Hoy se cumplen 150 años del nacimiento del escultor marchenero Lorenzo Coullaut Valera (12 de abril de 1876 – 21 de agosto de 1932), una de las figuras más destacadas de la escultura española de su tiempo, cuyos restos reposan en el cementerio de Madrid. La efeméride ha transcurrido este sábado sin actos institucionales en su localidad natal, pese a su relevancia cultural.
El 150 aniversario del nacimiento del escultor marchenero Lorenzo Coullaut Valera, una de las figuras más destacadas de la escultura española de finales del siglo XIX y comienzos del XX, ha transcurrido este sábado sin actos institucionales en su localidad natal. La efeméride, que conmemora el nacimiento del artista el 12 de abril de 1876, no ha contado con programación oficial pese a su relevancia cultural.
Según ha podido saber este medio, un grupo de vecinos y personas vinculadas al ámbito cultural ha mostrado en los últimos meses su interés en organizar actividades conmemorativas en torno a la figura del escultor. Sin embargo, estas iniciativas no han sido atendidas por las instancias públicas competentes, lo que ha generado malestar entre quienes consideran que se ha perdido una oportunidad para poner en valor uno de los principales referentes artísticos de la localidad.
Coullaut Valera es autor de algunos de los monumentos públicos más reconocibles del panorama español, con obras repartidas por distintas ciudades de España y también en países de Latinoamérica. Su proyección internacional y su lenguaje escultórico lo sitúan como una figura clave en la transición hacia la escultura contemporánea en España.
Más allá de su propia obra, su legado se prolonga en una saga familiar de tres generaciones de escultores. Su hijo, Federico Coullaut-Valera, desarrolló una destacada carrera como imaginero, especialmente en el ámbito del Levante español, donde dejó numerosas obras de carácter religioso. Esta línea artística continúa en la actualidad con su nieto, también escultor, cuya producción se inscribe en parámetros contemporáneos. De este modo, la influencia de Coullaut Valera trasciende el ámbito del monumento público para adentrarse en la imaginería y en la evolución de la escultura española a lo largo del siglo XX y XXI.
En el plano documental, parte del legado del escultor no se conserva en su localidad de origen. Diversos fondos y archivos relacionados con su figura fueron donados a la ciudad de Hellín, donde se custodia una parte significativa de su documentación. Esta circunstancia ha sido señalada por algunos especialistas como una pérdida de oportunidad para Marchena en términos de investigación, difusión y atracción cultural.
A esta situación se suma la existencia en el municipio de un espacio museístico recientemente finalizado que, según fuentes municipales, no abrirá sus puertas antes de un plazo aproximado de dos años. Este equipamiento podría haber servido como marco para una programación conmemorativa vinculada al aniversario.
No es la primera vez que se reivindica la figura del escultor. En años anteriores, el diario ABC de Sevilla impulsó la publicación de una revista monográfica y la presentación de un documental centrado en su trayectoria, iniciativas que contribuyeron a situar nuevamente su obra en el foco cultural.
Además, la figura de Coullaut Valera continúa generando interés en la actualidad, con la aparición de nuevas piezas y estudios que amplían el conocimiento sobre su producción artística, lo que refuerza su vigencia dentro del panorama histórico-artístico.
Diversas voces del ámbito cultural coinciden en que el escultor representa una oportunidad para reforzar la proyección turística y patrimonial de Marchena, atrayendo a investigadores, historiadores del arte y visitantes interesados en su obra y en la singularidad de su legado familiar. Sin embargo, el silencio institucional en una fecha tan señalada ha dejado, por ahora, sin aprovechar esta efeméride.
APERTURA DEL MUSEO COULL.AUT VALERA
Cuando el 12 de octubre de 1990, se abrió por vez primera el museo Lorenzo Coullaut Valera, en el torreón de la Puerta de Morón, con la gestión iniciada por Manuel Moraza, Fernando Alcaide -pilar fundamental de la cultura marchenera, cuya ausencia se sigue echando en falta- y las negociaciones del experto en arte e investigador Luis Hurtado, que cerró el trato con la familia, se pudo por fin decir, que el escultor marchenero había vuelto a su casa.
La ruta de Coullaut Valera por las calles de Marchena pasa por el mausoleo de los padres del Obispo Salvador Barrera en San Sebastián, por el tallado, el propio Museo, la Casa de la familia Coullaut en la Plaza de la Cárcel, la Iglesia de San Juan. entre otros hitos.
Lorenzo eligió un modelo marchenero Antonio Montes -«marchenero tenia que ser» dijo- para el jinete del monumento a los Alvarez Quintero en Madrid, y tres mujeres de Marchena y además de su propia familia posaron para su monumento a Becquer en Sevilla.
Al igual que el legado cultural de Marchena en todos sus aspectos y épocas, la vida y obra de Lorenzo Coullaut es un pozo sin fondo, lo que sgnifica que mientras más se busca más aparecen, tanto que daría para un museo propio y un centro de estudios de su obra, conectada con la nueva imaginería y escultura pero la realidad es tozuda y lo que hay es lo que vemos, un escenario cultural público poco propicio a nuevos proyectos.
Coullaut Vaklera tuvo que irse muy joven a Madrid huyendo de su padre el ingeniero francés y de un futuro prometedor como ingeniero, y se camino de su vocación se echó en manos de un incierto destino como joven artista solitario en una ciudad desconocida pasando hambre y necesidad en sus primeros meses madrileños. Enfermo y solo en su piso lo encontró Enrique Peinador, el dueño del balneario de Mondáriz cuando cogió varios de sus relieves y lo vendío a ABC u la Ilustración Española y Americana y le puso en la mano el dinero.
Desde entonces ABC y la prensa fueron clave en su carrera. ABC fue la puerta por la que este y otros andaluces entraron en la sociedad madrileña llegando a ser concejal en la ciudad, trabajando amistades con la Casa Real para la que trabajó y con el estamento religioso, fundamental para cualquier escultor.
De sus contactos con la iglesia dan buena muestra los dos sagrados Corazones mostrados en la expo fotográfica callejera. El de Córdoba y el de Bilbao. El de Córdoba está en el paraje de las ermitas en lo más alto del cielo de Córdoba y tiene la anécdota de que varias veces ha sido dañado por un rayo y ha tenido que ser restaurado, la última, hace pocos años. Las Ermitas es un lugar señalado de la espiritualidad cordobesa desde tiempos del sufismo que se instaló en este paraje y hasta el XVIII lugar donde vivían ermitaños.
El cielo de Bilbao tiene otro Coilluat Valera, un Sagrado Corazón dorado. En el año 1933, el grupo socialista municipal solicitó la retirada de la imagen por ser España un país laico, por el escaso apoyo que recibió la erección del monumento en tiempos de la Dictadura y porque había sido impulsado por la Compañía de Jesús. El Ayuntamiento aprobó la demolición del monumento, con la oposición de los monárquicos y del PNV, aunque el acuerdo fue suspendido temporalmente en los tribunales.
Tienen unas dimensiones de 40 metros de altura y 21 metros de diámetro de superficie. La estatua es de 7 metros y está realizada en bronce sobredorado con oro de ley. El pedestal se realizó en piedra de Motrico y Escobedo.
En 1914 talla el «Cristo Yacente» venerado en la Iglesia de San Francisco, de Santander y procesiona en el Santo Entierro, una muestra del Voullaut Valera imaginero de Semana Santa, del cual conocemos que hizo un boceto de paso para la cofradía del Cristo de Burgos de Sevilla que finalmente nunca se llevó a cabo, pero parte de su composición la aprovechó su hijo y heredero artístico Federico, que podemos ber procesionar en Orihuela. Precisamente Federico tiene multitud de imágenes procesionales por todo levante, otra faceta poco conocida de la familia Coullaut Valera.
Recientemente la familia Coullaut Valera donó a la hermandad del Prendimiento de Hellin varias piezas y su archivo familiar relacionada con Federico Coullaut Valera se conserva quien talló las imágenes de 30 pasos de Semana Santa todos en la zona de Levante en Orihuela, Cartagena, Cuenca, Hellín, Albacete, Almería y Úbeda y monumentos públicos en México, Estados Unidos, Alemania, República Dominicana y Bélgica. La ciudad de Hellín tiene una calle dedicada a Federico Coullaut Valera, y uno de sus hermanos fue juez en esta ciudad por lo que la familia solía pasar sus vacaciones en este municipio de Albacete.
La Fundación Machado distingue, según el anuncio difundido de los galardones, la labor de las hermandades marcheneras en la transmisión de uno de los patrimonios musicales más singulares de Andalucía. Un reconocimiento que pone el foco en la supervivencia de los antiguos cantes procesionales, transmitidos de generación en generación.
La saeta marchenera, una de las expresiones más antiguas y características de la Semana Santa local, vuelve a situarse en el centro de la atención cultural andaluza. Las cofradías de Marchena figuran entre los reconocimientos anunciados para los Premios Demófilo 2026, que concede la Fundación Machado, en la modalidad dedicada al valor patrimonial de los rituales, por su contribución a la conservación de las saetas propias de sus hermandades a lo largo de los siglos.
El reconocimiento trasciende el ámbito estrictamente religioso. Supone poner en valor una tradición musical que forma parte de la memoria colectiva de Marchena, transmitida a través de las voces de generaciones de saeteros y conservada gracias a la continuidad de unos rituales que han mantenido su personalidad frente a la evolución de otras formas de interpretar la saeta en Andalucía.
En Marchena, la saeta no es únicamente un cante dirigido a una imagen religiosa durante su recorrido procesional. Es también un lenguaje propio, con melodías, formas de interpretación y estilos asociados históricamente a distintas hermandades. Su permanencia convierte a la Semana Santa marchenera en un espacio de conservación del patrimonio cultural inmaterial.
Un patrimonio musical que ha sobrevivido al paso de los siglos
Entre las particularidades de la tradición marchenera destaca la conservación de las saetas antiguas, anteriores o diferentes en su configuración a las modalidades flamencas que posteriormente alcanzaron mayor difusión.
Las cuartas, quintas, sextas, carceleras y otras formas tradicionales constituyen un repertorio de extraordinario interés para comprender la evolución de la religiosidad popular y de la música de transmisión oral en Andalucía.
Su interpretación se encuentra vinculada a momentos concretos de las estaciones de penitencia, a determinadas imágenes y a las costumbres particulares de cada corporación. De este modo, las hermandades no solo han conservado imágenes, insignias y documentos históricos, sino también una herencia musical que difícilmente podría sobrevivir sin la participación activa de sus miembros.
La importancia de esta tradición aparece documentada desde hace más de un siglo. En 1916, Agustín Aguilar y Tejera recopiló saetas procedentes de la tradición oral marchenera, un testimonio que permite conocer la antigüedad y riqueza de estos cantes.
La Escuela de Saetas Señor de la Humildad, cuatro décadas trabajando por su conservación
Un papel fundamental en la continuidad de este legado corresponde a la Escuela de Saetas Señor de la Humildad, fundada en diciembre de 1986 por Roberto Narváez Castillo en el seno de la hermandad marchenera.
La escuela nació precisamente para estudiar, conservar y transmitir las modalidades tradicionales, ante el riesgo de que algunas desaparecieran con sus últimos intérpretes.
Desde entonces, su actividad formativa ha permitido que nuevas generaciones aprendan unos cantes que durante mucho tiempo se transmitieron principalmente mediante la convivencia, la escucha y la participación en las celebraciones religiosas.
Su labor demuestra que el patrimonio inmaterial necesita algo más que su reconocimiento histórico: requiere personas dispuestas a aprenderlo, practicarlo y transmitirlo.
La continuidad de estos estilos, casi siempre al margen de los grandes circuitos comerciales de la música, representa también una forma de resistencia cultural frente a la progresiva homogeneización de las tradiciones populares.
La restauración de la Macarena y los oficios tradicionales, entre los reconocimientos anunciados
La relación de los Premios Demófilo 2026 difundida en redes sociales incluye también a Cordonería Alba, distinguida en la categoría de larga trayectoria por su vinculación con los oficios artesanales de la Semana Santa.
En la modalidad de obra permanente aparecen el restaurador Pedro Manzano y el Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico, por su intervención en la restauración de la Virgen de la Esperanza Macarena.
El reconocimiento a una obra efímera corresponde, según el mismo anuncio, a Leandro González por el atavío de la Virgen de los Dolores de la Hermandad de Santa Cruz.
También figura un premio especial dedicado al puesto de incienso de la familia Fiances, situado en la calle Córdoba de Sevilla, una de esas manifestaciones populares que forman parte del ambiente de la Semana Santa.
La relación de galardonados reúne así distintas dimensiones de una misma celebración: la conservación de los oficios artesanales, la restauración del patrimonio artístico, el trabajo de vestidores y la permanencia de costumbres transmitidas entre generaciones.
Los Premios Demófilo, una defensa de la cultura popular andaluza
Instituidos en 1988 por la Fundación Machado, los Premios Demófilo reconocen las artesanías, labores tradicionales y expresiones culturales vinculadas a la Semana Santa.
Su denominación recuerda el seudónimo de Antonio Machado y Álvarez, Demófilo, uno de los grandes investigadores del folclore andaluz del siglo XIX y defensor del estudio de la cultura popular como fuente de conocimiento histórico y antropológico.
La filosofía de estos galardones se encuentra precisamente en la protección de aquellos oficios y manifestaciones que, pese a su importancia cultural, no siempre reciben la atención que merecen.
Los trabajos se desarrollarán este 6 de noviembre, entre las siete de la mañana y las tres de la tarde, y obligarán a modificar la circulación en el entorno del Arco de la Rosa y la calle Antonia Díaz.
El Ayuntamiento de Marchena, a través de la Policía Local, ha anunciado restricciones de tráfico para este viernes 6 de noviembre en la calle Manuel Rojas Marcos, con motivo de las obras de reparación y mejora de la red de saneamiento. Los trabajos están previstos entre las 7:00 y las 15:00 horas y afectarán a la circulación de vehículos en uno de los accesos al casco histórico de la localidad.
Según ha informado la Policía Local, durante el desarrollo de las obras se impedirá la subida de vehículos por la calle Manuel Rojas Marcos a la altura del Arco de la Rosa. Asimismo, en la intersección con la calle Antonia Díaz, la circulación será desviada en dirección al Arco de la Rosa.
Accesos alternativos a Los Cantillos, San Francisco y San Sebastián
Los conductores que necesiten acceder a Los Cantillos o a las calles San Francisco y San Sebastián deberán utilizar la calle Las Torres como vía alternativa.
Por su parte, quienes se dirijan a la calle Antonia Díaz tendrán que acceder por la calle Santa Clara, teniendo en cuenta las modificaciones provisionales de circulación establecidas en Manuel Rojas Marcos hacia el Arco de la Rosa.
La Policía Local ha advertido también de que estará prohibido estacionar en la zona afectada para facilitar el desarrollo de las obras y permitir el acceso de los operarios y la maquinaria.
El Ayuntamiento instalará señalización provisional para orientar a los conductores durante la intervención y solicita a los vecinos que respeten las indicaciones y utilicen los itinerarios alternativos.
Las restricciones están previstas hasta las 15:00 horas de este viernes, según el horario comunicado oficialmente, aunque no se ha precisado si las obras quedarán completamente finalizadas ese mismo día.
El Gobierno destina 1,07 millones a restaurar la torre y la Puerta del Tiro de Santa María de Marchena
La comisión mixta del Programa 2 % Cultural selecciona provisionalmente el proyecto de restauración del Tiro de Santa María, con una aportación estatal de 1.073.827,13 euros, el 60 % de la inversión prevista.
La torre y la Puerta del Tiro de Santa María, uno de los lugares donde mejor se reconoce la historia de la antigua alcazaba de Marchena, han sido seleccionadas para recibir una subvención estatal de 1.073.827,13 euros. La aportación del Gobierno de España cubrirá el 60 % de la restauración y puesta en valor proyectada por el Ayuntamiento, dentro del Programa 2 % Cultural. Se trata de la mayor ayuda prevista para los cuatro monumentos de la provincia de Sevilla incluidos en la resolución provisional anunciada este jueves, 5 de noviembre.
La torre y la Puerta del Tiro de Santa María. Fotografía de archivo de Marchena Secreta.
La noticia supone un avance para la recuperación del antiguo recinto defensivo de Marchena. La comisión mixta del Programa 2 % Cultural, en la que participan los ministerios de Vivienda y Agenda Urbana, Transportes y Movilidad Sostenible y Cultura, ha incluido el proyecto marchenero entre los 78 seleccionados provisionalmente en toda España, de un total de 422 solicitudes. La dotación de esta convocatoria alcanza los 80 millones de euros, de los que 13,77 millones corresponden a actuaciones en Andalucía.
Una inversión cercana a 1,79 millones
Los 1.073.827,13 euros anunciados representan el 60 % del presupuesto de la actuación. De ese porcentaje se desprende una inversión total prevista de aproximadamente 1,79 millones de euros y una financiación restante de unos 716.000 euros, que deberá concretarse en la tramitación municipal. La inclusión en el listado provisional no equivale a que las obras hayan comenzado ni permite anunciar todavía una fecha de ejecución.
La antigua puerta del alcázar
El Tiro de Santa María fue uno de los accesos principales a la alcazaba marchenera desde la medina. El arco comunicaba la villa con el recinto fortificado situado en la parte alta del cerro de la Mota. Su nombre está ligado a la cercana iglesia de Santa María, emplazada sobre el solar de la antigua mezquita mayor. Durante los siglos XV y XVI, bajo el señorío de los Ponce de León, este sector del recinto experimentó transformaciones de importancia.
Su recuperación tiene un valor que va más allá de la reparación de un monumento aislado: ayuda a comprender la relación entre la ciudad medieval, el antiguo alcázar y las posteriores intervenciones señoriales. El conjunto histórico-artístico de Marchena fue declarado como tal en 1966.
La web técnica Murallas de Marchena, vinculada a la intervención de consolidación y restauración promovida por el Ayuntamiento, describe la función del arco como acceso entre la medina y la alcazaba y documenta los hallazgos arqueológicos realizados en su entorno.
Una actuación diferenciada de la segunda fase de las murallas
La nueva ayuda del 2 % Cultural corresponde a la restauración y puesta en valor de la torre y la Puerta del Tiro. No debe confundirse con la segunda fase del proyecto de recuperación de las murallas almohades, cuya inversión y financiación fueron explicadas anteriormente por Marchena Secreta. Ambas actuaciones afectan al patrimonio defensivo de la localidad, pero responden a expedientes de financiación diferentes.
Marchena concentra la mayor ayuda provincial
Además del proyecto marchenero, la relación provisional incorpora tres actuaciones en la provincia: 830.118,19 euros para las antiguas cocinas del Real Monasterio de Santa Clara de Sevilla; 131.373,22 euros para la muralla de la Casa de la Moneda, también en la capital; y 194.096,03 euros para recuperar el patio sur del palacio de Benamejí de Écija. En conjunto, las cuatro subvenciones superan los 2,2 millones de euros.
El consumo de alcohol baja entre los adolescentes, pero sigue comenzando antes de los 14 años
ESTUDES 2025 confirma un descenso del consumo de alcohol entre adolescentes, mientras la Junta mantiene el alcohol entre las principales causas de admisión a tratamiento. Marchena pone el foco en la ayuda mutua de San Miguel.
El alcohol continúa siendo la sustancia psicoactiva más consumida entre los adolescentes españoles, aunque los últimos datos oficiales muestran una reducción de su consumo. Detrás de los porcentajes hay, sin embargo, una realidad que no desaparece: personas y familias que necesitan orientación para afrontar una relación problemática con la bebida. En Marchena, la información facilitada a este periódico sitúa un grupo de Alcohólicos Anónimos en los salones parroquiales de la iglesia de San Miguel, con reuniones los martes a las 20.00 horas y una trayectoria aproximada de veinte años. Estos detalles locales están pendientes de confirmación directa con el grupo.
Menos adolescentes beben, pero el inicio sigue siendo temprano
La encuesta ESTUDES 2025, publicada por el Ministerio de Sanidad y realizada entre estudiantes de 14 a 18 años de toda España, indica que el 51,8 % había consumido alcohol en los treinta días anteriores a la encuesta, frente al 56,6 % de 2023. El porcentaje que se había emborrachado durante ese periodo descendió del 20,8 % al 17,2 %. El consumo intensivo en un intervalo breve, conocido como binge drinking, se situó en el 24,7 %. La edad media del primer consumo permanece en 13,9 años.
Estos resultados permiten hablar de un descenso de determinados indicadores de consumo juvenil en España, pero no de una desaparición del problema. Tampoco permiten concluir por sí solos que haya disminuido la dependencia alcohólica en la provincia de Sevilla: consumo, intoxicación y trastorno por consumo de alcohol son realidades diferentes.
El alcohol, segunda causa de admisión a tratamiento por sustancias en Andalucía
La dimensión sanitaria del problema aparece en las estadísticas de atención a las adicciones. Según la Junta de Andalucía, durante 2024 se registraron 18.533 admisiones a tratamiento en centros ambulatorios por distintas adicciones. La cocaína representó el 33,2 % de las admisiones y el alcohol el 27,4 %, seguido del cannabis, con el 13,9 %. Se trata de datos de Andalucía y de admisiones a tratamiento, no de una estimación de todas las personas con alcoholismo ni de cifras exclusivas de Sevilla.
¿Qué sabemos de Sevilla?
La Junta dispone de una encuesta específica, La población andaluza ante las adicciones, con resultados desagregados por provincias para población de 12 a 64 años. También publica el indicador anual de admisiones a tratamiento con desglose provincial. Esas son las fuentes apropiadas para estudiar con precisión la evolución del alcohol en Sevilla. Sin extraer y comparar las series provinciales correspondientes, no sería riguroso afirmar que el alcoholismo aumenta o disminuye en Sevilla al mismo ritmo que los indicadores generales.
San Miguel: la importancia de encontrar apoyo cerca de casa
En Marchena, la labor de los grupos de ayuda mutua ofrece una perspectiva distinta de la estadística. Según los datos trasladados a Marchena Secreta, Alcohólicos Anónimos mantiene encuentros los martes a las ocho de la tarde en los salones parroquiales de San Miguel, una actividad que se remontaría aproximadamente veinte años atrás. El periódico no ha podido verificar todavía con sus responsables el horario vigente ni la fecha exacta de inicio; por ello, se recomienda confirmar la reunión antes de acudir.
Alcohólicos Anónimos es una comunidad de ayuda mutua entre personas que desean dejar de beber. Sus reuniones no equivalen por sí mismas a una consulta de psicología ni sustituyen la atención médica o los tratamientos especializados. La discreción y el respeto al anonimato de quienes participan son esenciales a la hora de informar sobre esta iniciativa.
El descenso del consumo declarado entre adolescentes es una noticia positiva, pero no debería ocultar que una proporción considerable sigue bebiendo y que algunas personas necesitan ayuda para abandonar el alcohol. La prevención entre jóvenes, la información rigurosa a las familias, la atención sanitaria y los espacios comunitarios de apoyo forman parte de una respuesta que no puede reducirse a juzgar a quienes tienen un problema.
La Junta de Andalucía mantiene el teléfono gratuito 900 845 040 para informar y orientar sobre drogas y adicciones. Cuando existe dependencia física, abandonar el alcohol de forma brusca puede provocar un síndrome de abstinencia grave; en esos casos es importante recibir valoración sanitaria.
El Ayuntamiento de Marchena ha publicado el 30 de octubre de 2026 la aprobación de la convocatoria de subvenciones para entidades, clubes deportivos y personas físicas federadas del municipio correspondiente al ejercicio 2026.
La convocatoria llega después de que el Consistorio publicara el 29 de octubre una modificación de las bases reguladoras de estas ayudas. Por ello, las entidades y deportistas interesados deben consultar tanto el anuncio de convocatoria como las bases actualizadas antes de preparar la solicitud.
Estas ayudas están dirigidas a respaldar la actividad deportiva local. No obstante, la cuantía individual, los requisitos de justificación y el plazo exacto de presentación deben comprobarse en el texto íntegro del anuncio oficial; no basta con la referencia a su aprobación.
Los documentos pueden localizarse en la sección de actualidad de la web del Ayuntamiento de Marchena, en las publicaciones de Deportes del 29 y 30 de octubre de 2026.
Fuente: Ayuntamiento de Marchena, convocatoria publicada el 30 de octubre de 2026.
El aparcamiento de la calle Santo Domingo de Marchena dejará de prestar servicio el próximo 25 de noviembre de 2026, porque la propiedad del terreno ha decidido no renovar el contrato de arrendamiento con el Ayuntamiento.
El anuncio reabre el debate sobre la disponibilidad de estacionamiento en el centro histórico. La pérdida de este espacio afecta a una zona donde el aparcamiento ha sido objeto de reclamaciones y propuestas en años anteriores.
De acuerdo con la misma información, el Ayuntamiento trabaja en una alternativa en otro solar. La cuestión del estacionamiento en el centro ya fue abordada por este periódico en anteriores informaciones sobre las propuestas municipales y la demanda de plazas. Seguiremos pendientes de la confirmación oficial del cierre y de las soluciones previstas.