nacional-católico.
La vida cotidiana en los pueblos y ciudades sevillanas quedó atravesada por el miedo a ser señalado como desafecto. Igual que siglos atrás con la herejía, cualquier indicio de desviación —política, religiosa o moral— podía desencadenar la denuncia de un vecino. Muchos españoles hicieron suyo aquel lema no escrito: “No te señales”. En la Sevilla rural, esto equivalía a vivir bajo la mirada vigilante de toda la vecindad.
Según la investigadora Conxita Mir, denunciar a otros se convirtió para muchos en “el primer acto de compromiso con la dictadura”. En los años de la posguerra, presentar denuncias contra rojos, masones o “desafectos” era una forma de probar la propia lealtad al Nuevo Estado y ponerse a salvo de las sospechas.
Más valía delatar que ser delatado. El miedo envenenaba las relaciones sociales, como explica el historiador Francisco Moreno Gómez: el franquismo creó un “ambiente social irrespirable y un encanallamiento moral de las relaciones sociales” en muchos pueblos, quebrando la confianza incluso entre familias y compañeros de trabajo.
En las localidades pequeñas de Sevilla, donde “todos se conocen”, la presión comunitaria redoblaba la crueldad de estas dinámicas: muchas veces el acusado adivinaba quién lo había denunciado, causando rupturas irreparables en el tejido social.
Un estudio sobre la posguerra española destaca cómo los informantes franquistas “ligaban su futuro a la suerte del régimen” al denunciar a vecinos o incluso familiares. Sabían que su estatus y seguridad personal quedaban atados a la supervivencia del Nuevo Estado.
Los archivos históricos rebosan de “miles de estas denuncias”, un aluvión de papeles que es testimonio de “toda la miseria moral de una sociedad construida y articulada en torno al miedo”.
La impunidad del delator era casi total, igual que en tiempos de la Inquisición: rara vez sufría castigo quien acusaba en falso. El régimen prefería tolerar incluso las calumnias antes que desalentar a sus informantes. Así, poco importaba la verdad; lo importante era generar un flujo constante de chivatazos que mantuviera atemorizada a la población.
Las autoridades franquistas establecieron redes formales e informales de espionaje vecinal. Había profesiones virtualmente obligadas a ejercer de ojos y oídos del régimen: porteros de fincas urbanas, guardas y alcaldes pedáneos debían reportar actividades sospechosas. En Sevilla capital, se vigilaban tertulias de café; en los cortijos y pueblos, el párroco, el guardia civil o el cacique local a menudo actuaban como centinelas ideológicos. Cualquier desvío podía ser reportado: desde no acudir a misa dominical hasta un comentario crítico con Franco en la cola del pan.
En la Nueva España “no se consienten caretas”, proclamaba la prensa falangista en 1936. Bajo tal presión, simular adhesión se volvió una cuestión de supervivencia social.
En los pueblos de la provincia de Sevilla, el silencio cómplice y la apariencia de conformidad fueron la norma durante décadas. Quienes abrigaban ideas distintas aprendieron a disimular. Muchos expedientes de depuración durante el franquismo se iniciaron por chivatazos vecinales que hoy resultan mezquinos: la viuda de un rojillo a la que se delata por no poner crespón negro en la fiesta del 18 de Julio; el jornalero acusado de “blasfemar” contra los curas; el maestro sospechoso de leer poesía de García Lorca
Con la muerte de Franco en 1975 y la llegada de la democracia, cabría pensar que esta cultura del postureo moral y la vigilancia mutua desaparecería. Sin embargo, el imaginario colectivo andaluz ya había incorporado en su acervo cierto instinto de guardar las apariencias. Frases hechas como “el trapo sucio se lava en casa” o “dar buen ejemplo” reflejan esa prioridad por la imagen pública. Y aunque la policía política cesó, la presión social entre iguales encontró nuevas formas de manifestarse.
Una presión que perdura
La herencia de la Inquisición legó un miedo ancestral a la desviación pública, un instinto de camuflaje social que aún asoma en expresiones populares y hábitos diarios.
La expresión “vivir de cara a la galería” sigue teniendo plena vigencia para describir esta realidad. En última instancia, refiere a vivir más pendiente de parecer que de ser.
Al final, la “galería” siempre estará ahí —ya sea el vecino, el colectivo o los followers—, pero es tarea de cada uno decidir cuánto poder le otorga sobre su propia vida. Y quizás la verdadera libertad consista en bajarse del escenario de vez en cuando, para vivir no para la galería, sino para uno mismo, rompiendo con siglos de guion impuesto.
Referencias:
-
López, Alfred. ¿De dónde surge decir que alguien hace algo ‘de cara a la galería’?. 20minutos (2021)20minutos.es20minutos.es.
-
Marchena Secreta. Ruta de la Inquisición por las calles de Marchena (2018)marchenasecreta.commarchenasecreta.com.
-
Suárez López, José A. Cuando comer puchero te hacía sospechoso a los ojos de la Inquisición. Marchena Secreta (16/11/2021)marchenasecreta.com.
-
Kamen, Henry. The Spanish Inquisition: A Historical Revision (citado en Wikipedia)es.wikipedia.org.
-
Pérez, Joseph. Historia de la Inquisición en España (citado en Wikipedia)es.wikipedia.org.
-
Wikipedia – Inquisición española: financiación y abusoses.wikipedia.org.
-
Conversación sobre Historia – La delación: miseria moral y control social en el primer franquismo (05/05/2020)conversacionsobrehistoria.infoconversacionsobrehistoria.info.
-
Mir, Conxita. “El sino de los vencidos: la represión franquista en la Cataluña rural de la postguerra”, en Morir, matar, sobrevivir. La violencia en la Dictadura de Franco (2004)conversacionsobrehistoria.info.
-
Graham, Helen. El lado oscuro de la Victoria: violencia, represión y terror en la posguerra franquista (citado)conversacionsobrehistoria.info.
-
Rodrigo, Javier. La obra del miedo. Violencia y sociedad en la España franquista (1936-1950) (2010)conversacionsobrehistoria.info.
-
Selva, David. Vivir de cara a la galería. La Voz del Sur (18/4/2021)lavozdelsur.eslavozdelsur.es.
-
Europa Press. Las adolescentes sufren más presión hacia la delgadez desde redes sociales… (20/06/2024)europapress.es.
-
El País. “No quiero ir solo”: cuando el miedo al qué dirán nos impide hacer lo que nos gusta (20/02/2025)elpais.com.

Actualidad
Acento marchenero en la gala del Dia de la Provincia en el Cartuja Center de Sevilla
Published
1 día agoon
23 mayo, 2025
Esta tarde del 23 de mayo, el Auditorio Cartuja Center de Sevilla ha acogido la decimonovena edición del Día de la Provincia, una gala organizada por la Diputación de Sevilla para reconocer a personas y entidades que han contribuido significativamente al desarrollo social, cultural y económico de la provincia. El evento, bajo el lema «Aquí, Sevilla».
La gala contó con la proyección de imágenes de Marchena, destacando su patrimonio y tradiciones, lo que subrayó la importancia de los municipios en la identidad provincial. La participación de Teresa Jiménez en la entrega del premio a Luis Navarro García reforzó la presencia de Marchena en este evento provincial.
Manu Sánchez: Voz de la Sanidad Pública
El humorista y presentador sevillano Manu Sánchez participó en la gala, ofreciendo un emotivo discurso en defensa de la sanidad pública. Sánchez, quien ha superado un cáncer con tratamiento en el Hospital Virgen del Rocío de Sevilla, agradeció profundamente a la sanidad pública por salvarle la vida y pidió que se cuide y valore este servicio. Durante su intervención, también defendió el uso del dialecto andaluz y compartió su amor y compromiso con Andalucía.
Luis Navarro García: Reconocimiento a una Trayectoria Histórica
Entre los galardonados, destacó el historiador Luis Navarro García, catedrático emérito de Historia de América de la Universidad de Sevilla, reconocido por su rigurosidad y erudición demostradas a lo largo de 50 años de docencia y difusión del americanismo. El premio fue entregado por Teresa Jiménez, concejala de Marchena y diputada provincial, quien subió al escenario para hacer entrega de la distinción, resaltando la conexión entre el galardonado y la localidad de Marchena.
Otros Galardonados
Además de Luis Navarro García, la Diputación de Sevilla otorgó la Medalla de Oro de la Provincia a diversas personalidades y entidades.
-
Pueblo Gitano: Por sus 600 años de convivencia y aporte cultural esencial a la identidad andaluza.
-
Dr. Guillermo Antiñolo: Por sus avances en enfermedades hereditarias desde la sanidad pública.
-
Elena Huelva: Activista digital, reconocida a título póstumo por visibilizar el sarcoma de Ewing.
-
Hermandad del Rocío de Villamanrique: Por su labor en la preservación de tradiciones.
-
Alfombras Baldomero: Empresa destacada en el ámbito empresarial.
-
Álvaro Moreno: Empresario reconocido por su trayectoria.
-
Antonio Carrión y Pepe Begines: Artistas con notable influencia cultural.
-
Verónica Sánchez: Actriz sevillana con una destacada carrera.
-
Kirsten Sutherland: Cooperante escocesa con una significativa labor humanitaria.
-
Coria Club de Fútbol: Entidad deportiva con una destacada trayectoria.
-
Fabián Ruiz: Futbolista reconocido por su desempeño.
-
Marina García Polo y Alisa Ozhogina: Nadadoras olímpicas premiadas por sus logros deportivos.
Actualidad
Calor para el inicio del caminar de las hermandades rocieras de Marchena y campiña sevilana y cordobesa
Published
2 días agoon
23 mayo, 2025
La Agencia Estatal de Meteorología (AEMET) ha emitido una alerta por una ola de calor que afectará a Sevilla y gran parte del sur peninsular durante la última semana de mayo de 2025. Se prevé que las temperaturas alcancen los 40 °C en la capital hispalense a partir del miércoles 28 de mayo, con valores que podrían mantenerse elevados hasta principios de junio.
Según las previsiones, el domingo 1 de junio, día en que muchas hermandades sevillanas inician su peregrinación hacia El Rocío, se espera que las temperaturas máximas en Sevilla alcancen los 34 °C, con cielos despejados y sin probabilidad de precipitaciones.
El Plan Romero 2025, el dispositivo de seguridad y emergencias que acompaña a las hermandades durante la Romería del Rocío, se activará el próximo lunes 2 de junio y permanecerá operativo hasta el jueves 12 de junio.
Salida de la Hermandad de Marchena
La Hermandad de Marchena comenzará su peregrinación el domingo 1 de junio a las 9:00 h con la Misa de Romeros en la Parroquia de San Sebastián. Tras la eucaristía, el Simpecado recorrerá las calles del municipio, realizando visitas a los templos de Santa Clara, Santo Domingo, Veracruz y San Andrés, donde quedará depositado. La comitiva continuará hacia Montepalacio para unirse con Osuna, hermandad con la que realiza su camino al Rocio.
Misa de Acción de Gracias
Como culminación de las actividades, la Hermandad de Marchena celebrará una Misa de Acción de Gracias el sábado 14 de junio a las 21:00 h en la Parroquia de San Sebastián de Osuna, agradeciendo la participación y el fervor de todos los devotos durante la Romería .
Salida de la Hermandad de Osuna
Por su parte, la Hermandad de Osuna iniciará su camino el sábado 31 de mayo a las 9:30 h con la Misa de Romeros en el Convento de los Padres Carmelitas. Tras la misa, el Simpecado recorrerá las calles de Osuna, haciendo una parada en el Ayuntamiento antes de emprender su peregrinación hacia El Rocío. La hermandad continuará su camino hacia La Puebla de Cazalla, Paradas y Arahal, siguiendo su ruta hacia El Rocío .
Camino conjunto
Ambas hermandades se encontrarán en Montepalacio, donde celebrarán su primera misa conjunta en La Mocheta. A partir de ahí, compartirán el resto del camino hacia El Rocío, fortaleciendo los lazos de fraternidad.
Viajes organizados para la Romería
Para facilitar la participación de los fieles en los actos principales de la Romería, la Hermandad de Osuna ha organizado un viaje el Sábado 7 de junio con un autobús desde Osuna para la Presentación de la Hermandad ante la Hermandad Matriz de Almonte. Los interesados pueden obtener más información contactando con Antonio Algarra al teléfono 636 10 61 31 .
El Domingo 8 de junio organizan un viaje para asistir a la salida procesional de la Virgen del Rocío. El autobús saldrá a las 17:00 h desde la Parada de Autobuses de Osuna y a las 17:30 h desde el Recinto Ferial de La Puebla de Cazalla. El precio del viaje es de 20 €, y el regreso está previsto para el lunes 9 de junio a las 8:00 h desde la Gasolinera “La Canaliega” en El Rocío.
HERMANDAD DE PUENTE GENIL
La Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Puente Genil iniciará su peregrinación número 43 hacia la aldea almonteña el sábado 31 de mayo de 2025. La jornada comenzará con la Misa de Romeros a las 9:00 h en la Parroquia de Santiago el Mayor. Tras la eucaristía, la comitiva partirá desde la Plaza de Santiago, recorriendo las calles de Puente Genil antes de emprender su camino hacia El Rocío.
El itinerario previsto incluye paradas en localidades como Herrera, El Rubio y La Campana. Según fuentes locales, la hermandad tiene previsto pasar por Marchena el lunes 2 de junio, realizando una parada en el convento de San Andrés para visitar a las monjas y realizar una ofrenda floral.
la Hermandad del Rocío de Puente Genil pasará por el término de Marchena el lunes 2 de junio de 2025, realizando una parada para el sesteo a las 13:00 horas en La Cobotilla. La comitiva saldrá a las 16:00 horas con destino a Montepalacio, donde pernoctará en el término de Paradas.
HERMANDAD DE CORDOBA
La Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Córdoba iniciará su peregrinación hacia la aldea almonteña el jueves 29 de mayo de 2025, con la celebración de la Misa de Romeros a las 16:30 horas en la Real Iglesia de San Pabloy se dirigirá posteriormente hacia los caminos de la campiña sevillana psando por caminos de Ecija, Fuentes de Andalucia, Paradas y Arahal.
Actualidad
Hoy recogida de Alimentos en 500 puntos de recogida y con 3.500 voluntarios
Published
2 días agoon
23 mayo, 2025
La Fundación Banco de Alimentos de Sevilla ha puesto en marcha hoy, viernes 23 de mayo, su tradicional Recogida de Primavera, que se extenderá hasta mañana sábado 24. Esta campaña se desarrolla en más de 500 puntos de recogida distribuidos por toda la provincia, con la colaboración de alrededor de 3.500 personas voluntarias. El objetivo es abastecer de alimentos a más de 30.000 personas usuarias durante los meses de verano, cuando la demanda suele aumentar.
Bajo el lema «Alimenta la Esperanza», la campaña combina la recogida física de alimentos en supermercados con donaciones económicas que pueden realizarse directamente en la línea de caja. Entre los productos más necesarios se encuentran aceite, leche, arroz, legumbres y caldos. Las aportaciones económicas permiten al Banco de Alimentos adquirir productos deficitarios según las necesidades específicas.
Para quienes prefieran realizar donaciones económicas, existen varias opciones:
-
A través de la página web www.supersolidario.com, donde también es posible inscribirse como socio o socia con una aportación periódica.
-
Mediante Bizum, utilizando el código 33495 y seleccionando la opción de donativo o aportación solidaria.
-
Realizando transferencias a las cuentas bancarias habilitadas:
-
BBVA: ES24 0182 6000 1402 0801 8302
-
Santander: ES75 0049 1256 3721 1006 3782
-
Caja Rural del Sur: ES51 3187 0810 9810 9482 7522
-
Caixabank: ES20 2100 7326 1022 0032 5971
-
Los donantes que deseen obtener un certificado fiscal de su aportación pueden validar su ticket en la opción habilitada en la página de la fundación: https://www.bancodealimentosdesevilla.org/desgrava-tu-ticket/.
Actualidad
La IV Gran Caracolá será el 30 y 31 de Mayo en la Plaza de San Sebastián
Published
2 días agoon
23 mayo, 2025
La Plaza de San Sebastián de Marchena se prepara para acoger los días 30 y 31 de mayo de 2025 la IV edición de la Gran Caracolá, una cita gastronómica y festiva que se ha convertido ya en tradición en el calendario primaveral del municipio.
Organizada por la Pontificia, Real Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos del Dulce Nombre de Jesús, María Santísima de la Piedad y San Juan Evangelista, la Caracolá ofrecerá un ambiente animado con caracoles a precios populares, actuaciones musicales y un variado ambigú. El evento cuenta además con la colaboración del Excmo. Ayuntamiento de Marchena.
La cita arrancará el viernes 30 a partir de las 21:00 horas con la actuación de la Agrupación Musical Dulce Nombre de Jesús, que llenará la plaza de sones cofrades al anochecer. Ya el sábado 31, desde las 13:00 horas, será el turno del grupo de flamenco-fusión Maraké, que pondrá el broche musical a una jornada pensada para disfrutar en familia o con amigos.
Uno de los principales atractivos culinarios de la fiesta serán los caracoles preparados por la reconocida Taberna “José el Tontorrón” de Paradas, cuya receta tradicional es ya un reclamo para los aficionados a esta delicia primaveral.
Ambiente festivo, gastronomía popular y música en directo son los ingredientes de esta IV Gran Caracolá, que promete llenar de vida el corazón de Marchena y celebrar con alegría el inicio del verano.
Actualidad
Marchena acondicionará el Parque de La Alameda con nuevos aseos y zona para autocaravanas
Published
2 días agoon
23 mayo, 2025
El Ayuntamiento de Marchena ha aprobado oficialmente el expediente de contratación para la ejecución de las obras incluidas en el Programa de Fomento de Empleo Agrario (PFEA) 2024, que contempla una intervención en el Parque del Sector 4 “La Alameda”. El proyecto consistirá en mejoras generales, nuevas instalaciones, la construcción de unos aseos y el acondicionamiento de una zona como estacionamiento para autocaravanas.
Este contrato, de naturaleza mixta (obra y suministro de materiales), ha sido valorado en 70.822,65 euros, incluyendo IVA, y está dividido en 13 lotes que abarcan desde materiales de construcción hasta elementos de fontanería, cerrajería, electricidad, pintura, mobiliario urbano y ropa de protección. El valor estimado del contrato, excluido IVA, asciende a 58.531,11 euros.
La obra consiste en mejorar la infraestructura del parque, dentro del programa estatal dirigido a trabajadores desempleados, preferentemente eventuales agrarios. La actuación ha sido cofinanciada a través de una subvención pública recogida en la Resolución del Servicio Público de Empleo Estatal (SEPE) del 21 de febrero de 2025.
Actualidad
Mateo de Orellana: un ecijano alarife del edificio de San Jerónimo de Marchena
Published
2 días agoon
22 mayo, 2025
Mateo de Orellana, arquitecto y alarife, desempeñó un papel crucial en el desarrollo urbano y artístico de la villa de Marchena entre 1600 y 1627, periodo en el que se vivía una profunda transformación impulsada por la nobleza local.
Nacido en Écija en el último tercio del siglo XVI, Orellana se formó en una ciudad vibrante y rica en tradiciones constructivas, donde llegó a ocupar el cargo de alarife del Consejo, título reservado a los maestros que gozaban de confianza institucional para supervisar obras públicas y privadas.
Desde su cargo en Écija, intervino en distintos proyectos que lo acreditaron como un maestro de sólida formación técnica y sensibilidad artística. Su estilo, vinculado a las corrientes tardo-renacentistas con aportes ya plenamente barrocos, llamó la atención de los promotores marcheneros, vinculados a la Casa de los Ponce de León, que a finales del siglo XVI y principios del XVII acometían importantes reformas urbanas y religiosas en la villa.
En 1600, el licenciado Luis de Molina le encarga la culminación de unas casas en la calle Carrera, en Marchena, que eran de su propiedad. En el contrato aparece como vecino de Écija, obligándose a realizar el patio con tres lienzos y dos galerías de arcos de medio punto sobre columnas de mármol según informa Juan Antonio Arenillas.
En esa fecha participó en la reconstrucción de la Iglesia del Convento de San Agustín de Écija. Siguió trabajando en Marchena en el Convento franciscano, ejecutando la capilla mayor entre 1612 y 1613, (hoy desaparecida) y Juan Antonio Arenillas cree que pudo ser el autor en 1616-17, de una tribuna y una escalera de caracol en San Juan Bautista de Marchena. Mientras tanto seguía trabajando en la torre del Convento de Santo Domingo y San Pablo de Écija.
Su obra más significativa fue el Colegio de San Jerónimo de Marchena, proyecto educativo y religioso encomendado en sus últimos años de vida. Precisamente, Orellana falleció en septiembre de 1627, en plena ejecución de esta construcción, dejando inconcluso su último legado.
En la firma del contrato de San Jerónimo fue su fiador el licenciado Luis de Molina, y realizó la carpintería Juan Jiménez, mientras que el maestro jerezano Alonso Álvarez Albarrán, hizo los escudos, y el cantero de Cabra, Juan de Morales ejecutó la portada. La arquitectura fue proyectada por el fraile jesuita Pedro Sánchez y ejecutada por
Orellana, con un lenguaje clasicista de gran sobriedad, sólo alterado por la presencia de la portada con la escultura de San Jerónimo y los escudos.
El Colegio de San Jerónimo se fundó sobre el solar de unas casas que pertenecieron a la familia morisca de Alonso de Villacastín, cuyo solar dejaron libre tras la expulsión general de los Moriscos de 1610, en la plaza de San Andrés por el clérigo de la iglesia de San Juan, Gonzalo Fernández, presbítero de San Juan que dejó en su testamento en 1609 dinero para la construcción de un colegio para estudiantes pobres que quisieran ser sacerdotes donde los jesuitas impartiesen clases de filosofía y moral.
El lugar elegido fue junto al Colegio de la Encarnación y junto a la puerta de Osuna, y se mantenía con las rentas del colegio Jesuita de la Encarnación o Santa Isbel. En 1619, el arquitecto jesuita Pedro Sánchez dio las trazas y condiciones para construirlo y la albañilería fue realizada por Mateo de Orellana, junto a Juan Jiménez, como carpintero.
Intervención en Sevilla
Además de su labor en Marchena, Orellana fue llamado en 1622 por el III duque de Arcos, Rodrigo Ponce de León, para intervenir en un pleito entre los franciscanos terceros y el duque por un terreno adyacente al palacio Ponce de León en Sevilla. El maestro trazó un plano del palacio y participó en la elaboración de informes junto a otros destacados alarifes y arquitectos de la ciudad. Finalmente, en 1627, se acordó la cesión del terreno a cambio de la construcción de una tribuna en la iglesia franciscana.
Legado y fallecimiento
Mateo de Orellana falleció en septiembre de 1627, mientras se encontraba trabajando en las obras del Colegio de San Jerónimo en Marchena.
Fuentes consultadas:
-
Fernando García Sánchez, “Nuevas aportaciones al palacio de los duques de Arcos en Sevilla. Plano, informes y construcción de una tribuna (1622-1627)”, Ucoarte. Revista de Teoría e Historia del Arte, nº 12, 2023.
-
Manuel Antonio Ramos Suárez, El Colegio de la Encarnación de Marchena. De la Compañía de Jesús al Colegio de Santa Isabel, Marchena, 2008.
-
Écija Artística – Colección Documental, siglos XVI y XVII, Universidad de Sevilla.
ACTUALIDAD


Acento marchenero en la gala del Dia de la Provincia en el Cartuja Center de Sevilla
Esta tarde del 23 de mayo, el Auditorio Cartuja Center de Sevilla ha acogido la decimonovena edición del Día de...


Calor para el inicio del caminar de las hermandades rocieras de Marchena y campiña sevilana y cordobesa
La Agencia Estatal de Meteorología (AEMET) ha emitido una alerta por una ola de calor que afectará a Sevilla y...


Hoy recogida de Alimentos en 500 puntos de recogida y con 3.500 voluntarios
La Fundación Banco de Alimentos de Sevilla ha puesto en marcha hoy, viernes 23 de mayo, su tradicional Recogida de...


La IV Gran Caracolá será el 30 y 31 de Mayo en la Plaza de San Sebastián
La Plaza de San Sebastián de Marchena se prepara para acoger los días 30 y 31 de mayo de 2025...


Marchena acondicionará el Parque de La Alameda con nuevos aseos y zona para autocaravanas
El Ayuntamiento de Marchena ha aprobado oficialmente el expediente de contratación para la ejecución de las obras incluidas en el...


Mateo de Orellana: un ecijano alarife del edificio de San Jerónimo de Marchena
Mateo de Orellana, arquitecto y alarife, desempeñó un papel crucial en el desarrollo urbano y artístico de la villa de...


25 años de historiografía sobre «los primos amantes» de Marchena y Paradas
Aprovechando la preseentacion hoy 22 de Mayo, de la novela “El amor secreto entre Marchena y Paradas nunca contado”, de...


Décima salida de la Cruz de mayo Nazarena el 30 de Mayo
Con la llegada del mes de mayo, florecen las tradiciones y una de las más esperadas por la juventud cofrade...


Las oposiciones para docentes comenzarán el 21 de junio con más de 8.000 aspirantes en Sevilla
Se ha convocado un total de 7.885 plazas de Maestros, Secundaria, Régimen Especial y Catedráticos de Música y Artes Escénicas...


Crecen las ciberestafas a menores: falsas inversiones prometen dinero fácil y acaban vaciando cuentas familiares
El aumento de estafas dirigidas a adolescentes en redes sociales y apps de mensajería es un hecho. Los ciberdelincuentes les...


Todos los eventos, actos y horas para disfrutar intensamente en la verbena Madre de Dios
La Verbena de Madre de Dios 2025, que se celebrará los días 23, 24 y 25 de mayo, coincidiendo con...


No vemos el mundo como es, sino como somos: lo que la neurociencia confirma
Durante siglos, esta frase ha resonado en escuelas místicas, espirituales y filosóficas. Pero hoy, la neurociencia empieza a darle forma...


Saberes y sabores: Oración del gazpacho
Hay platos que alimentan el cuerpo, y hay otros que alimentan la memoria. El gazpacho pertenece a esta última estirpe:...


140 años del conjunto arqueológico de Carmona, el primer yacimiento de España en abrir al público
La Consejería de Cultura y Deporte de la Junta de Andalucía celebrará, entre el 24 de mayo y el 19...


Cuenta atrás para la I Carrera Nocturna Jorge Bonsor en Mairena del Alcor: quedan solo 10 días
El próximo viernes 30 de mayo, las calles de Mairena del Alcor acogerán la I Carrera Nocturna TBF Jorge Bonsor,...


La Universidad Pablo de Olavide celebra en Carmona la 23ª edición de sus Cursos de Verano
La Universidad Pablo de Olavide presenta la 23ª edición de sus reconocidos Cursos de Verano en Carmona, que se celebrarán...


Justin Timberlake inicia el Iconica Fest Sevilla el 30 de Mayo
El próximo 17 de junio, la emblemática Plaza de España de Sevilla será escenario de la actuación del dúo británico...


Arahal se prepara para la histórica Coronación Canónica de la Virgen de los Dolores
El próximo sábado 24 de mayo, Arahal vivirá un acontecimiento sin precedentes: la Coronación Canónica de Nuestra Señora de los...


Oliver Tovar publica un libro inédito sobre la historia de la fotografía local
El autor presentará su obra el 12 de junio en la Biblioteca Pública Municipal con una conferencia sobre imágenes históricas...


Arahal acoge una charla sobre accesibilidad universal organizada por Autismo Marchena
El encuentro tendrá lugar el 22 de mayo en la Casa de la Cultura y contará con la intervención de...
- Acento marchenero en la gala del Dia de la Provincia en el Cartuja Center de Sevilla
- Calor para el inicio del caminar de las hermandades rocieras de Marchena y campiña sevilana y cordobesa
- Hoy recogida de Alimentos en 500 puntos de recogida y con 3.500 voluntarios
- La IV Gran Caracolá será el 30 y 31 de Mayo en la Plaza de San Sebastián
- Marchena acondicionará el Parque de La Alameda con nuevos aseos y zona para autocaravanas
- Abogado responde
- Actualidad
- Agenda
- Amazon Prime
- América
- Analisis
- Andalucia Sefardi
- Arahal
- Arte
- Borriquita
- caballos
- Campo
- Caridad
- Carmona
- Carnaval
- Cicencia
- Ciencia
- Cine y TV
- Cocina
- cocina fácil
- Comarca
- Conciencia
- Contenido Exclusivo
- Coripe
- Cripto-judíos
- Cristo de San Pedro
- crítica
- Cultura
- Deporte
- Dulce Nombre
- Ecija
- Educación
- El Tiempo
- Empleo
- Emprendedores
- Empresas
- Encuentros literarios
- English
- Entrevista
- Especial Dia de Andalucia
- Feria de Marchena
- Fiestas
- Flamenco
- Fotos
- Fuentes de Andalucia
- Fuentes de Andalucia
- Galería de fotos
- Gastronomía
- Gente de Marchena
- Gilena
- Google Time
- Grandes Historias
- GUIA DE MARKETING
- Hermandades
- Historia
- Horarios
- Humildad
- Inquisición
- Insólito
- Inteligencia artifical
- Investigación
- Jesuitas
- Jesún Nazareno
- Judeo-conversos
- Juegos
- La Bola de Cristal
- La Bruja Avería
- La Comarca
- LA VOZ DE LA CALLE/ QUEJAS Y SUGERENCIAS CIUDADANAS
- Las fotos de los lectores
- Libros
- Literatura
- Marchena en América
- Marranos
- Medio Ambiente
- MENTE SANA/ VIDA SANA
- Merced
- Música
- Navidad
- Netflix
- Ofertas
- Ofertas de empleo
- Opinión
- Opinion
- Osuna
- Paradas
- Periodismo de raíces
- Podcast
- Portada
- Procavi
- Pueblos
- Quinario Jesus
- Recetas
- Relatos y Leyendas
- Rocio
- Rocio 2018
- Rutas
- Rutas del León
- Saber con sabor
- San Isidro
- San Sebastian
- Sevilla
- Sin categoría
- Soledad
- Stranger Things
- Sucesos
- Tecnologia
- Toros
- tren
- Turismo
- TV
- Utrera
- Veracruz
- Verano
- Viaje
- Vida natural
- Vida social
- Villancicos
- Vivir Marchena
- Vivir Osuna
- yoga
Agenda Andalucia Andalucía Sefardí Arahal Arte Carmona Carnaval cine Cuaresma cultura Cádiz Ecija el tiempo España Feria Flamenco Fuentes de Andalucía Gastronomía Hermandades Historia Investigación Jesús Nazareno Libros Marchena Morón música Navidad obras Opinión Osuna Paradas patrimonio Policia Local Ponce de León Portada Renfe Salud Semana Santa Sevilla sucesos Tren Turismo Utrera Veracruz viajes
- Acento marchenero en la gala del Dia de la Provincia en el Cartuja Center de Sevilla
- Calor para el inicio del caminar de las hermandades rocieras de Marchena y campiña sevilana y cordobesa
- Hoy recogida de Alimentos en 500 puntos de recogida y con 3.500 voluntarios
- La IV Gran Caracolá será el 30 y 31 de Mayo en la Plaza de San Sebastián
- Marchena acondicionará el Parque de La Alameda con nuevos aseos y zona para autocaravanas
LO MAS LEIDO
-
Actualidad5 días ago
Marchena se prepara para recibir la Cavalcade Ferrari 2025 el 29 de mayo
-
Actualidad4 días ago
Todos los eventos, actos y horas para disfrutar intensamente en la verbena Madre de Dios
-
Actualidad5 días ago
Justin Timberlake inicia el Iconica Fest Sevilla el 30 de Mayo
-
Actualidad2 días ago
La IV Gran Caracolá será el 30 y 31 de Mayo en la Plaza de San Sebastián
-
Actualidad5 días ago
Arahal se prepara para la histórica Coronación Canónica de la Virgen de los Dolores
-
Actualidad5 días ago
El grupo de teatro La Platea del IES Isidro de Arcenegui representará a Marchena en dos certámenes andaluces
-
Actualidad2 días ago
Marchena acondicionará el Parque de La Alameda con nuevos aseos y zona para autocaravanas
-
Actualidad4 días ago
No vemos el mundo como es, sino como somos: lo que la neurociencia confirma
-
Actualidad5 días ago
Oliver Tovar publica un libro inédito sobre la historia de la fotografía local
-
Actualidad5 días ago
140 años del conjunto arqueológico de Carmona, el primer yacimiento de España en abrir al público
-
Actualidad5 días ago
Saberes y sabores: Oración del gazpacho
-
Actualidad4 días ago
Crecen las ciberestafas a menores: falsas inversiones prometen dinero fácil y acaban vaciando cuentas familiares
You must be logged in to post a comment Login